桐柏山

桐柏山
桐柏山
桐柏山位于中国河南省、湖北省边境地区,其主脊北侧大部在河南省境内,主脊南侧余脉延伸到湖北省境内,其主峰太白顶,为千里淮河起源地,海拔1140米,属淮阳山脉西段,西北—东南走向,桐柏山西北起自河南南阳盆地东缘,东南止于武胜关与大别山相接,西南至湖北省枣阳、应山一线,北界大致在嵖岈山,西北在方城县七里岗以东(洪仪河、桐柏、淮河店、董家河、浉河港至潭家河)一带是中国南北的分界线,山脉呈西北—东南方向延伸,长达120余公里,海拔高度多在400~800米,构成了淮河与长江两大水系的分水岭。

基本信息

  中文学名: 桐柏山                               外文名:Tongbai mountain
       地点:河南省、湖北省                         走向:西北-东南走向
      地理位置:南北分界线 淮河源头           气候特点:温和、降水丰沛
      美誉:比华山高险、与黄山竞秀             景点:水帘洞,淮河源 ,淮渎庙 ,神农故里
      主峰:太白顶                                         海拔:1140m
      地区:南阳 信阳 驻马店 随州               流域:长江流域 淮河流域
      相关画作:唐伯虎《明唐寅桐山图》

概况介绍

  桐柏山区域不仅有独特的淮源文化,更兼具盘古文化、神农文化,佛道文化、地质文化和苏区文化。其区内的田王寨有“华中第一寨”的美称,其北部山脊盘古山,为盘古开天辟地处,其南部余脉历山为华夏始祖神农氏故里,被道教誉为七十二福地之一,明唐伯虎为其作桐山图,并附诗云“吾闻淮水出桐山,古来贤哲产其间。君今自称亦私淑,渔钩须当借一湾。吴门唐寅作桐山图。”山下淮渎庙为历代帝王祭淮处,原国家主席李先念为“桐柏英雄纪念碑”和“桐柏革命纪念馆”题词。桐柏山为对后代人进行革命教育的重要基地。

山系概况

  山系构成 桐柏山处于南北气候的过渡带,是江淮两大水系的分界线。南阳桐柏山属亚热带绿阔叶林带,含常绿阔叶的落叶林亚带,植被繁茂,动植物种类繁多。边境地带的桐柏山主脉可分东西两段,西段是桐柏山的主体,呈西北—东南走向,北侧由于受西北—东南大断裂的影响,山体边界十分整齐,山坡陡峻,山峰矗立,山脊海拔一般800~1000米,最高峰太白顶海拔1140米,是淮河的发源地和河南省著名的游览胜地。桐柏山脉东段位于放马岭东南为四望山,呈北北西—南南东走向,受东侧走向大断裂的影响也十分显著,山体边界线也特别整齐。但由于流水的侵蚀作用强烈,形成一些宽阔河流谷地和横向山岭,山体不如西段完整,山势也较为低缓,海拔多在400~900米。如仰天窝海拔578米,天云寨海拔571米,满箭垛海拔763米,鸡冠垛主峰海拔800米,四望山海拔906.2米,是该段山脉的最高峰,四望山东面丘陵连绵起伏,并与南湾水库相邻,山光水色秀丽动人,也是省内著名旅游胜地之一。支脉 枣阳境内海拔500米以下的山还有大尖山、十八盘、晃山、赤眉山、陡山寨、紫玉山、椒山、马鞍山、洞儿山、鸭子山、打石山、打磨山、黑石山、霸山等。
矿石较多,地下矿产十分丰富,初步探明矿藏达60种,原矿价值人均占有量是全国人均数的14倍。这里有亚洲第一、世界第二的天然重质纯碱矿,有位居国内四大银矿之首的露天开采金矿,还有在世界首次发现,被国际矿物质学会命名的“桐柏矿”和“围山矿”。国际矿物质学会和中科院曾多次派学者到这里考察,桐柏山被学术界称为“中国地质之谜”、“地质博物馆”、“地质橱窗”。方城县境内七里岗以东山地、确山县、泌阳县及舞阳县山地皆为桐柏山余脉。故桐柏山区应为西起南阳盆地与伏牛山分界,东以京广铁路武胜关为界与大别山中分,南至广水、随县、枣阳山地,北到舞阳、方城、社旗、泌阳、确山等地的广大山区。山脉区域 鸿仪河—桐柏县城以北广泛分布着连绵起伏的丘陵。它处于南阳盆地与豫东平原之间,西北隔方城缺口与伏牛山南端相对应,从而构成两大平原之间狭窄而低缓的山岭地带。由于两侧流水的强烈侵蚀作用,将山岭切割得十分破碎,低山呈孤立的岛状散布,丘陵环绕低山连绵起伏,其间不同形态的河流谷地纵横交错,大小不等的盆地分布相当广泛。区内地貌类型主要有深低山、浅低山、高丘陵、低丘陵、剥蚀平原、洪积平原及洪积冲积平原等,各种地貌类型交互分布,地貌形态结构十分复杂。深低山是区内最高峻的一种山地类型,山顶海拔在700~1000米,相对高度500~800米,呈孤立的岛状突出在其他地貌类型之间。其中在尚店、春水、黄岗一线以东,分布较为广泛,山势也较高峻,如尚店东西的五峰山和腊烛子山,海拔分别为8274米与844米,春水东南的白云岭和千年岭,海拔分别为983米与729.4米,确山西北的大乐山海拔813.9米,黄岗山的齐亩顶海拔仅在春水的西北一带局部分布,山势也较低缓。浅低山是区内较为低缓的一种山地类型,山顶海拔多在400~600米,相对高度为200~400米。其分布也甚为分散,在尚店、春水、黄岗以东多环绕着深低山分布,或介于它们之间,共同组成孤立的块状或条带状的山体,以西地区则多呈孤岛状突出在连绵起伏的丘陵之间,局部地区环绕着深低山分布。高丘陵和低丘陵在深低山的周围,以及盆地的边缘地带,分布十分广泛,与孤岛状的低山共同组成本区的主体。剥蚀平原是由风化残积物组成的一种平原地貌类型,在河流的切割下呈宽阔平缓的岗地形态,在黄岗至固县一带分布较为广泛。[3]  属于大别山的西段,西起南阳盆地东缘,沿唐河、桐柏两县与湖北省的交界地带延伸到桐柏县黄家湾一带,山脉走向为西北~东南向,海拔高度一般在400~800米之间,个别山峰达1000米以上。海拔高度 桐柏山海拔高度多在400~800米,构成了淮河与长江两大水系的分水岭。山脉一般宽约13公里,并从主脉向两侧逐渐降低,支脉多是与主脉垂直的横向山岭,它们海拔多在400~600米。地势类型 桐柏山脉主要由低山和丘陵组成,海拔约400~800米,只有个别山峰海拔超过1000米。大致在鸿仪河—桐柏县城一线以南,以低山类型为主;以北,则广泛分布着连绵起伏的丘陵,个别低山呈孤岛状散布。低山丘陵间,有一些大小不等的盆地和宽阔的山间谷地,其中以桐柏—吴城盆地最大。

地质特点

  桐柏山主脉西段南侧低山,山体破碎,呈孤山状分布于丘陵之上,主要有山海拔396.7米、三尖脑396米、龙山430米、石柱山576米、大寨山439米、王山460米、花又山546米、刘坡寨418米、玉皇顶778米、小山峰505米桐柏山主脉北部低山,由酉南向东北呈雁形展布,构成南阳盆地与吴城盆地、黄岗~毛集盆地的分界线。其山势和缓,顶部平圆,海拔高度600米以下,个别山峰达700米以上,相对高度200~400米。山体受流水侵蚀剥蚀作用影响,呈孤岛状散布于波状起伏的丘陵主要山峰有泰和寨海拔598米、老和尚帽636米、狗石岗623米、齐亩顶(又名七亩顶)758.8米、祖师顶(又名主石顶)813米。

资源概况

  桐柏山各类植物多达2000多种,其中乔灌树种达60余科,200余种,野生蔬果有20余种,名贵中药材200多种,属国家珍贵植物有水杉、红豆杉、铁杉、香果杉、香棋、连香树、天竺桂、青檀等。桐柏山植物区系南北兼容,具有良好的过渡带森林生态系统,称为天然生物物种基因库和自然博物馆。桐柏山古树名木众多,具有千年以上树龄的汉柏及银杏等古树一百多棵,特别是河南桐柏山淮源风景区内清泉寺现存的千年银杏树,堪称中原第一,树旁有雍正十一年所立石碑。碑中载: “古刹清泉寺,其庙前银杏之高大,凡越数千年之遥,观其形势,四面环山,相连木成荫,而众鸟栖息,竹林茂密”。现该树主干腰围9.8米,基围11 米,树高27.5米,冠幅直径25.5米。

旅游开发

  桐柏山余脉从桐柏县和随州市境伸向枣阳市,呈东西走向,向西延伸至唐梓山,向西南延伸至霸山。主要有:玉皇顶,位于县城东北47公里处,东经113°02‘,北纬32°24’。海拔778.5米,为枣阳最高山峰。歇马岭,相传五代时期,刘金定下南唐时过此歇马得名,位于东经113°05′,北纬32°24′,以分水岭为界,南坡属枣阳县辖,东为随州市境,北属河南省桐柏县辖,西接唐河县境,主峰海拔581米。枣阳县辖面积约4平方公里,苍松翠竹,泉水喷流,东南山腰有古庙宇—白竹园寺,殿房古朴,院内有两棵古老的白果树,寺前有数十亩青竹园,寺门横书“‘竹园禅寺”,营造的用材林已初具规模。大阜山,原名大父山,因明初在大父山西北麓建立“大阜驿”易名为大阜山。地处东经112°58′,北纬32°14‘,主峰海拔571.5米,面积9平方公里,矿藏资源丰富(金红石、钦、铁、硫子石、银、铅等),盛产草药,相传明代医药学家李时珍曾来此山采药。山顶旧有药王庙,庙东有晒药台、洗药池,已辟为国营林场。唐梓山,地处东经112°47′至112°48,北纬32°20‘至32°21′海拔382.7米。盛产大理石、耐火石、矾石等建筑材料,历来是鄂、豫边石碾、石磨、石碓、石槽、石碑、石佛、石狮、石瞪等石制品基地。明代嘉靖年间,安陆修兴献王陵,尚来此采石。据史料载,当时是林茂泉涌。明张三丰唐子山诗:“白石磷磷绕涧泉,苍松郁郁锁寒烟,碧桃花发朱英秀,别是人间一洞天”。后渐成秃山。建国后植松、栋树1800余亩。牛心山,在县东北45.6公里处,海拔570米。北与桐柏县交界;东北与大尖山相连。因山前有一巨石,形似牛心故得名。南麓有牛心寺,源泉喷薄。

地理位置

  太白顶为桐柏山的最高峰,主峰海拔1140米,位于桐柏县城西隅,离县城约15公里。该山系区内北亚热带向暖温带过渡的典型区域,又是淮河的发源地,河南省著名的自然保护区。这里山峻谷险,洞多石奇,树茂林密,动、植物资源极为丰富。古树苍虬,青藤蔓缠,苔藓遍布,珍禽异兽为伴,名木奇卉相映,白去飘逸,山岚变幻,恍若仙境。位于桐柏县西南部、桐柏山主峰太白顶北侧。1982年河南省林业厅辟为北亚热带植被保护区。东起城关镇一里岗,西至新集乡新集,长约35公里;南至桐柏山脊,北至上海──伊宁公路南侧,宽约1公里。总面积3.5万余公顷。海拔在500-1140米之间。有原始森林1000余亩,植物2000多种,有各种鸟类100余种,属国家保护的有长尾雉、金雕、天鹅、鸳鸯、鹦鹉等;其它动物400余种,属国家保护的有金钱豹、大鲵、水獭、青羊等。 桐柏山主峰,海拔1140米,是淮河的发源地。距县城15千米。山势峻峭,顶宽腰窄,景色奇秀,是桐柏八大景之首。山顶有云台禅寺,终日香烟缭绕,宛如仙境。山门左右两侧是桐柏山水位最高、水质绝佳、久旱不竭的"大淮井"和"小淮井",石砌六角井台,蹲身垂手可及水面。山南绝壁上有一天然石洞,传说为汉相张良洞。峰东有千尺崖。寺南为访贤祠,相传是汉高祖刘邦访张良处。

旅游资源

  位于秦岭向大别山的过渡地带上,区内奇峰竞秀,层峦叠嶂,森林密布,瀑泉众多;以南北气候交汇区位最为完整的自然生态环境和中原罕见的原始次生植被为特色。淮河被华夏儿女尊为“风水河”,与黄河、长江、济水并称为我国古代的“四渎”。佛道文化在桐柏景区文化内涵中也占据着较重的份量。桐柏山道教源渊流长,太白顶汉时曾建“保安观”、“金亭翠阙”历为桐柏旧八景之一。武当派鼻祖张三丰曾在此修真,境内的祖师顶道家的香火仍旺。桐柏山被道家称为“天下第四十一福地”、“三十六洞天 ”。桐柏山还是南北气候的过渡带,江淮两大水系的分界线。既有北国山体的雄浑,又有南疆风光的秀丽。因此,奇山异石众多,山泉瀑布随处可见,植被完好,动植物各类纷繁,南北交汇,相互渗透。据调查,现有脊椎动物33目76科326种,其中列入国家保护的珍稀动物如金钱豹、金雕、水獭、大灵猫、小灵猫、麝、白冠长尾雉、大鲵、穿山甲、青羊、红翅凤头鹃等33种。具有良好的过渡带森林生态系统,植物区系南北兼容,称为中原独特的天然生物物种基因库和自然博物馆,自然植被成为景区一大独特的景观。 桐柏山景区饱含苏区文化。党和国家领导人刘少奇、李先念、王震、杨靖宇、彭雪枫、王树声等都曾在这里战斗和工作过。从1925年到1947年22年间,这里先后建立过6个省级、5个地级、12个县级党政军领导机构,原中原军区、中共中央中原局都曾设在这里。1945年10月24日“桐柏三军会师”在我国解放战争史上占有重要位置。原国家主席李先念为“桐柏英雄纪念碑”和“桐柏革命纪念馆”题词。桐柏山为对后代人进行革命教育的重要基地。

经济文化

  神话传说 桐柏山是盘古文化、神话传说十分集中的地方。三国吴人徐整所著的《五运历年记》载“盘古开天地,血为淮渎”。桐柏民间有关盘古的传说神话十分丰富,盘古庙、盘古山、盘古船、盘古井、盘古磨等相关盘古文化的质证性建筑随处可见。中国著名神话学专家袁珂多次来桐柏山考察后认为:“桐柏山是中原盘古文化产生的中心”。桐柏山还流传着许多“大禹治水”、“禹王锁蛟”及“太阳神”的传说,《禹贡》载:“(禹)导淮自桐柏……”。相传大禹治淮,发现淮水泛滥有一水妖巫支祁在作怪,即令太阳神的儿子庚辰手拿定水神针捉拿,捉住后用铁链束于淮井之中。而庚辰因迷恋桐柏山水美景,不愿随大禹东征治水,大禹一怒之下将其斩首。当地百姓念庚辰伏妖功高,就用石块将大禹怒斩庚辰的整个山顶围砌,叫作“太阳城”。盘古文化、太阳神文化在积淀沉厚。传说东周周灵王之子王子乔,曾在桐柏山天台观修仙,号桐柏真君;战国时楚人鬼谷子栖此修真;太白金星于此修仙得道。据传桐柏山更是汉代名臣张良的隐居地。洞名曰张良洞。此外,明嘉靖年间吴承恩曾在桐柏邻县新野作过县令,期间多次到桐柏山游览,后根据“禹王锁蛟”的故事及结合此地的水帘洞、通天河、放马场、太白顶、花果山、老君堂等地名完成了传世名著《西游记》。鲁迅先生在其《中国小说史略》中亦明确指证“巫支祁就是孙悟空的原型”,桐柏山淮源景区为“西学”提供了起源。这在国内景区文化中也是十分罕见的。《阅微草堂笔记》桐柏山神:姜白岩言:有士人行桐伯山中,遇卤簿前导,衣冠形状,似是鬼神,暂避林内。舆中贵官已见之,呼出与语,意殊亲洽。因拜问封秩。曰:“吾即此山之神。”又拜问:“神生何代?冀传诸人世,以广见闻。”曰:“子所问者人鬼,吾则地祗也。夫玄黄剖判,融结万形。形成聚气,气聚藏精,精凝孕质,质立含灵。故神祗与天地并生,惟圣人通造化之厚,故燔紫、瘗玉,载在《六经》。自稗官琐记,创造鄙词,曰刘,曰张,谓天帝有废兴;曰吕、曰冯,谓河伯有夫妇。儒者病焉。紫阳崛起,乃以理诘天,并皇矣之下临,亦斥为乌有。而鬼神之德,遂归诸二气之屈伸矣。夫木石之精,尚生夔罔;雨土之精,尚生羵羊。岂有乾坤斡运,元气鸿洞,反不能聚而上升,成至尊之主宰哉。观子衣冠,当为文士。试传吾语,使儒者知圣人飨报之由。”士人再拜而退。然每以告人,辄疑以为妄。余谓此言推鬼神之本始,植义甚精。然自白岩寓言,托诸神语耳。赫赫灵祗,岂屑与讲学家争是非哉?听姜白岩说:有一位士人正在桐柏山走,忽然遇到有仪仗队做前导的车队,从他们的衣冠形状来看,像是鬼神。于是他躲进树林里,但不料车中的贵官已经看到了他,态度很亲切地叫他出来说话。于是他没有办法,只得上前去拜问对方。那个高贵的官员说:“我就是这座山的神。”这位士人又问他是哪个朝代的神,希望告诉世人以增长见识。贵官回答说:“你所要打听的是人与鬼间的事,但我是地神。自开天地混沌之气剖分,融结成万种形体,形成聚气,气聚藏精,精凝孕育质地,质立蕴含神灵。所以神灵和天地是相生并存的,只有圣人才会通晓天地造化的原理。所以祭天时的燔柴、祭山时的瘗玉,记载在《六经》里。但自从小说杂记一类的野史出现后,就编造出了不少陈词滥调,说某神姓刘姓张啦,说天帝有兴废之变化啦,说河伯姓吕姓冯啦,竟然有夫有妇的,一派胡言。儒士对此十分不满。因此宋代兴起了朱子理学,紫阳——朱熹崛起,用‘理’来阐释天,把《诗经·皇矣》中‘皇矣上帝,临下有赫’的说法都给予否定,而把鬼神的存在归之于阴阳二气的相互作用。木石的精气还能生出夔和魍魉这样山林中的精怪;雨土的精气都能生出羵羊这样土地的动物,哪里有乾坤运转、元气弥漫无际,反而不能聚万物之体而上升,成为至尊的主宰的呢!我看你的衣着是个文人学士,请给我传话,让儒家学者懂得圣人为报功德而祭飨、尊崇上天的缘由。”士人一拜再拜而退。但是他每次将这个经历告诉给别人,别人都说他是痴人说梦语,没有人相信。我认为用这话去推论鬼神的始末,寓意深刻,这不过是姜白岩的寓言,假托鬼神的话罢了。赫赫神灵,哪有功夫去跟讲学家争论这些是非呢?道教传说 相传道教有三十六洞天,七十二福地,皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境,祥瑞多福,咸怀仰慕。道教潜隐默修之士,喜遁居幽静之山林,故多择有仙迹传说之处,兴建宫观,期荫仙风而功道园融。历代以来,道侣栖止,香客游人络绎不绝,故洞天 福地已成为中国绵绣河山之胜境。 洞天福地,又名三十六小洞天。汉代桐柏山金庭观为全国五大道观之一。第四十四福地 桐柏山 在河南省桐柏县佛道圣地 佛道文化在桐柏山文化内涵中也占据着较重的份量。佛教传入桐柏山则始于隋唐,昌盛于清。乾隆四十九年,四川宁远府紫微山宗林寺大和尚端德来桐柏山创建以桐柏山为主峰、太白顶云台禅寺为主寺的临济宗白云山系,被尊称为华光德祖,经历代法师经营,桐柏山寺院已达二十余处,香火旺时僧众达600余人。因其高僧大德辈出,对佛学不断研新,一度与浙江普陀山齐名,素有“南方普陀,北方云台”之称。清同治年间云台禅寺方丈马哈奈奉诏入宫为朝廷作佛事,事毕,独受皇帝御赐千佛袈裟和金钩玉环,此物现藏于云台禅寺作为镇山之宝。20世纪30年代,云台禅寺一法师在上海徐家汇弘法,与北京达法法师分化南北,时有“南法北达”之说。云台禅寺通性大和尚,曾率僧团出访印度弘法,1958年印度总理尼赫鲁访问我国,曾提出要专访云台禅寺,因交通不便等原因未能成行。如今白云山系和尚传至14代,僧徒遍及北京、上海、广东、四川、河南、港澳台及日本、美国、新加坡、缅甸、印度等国家和地区,如美国大悲院主持如修法师、缅甸莲花寺主持妙智法师、香港青年佛教协会永久导师畅怀法师、印度的如俭法师等,均出家于桐柏山。桐柏山水帘寺与开封相国寺、洛阳白马寺、登封少林寺等并称为“中原四大名寺”。考古发现,在桐柏县与随县交界处太白顶湖北境内发现多处塔林,有古塔十余座,均用石雕砌筑,高4至8米不等。多为六角密檐式塔身,宝瓶式顶刹。部分塔体嵌有精致碑刻,记载墓主生平法号和纪年。塔林整体布局自然合理,建筑风格独特,掩映于山林之中。

主峰介绍

  桐柏山主峰太白顶,海拔1140米,又名凌云峰、白云山、胎簪山,以水分界,主峰湖北省随州市随县与河南省南阳市桐柏县各占一半。淮河被华夏儿女尊为“风水河”,与黄河、长江、济水并称为中国古代的“四渎”,秦始皇26年(公元前221年),诏令祭祀名山大川,其川有二:曰淮曰济。此地始建淮祠,即淮渎庙。之后历代帝王为赐福消灾,对淮河之神由东渎大淮之神,封到长源公、长源王,其庙宇在历次修复中也按王公规模愈发宏伟壮观,各种殿堂、楼、台、亭、阁及各种显示其崇高权威的饰物如石狮、水兽、旗杆、华表等应有尽有。每年初春朝廷钦差前来祭淮神,在淮渎庙前文官下轿,武官下马,步行入内,一般随员则要匍匐前进。明代开国皇帝朱元璋亲自撰文,刻巨碑立于庙内;清康熙御书“灵渎安澜”致祭;雍正书“惠济河漕”赐庙,淮渎成为中国当时建庙时间最早、规格最高、规模最大的庙宇。独特的淮源景胜引来诸多名人骚客到这里赏游咏叹,汉刘邦、唐李白、杜甫、宋苏轼、蔡襄等都首漫游至此,明代“弘正七子”之一的何景明则自号大复山人常住这里(桐柏山又名大复山)。明唐伯虎为其做《桐山图》并附诗云“吾闻淮水出桐山,古来贤哲产其间。君今自称亦私淑,渔钩须当借一湾。吴门唐寅作桐山图。”历代文人墨客来这里赏景吟诗的不下百人,传世作品多达360多件。如今主峰太白顶上建有一井,称之“小淮井”。淮河从这里开始奔涌千余公里,流域面积达27万平方公里。大淮井终年丰沛,从未枯竭。唐代茶圣陆羽考察天下沏茶名泉时,将淮源之水列为“天下第九佳水”。

战争遗迹

  桐柏山又是楚文化与中原文化的衔接地带。桐柏山古为南北交争,豪杰聚义的必争之地,留下了许多遗迹,遗址和传说,构成了丰富的人文景观。山下古寨城堡林立,其中有盛家寨、磨云山寨、义和寨、小寨、田王寨等。其中田王寨位于主峰太白顶以东,山势险峻,奇峰横出,海拔1018米,寨墙以山势而建,围有九个山头,苑如长城。寨内约5平方公里,寨内建有金銮殿,设有五营四哨。此寨被专家誉为“华中第一寨”。宋朝名将岳飞当年屡出桐柏战信阳,阻金南下,曾屯兵太白顶山南脚下;解放战争时期,刘邓大军挺进大别山,开辟了桐柏解放区,解放军桐柏军区第一军区机关设在桐柏山下新城李家沟(今湖北省随州市随县万和镇),现遗址尚存,另外在今河南省南阳市桐柏县境内现存中共中央中原局、中原军区、中原行署驻地旧址,豫鄂边省委旧址,七七工作团旧址,桐柏军区旧址等多处革命遗址。佛道圣地 云台禅寺云台禅寺座落于桐柏山主峰太白顶之巅,海拔1140米,为豫南名刹。该寺五殿四院,占地22000平方米,各种殿房39间,大小佛像108尊。清初以前,桐柏山道教兴盛,太白顶和桃花洞是桐柏道教的主要道场。清乾隆四十九年,四川宁远府西昌县紫微山宗林寺人和尚临济宗教四十一端德朝五台山归来慕名进山,夜宿桃花洞,以佛法感动道人弃道皈佛。出家修道前曾任阳县令圆明(公元1737-1819年)在太白顶之巅创建云台禅寺,时称“太平寺”,光绪三十二年改名“云台禅寺”,其余人创建普化寺,自此形成以云台禅寺和普化寺为主体的桐柏山佛教禅宗支脉中的临济宗白山系。豫鄂两省诸多县(市)香客结队朝顶进香,络绎不绝,香火颇盛,为全国佛教圣地之一。鼎盛期僧众多达600余人,曾有“南普陀,北云台”之誉。清同治年间,云台禅寺和尚马哈奈曾作为主僧奉诏入宫做佛事,佛事后独受御赐千佛袈裟和金钩玉环,此物现藏于云台禅寺做为镇山之宝。20世纪30年代云台禅寺法一和法达两位法师分别在上海安国寺、北京无量寺弘法,两人分化南北,时有“南法北达”之说。1954年云台禅寺和尚通性访问印度,受赠玉佛一尊,1958年印度总理赫鲁访华时,曾提出要专访云台禅寺,时为交通不便等原因未能成行。该寺可谓高僧辈出,影响海内外,而且一寺座跨豫鄂两省,前殿供道,后殿奉佛,佛道合一,非常独特。如今殿堂巍峨,圣像庄严,门坊轩昂,规模宏大,僧人云集,游人如织。佛教临济宗第四十八代衣钵传人、白云山系第十二代高僧印恭大和尚生前曾深有感触地赋诗赞曰:披雾带云登云台,日暖奇花遍地开。危殿插霄星月近,险峰接天风雨来。云台禅寺在海拔1140米的山顶上,是佛道临济宗白云山系祖庭,不少人誉之为“中原的布达拉宫”。水帘禅寺水帘禅寺位于桐柏县城西南约6公里山峡中。殿堂后面,紧临一座百米峭崖,一泓山泉自崖巅倾泻下来,活像一条水晶挂帘悬在空中,将峭崖上部的一座天然石窟遮掩在幕后,称为水帘洞,寺因以为名。水帘寺,占地面积7300平方米,始建年代已不可考。据历代碑刻记载,宋元佑三年(1088)、明嘉靖27(1548)、清乾隆八年(1743)均有重修。千百年来,水帘寺时遭兵燹匪患,几经兴衰。1983年,水帘寺先后在传虚和尚、印恭法师、妙侠法师的主持下,开始大规模的重建修复工作。现已成为南阳市佛教协会、桐柏县佛教协会会址,河南省四大名寺之一。现有玉佛楼、毗庐殿、山门、竹林精舍、华藏图书馆、素餐馆和各类房舍共180多间,塔园一处、石拱桥5座、石栏杆300多米、拦河坝一座、护河堤800多立方米, 桐柏山—水帘禅寺 殿内供奉各类佛像128尊,各类法物法器200件,大型木刻《金刚经》12面,泰国大小铜佛5尊,大钟一口重1.2吨,大鼓一面直径1.3米,宝鼎一幢高3.6米,立各类石碑16通,历代保存《频伽藏》一部,香港佛教青年协会赠送日本版《大正藏》二部、《乾隆大藏经》一部、《洪武大藏经》一部、经书百余册、并捐赠丰田面包车一部,兴建水帘宾馆一座。寺内多处寺匾寺名均由中国佛教协会会长赵朴初、中国书协副主席等名家亲笔题写。现任住持妙侠法师是河南省佛教协会副会长、南阳市佛教协会会长、桐柏政协委员。自86年以后,水帘寺对外友好关系日趋发展,往来活动不断增多,在国内和东南亚地区具有广泛影响,现与美国、伊斯兰卡、马来西亚、新加坡、缅甸、台湾、香港、澳门等十几个国家地区以及国内20多个省、市有关团体和知名人士建立友好关系。英雄桐柏 桐柏山是中共领导开展革命活动较早的地方。桐柏县是河南省九个革命老根据地(苏区)县份之一,是全国百家红色旅游经典景区之一。(1)1925年到1947年的22年间,在桐柏县境内先后建立3个中央级、6个省级、9个地级、12个县级党政军领导机构。(2)刘少奇、李先念、贺龙、王震、彭雪枫、郑位三、王首道等老一辈无产阶级革命家都曾在这里工作和战斗过。红三军、红二十五军、红二十八军等部队在此驻防、转战,并先后建立20余支地方革命武装。(3)革命活动遗址主要有:中共中央中原局、中原军区、中原行署驻地旧址,豫鄂边省委旧址,七七工作团旧址,桐柏军区旧址等。

评价简介

  这里是千里淮河的发源地、南阳市最早命名的革命老区县和全市唯一苏区县、全国文明县城、国家级卫生县城、国家园林县城、中国最大的天然碱生产基地。在党的群众路线教育实践活动中,本报采访团一行沿着革命先烈走过的足迹,深入美丽富饶的桐柏,感受桐柏底蕴厚重的文化、宜居良好的生态环境、景观独特的旅游资源。站在桐柏县城郊英雄山上,只见桐柏英雄纪念碑巍然屹立,“三军会师”的标志辉煌夺目。绿树掩映间,桐柏“城在林中、林在山中、人在画中”的绿城美景分外妖娆。桐柏因“红”而厚重,因“绿”而秀美。桐柏县委书记莫中厚说,桐柏县在《中原经济区规划》和全市中原经济区高效生态经济示范市建设中,被定位为桐柏大别山生态区、沿淮生态走廊,大力推进绿色崛起、跨越发展。如今的桐柏,山水交相辉映,经济快速发展,社会和谐进步,先烈们的期盼正在变成现实。青山作证“七山一水二分田”,金山银水般的秀美桐柏,最大的优势是生态。着力构建生态城镇、生态工业、生态农业、生态旅游四大体系,努力把家园建设得更加生态宜居,把绿色永续传承,赢得了“中国人居环境范例奖”荣誉称号。2013年,顺利通过省级生态县考核验收,成为全市首家、全省第5家省级生态县。新中国成立以来,特别是改革开放以来,桐柏县委、县政府历届领导班子,秉承艰苦奋斗、可持续发展理念,一方面,结合“七山一水二分田”的自然特点,在七分山上做文章,数十载如一日植树造林,使昔日的荒山秃岭尽披绿装;另一方面,以壮士断腕的决心,在全市率先果断地砍掉了境内全部的“五小”企业,让青山常绿,碧水涌流,把“生态优先”落在了实处。如今,桐柏县森林绿化覆盖率达52%,县城绿化率达44.8%,成为全国生态环境建设示范区。厚土为鉴在河南三源粮油公司,本报采访团一行亲眼目睹了目前世界最大、最先进的冷榨花生油生产过程。在这里高度自动化的生产线颠覆了传统“油坊”的概念,实现了节能、全过程无废料的花生精深加工。以生态发展的理念加快绿色崛起、以循环经济的模式推进科学跨越,桐柏的“三化”协调、“四化”同步发展之路越走越宽广。红叶相映置身桐柏县城,宽敞整洁的道路、红花绿树相间的园林绿化、良好的交通秩序、优美的生态环境都会让人感受到城市文明的力量。制作精良的电视剧《桐柏英雄》在央视及多家卫视热播,再次把桐柏的红色文化推到世人面前。2013年,桐柏红叶景区总体规划批准实施,淮源景区游客服务中心主体工程完工,河南佛教学院二期工程启动实施,桐柏革命纪念馆续建工程完工。每逢秋季,在桐柏县黄岗镇、回龙乡,连绵数十里的红叶灿若朝霞,老百姓说,那是烈士们的鲜血化成的。在这红叶的映照下,桐柏人民群众的生活更加红火,桐柏的社会事业更加和谐进步。淮水铭记位于桐柏县城南叶家大庄的桐柏革命纪念馆,是全国百家红色旅游经典景区之一。本报采访团一行在这里全面了解党组织植根于人民群众不断发展壮大的光辉历程。红色精神,薪火相传,伟大事业,继往开来。艰苦卓绝的革命斗争中,一位又一位桐柏的优秀儿女,把他们的鲜血洒在这片土地上,他们以自己的生命换来了新中国的成立和民族的解放;披荆斩棘的探索前行中,一代又一代桐柏人,把自己的智慧和汗水贡献给这片红色的土地,走出了一条充满活力和希望的建设发展之路,这巨大的付出和骄人的成就,堪为丰碑,告慰先烈!

行车路线

  自驾游行车路线郑州、许昌、漯河、周口、到桐柏山的行车路线京港澳高速→驻马店→转新泌高速(泌阳/桐柏方向)→新阳高速→焦桐高速→桐柏出口离开→按路标指示行至景区。信阳到桐柏山的行车路线沪陕高速高速→焦桐高速→桐柏出口离开→按路标指示行至景区。(词条编辑 :安溪县溪东村、廖连发)