天女散花

基本信息

天女散花
天女散花
  【词目】天女散花
  【拼音】tiān nǚ sàn huā
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  【基本解释】多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。  

详细解释

  释义:原为佛教故事。天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行,花至菩萨身上即落去,至弟子身上便不落。
  寓意:后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
  出处:《维摩经·观众生品》:"时维摩诘室有一天女,见诸大人闻所说说法,便现其身,即以天华散诸菩萨、大弟子上,华至诸菩萨即皆堕落,至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华,不能令去。"
  示例:天女散花,缀山林之草树。(唐·宋之问《设斋叹佛文》)
  用法:作谓语、宾语、定语;指抛洒东西。  

典故

·〖其一〗

  一天,如来佛遥知得意弟子维摩洁患病,便派众弟子前去问候,并断定维摩洁会借机宣经释典,于是又派天女前去检验弟子们的修习情况。天女手提花篮,低头见维摩洁正与众弟子人讲学,即将满篮鲜花散去,曰:"结习未尽,固花着身;结习尽者,花不着身。" 舍利弗满身沾花,自知道行不行,便愈发努力学习。后来常将"天女散花"寓意为春满人间,吉庆常在。

·〖其二〗

  那时在维摩诘住处有一位天女,每听到有人说法的时候就会现身,把天花(有人说是曼陀罗花)散向众菩萨和佛的大弟子身上。但是那些花落到菩萨身上时便都会堕落,但是落到那些大弟子身上时却不会掉下来。那些大弟子用神力也不能将花拂去。
  因此他们就去问舍利弗,如何能去掉那些花。舍利弗说:此花不如法,于是就去掉了。
  不要说"此花不如法",为什么呢,因为这种花是没有分别的。仁者会存有分别之心,但对于佛法中,存有分别心是不如法,只有不存分别心才是如法。你们看诸位菩萨,花不着于他们,是因为他们都已经断了分别的想法,就如同人害怕生死之时就找不到佛的方便之门了。可见,大弟子们还有畏惧生死之故,虽然色香味触各种方便的大门已经打开,不再存有这些畏惧,一切五欲也不再有了,但是修行还没有完成,所以花还会着落的他们身上。等到修行彻底完成时,那些花就也不会附着在他们身上了。

·【其三】

  〖典源〗《维摩诘所说经·观众生品》:"维摩诘以身疾,广为说法。佛告文殊利师:'汝诣问疾。'时维摩诘室有一天女,见诸天人闻所说法,便现其身,即以天花散诸菩萨大弟子上。花至诸菩萨即皆堕落,至大弟子便著不堕。"
  〖释义〗天女用天花散在诸菩萨及大弟子身上,经花着身不著身来验证诸菩萨的向道之心。后遂用"天女散花"形容花朵、花片纷纷坠落;用"散花天女、散花人"等指佛家仙女。
  【天女散花】宋之问《为太平公主五郎病愈设斋叹佛文》:"龙王献水,喷车马之尘埃;天女散花,缀山林之草树。"李群玉《恼自澄》诗:"常闻天女会,玉指散天花。"陆游《夜大雪歌》:"初疑天女下散花,复恐麻姑行掷米。"
  【散花天女】顾云《华清词》:"太上符箓龙蛇踪,散花天女侍香童。"王维《能禅师碑》:"鼓枻海师,不知菩提之行;散花天女,能变声闻之身。"
  【散花人】吴融《还俗尼》计:"三峡却为行雨客,九天曾是散花人。"
 

吉祥图案

  图案
  中国传统吉祥图案之十六:仙女云中飞舞散花。
  相关记载:
  唐、宋之间《设斋叹佛文》:"天女散花,缀山林之草树。"
  明·曹学·《蜀中名胜记》·卷二:"(成都)东城楼,即散花楼也……"
  《舆地纪胜》:"散花楼,隋开皇建,乃天女散花之处。"
  佛经,《维摩经·观众生品》略云:"维磨室中有一天女,以天花散诸菩萨,悉皆堕落,至大弟子,便著身不堕,天女曰结习未尽,故花著身。"
  寓意:"天女散花"又叫"仙女散花",寓意春满人间,吉庆常在。