陈抟

  陈抟(872年~989年),字“图南”,号“扶摇子”、“希夷先生”(希指视而不见,夷指听而不闻),常被尊称为陈抟老祖、希夷祖师等。五代末,宋朝初期亳州真源(今河南鹿邑)人,一说普州崇龛人(四川资阳市安岳、乐至一带,一说重庆市潼南县),著名道士。生平事迹和出生时地众说纷纭,难辨真伪。

简介

  
  年少时,好读经史百家之书,一见成诵,悉无遗忘,颇有诗名。举进士不第而游历名山,求仙访道,长期隐居在武当山华山少华山。据《宋史·陈抟传》载:吕洞宾曾“数来抟斋中”。又与谭峭为师友。后周周世宗赐号白云先生,宋太宗赐号希夷先生。端拱二年(989年)卒于莲花峰。
  《华岳志》记载周世宗柴荣召见过陈抟一次,授大夫之职不就。
  陈抟闻知赵匡胤登极,闻讯大笑坠驴曰:“天下这回定叠也!”
  宋太宗于太平兴国年间曾诏陈抟赴汴京,但始终拒绝在朝做官。宋太宗自作《诏华山处士陈抟》诗: “华岳多闻说,知君是姓陈,云间三岛客,物外一闲人;丹鼎为活计,青山作近邻,朕思亲欲往,社稷去无因”。还有一首《赠陈抟》诗:“曾向前朝出白云,后来消息杳无闻,如今若肯随征召,总把三峰乞与君”。
  宋太宗的使臣葛守忠有《答陈抟》诗:“华岳三峰客,幽居不计年,烟霞为活计,云水作家缘;种药茅亭畔,栽松涧壑边,暂离仙洞去,可应帝王选”。
  陈抟作了一首《答使者辞不赴诏》:“九重特降紫袍宣,才拙深居乐静缘,山色满庭供画幛,松声万壑即琴弦;无心享禄登台鼎,有意学仙到洞天,轩冕浮云绝念虑,三峰只乞睡千年”。使臣们的恳求下,陈抟只得勉强走一遭。到了汴京,太宗待之甚厚。宰相宋琪等问道:“先生得玄默修养之道可以教人乎?”陈抟说:“山野之人于时无用,亦不知神仙黄白之事、吐纳养生之理,非有法术可传。假令白日冲天,于世何益?今圣上龙颜秀异,有天人之表,博达古今,深究治乱,真有道仁圣之主也。正君臣同心协德兴化致治之秋,勤行修炼无出于此”。陈抟赠宋太宗“远近轻重”四字,曰:“远者远招贤士,近者近去佞臣,轻者轻赋万民,重者重赏三军”,被赐号希夷先生。
  陈抟的周易先天图说对宋朝理学有较大影响。后传周敦颐,再传邵雍,对易学发展有很大的作用。《太极图》最初由陈抟传出,原叫《无极图》,后传周敦颐。
  陈抟通三教之学,多所师法。其学术思想继承汉代以来的易学传统,糅合黄老思想、修炼方术、儒家修养和佛教禅宗思维。他是北宋三教合流的首倡者,并且对理学的兴起有重要影响。
  在内丹方面,现存《阴真君还丹歌注》;实践上,以睡功闻名于世,“不到黄河心不死”就是典故于此。
  相传紫微斗数及太极图皆为他创。
  《唐才子传》 抟,字图南,谯郡人。少有奇才经纶,易象玄机,尤所精究。高论骇俗,少食寡思。举进士不第,时,戈革满地,遂隐名,辟谷练气,撰《指玄篇》,同道风偃。 僖宗召之,封清虚处士。居华山云台观,每闭门独卧,或旬月不起。 周世宗召入禁中,试之,扃户月余始启,抟方熟寐齁(hou)䶎(sha)。觉即辞去,赋诗云:“十年踪迹走红尘,回首青山入梦频。紫陌纵荣争及睡,朱门虽贵不如贫。愁闻剑戟扶危主,闷听笙歌聒醉人。携取旧书归旧隐,野花啼鸟一般春。” 还山后,因乘驴游华阴市,见邮传甚急,问知宋祖登基,抟扺掌长笑曰:“天下自此定矣。” 至太祖征赴,戴华阳巾,草履垂绦,与万乘分庭抗礼,赐号希夷先生。时居云台四十年,仅及百岁。帝赠诗云:“曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今已肯遂征召,总把三峰乞与君。” 真宗复诏,不起,为谢表,略曰:“明时闲客,唐室书生。尧道昌而优容许由,汉世盛而善从商皓。况性同猿鹤,心若土灰,败荷制服,脱箨裁冠。体有青毛,足无草履。苟临轩陛,贻笑圣朝。数行丹诏,徒叫彩凤衔来,一片野心,已被白云留住。咏嘲风月之清,笑傲烟霞之表,遂性所乐,意得何言?” 后凿石室于莲花峰下,一旦坐其中,羽化而去。有诗集,今传。 如洛阳潘阆逍遥,河南种放明逸,钱塘林逋君复,巨鹿魏野仲先,青州李之才挺之,天水穆修伯长,皆从学先生,一流高士,具有诗名。大节详见之《宋史》云。