朱光潜

  朱光潜(1897年-1986年),字孟实,笔名孟实、盟石,中国安徽省桐城人,中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。朱光潜是北京大学一级教授、中国社会科学院学部委员,被选为全国政协二、三、四、五届委员、六届政协常务委员,民盟三、四届中央委员,中国文学艺术界联合委员会委员,中国外国文学学会常务理事。

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朱光潜美学著作
朱光潜美学著作
   《美学和中国美术史》(朱光潜著) 知识出版社 1984年
   《悲剧心理学:各种悲剧快感理论的批判研究》(朱光潜著) 人民文学出版社 1983年
   《悲剧心理学:中英文合本》(朱光潜著) 安徽教育出版社 1989年
   《悲剧心理学》(朱光潜著) B83-06/2a1 安徽教育出版社 1996年  
   《朱光潜美学文集》(朱光潜著) (1) 上海文艺出版社 1982年  
   《给青年的二十封信》(朱光潜著) 170.7/2593 开明书店 民国二十年  
   《给青年的十二封信》(朱光潜著) I266/17b1 开明出版社 1996年;I266/17b2 开明书店 民国三十七年  
   《给青年的十二封信》(朱光潜著) I266/17b 安徽教育出版社 1996年  
   《诗论》(朱光潜著) I052/20.1 安徽教育出版社 1997年、I052/20 三联书店 1984年          
朱光潜《诗论》
朱光潜《诗论》
   《变态心理学派别》(朱光潜著) B84-06/59 安徽教育出版社 1997年  
   《文艺心理学》(朱光潜著) B849:I/15 安徽教育出版社 1996年  
   《谈文学》(朱光潜著) I0/159d 安徽教育出版社 1996年;I0/159d1 上海文艺出版社 2001年;I0/159d2 康桥出版事业公司 1986年;汉艺色研文化事业有限公司 1989年  
   《谈美》(朱光潜著) I0/159a1 安徽教育出版社 1997年;I0/159a2 开明出版社 1994年;I0/159a 安徽教育出版社 1989年;I0/159a3 汉艺色研文化事业有限公司 1988年  
   《西方美学史》(朱光潜著) 700.9/2593.1 人民文学出版社 1979年  
   《谈读书》(朱光潜著) I106/126 天津人民出版社 1998年  
   《美学拾穗集》(朱光潜著) B83-53/5 百花文艺出版社 1980年  
   《变态心理学派别》(朱光潜著) 155/2593a1 上海文化出版社 1989年   
   《美学》(黑格尔/朱光潜) 700.1/0464:3.2 商务 1981年   《美学批判论文集》(朱光潜著) 700.1/2593a 作家出版社 1958 年  
   《美学原理》(克罗齐著/朱光潜译) 700.1/2702a1 作家出版社 1958年  
   《文艺心理学》(朱光潜著) 700.15/2593 开明书店 民国二十六年;700.15/2593/1936 开明书店 民国25年  
   《西方美学史》(朱光潜著) 700.9/2593 人民文学出版社 1963年  
   《变态心理学派别》(朱光潜著) 155/2593a2 上海书店 1989年  
   《柏拉图文艺对话集》(柏拉图 著/朱光潜 译) 800.1/1703.1 新文艺出版社 1957年  
   《美学.谈文学》(朱光潜著) I0/159 人民文学出版社 1988年  
   《朱光潜美学文学论文选集》(朱光潜著) I0-53/5 湖南人民出版社 1980年         
朱光潜《谈美书简》
朱光潜《谈美书简》
   《艺文杂谈》(朱光潜著) I266/17 安徽人民出版社 1981年  
   《朱光潜批评文集》(朱光潜著) I206.7/501 珠海出版社 1998年  
   《朱光潜自传》(朱光潜著) B83/168f 江苏文艺出版社 1998年  
   《变态心理学派别》(朱光潜著) 155/2593a (赠) 开明书店 1930年  
   《朱光潜学术文化随笔》(朱光潜著) I0/159e 中国青年出版社 1998年  
   《谈美书简二种》(朱光潜著) D432.63/42 上海译文出版社 1999年  
   《诗论》(朱光潜著) I052/20.3 三联书店 1998年;I052/20.2 上海古籍出版社 2001年;I052/20.4(SH) 广西师范大学出版社 2004年  
   《变态心理学派别》(朱光潜著) B84-06/59.1 商务印书馆 1999年  
   《谈修养》(朱光潜著) 188.6/2593 中周出版社 1946年;B825/160 广西师范大学出版社 2004年  
   《孟实文钞》(朱光潜著) 817.8/2593 上海良友图书印刷公司 1936年  
   《美学原理》(朱光潜重译) 700.1/2702a 正中书局 民国三十六年  
   《给青年的十二封信》(朱光潜著) 170.7/2593.1 爱丽书店 1931年;170.7/2593.2 开明书店 1929年  
   《Wit in the essay on criticism》(Empson,著/朱光潜著/钱学熙著/袁可嘉著/金?著/夏济安著) 北京大学 1948年
   《谈美:给青年的第十三封信》(朱光潜著) 700.1/2593 开明书店 民国二十二年       
朱光潜《变态心理学派别》
朱光潜《变态心理学派别》
   《孟实文钞》(朱光潜著) 817.8/2593.1 上海书店 1990年  
   《谈美书简》(朱光潜著,1979年完成) B83/252 北京出版社 2004年  
   《新文学作家信札》(朱光潜著) I266/17a 业强出版社 1988年   
   《无言之美》(朱光潜著) 北京大学出版社 2005年
 

畅谈人生

  
  每个人都不免有一个理想,或为温饱,或为名利,或为学问,或为德行,或为事功,或为醇酒妇人,或为斗鸡走狗,所谓“从其大体者为大人,从其小体者为小人”。这种分别究竟以什么为标准呢?哲学家们都承认:人生的最高目的是幸福。什么才是真正的幸福?对于这个问题也各有各的见解。积学修德可被看成幸福,饱食暖衣也可被看成幸福,究竟谁是谁非呢?我们从人的观点来说,人之所以高贵于禽兽者在于他的心灵。人如果要充分地表现他的人性,必须充实他的心灵生活。幸福是一种享受 。享受者或为肉体,或为心灵。人既有肉体,即不能没有肉体的享受。我们不必如持禁欲主义的清教徒之不近人情,但是我们也须明白:肉体的享受不是人类最上的享受,而是人类与鸡豚狗彘所共有的。人类最上的享受是心灵的享受。哪些才是心灵的享受呢?就是真善美三种价值。学问、艺术、道德无一不是心灵的活动,人如果在这三方面达到最高的境界,同时也就达到最幸福的境界。
 
  一个人的生活是否丰富,就是说有无价值,要看他对于心灵或精神生活的努力和成就的大小。如果只顾衣食饱暖而对于真善美不感兴趣,他就成为一具行尸走肉了。这番道理本无深文奥意,但是说起来好像很迂阔。灵与肉的冲突本来是一个古老而不易化除的冲突。许多人因顾到肉遂忘记灵,相习成风,心灵生活便被视为怪诞无稽的事。尤其是近代人被物质的舒适这个观念所迷惑,大家争着去拜财神,财神也就笼罩了一切。
 
  末了,我希望我们青年人都及早确定自己一生的使命,自己去寻求自己的终身工作。

人生趣闻

 
  朱光潜遭遇“朱光潸”
 
  名美学家朱光潜早年出版过《给青年的十二封信》,是当时最流行的书籍之一。
  过了不久的1936年初,朱光潜在写《文艺心理学》等专著之余,又写出一部亲切自然的《谈美》小册子。书店在出版时,将《谈美》封面附注上“给青年的第十三封信”字样。书出版之后,受到广泛欢迎。   
  不久,上海书摊上便出现一本署名“朱光潸”,题目为“致青年”的书。书名接近,姓名几乎难辨不说,该书竟也有一个副题:“给青年的十三封信”;与朱光潜先生的著作副题只少一个“第”字,打眼看去,没有什么分别;封面设计也追踪摹形:书名字形,位置相仿,连一些直线中间嵌一些星星都一样,所以,一位朋友寄这本书给朱光潜后,连朱光潜自己也以为是自己的作品。
  待看清楚后,朱光潜先生竟然给这位“朱光潸”写了一封信。首先,他请朱光潸原谅,说是自己误将此书认作自己的了。接下说:  
 
    “光潸先生,我不认识你,但是你的面貌,言动,姿态,性格等等,为了以上所说的一点偶然的因缘,引动了我很大的好奇心……不认识你而写信给你,似乎有些唐突,请你记得我是你的一个读者。如果这个资格不够,那只得怪你姓朱名光潸,而又写《给青年的十三封信》了!”   
     
        接下,朱光潜先生将自己写《给青年的十二封信》时的情形略作回溯。认为当时“稚气和愚?”,但因坦坦白白流露,才得到青年的喜爱。这话的潜台词,大约是告诉那位“朱光潸”,人得“坦坦白白”、“老老实实”做人;否则就算一时得逞,也难免长久不被人戳穿,落得个不道德名。  
  这封信的落款也颇有意思:“几乎和你同姓同名的朋友”。信当然无法寄出,只好在《申报》上发表。  
  朱光潜三立座右铭   
  朱光潜先生是我国现代著名美学家,著作等身,建树颇丰。他一生曾三立座右铭,给人们留下了悠长的思索。   
  第一次,是在香港大学教育系求学时。他以“恒、恬、诚、勇”这四个字作为自己的座右铭。恒,是指恒心,即无论做人做事,都要持之以恒、百折不挠。恬,是指恬淡、简朴、克己持重,不追求物质上的享受。诚,是指诚实、诚恳,襟怀坦白,心如明镜,不自欺,不欺人。勇,则是指勇气,志气,勇往直前的进取精神。这四个字不仅集中反映了朱光潜先生求学时的精神状态,而且贯穿了他的一生。朱光潜先生曾说:“这四个字我终生恪守不渝。”   
  第二次,是在英国爱丁堡大学学习时。朱光潜先生兴趣广泛,学过文学、心理学和哲学。经过比较和思索,他发现美学是他最感兴趣的,是文学、心理学和哲学的共同联络线索,于是把研究美学作为自己终身奋斗的事业。当时,他的指导老师著名的康德专家史密斯教授竭力反对。他告诫朱光潜说,美学是一个泥潭,玄得很。朱光潜先生认真思索后,决定迎着困难上。这时,他给自己立下这样一条座右铭:“走抵抗力最大的路!”从此,他全身心地投入到美学研究中,终于写出了《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《变态心理学》等具有开创意义的论著。  
  第三次,是在20世纪30年代。座右铭共6个字“此身、此时、此地。”此身,是说凡此身应该做而且能够做的事,决不推诿给别人;此时,是指凡此时应该做而且能够做的事,决不推延到将来;此地,是说凡此地(地位、环境)应该做而且能够做的事,决不等待想象中更好的境地。在这条座右铭的激励下,朱光潜先生不断地给自己树立新的奋斗目标,在他80多岁时,依然信心十足地承担起艰深的维柯《新科学》的翻译任务。   
  朱光潜先生三次所立的座右铭,由于环境不同,侧重点自然有异。第一次,主要是确立做人求学之志;第二次,侧重点是理想、事业的抉择;第三次,在学有所成后,对自己明确而具体的要求。从朱光潜先生三立座右铭中,我们除了看到一个自我砥砺、矢志以求的形象外,难道不应该获取更多的人格力量和思想的启迪吗?  

朱氏语录

 
  志气太大,理想过多,事实迎不上头来,结果自然是失望烦闷;志气太小,因循苟且,麻木消沉,结果就必至于堕落。
有些人天资颇高而成就则平凡,他们好比有大本钱而没有做出大生意,也有些人天资并不特异而成就则斐然可观,他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。   消遣就是娱乐,无可消遣当然就是苦闷。世间喜欢消遣的人,无论他们的嗜好如何不同,都有一个共同点,就是他们都有强旺生命力。     正路并不一定就是一条平平坦坦的直路,难免有些曲折和崎岖险阻,要绕一些弯,甚至难免误入歧途。     问心的道德胜于问理的道德,所以情感的生活胜于理智的生活。         
名师荟萃:夏沔尊、朱自清、丰子恺、朱光潜、匡互生等
名师荟萃-夏沔尊,朱自清,丰子恺,朱光潜,匡互生等。
 
  中国的问题,并不全是因为制度问题,大半是由于人心太坏。     慢慢走,欣赏啊!    不完美才是美。     人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网,一般人不能跳脱这个圈套,所以转来转去,仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面,人己最不容易调协,人人都把自己放在首位,欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。     我像离家的孤儿,回到了母亲的怀抱,恢复了青春。