惠山

惠山
惠山
惠山,坐落于江苏无锡西郊,属于浙江天目山由东向西绵延的支脉,最高峰为三茅峰,海拔328.98米,周围约20平方公里。惠山九峰中最著名的有三个山峰,即头茅峰、二茅峰、三茅峰。惠山,南朝称历山,相传舜帝曾躬耕于此山。山有九陇,俗谓九龙山。

基本信息

  中文学名: 惠山                      外文名称: Huishan
  地理位置:江苏无锡                 走向:东西
       主峰:三茅峰                           海拔:328.98米
       俗谓:九龙山闻名于名泉佳水

景点介绍

  惠山,以其名泉佳水著称于天下。最负盛名的是“天下第二泉”。此泉共有三处泉池,入门处是泉的下池,开凿于宋代池壁有明代弘治十四年(1501)杨理雕刻的龙头。泉水从上面暗穴流下,由龙口吐入地下。上面是漪澜堂,建于宋代。堂前有南海观音石,是清乾隆年间,从明朝礼部尚书顾可学别墅中移来的,堂后就是闻名遐迩的“二泉亭”。亭内和亭前有两个泉池,相传为唐大历末年(779),由无锡县令敬澄派人开凿的,分上池与中池。上池八角形水质最佳;中池呈不规则方形,是从若冰洞浸出,据传,此洞隙与石泉是唐代僧人若冰寻水时发现的,故又称其为“冰泉”。在二泉亭和漪澜堂的影壁上,分嵌着元代书法家赵孟頫和清代书法家王澍题写的“天下第二泉”各五个大字石刻。这清碧甘冽的惠山寺泉水,从它开凿之初,就同茶人品泉鉴水紧密联系在起了。在惠山寺二泉池开凿之前或开凿期间,唐代茶人陆羽正在太湖之滨的长城(今浙江长兴县)顾渚山,义兴(今江苏宜兴市)唐贡山等地茶区进行访茶品泉活动,并多次赴无锡,对惠山进过考察,曾著有《惠山寺记》。《二泉映月》:祝世匡曾在无锡报发表过《乐曲定名经过》一文,他在文中写道:“录音后,杨先生问阿炳这支曲子的曲名时,阿炳说:‘这支曲子是没有名字的,信手拉来,久而久之,就成了现在这个样子。’杨先生又问:‘你常在什么地方拉?’阿炳回答:‘我经常在街头拉,也在惠山泉庭上拉。’杨先生脱口而出。‘那就叫《二泉》吧!’我说:‘光《二泉》不像个完整的曲名,粤曲里有首《三潭印月》,是不是可以称它为《二泉印月》呢?’杨先生说:‘印字是抄袭而来,不够好,我们无锡有个映山河,就叫它《二泉映月》吧。’阿炳当即点头同意。《二泉映月》的曲名就这样定了下来。

历史源渊

  惠山,邑中名胜,自古名人骚客多所趋集。略检元人王仁甫纂《无锡县志》,及明成化年间邵宝手定《惠山记》,于惠山之题咏可谓洋洋大观矣,其中不乏顾况、李绅、陆羽、倪瓒、沈周等名动一时的人物。若去游锡惠名胜景区时稍加留意,历代碑刻即是见证。到了明万历年间,“公安三袁”的横空出世,直比宋代“三苏”,其势亦如钱江之潮,荡涤了当时“摹拟涂泽”的沉疴文风,令世人耳目为之一新。三袁之中,又以袁中郎宏道影响为最大,成就亦最高,他的“真心说”与李贽所倡“童心说”一脉相承。自然,若有机缘,“一生好入名山游”的中郎断不会对惠山视若无睹的,惠山集万千宠爱,亦不能单单遗了中郎。万历二十二年十月,中郎赴京候吏部选。十二月,出任吴县县令。当时是怎样的一个世道呢?《明史·本纪第二十》是这样记述的:“各省灾伤,山东、河南、徐、淮尤甚;盗贼四起,朝廷诏令不行。”虽然,他在翌年三月上任后的不满两年间,“听断敏决,公庭鲜事”,但中郎对于那个“豪杰不乐为用”的时代有着极为清醒的认识,况且与生俱来的书生意气,率性不群,注定了他不可能长久地戮力仕途,江湖山泽方是他安放心灵的居所。所以,中郎赴任后不久即感叹“甚烦苦,殊不如田舍翁饮酒下棋之乐也”,亦确非矫情之辞。万历二十五年,中郎在两次“乞归”后,终于辞去吴县县令,这一年他三十岁。中郎辞官后曾寄居无锡友人家,《游惠山记》当是他第一次游惠山后有感而发的山水小品佳构。其时“天气稍暖”,应是初春光景,每日杜门养病的中郎“举身如坐热炉”,读书亦厌,听邻人朱叟说书亦厌,“性本爱丘山”,终于是耐不住山水的召唤,呼小舟携儿俱行。“茶铛为热,已至山下”,想来友人寓所离惠山颇近,且有河道相通。实在描摹惠山景物虽止淡淡两句——“山中僧房极精邃,周回曲折,窈若深洞。秋声阁远眺尤佳,眼目之昏聩,心脾之困结,一时遣尽,流连阁中,信宿始去”,但中郎与惠山的第一次亲密接触就让他连宿了两夜,可见中郎对之是如何的一见倾心。这般的倾心方能生出这般的感叹:“始知真愈病者,无逾山水。”中郎关于惠山的记游还有一篇,多述惠山泉烹茶事。自唐陆羽评定惠山泉为天下第二后,历来文人雅士僧侣贵胄多以此泉点茶为乐事。中郎多次莅惠山,必然得其真趣,以致“时瓶坛盏未能斯须去身”。他的朋友曾问他辞官后有什么打算,中郎说:“愿得惠山为汤沐,余辈披缁衣老焉。”二泉旁是应该将中郎这篇刻碑的。自从陆羽品为“天下第二泉”之后,已时越千载,盛名不衰。古往今来,这一泓清泉,受到多少帝王将相、骚客文人的青睐,无不以一品二泉之水为快。唐代张又新亦曾步陆羽之后尘前来惠山品评二泉之水。在此前唐代品泉家刘伯刍,亦曾将惠山泉评为“天下第二泉”。唐武宗会昌(814--846)年间,宰相李德裕住在京城长安,喜饮二泉水竟然责令地方官吏派人用驿递方法,把三千里外的无锡泉水运去享用。唐代诗人皮日休有诗讽喻道: 丞相常思煮茗时,郡侯催发只嫌迟;吴关去国三千里,莫笑杨妃爱荔枝。宋徽宗时,亦将二泉列为贡品,按时按量送往东京汴梁。清代康熙、乾隆皇帝都曾登临惠山,品尝过二泉水。至于历代的文人雅士,为二泉赋诗作歌者,则更是无计其数。如时为无锡尉的唐代诗人皇甫冉在《无锡惠山寺流泉歌》云:“寺有兮泉在山,锵金鸣玉兮长潺潺,作潭镜兮澄寺内,泛岩花兮到人间……我来结绶末经秋,已厌微官忘旧游,且复迟回犹末去,此心只为灵泉留。”而在口咏茶品泉的诗章中,当首推北宋文学家苏轼了,他在任杭州通判时,于宋神宗熙宁六年(1073)十一月至七年(1074)五月之间,来无锡曾作《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》 ,诗中“独携天上小团月,来试人间第二泉”之浪漫诗句,却独具品泉妙韵,诗人似乎比喻自己已羽化成仙,身携皓月,从天外飞来,与惠山钱道人共品这连浩瀚苍穹也已闻名的人间第二泉。这真可谓是咏茶品泉辞章中之千古绝唱了。所以为历代茶人墨客称道不已,曾被改写成一些名胜之地茶亭楹联以招游客,品茗赏联,平添无限雅兴。

生态建设

  惠山是无锡市工业企业最密集的地区,传统的支柱产业是印染、冶金、机械和纺织。在落实科学发展观、实现和谐发展的过程中,区委区政府认识到,只有经济“变轻”、“变绿”,河水才能变清。惠山一方面淘汰落后产能,在3年中将100家污染企业及157个印染、电镀非法作业点连根拔除,一方面在承接无锡市“530”计划时,开展“全年新增服务业投入100亿元,新增高新技术产品100只”的“双百”竞赛,加快扶持发展四大新兴产业(汽车及零部件、风力发电配套设备、光伏产业、生物医药),形成新的产业集群。惠山在与中国近20家高校和科研院所开展产学研合作的同时,设立了1亿元的科技风险投资基金、300万元的科技成果转化基金、200万元的人才发展基金,完成10万平方米的“三创”载体建设,为高新技术产业提供了广阔舞台,孵化出一批龙头企业。海归博士郑卫国创办的“中德美联”公司是全球第3家掌握DNA检测技术的企业,打破了国外企业的垄断,预计在3年内可以占据国内近30%的市场;曾是污染、耗能大户的前洲印染厂投资1亿元进军光伏产业,生产的高科技太阳能电池全部销往海外,实现跨行业发展的完美“转身”;由3家整车企业领衔、130多家汽车零部件企业组成的汽车产业“方队”,经济总量已占全区工业比重的10%;天奇、侨联重工等18家企业联袂进军风力发电产业链,年销售预计达10亿元。经济结构转化带来了水环境的好转,2006年,惠山COD削减幅度达到13%,每万元GDP的COD排放量首次达到了国家生态区考核标准。惠山的工业销售收入将首次突破1000亿元,但万元规模工业增加值电耗同比下降8.7个百分点,截至目前,COD排放量在去年的基础上又削减1180吨。惠山区生活污水管网工程在前洲镇正式启动,污水管网将接通镇、村的每户人家。这在惠山区农村具有划时代意义,它将改变几千年来农村生活污水随意排放的历史。农村地区大规模实施生活污水集中处理,这在省内属于首家。惠山生活污水管网建设的总投资将超过10亿元,总长度将超过700公里,同时在现有8座污水处理厂的基础上再新建2座,配套建设污水提升泵站10座,实现全区污水管网全覆盖,生活污水处理率达85%以上。根据无锡市治理太湖、保护水源的部署,惠山区主动提出“三年任务,一年完成”,争取在2008年底覆盖全区,使生活污水接管覆盖率达到60%,生活污水处理率达到70%。围绕河道整治和河道生态修复,惠山也频出实招。惠山境内有京杭大运河、锡澄运河、锡北运河、直湖港5条主要河流,水系发达,全区共设62个河段和监测断面,每处都有相关领导担任“河长”,细致掌握水质动态变化;五河及主要支河的清淤及截污闸建设在明年4月前完成;在明年5月前完成主航道两岸50米的绿化3500亩;不通航段种1000亩水葫芦吸纳氮、磷;今冬清淤200万立方米……切实改善河容河貌。除了政府监管,环保的民间力量也逐渐在惠山发挥作用,惠山成立了一支400人的“环保志愿者”队伍,他们喊出了“保护母亲河”的口号,对企业的排污行为进行监督。洛社镇政府对石塘湾所有印染企业下了“开3天关6天”的限产决定。在万旺等6家企业的倡议下,24家印染企业老板齐刷刷地在自律联盟成立协议上签下自己的名字,在各企业安装在线监测装置,并互相审看污水排放情况。迄今,已有4家违法企业被勒令停产整顿。围绕治水,惠山贯彻“环保优先”走出了一条经济社会可持续发展的新路,如今的惠山,119个行政村全部建成了省级卫生村,全区5个乡镇全部成为全国或省级环境优美乡镇。

景点文化

  1、惠山寺,位于惠山秀嶂街(今惠山直街和横街交接处),始建于南北朝,距今已有一千五百余年。它的前身是南朝刘宋司徒右长史湛挺创立的“历山草堂”。当时他归隐在历山(惠山),与南朝的南平王刘烁以诗章酬和,齐江淹亦有继作,后人把他们的诗作列于壁间。刘宋景平元年(423年),把历山草堂改作僧舍,称“华山精舍”。元徽(474年——476年)间,沙门僧显,从京师(今南京)入吴地,在“华山精舍”休息过,这是最早而有名望的高僧。梁朝大同三年(537年),把华山精舍改为“慧山寺”。寺僧陈大德建大同殿,又名“法云禅院”。唐朝会昌(841年——846年)间,寺毁,唐朝大中(847年——859年)期间重建。北宋至道(995年——997年)间,赐额“普利院”。北宋靖康元年(1126年),赐给名相李纲作“功德院”。宋绍兴元年(1131年),把该院赐给信安郡王孟忠厚,祀昭慈圣宪孟太后,改额“旌忠荐福寺”,赐铜印一颗,上镌“旌忠荐福功德禅院之印”,元朝末年被毁,明朝洪武元年(1368年)僧普真重修。永乐五年(1407年)僧怀祖又修建。正统十年(1445年)被火烧毁。巡抚周忱,知县项伾重建。万历二十三年(1595年),有个唐裕的,挟妓游春,竞放火炮,炮火飞上殿脊,殿被焚毁,次年吴申锡捐千金重建,他的儿子澄时又造了禅堂和不二法门。康熙于二十三年(1684年)南巡时,至惠山寺,在漪澜堂品泉。第二年,无锡人周宏词力加修治,题额为“圣敬式临”。后来,乾隆六次到惠山,在秦园和竹炉山房休息,写了不少诗词,题了不少匾联,还特地为“惠山寺”题额。清朝咸丰至同治年间,李鸿章的淮湘军曾与太平军在江南一带激战,惠山的寺院毁于战火,仅存寺门匾额。后来,李鸿章在惠山寺的废墟上建立了“昭忠祠”,辛亥革命后改为“忠烈祠”。由于惠山寺坐落在名胜之地,声誉早已随着天下第二泉的美名而满天下。它早在唐宋之时,就香火不绝,盛极一时。寺院范围包括整个愚公谷和寄畅园,僧舍就有一千零四十八间之多。古往今来,多少骚人墨客,以至帝王将相,在经过京杭大运河时,都要在惠山寺逗留。解放后,市人民政府对惠山寺进行了全面整修,1954年重新设计改建了“古华山门”和二山门,非常壮严古朴。现在惠山寺还保留着古迹和建筑物有古华山门、唐宋石经幢、金刚殿、香花桥和日月池、金莲桥和金莲池、御碑亭、听松石床、古银杏树、大同殿、竹炉山房和云起楼等。2、惠山泥人,可以溯源到南北朝时期,流传了千余年,明代进入鼎盛阶段,明末清初出现了专业作坊,当时昆曲流行,以戏曲人物为题材的戏文泥人大行其道。无锡泥人是我国著名的传统民间艺术,已有400多年历史,因起源于惠山山麓,故名“惠山泥人”。 惠山泥人系用惠山地区一米以下的土为材料,经多道工序制作而成,其作品造型质朴、简练,有的手捧寿桃、元宝,有的身挂金锁片等,色彩对比强烈,富有浓郁的乡土气息和江雨风情。无锡泥人不仅为国内人民喜爱,在国际上也享有盛誉。中国江苏无锡惠山生产泥人历史悠久,久负盛名,以其简洁的造型、鲜艳的色调以及形神兼备而广受欢迎。上世纪30年代,石膏制作技法的融入,使惠山泥人增加了石膏工艺泥人的新品种,这门艺术逐渐形成富有江南味的“惠山型”风格。解放后,惠山泥人的生产规模得到扩大,新产品和新工艺不断涌现,惠山泥塑艺术得以长足发展。50年代起,“无锡惠山泥人厂”、“惠山泥人研究所”、“惠山泥人博物馆”相继建立。惠山泥人取材于惠山特有的一种质地细腻纯净、可塑性强的黑土。“捏胚”、“彩绘”、“开相”是其主要制作工艺,成品有“手捏戏文”和“印模泥玩具”两大类。泥人做工考究,造型优美,色彩艳丽,人物性格、表情栩栩如生,乡土气息浓郁。 惠山泥人畅销全国,远销世界60多个国家和地区。近年多位著名惠山艺人还应邀到美日等国进行表演交流,促进了中外文化交流。惠山泥人的代表作《大阿福》 . 《大阿福》系数产品,多次获得民间艺术博览奖,被誉为最富有东方色彩的民间工艺美术品,深受国内外人民的喜爱。 1959年,我国杰出的作家、诗人、历史学家和社会活动家郭沫若先生在参观无锡惠山泥人生产时曾欣然作诗一首,高度评价了这一传统手工艺品.3、惠山民俗,文化庙会暨吴地非物质文化遗产展示活动将于每年4月12日至13日在锡惠名胜景区举行,部分庙会活动将延长至4月18日。到目前为止,本次活动的大体方案已经敲定。届时,庙会大型民俗文艺巡游总共有40支队伍参加,巡游队伍长800多米,分为“盛世禧福”、“祥瑞和谐”、“太平巡典”、“欢庆祥和”四大章节,其中“鼠年吉祥”、“奥运同行”、“三百六十行”等都是今年新增的元素。吴地戏曲、民歌、民舞、民乐表演以及“历史文化名城创建成果展”、“无锡老照片摄影展”、竹刻、锡绣、紫砂、人展等八项展出内容,将更多地向人们展现吴地非物质文化遗产的魅力。而吴地民俗风情表演和集市将为人们提供更多好看、好吃和好玩的内容。另外,也安排了庙会采风创作活动,通过摄影和美术作品、征文等形式记录惠山庙会的精彩瞬间。惠山庙会是最受群众欢迎并且参与度最高的活动,在接下来的准备工作中,各部门要高度重视,进一步完善方案,明确分工职责,精心组织,抓紧落实,同时树立“一盘棋”的思想,加强协调,形成合力,真正把惠山庙会打造成市民的节日。