胡亥

  胡亥,即秦二世(前230年-前207年),嬴姓,名胡亥,在位时间前210年~前207年,也称二世皇帝。是秦始皇第十八子,公子扶苏的弟弟,从中车府令赵高学习狱法。秦始皇三十七年(前 210)出游南方病死沙丘宫平台,秘不发丧,在赵高与李斯的帮助下,杀死兄弟姐妹二十余人,并逼死扶苏而当上秦朝的二世皇帝。秦二世即位后,赵高掌实权,实行惨无人道的统治,终于在前209年激起了的陈胜吴广的农民起义。二世胡亥于前207年被赵高杀死,时年24岁。

生平事迹

《大秦直道》之胡亥
《大秦直道》之胡亥
  公元前230年,胡亥出生。
  公元前210年,赵高、李斯假传遗诏,胡亥即位,是为秦二世。
  公元前209年7月,陈胜、吴广起义。
  公元前208年,赵高诬陷李斯谋反,被处以极刑。
  公元前207年,赵高指使人杀秦二世胡亥于咸阳。
  秦二世,名胡亥(公元前230至前207年)。秦始皇少子。秦始皇死,靠赵高等伪造遗诏继位。在位3年,又被赵高逼迫自刎而死,终年24岁。葬于杜南宜春苑(今陕西省西安市东南曲江池南岸)。
  秦始皇于公元前210年夏巡游途中病死,尸体运回咸阳后,赵高、李斯才将死讯宣告天下,并假造遗诏,立胡亥为太子,于同年7月即位,为秦二世皇帝,史称秦二世。
  胡亥即位后,在赵高唆使下,杀死兄和姐妹22人及大将蒙恬蒙毅兄弟和许多大臣。第二年,又以谋反的罪名腰斩李斯,灭其三族,以防止篡位的事泄露出去。
  胡亥在位期间,由赵高专权,继续推行秦始皇时的暴政,征调二、三百万民夫,续修阿房宫,驰道,骊山陵和服兵役,其赋税的繁重,刑罚的苛暴,比秦始皇统治时有过之而无不及,致使阶级矛盾更加尖锐,终于在公元前209年7月激起了陈胜、吴广农民起义。陈胜、吴广牺牲后,项羽刘邦领导起义军继续反秦。
  公元前207年,秦主力军在钜鹿(今河北省巨鹿县) 之战中被项羽击败,投降,咸阳城内人心惶惶。时大权全部由赵高垄断,赵高对胡亥封锁消息,只让他在宫中花天洒地。
  有一天,赵高为了考验朝中谁服他,谁不服他,牵了一只鹿上朝,对胡亥说:“我弄到一匹马,特来进献陛下。”胡亥说:“这明明是头鹿,怎么是马呢?丞相在开玩笑吧!”赵高板着脸,一本正经地说:“是马,请大家认吧。”许多大臣惧怕赵高,就附和着说是马,只有几个忠厚的大臣如实地指出这是鹿。几天后,这几个大臣就被赵高处死了。这就是历史上“指鹿为马”的故事。 自此,更没有人敢向胡亥奏告真实的情况。
  不久,刘邦军攻破武关(今陕西省丹凤县东南),逼近 咸阳。胡亥终于知道了这消息,惊恐万状,慌忙派人催赵高发兵抵御。赵高见形势危急,难以为继,决定杀死昏愦无能的胡亥,和刘邦谈判。
  8月的一天夜间,赵高派女婿,咸阳令阎乐,率领党羽1千余人,假称皇宫内将有变乱,杀入胡亥所在的望夷 宫。赵高弟,郎中令赵成则作为内应,将阎乐引进内殿。阎乐为了示威,向殿内射箭,箭矢射入了胡亥的坐帐,吓得胡亥大声呼叫侍卫。但侍卫见有兵变,都纷纷逃散了。胡亥只好转身逃入卧室。他回头见有一个太监跟随在身后,就厉声责问他说:“你为什么不将臣下要谋反的先兆早些奏告。”太监回答说:“如果我早奏告陛下的话,我就活不到今天了。”
  这时,阎乐追进卧室,指着胡亥大声斥责说:“你骄恣无道,滥杀无辜,天下人都背弃你了,你赶快自寻归宿吧!” 胡亥问道:“谁派你来的?”阎乐回答说:“丞相。”胡亥要求面见赵高,阎乐不许。胡亥叹了口气说:“看来,丞相是要我退位。我愿意退位作一郡之王,不再称皇帝。”阎乐也不准。 胡亥央求说:“那么,就让我做个万户侯吧!”阎乐还是不准。胡亥这才着了慌, 哭着哀求说:“愿丞相放我一条生路,我只要和妻子同做平民就行了。”阎乐不耐烦,瞪眼呵斥说:“我奉丞相之命,来杀你这昏君。你再求也没用,我不敢回报。”说完喝令兵士动手。胡亥只好自刎而死。

相关事件

·沙丘之谋,登上皇位

  胡亥的即位完全是赵高为了自己专权而一手策划的,在秦始皇的众公子中,胡亥论才干绝对不够即位的资格。他的长兄扶苏是最优秀的,秦始皇也将他作为继承人来培养,虽然秦始皇并不是很喜欢他。为了增长他的治国经验,派他到北面的边境上和蒙恬一块戍守。
  而胡亥在秦始皇的儿子中是出名的纨绔子弟,没有什么帝王儿子的风度。有一次,秦始皇设宴招待群臣,让儿子们也参加。胡亥也遵命赴宴,但他不愿和大臣们循规蹈矩地在父亲面前喝酒,早早吃饱了便借故退席了。在殿门外整齐地排列着群臣的鞋子,因为按照当时秦的规定,大臣进入宫殿时必须将鞋子脱下放在殿门外。参加酒宴的群臣的鞋子摆放得整整齐齐,这却成了胡亥胡闹的道具。他借着酒劲,边走边随意地将群臣的鞋子踢得横七竖八。人的言行是一致的,后来胡亥做皇帝治理天下,结果就像他原来踢鞋一样把国家“踢”得乱七八糟,最后乱得连自己的性命也搭进去了。
  胡亥的公子哥的形象加上赵高的教唆,使他在邪路上渐渐地越走越远。赵高本是卑贱之人,但他也有一些才干,如精通刑法,不但身高力气大,字也写得很好,深得秦始皇的宠信,一直提拔他做了中车府令,负责皇帝的车马仪仗。为了巴结胡亥,赵高经常教胡亥书法和如何断案,加上赵高的三寸不烂之舌,将胡亥牢牢地控制住,一切听他指挥,这是以后赵高鼓动胡亥篡位的基础。
  秦始皇最后一次出巡时,胡亥也随行,当时他二十来岁,仍是个公子哥。秦始皇病死后,受到赵高的蛊惑,和赵高、李斯一起改了秦始皇立长子扶苏继承帝位的遗诏,自己登上了本不属于他的帝位,结果也走上了一条不归路。
  赵高的阴谋之所以得逞,李斯的作用不容忽视。赵高深知李斯的地位对他立胡亥能起到举足轻重的作用。于是设法说服了李斯。
  赵高对李斯说了他的打算,李斯却一口回绝。
  赵高不慌不忙地说:“李丞相,您最好好好考虑一下,在朝中,您的功劳能和蒙恬相比吗?您的威望、您的计谋能和蒙恬相比吗?况且,扶苏对您的信任也没有对蒙恬的深,假如扶苏即位,那丞相的职位肯定就是蒙恬的了,哪还会有您的地方。丢掉丞相倒是小事,身首异处也不是没有可能。您还是好好想想吧,命运就掌握在您自己的手里。”
  李斯权衡利弊,终于和赵高走上了同一条不归之路。

·残害兄弟姐妹和忠臣

  胡亥登上帝位之前就害死了自己的哥哥扶苏。胡亥和赵高、李斯一起伪造了诏书送到在北面边境戍守的扶苏和蒙恬处,假诏书斥责扶苏和蒙恬戍边十几年,不但没立战功,相反还屡次上书肆意非议朝政。扶苏更是对不能回京城做太子而耿耿于怀,怨恨不已,所以对扶苏赐剑自刎。蒙恬对扶苏的行为不进行劝说,实为对皇帝不忠,也令自尽。
  扶苏听了诏书,流着泪想要自刎,蒙恬毕竟比他有些经验,劝他向皇上申诉,如果属实再自刎也不晚,但扶苏却说:“父皇让我死,还有什么可申诉的呢?”说完含泪自尽。而蒙恬却据理力争,不肯自裁,使者见他不听从诏命,就将他投入阳周(现在陕西子长北)的监狱里。
  做皇帝后,对其他众多的兄弟姐妹更是残忍有加,毫无人性。
  胡亥屠杀自己兄弟最残忍的是在咸阳市(市即古代城市中的商业区)将十二个兄弟处死。另一次在杜邮(现在陕西咸阳东)又将六个兄弟和十个姐妹碾死,刑场惨不忍睹。将闾等三人也是胡亥的兄弟,最终也被逼自尽。他们三个人比其他兄弟都沉稳,胡亥找不出什么罪名陷害,就关在了宫内。等其他许多的兄弟被杀后,赵高派人逼他们自尽,将闾他们对来人说:“宫廷中的礼节,我们没有任何过错。朝廷规定的礼制,我们也没有违背,听命应对,我们更没有一点过失,为什么说我们不是国家忠臣,却要我们自裁?”来人答道:“我不知道你们为什么被定罪处死,我只是奉命行事。”将闾三人相对而泣,最后引剑自刎。
  在胡亥的众兄弟当中,死得名声好一点的是公子高。他眼看着兄弟姐妹们一个接一个被胡亥迫害致死,知道自己也难逃厄运。但逃走又会连累家人,于是下决心用自己的一死来保全家人的安全。他上书给胡亥,说愿意在骊山为父亲殉葬。胡亥很高兴,又赐给他十万钱。
  除了兄弟姐妹,胡亥对其他不听话的文武大臣也不放过。首先迫害的是蒙恬兄弟俩,开始胡亥想继续用他们兄弟俩,但赵高害怕他们对自己构成威胁,就向胡亥造谣说,秦始皇原来曾想立胡亥做太子,但蒙恬的兄弟蒙毅极力阻止,秦始皇这才打消了立他做太子的念头。胡亥却信以为真,不但没有释放蒙恬,还将蒙毅也囚禁在代郡(现在河北省蔚县东北)的监狱中。后来,胡亥派使者逼蒙毅自尽,然后又派人到阳周的监狱中逼蒙恬自杀,蒙恬开始不肯,声辩说要见胡亥,请他收回诏命,使者不许,蒙恬见生还无望,只得服毒自尽。
  对其他的大臣,胡亥在赵高的唆使下,也大开杀戒。右丞相冯去疾和将军冯劫为免遭羞辱而死,选择了自尽。在杀死大臣的同时,赵高将自己的亲信一个个安插进去,他的兄弟赵成做了中车府令,他的女婿做了都城咸阳的县令,都是要职,其他朝中的要职也遍布赵高的党羽。胡亥只知道自己享乐,对赵高的这些阴谋动作毫无防备,最终死在了赵高之手。
  杀了许多朝中的大臣,赵高还不满足,又寻找机会唆使胡亥对地方官吏也下毒手。在胡亥即位的第二年,即公元前209年年初,胡亥效法自己的父亲秦始皇,也巡游天下。南到会稽(现在的苏州),北到碣石(现在河北昌黎北),最后从辽东(现在辽宁的辽阳)返回咸阳。在巡游途中,赵高阴险地对胡亥说:“陛下这次巡游天下,应该趁机树立自己的威信,把那些不听从的官吏诛杀,这样您才能有至高无上的威信。”胡亥不问青红皂白,就连连下令诛杀异己,结果弄得大臣们惶恐不安。赵高实际上把年轻无为的胡亥当成了扩张自己权势的工具。
  对于李斯这个原来的盟友,赵高也没有放过,借胡亥之手除掉了这个对手。赵高设计使胡亥对李斯不满,然后又找机会向胡亥诬陷了李斯三个罪名:一是李斯原来参与了拥立胡亥即位,但后来总抱怨自己不受重用,想和胡亥分土做王。二是李斯的儿子李由做三川郡守,而陈胜作乱经过三川郡时,李由却不积极镇压,因为他和陈胜是邻县的同乡。听说李斯和陈胜他们也通过讯息。三是李斯作为丞相,权利过大,超过了皇帝,但还不满足,似乎有异心。
  胡亥听了赵高的话,想抓李斯,但又没有真凭实据,就先派人监视李斯。李斯听到消息,就上书揭发赵高的劣迹。胡亥却不肯相信,反而将书信给赵高看。赵高知道和李斯是你死我活的斗争,就进一步地罗织罪名诬陷李斯。胡亥将李斯抓捕,交给赵高负责审理。赵高自然不肯放过这个难得的机会,对李斯用尽了酷刑,逼李斯认罪。李斯无法忍受酷刑折磨,只得屈打成招。赵高拿着李斯的供词上报胡亥,最后,李斯在公元前208年,即胡亥即位的第二年,被处以极刑:先是黥面(即在脸上刺字,是秦朝的一种侮辱刑),然后劓(即割鼻子,也是秦的一种酷刑),砍断左右趾(即砍掉左右脚),又腰斩(拦腰斩断),最后是醢(音海,即剁成肉酱),这在当时是最为残忍的一种处死方式,叫做“具五刑”,即用五种刑罚处死。李斯的一家也同时被杀。赵高后来也为自己的残忍付出了代价:两年后被秦王子婴诛杀。

·苛政超过其父

  胡亥坐上帝王宝座之后,一心想享乐一生,有一次他对赵高说:“人这一生就像飞奔的马过墙的缝隙一样快,做了皇帝,我想尽心享乐,爱卿你看呢?”这正合赵高心意,从此讨好胡亥享乐,自己更大胆地专权。
  有了赵高的支持胡亥还不放心,又向李斯询问如何才能长久地享乐下去。他对李斯说:“我听韩非说过,尧治理天下的时候,房子是茅草做的,饭是野菜做的汤,冬天裹鹿皮御寒,夏天就穿麻衣。到了大禹治水时,奔波东西,劳累得以致大腿掉肉,小腿脱毛,最后客死异乡。做帝王如果都是这样,难道是他们的初衷吗?贫寒的生活大概是那些穷酸的书生们提倡的吧,不是帝王这些贤者所希望的。既然有了天下,那就要拿天下的东西来满足自己的欲望,这才叫富有天下嘛!自己没有一点好处,怎么能有心思治理好天下呢?我就是想这样永远享乐天下,爱卿你看有什么良策?”
  李斯惟恐胡亥听从赵高的话,自己失宠,于是写了一篇文章《行督责之术》,向胡亥献出了独断专权、酷法治民的治国方法。即用督察与治罪的方式来巩固中央集权,镇压百姓的反抗与违法。李斯的策略代表了他的法律观念,后来秦朝的灭亡宣告这种法家思想的历史性破产。
  有了李斯的主意,胡亥便肆意放纵自己的欲望。他继续大量征发全国的农夫修造阿房宫和骊山墓地,调发五万士卒来京城咸阳守卫,同时让各地向咸阳供给粮草,而且禁止运粮草的人在路上吃咸阳周围三百里以内的粮食,必须自己带粮食。除了常年的无偿劳役外,农民的赋税负担也日益加重,最终导致了陈胜吴广起义的爆发。有了第一个,其他起义相继在各地爆发,被秦国灭掉的六国后裔们又重新打出六国的旗号反秦,各地称王割据的不计其数,陈胜的属将之一周文领兵十万直奔函谷关而来,秦的末日终于到了。
  但二世胡亥根本不相信,只喜欢听天下太平的好话。在一次讨论是不是发兵平定起义时,胡亥竟然不同意有“反叛”的事,发兵当然也就没什么必要了。叔孙通了解胡亥,便说:“他们说的天下反叛根本就不对,先皇早已经拆毁了城墙,熔铸了天下兵器,有您明主坐堂,有严明法令行于天下,国家安定,人民富足,谁还会造反呢?现在陈胜这些人只不过是几个盗贼而已,地方官正在积极追捕,请陛下尽管放心就是了。”
  胡亥听了,满心欢喜,直夸叔孙通说得好,然后他又问其他人,有的说陈胜是“盗贼”,有的则说是 “造反”。说“盗贼”的没有事,说“造反”的就治罪,因为说“造反”等于说天下大乱。治罪的罪名是“非所宜言”罪,就是说了不应该说的话,这种罪名是一种典型的封建专制刑法,秦朝后来虽然灭亡了,但后来的很多朝代都继续沿用了这种罪名来维护君主专制制度。

·二世之死

  赵高为了达到自己彻底专权的目的,对胡亥说了一大通很有“道理”的话,大意就是说胡亥年轻,经验不足,而且皇帝也应该少和大臣们见面,以免在大臣们面前暴露自己的弱点。如果能居住深宫中听取赵高他们的汇报,有他们这些“栋梁之才”来辅佐,那国家会治理得更好。胡亥一听有道理,而且他也愿意呆在后宫中享乐,从此,朝中大小政事都由赵高一人来独断专行。
指鹿为马
指鹿为马
  赵高虽然大权在握,但他也害怕大臣们联合起来反对他,为了试验大臣对他的真实态度,赵高精心策划了一起在此后历史上遗臭万年的政治事件:指鹿为马。
  在公元前207年,即二世三年,在一次朝会上,赵高弄来一只鹿作为礼物献给胡亥,对胡亥说这是一匹好马。胡亥听了不禁笑出了声:“丞相怎么开这样的玩笑,这明明是只鹿,你怎么说是马呢?”赵高仍然坚持说是马,胡亥便问在场的大臣们。大臣们因为害怕赵高的权势,又不知道赵高葫芦里卖的什么药,很多人便随声附和着说是马。其他人有的说是鹿,有的装聋作哑。事后,赵高便根据大臣们的不同说法区别对待:说是鹿的人一律找借口杀死,说马的人则被当成自己一派的人。
  这件事过去后,赵高没事了,胡亥却有事了:他以为自己得了迷惑病。于是叫来太卜掐算,太卜却瞎说是因为他祭祀时斋戒不好引起的。胡亥便到上林苑里重新斋戒,开始还能坚持,后来又享乐开了。后来,胡亥将误入苑中的人当场射死,赵高知道后又借题发挥,先是让他的女婿阎乐上奏说,不知谁杀了人,将尸首扔到了苑中。然后赵高又装模做样地对胡亥说,皇帝因为是天子,所以射死了无罪的人要受上帝惩罚,也就是天子的老子的惩罚,同时鬼神会奉命降灾的。胡亥很害怕,赵高趁机叫他到别处的行宫去暂时躲一躲,胡亥很听话地就走了,赵高在朝中俨然皇帝一般。
  胡亥此时并不了解天下的真实情况,等到陈胜的军队逼近了都城咸阳,他这才着了急,听从了章邯的建议,让他率领释放的骊山刑徒出战迎敌。这些刑徒常年从事体力劳动,身体强壮,刚刚被释放,士气很高,在勇将章邯的率领下,初期打了很多胜仗,战胜了陈胜和项梁的部队,但后来,项羽破釜沉舟与章邯决战,使章邯作战失利,章邯向胡亥求救兵增援,又被赵高猜疑拒绝发兵。走投无路的章邯最终投降了项羽。章邯一走,秦的军队便不堪一击,秦朝社稷危在旦夕。
秦二世墓
    秦二世墓
  到这时,胡亥才猛然醒悟过来,原来赵高说的天下太平竟是谎言,现在天下已经乱得要亡国了,胡亥言谈之中对赵高很是不满。原来就有篡位之心的赵高干脆先动手了。
  赵高的女婿阎乐领着上千人,假称抓捕盗贼,直闯胡亥的行宫,最后胡亥抽剑自刎,死在最宠信的奸臣赵高之手。
  胡亥死时只有二十四岁,皇帝也仅仅当了三年,后来以黔首(即百姓,因为秦朝崇尚穿黑衣)的礼节埋葬了他,墓地在杜南(现在西安西南)的宜春苑中。秦二世胡亥和始皇帝赵政一样没有后来皇帝的谥号和庙号,这是因为秦朝实行中央集权制,维护君主的绝对权威,禁止臣下对君主议论评价,到了汉朝,随着治国思想由法家变成儒家,谥号和庙号也就出现了。

历史评价

·历史记载

  贾谊过秦论》曰:“始皇既没,胡亥极愚,郦山未毕,复作阿房,以遂前策①。云“凡所为贵有天下者,肆意极欲,大臣至欲罢先君所为”。诛斯、去疾,任用赵高。痛哉言乎!人头畜鸣②。不威不伐恶③,不笃不虚亡④。距之不得留,残虐以促期⑤,虽居形便之国,犹不得存。”
  注:①遂:实现。②畜鸣:象牲畜一样鸣叫。意思就是说出话来象牲畜。③威:威势,这里是逞威、暴虐的意思。④笃:重。这里指罪恶重。⑤促:缩减,缩短 。
  翻译:秦始皇死后,胡亥极其愚蠢,郦山工程还没有完成,又重新营造阿房宫,以实现先王的计划。还说什么“对于据有天下的人来说,以为最可贵的,就是想干什么就干什么,大臣们竟然要废弃先君想干的事情”,杀了李斯、冯去疾,任用赵高。二世的这个话叫人多么痛心啊!他长着人的脑袋,却发出牲畜一样的叫声。如果他不逞淫威,人们就不会讨伐他的罪恶;如果他的罪恶不深重,就不至于国灭身亡。直到帝位保不住了,残酷暴虐又加速了他的灭亡,虽然占据着地形有利的国度,还是不能长存。

·论秦二世是否是赵高的傀儡

  桓宽的《盐铁论》中指出:“秦使赵高执辔而覆其车”,并被很多人引用作为赵高为秦运短祚之始作俑者的证据,认为赵高虽然只是秦的臣子,却掌握着秦的命运,并最终使秦成为了一个二世而亡的短命王朝。
赵高到底有没有执其辔?
  赵高进入了秦朝统治的最高权力中心,这是毋庸置疑的。但是是否政事一直被赵高所控制,甚至秦二世就是赵高的傀儡呢?这是一个值得商榷的问题。
  1、秦二世并非赵高的傀儡。傀儡是指徒有虚名、不能做主的、受人操纵或利用的人或组织。胡亥是秦始皇的第18个儿子,继位时据《史记》载:“二世皇帝元年,年二十一。”可见他已经是一个具有独立意志、完全可以自己做主的成年人了。从史实来看,应该说秦二世实际上是一个接受过良好教育,智慧甚至超出常人的大权独揽者。
  首先从秦始皇对胡亥的宠爱来看。史料上记载秦始皇和他的大儿子扶苏政见不一,他将扶苏送至边疆与蒙恬一起镇边,固然是由于边关重地需要有皇族把守,也是因为他不欲扶苏在旁对其所为多生事端。《史记》上记载此事时说,当扶苏以坑儒之事进谏时, “始皇怒,使扶苏北监蒙恬于上郡”;而且当胡亥矫旨赐死扶苏时,扶苏说:“父赐子死,尚复安请。”他的做法体现出来的性格特征与秦始皇的刚毅武勇相去甚远。胡亥便不同了,秦始皇出巡时,“少子胡亥爱,请从,上许之。余子莫从。”《资治通鉴》也说:“始皇二十余子,少子胡亥最爱。”由于在所有的儿子中,胡亥不仅聪慧,而且他的为政思想最接近他的父亲,所以他才能得到父亲异乎寻常的疼爱。践位之后,胡亥能熟练搬用韩非之言或封堵臣下的劝谏,或要求臣下迎合自己,意味着他所受教育相当系统,所学也相当深入。可见秦始皇在胡亥的教育方面是下了功夫的,颇有着重培养、刻意打造之意。这样看来,真正与秦始皇在政治理想上一脉相承的还是胡亥,这一点在胡亥执政后表露无疑。
  其二,从李斯对胡亥的态度来看,在拥立胡亥为帝的过程中,出力最多的是赵高与李斯,赵高与胡亥关系密切自不待说,李斯为什么会选择胡亥作为他的下任主子呢?从李斯在秦始皇时为相的作为看来,他并不是一个毫无主见,随波逐流之人:他在众人议行分封制时力排众议,谏秦始皇执行郡县制;秦始皇驾崩后,李斯“以为上在外崩,无真太子,故秘之。置始皇居辒辌车中,百官奏事上食如故,宦者辄从辒辌车中可诸奏事”,处理得相当干脆而又正确。一切迹象都表明,李斯是一个行事极为果断、极有主见的人,所以只能说胡亥在继位之前他的能力还是得到了大家认可的。当赵高游说李斯拥胡亥为帝时说:“皇帝二十余子,皆君之所知……高受诏教习胡亥,使学以法事数年矣,未尝见过失。慈仁笃厚,轻财重士,辩于心而诎于口,尽礼敬士,秦之诸子,未有及此者,可以为嗣。君计而定之。”而李斯对此并未反驳,可见当时胡亥在他们的心目中,并不是一个不学无术的纨绔子弟,也不是残暴荒淫之人,他的公众形象还是不错的。
  其三,从扑灭起义时的胡亥表现来看,当陈胜、吴广的起义大军逼近都城咸阳时,城内没有足够的军队,只有5万人,秦二世采纳了章邯的建议,“大赦天下……免骊山徒、人奴产子,以章邯为将,悉发以击楚军”。出人意料的是,这支军队体现出了异乎寻常的战斗力,他们用了很短的时间就击溃了几十万起义军,更重要的是作为中央政丄府和最高君主的秦二世的命令极大地影响着军队主帅章邯的作战效率。秦二世做了一些什么决策呢?史书记载:“二世悉起兵益章邯击楚军,大破之定陶,项梁死。”“二世益遣长史司马欣、董翳佐章邯击盗。章邯已破伍逢,击陈柱国房君,杀之。” 秦二世在这个非常时期基本上发挥了自己的领导作用。
  补充一些:公子的确曾自闭到谁都不见,但是当他再次走上了朝堂,尽管赵高死压活压,项梁大破秦军的消息还是压不住。没有对大败的章邯加以责备,虽然章邯让秦军受到前所未有的轻视。公子只是下旨出全军支援章邯攻击楚军。或许是兵力的增加,或许是那天将士心情好体力足吃的好,或许是公子给予的这份温暖让章邯转身变成超超超级赛亚人,一举攻破定陶,杀了项梁,击破赵国,率兵至邯郸,最后驻扎在巨鹿。楚怀王说,先进关中的人可以称王。因为秦军的强盛,常乘胜追击,居然木有将领敢领兵与之对抗。后来怀王派了刘邦,尽收项梁散兵,欲再度讨秦。二世三年,三月,刘邦击破秦杨熊军,杨熊逃跑。公子再次下旨,杀杨熊示众以正军心。按这件事的反应速度可以证明公子没有不明事理,不知天下战乱。他一直关心战局,关心他派出去的每一位将领。
  其四,傀儡一般并无言论自由,更不能对操纵者有何违悖。汉质帝仅讲了一句“此跋扈将军也”便被梁冀夺去了性命。而二世在位期间,当发生历史上著名的“指鹿为马”的故事时,秦二世是不惮讲出真相的,他还对赵高多次责备,“使使责让高以盗贼事。”赵高也曾经因“恐二世怒,诛及其身,乃谢病,不朝见。”他最终诛杀二世,很大程度上是因为害怕而是追究他的责任才先下手为强。一个傀儡应该不具备这样的威慑力。
  2、秦二世与赵高的关系。赵高是秦二世用来平衡李斯的棋子。秦二世即位后,赵高和李斯俱为其左右手,李斯的地位和二世最宠幸的赵高是不相上下的,不然赵高不会三番两次地欲置之死地而后快。按理来说,李斯与赵高和二世的关系有亲疏之分,沙丘之谋后,二世留下这么一个握有其天大秘密的李斯,决不是他的行事方式,他大可以像残杀他的兄弟姐妹一样灭掉李斯,但他没有这么做。他甚至刻意在朝上造成这种同时倚重李斯和赵高的局面,这种做法实际上是他政治权术方面的本能的体现,他要运用帝王平衡之术来维持自己的统治。

·记秦二世皇帝钦定的救世善举

  《史记·秦始皇本纪》中有“二年冬,陈涉所遣周章等将西至戏,兵数十万。”的记载;又于之中有“周文兵至戏,败”的记载。《史记·陈涉世家》“周文,陈之贤人也,尝为项燕军视目,事春申君,自言习兵,陈王与之将军印,西击秦。行收兵至关,车千乘,卒数十万,至戏,军焉。秦令少府章邯免郦山徒,人奴产子生,悉发以击楚大军,尽败之。周文败,走出关。《史记·李斯列传》“于是楚戍卒陈胜、吴广等乃作乱,起于山东。兵至鸿门而却。”
  可知,二世皇帝刚于其元年四月在“郦山(复土)事大毕”之际,及时补派并填补了因“复土郦山” 而被抽调后形成的秦都咸阳大城的东门司马门外“为屯卫咸阳”空缺的“材士五万人”,于同年的九月份就发挥了作用,成功地阻滞并抵挡住了屯于“戏”的周文大军对鸿门的攻势,同时此举亦为次月即二世皇帝二年冬十月初的秦廷扩大会议上“与群众谋”之朝议且所提建议又被采纳的少府之章邯奉命为将,组织至少也在十万人以上。系归还了前来支援“复土郦山”工程的阿房宫工程上的徒和“为屯卫咸阳”的五万材士之后原有的整个郦山徒、邢徒等中的以秦徒为主且符合应征要求的那部分人员,为郦山徒受兵并击败周文大军赢得了宝贵的时间。
  根据文中已认定的“戏”“鸿门”“霸上”“芷阳”均位于秦都咸阳大城的东司马门以外的史实,则二世皇帝于其元年四月“尽征其材士五万人为屯卫咸阳”的屯卫处,就必然地位于了秦都咸阳大城的东司马门以外了,其具体的地望就在“戏”以西到“霸上”之间的“鸿门”周围,当问题不大。随后秦廷还是继续保留住了其在秦都咸阳大城的东司马门外“为屯卫咸阳”的宿卫军。到沛公攻入武关后“子婴诛灭赵高,遣将将兵距蛲关”,再次派上了用场。