仓颉

  仓颉,复姓候刚,名颉,传说是黄帝造字的史官,因造字有功,被皇帝赐姓仓。《策海·六书》、《陕西金石志》等史料均对仓颉在洛南造字有记载。

人物简介

仓颉
仓颉
  仓颉也称苍颉,传说为黄帝的史官,汉字的创造者。
  这位史前传说人物,在中国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者,是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》,在荀子“故好书者众矣,而仓颉独传者,一也”的基础上,又有所引申,其主要观点是“仓颉作书”。汉代后,在《淮南子》和《论衡》中,已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”,开始神化。尤其是汉代的纬书,又进而渲染,仓颉 “生而能书,又受河图洛书,于是穷天地之变,仰视奎星圜曲之势,俯察鱼文鸟羽,山川指掌,而创文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇,发展为仓颉是 “黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一,当时没有国家机器,可见“史官”之说,显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。

造字传说

仓颉造字碑
仓颉造字碑
  (一)
  上古时候没有文字,人们只能结绳记事,既麻烦,还不能记载复杂点的事。轩辕黄帝统一中华后,感到这种记事方法不够用了,就命令大臣仓颉造字。仓颉不敢怠慢,就在一个高台上造屋住下,专心造字。可是好长时间,他也没造出字来。
  一天,黄帝和常先等大臣来看他,见他愁眉苦脸、闷闷不语,就安慰他不要着急,只要有恒心,终究会造出字来。黄帝走了,仓颉坐在茅屋前,两眼望着天空出神。忽然,他看见天空飞来一只凤凰,到头顶上鸣叫一声,飞过去了。凤凰嘴里衔着一片什么东西,飘飘悠悠地落下来。仓颉抬起头看看,见是一片树叶,上面有一个明显的蹄印。他辨不出是什么兽的蹄印,正要扔下时,见台下走上来一个老猎人。这猎人是仓颉的老邻居,伸手接过树叶看了看说:“这是貅的蹄印。熊、虎、豹、狼,他们的蹄印都不一样。我一看蹄印,就知道山上有什么野兽在活动。”
  仓颉听了,很受启发。他想:世界上的万事万物都不一样,他们各有各的特征。如能抓住特征,画出图像,不就是字吗?打这以后,他就注意观看各种事物,日、月、星、云、山、河、湖、海,天上的飞鸟、地上的走兽,取其特征,画出图像,造出许多字来。
  黄帝听说仓颉造出字来,就同常先、风后等大臣一起来看他。他见仓颉积劳成疾,卧床不起,就命雷公取来草药,亲手煎熬,治好了仓颉的病。仓颉拿出他造的图像叫黄帝他们看。黄帝看了高兴地说:“你真是聪慧过人,劳苦功高啊!”仓颉把凤凰衔树叶,老猎人辨蹄迹的话说了一遍。黄帝听了说:“这是上天在帮助我们造字呀!”
  后来黄帝就号召各部落酋长,把仓颉造的字传授给他们,这样字像就很快在各地应用起来。
  后人不忘仓颉造字的功劳,把仓颉造字的高台起名叫“凤凰衔书台”。宋朝人还在这里建了寺,筑了塔,人称“凤台寺”。 
  (二)
仓颉造字
仓颉造字
  有一次,黄帝军队与蚩尤军队交战,打得难分难解,胜负未分。黄帝准备改变战术,叫仓颉把作战图拿来,仓颉一摸,身上带的作战地图早已丢失,黄帝又气又急,只好暂且收兵回营。
  黄帝对仓颉说:“你是我身边最聪明的一位大臣,怎能在打仗的生死关头把作战地图丢失?这是多大的过错啊!”仓颉回答说:“黄帝,如今人多事杂,又要经常打仗,用结绳记事,刻木为号的传令办法已难以应付。若照这样下去以后还会出更大的乱子。”黄帝问:“那该怎么办?”仓颉说:“要是有一种图,天下人一看,就能明白是什么意思。用这种图把你要说的话画出来,人们都会按照你的意思去做。”黄帝觉得他说的很有道理,便说:“好吧,今后边你就不要随军打仗了,专门留下来给咱们画图造字吧!”
  这下可把仓颉难住了。图和字怎么造呢?他整天苦思冥想,半年过去了,眼看已到冬天,仓颉还没有想出造字的办法来,一天夜里下了一场大雪,仓颉一早起来到山上去打猎,只见满山遍野白雪皑皑,山川树木全被大雪覆盖。仓颉转了一座山,也未见到一个猎物。正准备下山回去突然从树林里窜出来两只山鸡,在雪地上觅食。山鸡走过后,在雪地上留下了两行长长的爪印。接着,又有两只小鹿也窜出树林,发现人后撒腿跑掉了,雪地上又留下了小鹿的蹄印。
  仓颉看得出神,把打猎的事早已忘得一干二净。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比,发现形状不一样。于是他想,把鸡爪印画出来就叫鸡,把鹿蹄印画出来就叫鹿。世界上任何东西,只要把它的象形画出来不就成了字吗!想到这里,仓颉心花怒放,回去后就把他的这个想法向黄帝报告。黄帝听后笑看说:“我说过,你是个精明人,果然不出所料。好吧!你就把天下的山川日月,飞禽走兽,都按照象形造出字来,我再颁布天下。”从这以后,仓颉每日仰观日月星辰,俯察鸟兽山川,创造象形文字。不久,人、手、日、月、星、牛、羊、马、鸡、犬这些字都造出来了。可是象形文字越造越多,往哪里写呢?写在石尖上拿不动,写在木板上太笨重,写在兽皮上也不合适,这又把仓颉难住了。一天,有个人在河边捉住一只大龟,前来请仓颉给它造字。仓颉把龟细看了一遍,发现龟背上有排列整齐的方格子,便照龟的象形,造了个“龟”字。然后又把字刻在龟背上的方格子里,龟由于背上刻字感到疼痛,乘人不防时,爬进河里去了。三年以后,这只背上刻字的龟,在另一个地方又被人捉住。人们告诉仓颉,刻在龟背字的字不但没有被水冲掉,而且还长大了,字迹也更明显……
  从此以后,仓颉就命人捉到龟把龟壳都取下来,他把自己造出的所有象形字都刻在龟壳的方格子里,然后用绳子串起来,送给黄帝。黄帝看了很高兴,命人好好收藏,并给仓颉记了一大功。传说从这时起,我们中华民族就有了最早的象形文字甲骨文

仓颉墓

仓颉像
仓颉像
   仓颉墓位于河南省虞城县固堆坡村,始建于汉代。现存有康熙九年重修大殿一座,为三门出厦,明柱木雕装饰,座梁嵌檩,八砖扣顶。殿内塑有仓颉高大坐像,孔子拜坐身前。明柱上书“天下文章祖,古今翰墨师”,殿两端各设配房。它是国家重点文物保护单位。
  现存墓冢呈圆丘形,高3米余,周长45米。墓前有祠,大殿3间,为清康熙四年916659虞城知县程本节所建。殿,人曾塑有仓颉像,后废。殿前有康熙四十一年新立石碑一通,阴刻“古仓颉墓”四字。东西侧有参天古柏两株。祠院呈“凸”字形,现为仓颉小学占用。为县级文物保护单位。
  该景区占地100亩,共规划有6个主功能区:伊尹祠、伊尹博物馆、伊尹墓园、花戏楼、民间艺术学校、烹饪医药学校。现对外开放的有伊尹祠、伊尹墓园、花戏楼3个景区。

·伊尹

  伊尹生于空桑(今洛阳),因居伊水,故名伊尹。原为有莘氏的做饭奴仆,后提为厨师兼有莘氏之女的教师。他勤奋求知,抱负远大,精于烹饪,并研创出以陶器煎服中药"汤液"。
  商汤闻知,欲聘为已用,有莘氏留而不放。汤乃求婚,有莘氏遂嫁女于汤,以伊尹为陪嫁之臣。汤知伊尹精通治国之道,任以国政。伊尹佐商汤来夏桀,建立商朝,尊伊尹为阿衡(相当于宰相)。汤去世后,伊尹又先后辅佐了外丙、中住、太甲沃丁四信帝王,百岁卒,沃丁帝以天子礼将伊尹葬于此。后人称伊尹是中国烹饪界的鼻祖,是中国中药史上伟大的药剂学家,“汤液”的创始人。他不仅是中国第一位奴隶出身的宰相,也是商王朝开国的元勋,中国历史上的名臣。
  伊尹墓园有唐植古柏近200株,苍劲挺拨,郁郁葱葱,最大株3人才能合抱。传说此柏林为程咬金带兵所载。程咬金和魏征(唐丞相)是结拜弟兄。魏征死后葬在伊尹墓 400米处。程咬金带兵打仗行走到这里,听说大哥葬在此处,异常悲痛,领兵连夜载植柏林以示纪念,由于军情紧急,又是夜间,错把伊尹墓当成了魏征墓,将柏树载在了伊尹墓周围,县横竖不成行,疏密也不一样,很少有人能够数清。名柏有鸟柏渡江、相思柏、母子柏、龙柏、闯王柏、罗汉柏等。

仓圣祠

仓颉
仓颉
  距洛南县城西北22公里的眉底,有座元扈山,山势巍峨秀丽。据《雍胜略》记载:“仓颉造书于此”。
  仓颉造字事出于五帝时代,距今已有四千余年。《策海·大书》载曰:“仓颉登阳虚之山,临于元扈洛汭之水,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,遂穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文、鸟迹、山川、指掌而创文字。”阳虚山下原有石刻仓颉手书28字。古拓其字,视为至宝者代不乏人,后不幸原字被毁于火,不便辨认。清代道光年间(1821-1850),洛南知县王森文从民间征得拓印真本,摹勒于石,建碑树于阳虚山下许家庙村,其碑高1.6米,宽0.65米,正面题为:“龟凤呈瑞”,下大书“仓颉授书处”,背面额题:“阳虚鸟迹”,下书二十八字,碑文流传至今,信而有证。
  洛南人民为了纪念文字始祖仓颉,褒扬他对中华民族文明发展做出的巨大贡献,在清光绪五年(1879)于县城东南隅修建了仓圣祠。祠内有正殿、享殿和前殿,一院四进,雕梁画栋、五脊六兽、庄严肃穆。正殿奉祀“仓圣之神位”朱底金字神牌。洛源书院山长陈绶额题:“肇造斯文”,陕西督学使许振祎享殿题书:“仓圣祠”,字迹苍劲有力。院内有自黑潭街移回的“仓颉授书处”原碑,并于祠左侧建有碑楼,右侧配设“敬惜字纸,功德无量”的醮炉,两旁对称耸立,蔚为壮观。
  洛南作为仓颉造字的故乡,永远值得我们引以为豪,“仓颉授书处”和“仓圣祠”已被县人民政府公布为县级文物重点保护单位。

阳虚山

阳虚山
阳虚山
  阳虚山,在洛南县城西北24公里处,与元扈山隔洛河对峙。传说为仓颉造字处。《雍胜略》记:“仓颉,造书于此”。《策海·大书》载有:“仓颉登阳虚之山,临于元扈洛之水,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,遂穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文、鸟迹、山川、指掌而创文字。”《河图玉版》曰:“仓颉为帝(又一说仓颉为黄帝史官,并有“史皇”之称),南巡登阳虚之山,临于元扈洛之水,灵龟负书,丹甲青文,以援之”。《外记》云:“颉有圣德,生而能书。及长登阳虚之山,临于元扈之水,灵龟负图出于水中,仓帝受之,遂究天地之变,仰观奎星园曲之势,俯察龟文鸟迹山川之灵,指掌而创文字,造为六书。书成龙藏鬼哭,以有文字恐人书之故也。天为雨粟雨金,以其浅天地之秘也”。

仓颉输入法

  台湾人朱邦复于1976年所创制的中文输入法,最初只有繁体中文版本,原名「形意检字法」,用以解决电脑处理汉字的问题,包括输入输出。1978年由中华民国前国防部长蒋纬国将军重新定名为「仓颉输入法」。  朱先生公开仓颉输入法,不收分文,使电脑汉化得到很大的进展。现今大部份作业系统皆附有仓颉输入法。它是繁体中文使用地区最常用的形码输入法。

重修东阿仓王寺记事

 
仓颉园
仓颉园
  聊城电视台播放台词
  造字之祖仓颉,黄帝史官,居阳武,葬利乡。据考证东阿县王宗汤村,古名利乡,南有仓颉墓。相传汉朝前就已建仓颉墓,汉王刘邦得帝后又重建仓王寺。清朝修的仓圣祠在日本侵华时被毁。2001年省市文物局考古队,在此勘探时,发现仓颉生活时代与相对应的文化遗存,距今有4500多年的历史,此处历代方为仓颉纪念圣地。
  2000年本村人氏王壹倡导,重修仓王寺,组建了二十一人组成的筹建委员会。由聊城大学校长宋益乔任总指挥,齐保柱、陈昆麟、孟昭山、王勇等人任顾问。社会影响强烈,得到国家政府的重视,人民群众的支持。2000年国家文物局下发文件,对东阿县王宗汤仓颉墓,要进行勘探并加以保护。原聊城游泳协会会长王玉玺,走街串巷,不辞劳苦,宣传我们的祖先仓颉,是象形文字的创造者,使人们由愚昧走向光明。市委党史办吴银居科长、聊城进修学院副教授刘才同志查阅文件刊物登载。聊城市摄影家协会副主席段培坤、谢遵仁、聊大教授金惠华、金增友,聊城画社李金铎等画仓颉像达10几幅,送给仓颉学会进行展示。
  聊城电视台吴洪臣去仓颉墓地考查摄影,发表在聊城报导刊物上进行宣传,而后又同电视台代国光等同志录制了专题片在新闻台播出。聊城市文物局考古专家陈昆麟,东阿文物研究员刘玉新对仓颉墓进行考查,写出论文达10几篇。在国家文献和刊物上进行发表。使东阿仓颉墓知名度大大提高。在聊城工作的王彦坤闻听王宗汤修仓颉墓高兴万分,向王宗汤在外地工作的人员写信、发函,为仓颉墓捐款集资。
  在东阿县铜城镇长刘凡成捐款带动下王宗汤群众100多户都捐了款。特别是本村独户家庭韩学文,经医生就诊,已患有胃癌,治病已花的无钱,把自己喂的小羊卖了,还捐100元钱,他的捐款不多,感动了全村村民。80多岁的王茂庭拿出了上级发给他的半年生活费补贴400元,并激动的说:“在我死之前能见到仓颉墓的建成,就算了确了我一辈子心中的最大心愿!”,村民王兴杰,家中盖房子已无钱,并还有贷款,他听说修仓颉墓非常高兴,他说我没钱,我出力,爷们俩人,在仓颉墓地,平地、挖坑,挑水栽树。60年代王宗汤大队书记王保福,已是70多岁,每次立碑都是组织人员跑到前头,坐阵指挥。原东阿县委书记张延安现任聊城市委党校书记还情系东阿,对仓颉墓工作非常关心,常去规划、指导并给予经济支援。
  在外地工作的孟庆福,单位工资没有保证,年近70多岁的人在街上卖馒头维持生活,也捐出200元钱,当筹委会知道这个情况后,研究决定把钱退还他。但碑文也写上孟庆福捐200元的心意钱。原东阿一中校长孟宪运知道这个情况后,又替孟庆福捐了200元钱。本村退休教师王兴忠,多年有心脏病,一年住半年医院治疗,他说我捐不了200元钱,因家庭困难,我捐100元。仓圣祠筹建委员会的负责人说,你捐的这100元钱的看病钱,要比挣钱多的捐1万元都意义重大。
  当地群众的贡献精神,感动了仓圣祠筹建委员会的每一个人,都动情的说,我们不要辜负了群众的迫切要求和心愿,一定把仓颉墓建设好,让社会放心,让众人高兴满意。
  仓颉墓现第二批碑已立完,被批准为聊城市市级重点文物保护单位。下步的任务是筹备立第三批碑,申报省级重点文物保护单位.
  仓圣祠筹建委员会  王  一
  2009年1月20日