昌都地区

  昌都地区位于西藏东部,地处横断山脉和三江(金沙江澜沧江怒江)流域,素有“藏东明珠”的美称。自清末改土归流置昌都府以来,昌都县便一直是昌都地区的政治、经济、文化和交通中心,享有“藏东门户”的盛誉。以昌都镇为中心,东与四川省相望,东南面与云南接壤,西南面与西藏林芝地区毗邻,西北与西藏那曲地区相连,北面与青海省交界,西望西藏自治区首府拉萨,处在商贸往来的枢纽地位。

地区简介

昌都地区
           昌都地区
  昌都藏语意为“水汇合处”,扎曲和昂曲在昌都县城关镇相汇为澜沧江。这也是昌都名称的由来。昌都地区位于西藏自治区东部,横断山脉南段,金沙江、澜沧江、怒江中上游,有三江流域之称,幅员面积10.86万平方公里。昌都东以金沙江为界,与四川省甘孜藏族自治州隔江相望,东南与云南省迪庆藏族自治州接壤,西南、西北分别与林芝、那曲地区相邻,北与青海省玉树藏族自治州交界,位于康区腹心,是连接藏、青、滇、川的枢纽,更是西藏第一面五星红旗升起的地方,战略地位十分重要,素有“治藏必先安康”之说。全地区现辖11县、138个乡镇、1142个村(居)委会,居住着藏、汉、回、纳西、珞巴等28个民族,其中藏族占95.5%。截至2011年,全地区总人口约66.67万人。
  昌都的历史十分悠久。卡若遗址距今四五千年,是西藏高原上发现的第一处原始村落遗址。吐蕃时期,昌都在祖国西南边疆各兄弟民族的交往中扮演着重要角色。西藏在元代正式成为中央政府直接治理下的一个行政区域,昌都是西藏与中央政权联系交往的重要纽带。明朝实施“多封众建”的政策,昌都由朵甘卫行都指挥使司管辖。清朝在昌都设置了文武官员和营汛台站,分封僧俗领主。承担内地与西藏主要物资运输的茶马古道由此穿越。直至民国,昌都在增强民族团结、巩固祖国边防方面一直发挥着重要作用。
  昌都地区不仅有着悠久的历史,更具有丰富的资源,蕴藏着巨大的经济潜力,开发前景极为广阔。
  矿产资源种类繁多。位于横断山脉、三江流域的昌都地区,因其特殊的地理构造,形成了极其丰富的有色金属和非金属成矿带。主要矿产有金、银、铜、铁、铬、钼、铀、锡、砷、煤、水晶石、冰川石、宝玉石、大理石、石灰石等矿种近百个,以有色金属矿为优势。已探明储量的矿产达37种,矿产地96处,有大型矿床23处,中型矿床24处。位于江达县的玉龙铜矿属国家特大型铜矿,不但储量大、品位高,且伴生有相当数量的金、银、钼、铁、铅等有色金属,易于露天开采,开发前景广阔。
  水能资源十分丰富。昌都地区河流众多,由东向西依次有金沙江、澜沧江和怒江三大水系,流域面积达10.82万平方公里,水资源总量达771.1亿立方米,其中地表水资源量605.5亿立方米,地下水资源量165.6亿立方米;水能资源蕴藏量十分丰富,仅“三江”干流就达4000万千瓦以上,占全自治区的30%,是“西电东送”接续能源基地的重要组成部分。昌都地区的地热资源同样丰富,有间歇喷泉、沸泉、热泉、温泉等。
  畜产品资源数量可观。全地区有辽阔的天然草场和相当数量的各类牲畜,年出栏达90.9万头(只),可提供牛、羊肉51529.7吨,酥油和牛、羊绒数量也相当可观。
  森林资源得天独厚。昌都是西藏第二大林区,全地区11个县均有森林,木材蓄积量达3.6亿立方米。其中珍贵树种有云杉冷杉、云南樟、落叶松、高山松、桦树等20余种;经济林木有核桃石榴花椒柑橘苹果、梨等。林下资源同样十分丰富,各种野生菌类如松茸、鸡油菌、猴头菌、羊肚菌黑木耳香菇等因其种类多、数量大、无污染、品质优而闻名中外,具有很高的经济价值。
  药材及植物资源极为丰富。昌都地区有各种植物1200多种,可利用的名贵中药材有750多种;虫草、贝母红景天雪莲天麻大黄当归党参三七、菌灵芝等都有较高的产量。野生动物药材麝香鹿茸熊胆牛黄、雪蛙等也有一定的产量。独具特色的名贵藏药珍珠七十味、常觉等饮誉藏区,畅销国内外。
  生态景观、人文景观、民族风情独具魅力。昌都地区不仅有历史悠久的卡诺遗址、强巴林寺和千姿百态的奇峰异洞、神山圣湖等巧夺天工的自然景观,也有融自然与人文内涵于一体的茶马古道,古朴浓郁的民俗风情,奇特的宗教民族艺术,精湛的石刻艺术,精美的唐卡画,精雕细镂的金银首饰。全地区有518座宗教活动场所,除藏传佛教的萨加、宁玛、噶玛噶举、格鲁教派及本教外,还有天主教堂和清真寺;著名的卡诺遗址和达玛拉山恐龙化石群举世闻名。此外还有八宿县集冰川和湖泊为一体的然乌湖,边坝县的白、黑、黄三色湖等瑰丽景观。高原的风光和独特的地貌,恬静的自然环境,悠久而浓厚的本土文化,无不显示出昌都自然、人文、民族风光的独特与绚丽。
  作为西藏第一面五星红旗升起的地方,昌都自解放以来,经历了执行和维护“十七条协议”、平叛和民主改革、社会主义改造和社会主义建设、改革开放等历史时期,历届地委、行署班子在党中央的亲切关怀下,在区党委、政府的坚强领导下,在对口援昌省市和中央企业的大力帮助下,团结带领各族人民,励精图治,艰苦奋斗,经济建设取得了巨大成就,现代工业从无到有,产业结构不断调整,特色优势产业加快发展,以交通为重点的基础设施显著改善。
  昌都地委、行署将牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题,不断巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,尊重和保护各族群众的宗教信仰自由和当地的传统风俗习惯,团结带领各族干部群众继续推进全地区发展、稳定、党建等各项工作。在促进发展工作中,将大力实施“强工重镇、带动两翼、东西发展、创建基地”的发展思路,保障和改善民生,打造藏东经济强区,在新的历史起点上推动藏东经济跨越式发展。在党的建设上,按照以改革创新精神推进党的建设新的伟大工程的总要求,突出基层组织建设和干部作风建设这两个重点,坚持抓班子、带队伍,抓基层、打基础、促发展、保稳定,不断增强各级组织的创造力、凝聚力、战斗力。

地理环境

  昌都地区位于西藏自治区东部、澜沧江上游,是西藏自治区的东大门,地理位置十分重要。昌都地处三河一江地区(昂曲、扎曲、色曲、澜沧江),藏语意为“水汇合口处”。
  昌都地区位于东经93°6′-99°2′,北纬28°5′-32°6′之间,东与四川省的德格、白玉、石渠、巴塘四县隔江相望,东南与云南省的德钦县接壤,西南与林芝地区毗邻,西北与那曲地区相连,北面与青海省的玉树州交界。总面积为11万平方公里,占西藏自治区总面积的8.9%。现有昌都、江达、贡觉、类乌齐、丁青、察雅、八宿、左贡、芒康、洛隆、边坝等11个县,居住着藏、汉、回、维吾尔、布依、侗、黎、哈萨克、乌孜别克、壮、纳西、珞巴、门巴、白族等21个民族,总计人口55万余人,其中藏族占98.26%。经济以农业为主,牧业也占有相当比重。
  昌都地区总地势西北部高,东南部低,最高海拔为5460米,最低海拔约3100米,平均海拔3500米以上。不少山峰耸立于雪线以上,其中边坝县边界的念青唐古拉山峰高达6956米,万丈冰峰,银装素裹。
  昌都地区属藏东南高原温带半干旱季风气候区。夏季气候温和湿润,冬季气候干冷,年温差小,日温差大。年平均日照数为2100-2700小时,年无霜期46-162天,年降水量为477.7毫米,集中在5-9月。常见的自然灾害有霜冻、雪灾、冰雹。
  由于三江水系的切割作用,昌都地区形成了多层次高原特征,有着复杂的地貌结构和不同的地形、气候类型及植物生长层次,在这里有水草肥美的辽阔牧场,麦浪起伏的千顷良田,一望无际的翠峰林海,丰富的矿藏、水利和光能资源,种类繁多的野生动植物,也有桔柑满枝的亚热带风光。在这里,山、水、林、鸟、兽、虫、鱼、花、草同生共荣,绘织了昌都高原雄伟绮丽,多姿多彩,幽静原始而又瑰丽无比的自然景观。
  西藏东部重镇——昌都。唐代,昌都地区为吐蕃王国的一部分,明清以后统称此地为康藏地区,原西藏政府称它为“朵康木”地区,现为西藏自治区所属一个专区。昌都是西藏东部横断山脉中的一个镇,恰好是川藏公路的中心点。从川藏公路的西端拉萨或它的东端成都乘客车,都是五天左右便可抵达这里。
  昌都旧名察木多,在西藏自治区东部澜沧江谷地中。昌都地区行署所在地,川藏公路经此。澜沧江上游支流杂曲、昂曲穿越其中,将县城分割成加惹坝、四川坝、云南坝、马草坝四个坝子(即台地)。加惹坝是老城区,四川坝设有医院,云南坝为行政机关驻地,马草坝是新建文化区。登马草坝东北坡,鸟瞰全城,古城犹如一个宝瓶,扎曲、昂曲、有如雄鹰展翅,景色壮丽。城镇发展迅速,现有煤炭、水泥、制革、缝纫、农机、电力、印刷、建材等小型工业近30个,加之邻近四川,商业活动繁忙,物资供应充裕。附近有卡若遗址、绛巴林寺等文化遗址。
  昌都作为康巴地区的腹心,有着亚洲第二大铜矿——玉龙铜矿和丰富的水能、森林资源;有着被人称为“香格里拉”的多民族、多宗教以及人与自然相处和谐的人文胜景,有着毗邻川、滇、青三省的独特区位优势和开发条件,青藏高原发育的大江大河如金沙江、澜沧江和怒江流经此地,经过横断山良好的生态环境的孕育、不仅哺育了长江文明和东南亚文明,为未来的南水北调奠定了坚实的基础,也造就了三江并流的奇绝风景。

自然资源

·水利资源

  昌都地区水系属外流水系,主要河流有怒江、澜沧江、金沙江及其支流,是中国及亚洲东南部主要河流的上游集结区之一,河流众多,水网发育。大小河流分属于太平洋印度洋两大水系。怒江为萨尔温江的上游,该流域属印度洋水系。澜沧江金沙江两条大河属太平洋水系,其中金沙江为长江上游,最终注入东海;澜沧江为东南亚著名河流——湄公河的上游,流经横断山脉地区,最后注入南海。此外,位于昌都地区西南部的然乌湖是帕隆藏布江的源头,属雅鲁藏布江水系,它最终流入印度洋。
  昌都地区的水系格局受到地质构造和外营力因素的控制,但在各河的不同河段表现出明显的差别。怒江、澜沧江、金沙江源自青藏高原腹地,它们进入昌都地区逐渐转变近南北走向,这3条亚洲南部最大的河流汇聚本区,形成了举世闻名的“三江并流”奇观,其最窄处,由怒江经澜沧江至金沙江的直线距离公68km,其具体位置在盐井南南西藏与云南交界的北纬28°25°25.6’处。由此向南金沙江率先转向东南,并向东奔去。因此,真正的“三江并流”奇观是在昌都地区完成的,是昌都地区所特有的。
  由于本地区受青藏高原第四纪以来强烈隆起的影响,上述三条大江及其支流的下游河段强烈切割,在地貌上形成了相对起伏达1000-2000m以上的深切大峡谷,“三江并流、平行岭谷”成为昌都地区特有的地貌景观。怒江、澜沧江、金沙江的河流与水文特点不仅对本区,而且对整个青藏高原和东亚都有重要的意义。
  怒江
  发源于那曲境内的唐古拉山脉吉热格帕峰南麓,是西藏第二条大河。它在索县荣布区热曲河口以下2km处流入昌都地区,流经边坝、洛隆、八宿和左贡等县,在左贡县碧土西13km(北纬28°52’)进入察隅县,然后入去南,出国境到缅甸,称萨尔温江。怒江在昌都地区河长660km,江面海拔自3652m至此080,落差1572m,流域面积4.8万km2,年平均流量为758.2m3/s,年径流量239.1亿m3(嘉玉桥站)。怒江河谷地貌特征可以洛隆县俄西区东约5km附近分为上下两段,上段为以峡谷为主的窄峡相间河谷段,下段为深切峡谷段。
  俄西及其以上河段,河长216km,江面海拔3652-3305m。本河段以峡谷为主,峡谷段河床单一,阶地不发育。河宽一般为50-70m,河流切入基岩,切割深度在1000m以上。河谷谷坡一般为25-40°。局部河段谷地稍宽,两侧有台地发育,其中最长的为河路乡-俄西区窄谷(江面海拔3340-3305m),河长34km左右。河谷相对较宽缓,最宽处可达1km左右,但河床仍为单一河道。
  俄西区以下河段,为深切峡谷,直至流出昌都地区。该段河长44km,海拔高度3305-2080m。该段河流切割深度多达1500-2500m,甚至更大。岭谷起伏极大,河谷谷坡陡峻,一般在30°左右,有些河段谷中谷现象明显,河谷上部为较缓的“V”形谷,下部呈陡峻的嶂谷形态。谷坡不稳定,崩塌、滑坡和泥石流频繁发生。河流深切基岩,河床中多争流、险滩,绝大部分地段河床即为谷底。在一些较小支沟汇入处偶见滑坡泥石流扇台地发育,如左贡东坝和洛隆嘉玉桥附近是本峡谷段相对较宽的谷地,在嘉玉桥发育三级基座阶地,相对高度分别为15-25m、50m和80m,其上约500-700m发育有谷肩。在本段峡谷,不仅横穿谷地困难,而且沿谷地顺行也因沿江陡崖耸立而难于通过,为“三江”大峡谷中最为险峻的一条,许多地段至今尚无人类足迹。
  澜沧江
  澜沧江纵贯昌都地区中部。在昌都以上,分为两支。一支称扎曲,另一支称昂曲。其中扎曲较长,为澜沧江的正源,发源于青海省杂多县境内。昂曲为其支流,他们在昌都镇汇合后称澜沧江。澜沧江自青海杂多县进入昌都县,流经察雅、左贡和芒康等县,在盐井南面进入云南,然后出国境,称湄公河。澜沧江在昌都境内长约490km,江面海拔3500-2160m,落差1340m,流域面积3.8万km2,年平均流量为472.5m2/s,年径流量149.3亿m3(昌都间)。河谷地貌特征可以察雅县卡贡附近的色曲汇口分为上下两段,上段为峡谷为主的宽窄相间河谷段,下段为深切峡谷段。
  色曲汇口以下深切河段,河长267km,海拔高度3050-2160m(最低点位于芒康与德钦交界的雄弄九汇口)。该段河流切割深度为1000-2000m,其中南部可达2500m左右。河流深切基岩,由于基岩岩性差异,相对紧硬的高倾角岩层在河床中形成纵向和横向岩墙,从而形成急流险滩。峡谷坡陡峻,一般在30°左右,有些河段谷中谷现象明显,河谷上部为较缓的“V”形谷,下部呈陡峻的嶂谷形态。谷坡不稳定,常见崩塌、滑坡和泥石流。河床中多急流、险滩,绝大部分地段河床即为谷底。在支沟汇入处常形成滑坡泥石流扇台地发育,形成峡谷中局部阶地。如盐井所在地即是最大的台地,最宽达2km左右,台地前缘高出河面约300m。
  金沙江
  发源于青海境内唐古拉山脉的格拉丹冬雪山北麓,是西藏和四川的界河。它在江达县和四川的石渠县交界处(江达县邓柯乡的盖哈河口)进入昌都地区边界,经江达、贡觉和芒康等县东部边缘,至巴塘县中心线附近的麦曲河口西南方小河的金沙汇口处入云南,然后在云南丽江折向东流,为长江上游。金沙江在昌都地区段河长587km,江面海拔自3340m至2296m,落差1044m,流域面积2.3万平方公里,年平均流量为957.3立方米/s,年径流量301.9亿立方米(巴塘站)。金沙江河谷地貌特征可以德格县白曲河口和马塘县玛曲河口附近分为上、中、下3段。其中上段为峡宽相间河谷段,中段为深切峡谷段,下段为峡谷间窄谷段。
  上段:峡宽相间河谷段,自邓柯乡盖哈河口至德格白曲河口长207km,江面海拔3340-2980m,落差360m,平均坡降为1.74%。本段河谷对割深度为1000-1500m,河谷谷坡一般在30°左右。河谷形态受地质构造与谷坡岩性影响,呈峡谷与窄谷(宽谷)相间分布。峡谷段河床单一,阶地不发育。河宽一般90m左右,河流切入基岩。窄谷段谷底一般宽度在500m左右,支沟口有洪积或泥石流台地发育。其中最大的谷地在本段河谷的北端邓柯宽谷,该段河长40km左右,江面海拔3300m左右,河谷开阔而平直,呈北西西走向,是受构造控制的河谷。谷底宽达2-3km,此段江面多分汊,河漫滩、江心洲发育,两侧支沟洪积扇发育,促使河道迂迥曲折,河流阶地呈不对称分布,该段谷地是昌都地区各大河流地中最宽大的谷地。在其它河谷段,河床仍为单一河道为主,江心滩十分少见。
  中段:深切峡谷段,自德格白曲河口至巴塘玛曲河口,河长为291km,江面海拔高度在2980-2482m间,落差498m,平均坡降为1.71%。本段河谷相对切割深度在1500-2000m间,河谷谷坡一般在30°以上。河段谷中谷现象明显,河谷上部谷坡较缓,下部陡峻,河谷上有另星的谷肩平台分布。谷坡不稳定,崩塌、滑坡和泥石流频繁发生。河流深切基岩,河床中多急流、险滩,绝大部分地段河床即为谷底。在一些较小支沟汇入处偶见滑坡泥石流扇台地发育,局部稍宽谷地里偶见阶地分布,如江达岗托附近有两级阶地,分别高出江面25m和65m。本段河谷是昌都境内金沙江最狭窄的一段河谷。
  下段:峡谷间窄谷段,本段河谷自巴塘玛曲河口至巴塘县中心线附近的麦曲河口西南方小河的金沙江汇口,长87km,江面海拔2482-2296m,落差186m,平均坡降为2.14%。本段河谷相对切割深度在2000m左右,河谷谷坡一般为30°左右。峡谷段江面宽在100m左右,河床单一,河流切入基岩,阶地不发育。本河段所夹的窄谷段,谷底一般宽度在500m左右,河床较宽,有狭窄的阶地和支沟口洪积或泥石流台地发育。如巴塘竹巴笼金沙江大桥附近江面宽约200多米,其下游可见河漫滩和江心洲发育。
  昌都地区的地表径流受区域气候条件、地貌与植被、土壤垂直地带分布特征的影响,年径流地区分布趋势为自西向东减少,山地大于河谷,迎风坡大于背风坡,其特点与年降水理地区分布趋势相一致。本区大多数河流补给主要是雨水和地下水,冰雪融水补给仅在本地区的西、南边缘地区怒江和雅鲁藏布江的支流源头。本地区河流水量较丰富,据水文间观测结果推算:昌都地区的多年平均出境水量为2530.2m3/s,年径流量797.2亿m3。季节分配的地区径汉的年际变化不大,最大水年平均流量与多年平均流量的比值最小为1.17,最大为2.24,平均为1.46。最小水年平均流量与多年平均流量的比值,全区平均为0 .7左右。地区河川径流的年内分配与年际变化与河流的径流补给关系最为密切。在本区各类径流补给中,由于地下水和冰雪融水占一定比重,因而径流年际变化较小,又由于年内降水集中,使得以雨水为主要补给的河流其径流年内分配很不均匀。昌都地区河水矿化度在100-500mg/L之间,约大多数河水属中—低矿化度、重碳酸盐型水。
  湖泊
  昌都地区湖泊数量不少,但规模很小,超过10km2的湖泊,仅有莽错(面积18km2,海拔4310米)和然乌湖(面积含安贡错18.4km2,海拔约3800)2个。此外,较大的湖泊还有布托错青(面积9.0km2,海拔4660米)、布托错穷(面积6.4km2,海拔4590米)、仁错(面积3.7km2,海拔4430米)。本区湖水矿化度多在0 .14-0.32g/L之间。昌都地区湖泊全部为外流淡水湖。湖泊的成因多样,有构造成因、冰川成因以及其他成因(如堵塞谷地成湖)等。其中莽错形成与构造活动有关。但本地区湖泊大多为古冰川作用形成的冰川湖,如布托错青和布托错穷,其中面积在1km2以下的高山湖泊基本上都为冰川湖泊。也有一些湖泊为现代谷地被山崩、滑坡或泥石流堵塞形成的湖泊,如然乌湖就是由山崩堵塞而形成的。
  冰川
  昌都地区的现代冰川主要分布在西南高山极高山地,如岗日嘎布、念青唐古拉山-伯舒拉岭,强拉日,他念他翁山南部的达美拥雪山和梅里雪山等。其中昌都地区西南的岗日嘎布正处于印度洋季风向青藏高原输送水汽的主要通道上,是青藏高原南部边缘受西藏自治区西南季风影响最强烈的一条山脉,现代冰川十分发育,是青藏高原上现代冰川覆盖率最高的山脉。本地区绝大多数冰川是在季风海洋性气候条件下形成的,属海洋性冰川。只在西北部唐古拉山可能属复合型过渡性冰川。
  昌都地区冰川总条数达数百条,为青藏高原上冰川集中分布区之一。区内冰川分布的总趋势受海拔高度变低影响自西向东减少。宁静山不仅海拔高度较低,而且受两侧平行山岭的阻拦,形成东西气流难以伸入的雨影区,因而成为区内各山系中唯一现代冰川的山岭。
  现代冰川的形态类型,有悬冰川、冰斗—悬冰川、冰斗冰川、冰斗—山谷冰川、山谷冰川、峡谷冰川、坡面冰川和冰帽或平顶冰川等8种类型。其中山谷冰川是各类冰川中规模最大的一种大型冰川,主要分面在岗日嘎布、念青唐古拉山—伯舒拉岭,强拉日,他念他翁山南部的达美拥雪山和梅里雪山等最高隆起区,长数公里至10多公里,面积数平方公里至几十平方公里,是本区主要的冰川类型。其中最大的山谷冰川是然乌湖南面的来古冰川(又称雅弄冰川),长约26km,宽达2-4km,冰川末端伸至4000m以下。在边坝县南部念青唐古拉山北坡也有一系列冰川发育,冰川末端下伸到海拔4500m左右。
  昌都地区的气候以寒冷为基本特点。由于受南北平行峡谷及中低纬度地理位置等因素的影响,具有垂直分布明显和区域性差异大的特点。日照充足,太阳辐射强;日温差大,年温差小;降雨集中,季节分布不均,蒸发量大,相对湿度小。昌都地区山脉河流的南北纵向排列有利于暖湿气流的南北输送,峡谷高差悬殊,气候垂直变化大于水平变化。
  1、空气洁,日照长,辐射强。昌都地区平均海拔在3500米以上,空气稀薄,年平均气压和每立方空气中含氧量仅有平原地区的2/3。
  2、日温差大,年温差小,气温偏低。昌都地区各地年平均气温为2.4℃~12.6℃。
  3、降雨集中,季节分布不均。5~9月的降水量在182.3~538.2毫米之间,占全年降雨量的77.9%~95.8%。10月至次年的5月降水量为19.6~102.6毫米,仅占全年降水量的4.3%~21.2%。
  4、蒸发量大,相对湿度小。各地的年蒸发量在1325.3~2617.2毫米之间,地处怒江河谷的八宿年蒸发量最高,为2617.2毫米,是年降水量的10倍以上。

·矿产资源

  昌都地区具有丰富的资源,蕴藏着巨大的经济潜力,开发前景极为广阔。 矿产资源种类繁多。位于横断山脉、三江流域的昌都地区,因其特殊的地理构造,形成了极其丰富的有色金属和非金属成矿带。主要矿产有金、银、铜、铁、铬、钼、铀、锡、砷、煤、水晶石、冰川石、宝玉石、大理石、石灰石等矿种近百个,以有色金属矿为优势。已探明储量的矿产达37种,矿产地96处,有大型矿床23处,中型矿床24处。位于江达县的玉龙铜矿属国家两个特大型铜矿之一,储藏量达650万吨,是我国第二大斑岩铜矿。玉龙铜矿不但储量大、品位高,且伴生有相当数量的金、银、钼、铁、铅等有色金属,易于露天开采,开发前景广阔。 水能资源十分丰富。昌都地区河流众多,由东向西依次有金沙江、澜沧江和怒江三大水系,流域面积达10.82万平方公里,水资源总量达771.1亿立方米,其中地表水资源量605.5亿立方米,地下水资源量165.6亿立方米;天然水能总蕴藏量达3104.7万千瓦,占全自治区的30%。昌都地区的地热资源同样丰富,有间歇喷泉、沸泉、热泉、温泉等。 畜产品资源数量可观。全地区有辽阔的天然草场和相当数量的各类牲畜,年出栏达90.9万头(只),可提供牛、羊肉51529.7吨,酥油和牛、羊绒数量也相当可观。 森林资源得天独厚。全地区11个县,县县有森林,木材蓄积量达3.6亿立方米。其中珍贵树种有云杉、冷杉、云南樟、落叶松、高山松、桦树等20余种;经济林木有核桃、石榴、花椒、柑橘、苹果、梨等。林下资源同样十分丰富,各种野生菌类如松茸、鸡油菌、猴头菌、羊肚菌、黑木耳、香菇等因其种类多、数量大、无污染、品质优而闻名中外,具有很高的经济价值。 药材及植物资源极为丰富。昌都地区有各种植物1200多种,可利用的药材有750多种;虫草、贝母、红景天、雪莲、天麻、大黄、当归、党参、三七、菌灵芝等都有较高的产量。野生动物药材麝香、鹿茸、熊胆、牛黄、雪蛙等也有一定的产量。独具特色的名贵藏药珍珠七十味、常觉等饮誉藏区,畅销国内外。 生态景观、人文景观、民族风情独具魅力。昌都地区不仅有历史悠久的卡诺遗址、强巴林寺和千姿百态的奇峰异洞、神山圣湖等巧夺天工的自然景观,也有融自然与人文内涵于一体的茶马古道,古朴浓郁的民俗风情,奇特的宗教民族艺术,精湛的石刻艺术,精美的唐卡画,精雕细镂的金银首饰。全地区有寺院539座,除藏传佛教的萨加、宁玛、噶玛噶举、格鲁教派及本教外,还有天主教和伊斯兰教堂;著名的卡诺遗址和达玛拉山恐龙化石群举世闻名。此外还有八宿县集冰川和湖泊为一体的然乌湖,边坝县的白、黑、黄三色湖等瑰丽景观。高原的风光和独特的地貌,封闭而恬静的自然环境,悠久而浓厚的本土文化,无不显示出昌都自然、人文、民族风光的独特与绚丽。

历史沿革

昌都地区
          昌都地区
  昌都县城坐落在群山怀中,它被称作从四川和云南入藏的门户。昌都是藏语,其意为“水汇合处”。扎曲和昂曲在昌都相汇为澜沧江。这也是昌都这一名称的由来。
  昌都地区古称"康"或"客木",以区别于卫、藏、阿里等地区。昌都地区具有悠久的历史,1977年和1980年相继发现的新石器时代遗址--昌都卡若遗址和昌都小恩达遗址表明,早在五千年以前,昌都地区就已有人类繁衍生息,并已形成了初级村落。当地的居民已开始种植易于生长的谷子,饲养适应性广泛的家畜猪,同时也以狩猎狐、青羊、马鹿等作为补充。昌都地区的察雅一带是藏族史诗《格萨尔王》中《桨巴》所记述的格萨尔与"炯巴"人为争夺食盐而发生交战的地区。按照藏族传统的地理概念,这里同时是"朵康六岗"中的察瓦岗,系有名的产盐之地。考古发现与实地调查,也可以发现不少当地居民传说是"炯巴"人留下来的石墙、石阶等建筑遗址。
  吐蕃时期(公元7-9世纪),昌都地区是著名的"东女国"和苏毗王国的所在地。据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》 记载:"东女国,西羌之别称,以西海中复有女国,故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接,东南与雅州接,界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行,南北二十二行。有大小八十余城,其王所居名康延川,中有弱水南流,用牛皮为船以渡。"我国著名藏学家任乃强先生考证也称,今昌都一带为东女国的政治、经济、文化中心。至此今日在昌都地区还可以看到吐蕃东女国和苏毗王国文化的痕迹。
  公元13世纪,元朝将西藏归于祖国版图后,在昌都地区和四川甘孜设置了朵甘思宣慰司都元帅府。明朝时西藏佛教格鲁派兴起,其影响逐渐深入康区,在昌都地区形成若干呼图克图--大活佛转世系统。明朝政府在此设置了朵甘都指挥使司,委任各地的部落酋长和各大头人与寺庙的大喇嘛管理。明(1368-1644年)末蒙古和硕特部固始汗白利土司后,昌都地区也受固始汗的统治。清朝(1616-1911年)在这个地区封委了一些大活佛和土司各辖其地,受驻藏大臣和达赖喇嘛的管理。清朝还在昌都设立了粮站,委派粮台、游击等文武官员驻守昌都,并从四川、云南派有制兵130名驻扎昌都,传递谕旨奏折,保护昌都寺大活佛和粮台。清末赵尔丰在昌都地区的一些地方实行改土归流,昌都地区改称川边。
  1950年10月19日后,成立了昌都地区人民解放委员会,并下设3个管辖区,即昌都解放委员会直辖13个宗、三十九族地区第一办事处所辖10个宗和波密地区第二办事处所辖3个宗及盐井、察隅共28个宗,直属中央人民政府政务院管辖。1955年西藏自治区筹备委员会成立后,昌都地区则划规其管辖,1960年初设昌都地区行署,专署驻昌都县。
  1960年设昌都专区,专署驻昌都县。以昌都宗与拉多宗合并设昌都县;以江达宗与西邓柯宗合并设江达县(驻江达);以贡觉宗与三岩宗合并设贡觉县(驻莫洛);以察雅宗设察雅县(驻烟多);以左贡宗设左贡县(驻亚中);以江卡宗(芒康宗)与盐井宗合并设宁静县(驻嘎托);以桑昂曲宗设桑昂曲县(驻吉公);以八宿宗设八宿县(驻同卡);以洛隆宗与硕督宗合并设洛隆县(驻洛隆);以边坝宗与沙丁宗合并设边坝县(驻边坝);以丁青宗与色扎宗、尺牍宗合并设丁青县(驻甲木塘);以类乌齐宗设类乌齐县(驻类乌齐)。将嘉黎宗及倾多宗、易贡宗、曲宗划归林芝专区;巴庆宗(巴青)、比如宗、聂荣宗、索宗划归那曲专区。撤销第一办事处与第二办事处。昌都地区辖昌都、江达、贡觉、宁静、洛隆、丁青、边坝、察雅、桑昂曲、八宿、类乌齐、左贡等12县。
  1961年八宿县由同卡迁驻白马。1962年9月,昌都专员公署办公会议对各县行政区划作了调整,全地区12个县划为94个区、1个镇(昌都县城关填),472个乡。
  1964年原林芝专区所属波密县(驻扎木)划入昌都专区。辖13县。
  1965年11月经国务院批准将宁静县改名为芒康县(为尊重群众原有的习惯称呼)。1966年2月经国务院批准将桑昂曲县改名为察隅县(驻吉公)。
  1970年昌都专区改为昌都地区,地区驻昌都县。洛隆县由洛隆迁孜托;边坝县由边坝迁驻草卡区的东马司(距草卡区6千米)。昌都地区辖昌都、贡觉(驻莫洛)、左贡(驻亚中)、察隅(驻吉公)、洛隆(驻孜托)、丁青、波密(驻扎木)、江达、察雅(驻烟多)、芒康(驻嘎托)、八宿(驻白马)、边坝(驻东马司)、类乌齐等13县。
  1971年左贡县由亚中迁驻汪达。
  1975年类乌齐县由类乌齐迁热扎卡。昌都地区辖昌都、贡觉(驻莫洛)、左贡(驻汪达)、察隅(驻吉公)、洛隆(驻孜托)、丁青、波密(驻扎木)、江达、察雅(驻烟多)、芒康(驻嘎托)、八宿(驻白马)、边坝(驻东马司)、类乌齐(驻热扎卡)等13县。
  1986年1月,经国务院批准将昌都专区的波密、察隅两县划归林芝专区。昌都地区实际辖11个县,90个区(镇)。
  1987年3月始,实行撤区并乡,调整乡镇行政区划,保留13个区,全地区辖159个乡,9个镇,1622个行政村。
  1997年,面积10.8万平方千米,人口55.8万,地区行署驻昌都县城关镇。辖昌都、芒康、贡觉、八宿、左贡、边坝、洛隆、江达、类乌齐、丁青察雅11个县。(数据来自《政区大典》)
  1999年5月,昌都地区再次对部分乡镇的行政区划作了调整:撤销原保留的13个县辖区,共设立24个镇、118个乡(含民族乡1个)。
  2000年,据第五次全国人口普查数据:昌都地区总人口586152人。其中: 昌都县 94419人、江达县 68993人、贡觉县 43160人、类乌齐县 40895人、丁青县 60586人、察雅县 53009人、八宿县 38170人、左贡县 41803人、芒康县 73155人、洛隆县 41144人、边坝县 30818人。
  2010年,据第六次全国人口普查数据:昌都地区总人口约为60万人。
  附:盐井、生达、碧土和妥坝4个县
  根据1973年12月30日中共昌都地委、昌都地区革命委员会《关于芒康、江达、昌都、丁青等县行政区划调整与成立新县的报告》,1979年6月16日西藏自治区革命委员会“本着有利于领导,有利于发展生产,有利于边防稳定和加强建设的原则”,兼顾群众的历史习惯和自然条件,地理环境等因素,同意在昌都地区新增设盐井、生达、碧土和妥坝4个县,报经国务院批准。1983年10月8日,国务院批准设立4县:设立盐井县,以芒康县部分地区为其行政区域;设立碧土县,以左贡、察隅2县部分地区为其行政区域;设立生达县,以昌都县、江达县部分地区为其行政区域;设立妥坝县,以昌都、察雅、江达3县部分地区为其行政区域。但4县因故一直没有建立。1999年9月21日,民政部批准(民发[1999]54号)撤销盐井、碧土、妥坝、生达4县。
  盐井县位于西藏自治区东部,昌都地区东南部,东经98°28′-99°06′,北纬28°37′-29°30′。东与四川省巴塘县隔江相望,南与云南省德钦县毗邻,西连碧土县,北接芒康县。县驻地盐井乡距拉萨市1336千米。距昌都550千米。县域总面积约1.3万平方千米。盐井为汉语名,以当地特产井盐而得名,藏语称为擦卡洛。清光绪三十四(1908年)设盐井宗,1912年后为西康省管辖,1950年为昌都地区解放委员会管辖,1960年江卡宗(芒康宗)与盐井宗合并设宁静县。1983年经国务院批准恢复盐井县。实际上没有成立。

人口状况

  昌都地区共辖11个县,包括24个镇,118个乡,1622个自然村。昌都县城关镇是地区行署所在地。
  全地区总人口58.36万人,占西藏自治区总人口的12%,人口密度平均每平方公里4.8人。人口和城镇主要沿澜沧江和其支流分布。
  全地区城镇人日8.08万人,城镇化水平14.2%,其中昌都城关镇常驻人口和流动人口之和约6万人,是城镇人口的主要分布区。一般建制镇规模很小,人口仅为1000-6000人。
  在人口的民族构成上,藏族占总人口的95%以上,是主体民族。此外还有汉族、纳西族等民族。其中位于南部与云南省交界地区的盐井乡是西藏唯一的纳西族民族自治乡。
  昌都地区在人口的民族构成上,藏族占总人口的95%以上,是主体民族。此外还有汉族、纳西族、侗族、苗族、黎族、白族、土家族、瑶族、布依族等民族。其中位于南部与云南省交界地区的盐井乡是西藏唯一的纳西族民族自治乡。

交通状况

·航空

  昌都有世界上海拔最高的民航机场-邦达机场,海拔4334米,机场距昌都120公里。中国国际航空公司现已开通了成都至昌都和成都经昌都至拉萨的往返航班,成都往返昌都每周一、三、五各一班;成都经昌都至拉萨的航班每周四一班;拉萨经昌都至成都的航班每周六一班。这些航班机型以波音757为主,其中成都经昌都往返拉萨的4401及4402次航班为空中客车A340,飞机的减压和密封系统均经过特殊改造,且采用双机长制,现已无事故飞行30多年。
  昌都民航售票处问询电话:0895-4821004
  在成都购买到昌都的机票,除可在成都民航售票处购买外,还可预先与西藏成都办事处、昌都成都办事处电话联系订票。亦可在双流机场等退票。
  西藏成都办事处地址:一环路武侯祠横街天池宾馆内
  昌都成都办事处地址:一环路高升桥昌都宾馆内

·公路

  目前由公路进藏到昌都,主要有川藏公路、滇藏公路两条线路。

·客运

  昌都地区客运站负责地区至各县的长途汽车客运服务,并有发往成都和拉萨、波密、察隅、那曲等西藏一些主要城市、县的长途客运班车。客运站地址在昌都卧龙街,联系电话:0895-4825750
  昌都各县也都有通往相邻县、乡的客运班车,大多为每天一至两班。每天一班的车次,发车时间多在早上7---8点;每天两班的车次除早上发一班外,第二班车多在中午10---11点左右发车。

经济发展

  1959年前的昌都,长期处于政教合一的僧侣和贵族专制的封建农奴制社会。这种封建农奴制度是以土地等生产资料归地方政府、贵族、僧侣占有和农奴对他们的人身依附关系为主的一种封建剥削制度。广大农奴没有丝毫的人身自由,被农奴主当做私有财产任意处置。同时,农奴制度也严重束缚了社会生产力的发展,“二牛抬杠”、“刀耕火种”、“烧荒肥田”的耕种方式和牧业上逐草依水的游牧方式使昌都经济长期处于极端落后的状态。在这种生产力状况下,加之农奴主的过分掠夺,广大农奴过着衣不遮体,食不果腹的生活,世代挣扎在死亡线上。
  1959年后,特别是1978年中国改革开放以来,昌都地区各行各业发生了巨大的变化。今日的昌都,经过近40多年的建设,已从封建农奴制社会飞跃到现代文明社会,经济从单一的原始农牧业发展为现代工业、农牧业及第三产业等并举的多元化经济结构。广大农牧民群众不再是依附于封建领主的农奴,他们真正成为自己和社会的主人,古老的昌都充满了生机与活力。
  如今,昌都地区的农业生产逐步走向机械化。到1997年底全地区农业机械总动力达7.10多万千瓦,机耕、机播面积分别达到3146.67和3986.67万公顷。过去农业完全靠天吃饭望天收成的状态得到根本改变,国家累计投入资金达1亿多元人民币,共建成大小渠道3940条,总长6100公里,千亩以上灌溉工程28处,水库和塘坝560座,总库容量6420万立方米,提灌站16座,装机620千瓦。全地区农田灌溉面积由民主改革时的1.13万公顷增加到现在的2.67万公顷,增加了一倍,占土地耕种面积的53.28%。到1997年底全地区共建成电站70余座,总装机容量26000千瓦,其中地区电站2座,9600千瓦,县电站10座,11095千瓦,乡村电站55座,4553千瓦,35千伏高压线路94公里,10千伏高压线路700公里。水利水电建设的长足发展,改善了群众生产、生活条件,使人们从实际利益中,进一步体会到了中央政府的民族政策带来的实惠。
  1951年前的昌都地区没有一个农、牧、林、水专业技术机构和农业科技人员,靠的是原始耕种,那时地里有了虫子,庄稼生了病,唯一的办法是请喇嘛念经。自1959年民主改革以来的40年间,昌都地区先后建立健全了各级专业机构,现有地区农业技术推广站12个,配种站9个,畜牧兽医总站1个(内设畜牧、草原、兽医专业及化验室等),动检站1个,11个县兽医防疫站和3个动物检疫站,乡(镇)村兽防站90个;全地区有7个县成立了林业局,4个县建立了林管站;此外,还建立了农业技术推广站;目前,全地区共有各类农牧专业研究所、实验场、实验基地、种畜、种子、改良站达121个。随着各种服务体系的建立,从而带动了科技进步和农业的发展。据统计表明,1997年昌都地区国民生产总值为67716万元,发展速度达为平均年增长10.02%。建立起的农业科技服务网络,扩大了科技示范区,增加了农业技术的科技含量,使昌都农业进入了一个新的发展时期。1997年农业生产总值49095.2万元,粮食连续获得丰收,总产量达到12.15万吨;各类牲畜存栏350万头(只、匹);乡镇企业、民族手工业、多种经营总产值达到22802.78万元;非国有经济得到不断发展,促进了市场发育。据统计1997年底全地区个体工商户达到3881户,从业人员4648人,注册资金3477.84万元。
  为了进一步改善昌都地区的农牧业生产条件,总投资近7亿元的国家和西藏自治区级重点工程"藏东三江流域"(金沙江、澜沧江、怒江)开发工程还在实施之中,项目建成后,昌都地区的总电站达到44座,装机容量将达到10730万千瓦,引水工程达到1.87万公顷,人工草地1.24万公顷,提灌4533公顷。三江流域地带将成为昌都地区的商品粮、蔬菜副食、轻纺手工业和科技推广应用基地。
  20世纪50年代以前,昌都地区的工业几乎是一片空白。今天的昌都工业已从无到有,从小到大,初步形成了具有民族特色的现代工业。昌都地区现有电力、煤炭、纺织、水泥等10多个行业,据1997年统计,年发电量为5774.78万千瓦时,水泥产量为2.48万吨,煤炭产量为1.1万吨。如今昌都地区的水泥厂、昌都肉联厂、马查拉煤矿、玉龙铜矿、金河电厂等一座座现代化的工矿企业正在古老的昌都土地上崛起。
  20世纪50年代昌都的邮电通讯十分落后,通信网点稀少,服务对象主要是官府或商人,绝大多数农牧区的邮电通信一直是空白。1951年西藏和平解放后,创办了全西藏第一个人民邮电机构--昌都邮电局。从此,昌都地区的邮电通信事业开始不断发展,到目前昌都地区有地区邮电局和11个县局。市话交换机容量3800门,地区所在地和各县的长途市内合一程控电话均已开通。开办了用户电报、礼仪哈达电报、邮政快件、邮政储蓄、集邮、藏文电报、长途直拨电话等业务。昌都卫星通信从无到有初具规模,现已建成开通了以昌都为中心的各县VSAT、TES卫星通信,形成邮电通信新格局。
  随着昌都各行事业的不断发展,农牧民收入也大幅度增加,生活水平明显改善,其中一部分农牧民已经富裕起来,步入小康。到1997年全地区农牧民人均收入1213.43元,农牧民人均消费为986.09元,绝大多数农牧民的温饱问题基本得到解决部分农牧民家里已有汽车、拖拉机、家庭影院等高档消费品和大型农用生产资料。40%左右的农牧民家庭盖起了新房,生活用具也已普遍从单纯的陶器变得丰富多样。今天,昌都城镇、乡村市场繁荣,商品丰富,各农贸市场摊位毗连。现在冬季的菜市场是昌都的一大景观,菠菜、黄瓜、蒜苗、油菜、西红柿、萝卜、茄子、辣椒、冬瓜等各种蔬菜应有尽有,还有鲤鱼、鲢鱼、带鱼、黄花鱼,甚至螃蟹、甲鱼和虾等水产品;这些食品除有的产自本地外,还有来自邻省四川等地区,昌都人的餐桌发生了巨大的变化。收录机、自行车、缝纫机、彩色电视机、电冰箱、电话等家用电器也纷纷走进普通农牧民家庭。据1997年统计,全地区每百户家庭拥有电视机9.85台,其中城市每百户家庭拥有89台彩电,农村电视每百户拥有0.84台,每百户拥有收音机3.9台。如今的农奴后代们无拘无束地谈笑着看电视、电影或听收录机,别有一番风味。
  由于农牧民群众物质生活的不断提高和政府宗教自由的政策,昌都地方政府认真贯彻信教自由政策。现在昌都人民在国家宪法和法律的保护下,享受着开展正常宗教活动的充分自由。
  昌都农牧民群众的服饰也发生了翻天覆地的变化。羊羔皮、水獭皮做成的藏袍,玛瑙、石、玉制成的首饰,用金丝缎和银丝带装饰的民族帽已成为昌都人民的日常服饰。继承了传统民族特色,又融合藏汉服饰风格设计的新款藏袍尤其是受昌都青年人的喜爱。

旅游景点

·然乌湖

  然乌湖位于昌都地区八宿县境内西南角,距离县城白马镇约90千米的然乌乡,面积为22平方千米,湖面的海拔高度为3850米。然乌湖湖畔西南有岗日嘎布雪山,南有阿扎贡拉冰川,东北方向有伯舒拉岭。四周雪山的冰雪融水构成了然乌湖主要的补给水源,井使湖水向西倾泻形成西藏著名河流雅鲁藏布江重要支流帕隆藏布的上源之一。然乌湖的形成是由于山体滑坡或泥石流堵塞河道而形成的堰塞湖。
  位于318国道线八宿境内的然乌湖是雅鲁藏布江支流帕隆藏布江主要源头,湖面海拔3807多米,长约26公里,平均宽1至5公里。然乌湖北面有著名的拉古冰川,冰川延伸到湖边。每当冰雪融化时,雪水便注入湖中,使然乌湖经常保有丰富的水源。然乌湖边是绿草茵茵的草场和绿油油的庄稼;湖边山腰上则是莽莽的森林,再往上是五颜六色的杜鹃花和灌木丛林带;山顶则是终年不化、重叠起伏的雪山。
  然乌湖的传说
  夏季然乌湖边绿草茵茵,山腰则是灌木丛林,五颜六色的杜鹃花怒放,山顶则是终年不化的积雪,湖水碧波粼粼,风景如画,然而然乌湖的神话传说更是美。例如:猿猴碰头山的传说就是一例。传说很久以前,康沙与然乌之间有座山,山上生活着许多猿猴,猿猴的模仿能力极强,见人们干什么都要进行模仿,模仿后所看到的东西又进行破坏,严重破坏了人们生产生活秩序。这些猿猴很善斗,人们对其破坏也没有什么办法制止,对此人们都感到头痛。后有人想出一个办法,即将全村所有男人都集中在一起到山上去酿造大量的青稞酒,又制造出许多与真刀真剑相似的木制刀剑。随后就在山上大量喝酒,喝完后人们就拿起木制刀剑进行决斗,决斗中人们纷纷装着中剑倒地死亡,后来人们都回到村庄并在山上留下许多酒和真刀真剑。晚上,这些猿猴就开始模仿人的动作,先大量饮酒后也进行决斗,这样猿猴都中剑倒地身亡。最后只剩下一只,它看见自己的同类都死去,感到非常悲伤,就绝望地向山壁碰去而自杀。后来此山被人们叫做猿猴碰头山。自然景观与神美传说相融一起,更使然乌湖诗情画意。
  然乌湖的一片低矮破旧建筑中,最醒目的就是邮电局高高竖立起来的移动通讯基站铁塔。手机在然乌镇信号很好,可以随意拨打。镇容破败的然乌乡上却有这么发达的通讯,这倒是让人倍感意外。在修得很气派但经常关着门的邮电局里可以交押金打长途,但时有光缆无接续信号的问题发生,每当这样的时候电话就成了“聋子耳朵——摆设”。手机有同样的问题,基站不开时(原因不明)则全天都无法使用。
  八宿县然乌镇派出所办公室就在“平安旅社”内,而且好像全所只有一名警官。因为每当他放假回家时,镇上就再也找不到一个穿警服的人了。不过这大概说明然乌镇的治安还不错吧。

·茶马古道

  茶马古道实际上是一个道路群,以走向而言可称为一条,其实局部线路众多,犹如江河主脉与支流。形成主脉的是两条分别是川藏古道和滇藏古道。川藏古道从四川雅安出发,经康定、巴塘等地到达昌都,另一条则经康定、甘孜、德格前往昌都。从云南的普洱茶产地思茅一带出发的滇藏古道,则向西北经由大理、丽江等地进入西藏,又经左贡到达昌都。自昌都以西,川藏古道和滇藏古道发生整合,从昌都开始,经洛隆、嘉黎、工布江达到拉萨。
  然而拉萨既是终点又不是终点。更广意义上的茶马古道还将继续向西延伸。从拉萨再度出发,经江孜、日喀则,向西南前往中亚、西亚和南亚。不过路上往返的货物已与来时不同,茶叶已经不是主要的物资,而且负责运输的也不再是同一批马帮。实际上,自古以来很少有人能够走完这条万里长途的古道。
  茶马贸易之路
  “茶马古道”起源于古代的“茶马互市”,可以说是先有“互市”,后有“古道”。“茶马互市”是我国西部历史上汉藏民族间一种传统的以茶易马或以马换茶为内容的贸易往来。宋代在四川名山等地还设置了专门管理茶马贸易的政府机构“茶马司”。茶马贸易繁荣了古代西部地区的经济文化,同时也造就了茶马古道这条传播的路径。
  茶马古道是壮阔的,而对于当年行走在古道上的马帮来说,那却是一条充满了艰险的征途。西南地区山高水急,水上交通不可想象。而山道的险峻曲折,又根本无法行驶车辆。在这样的条件下,马帮成为了唯一适用的运输方式,它形成了茶马古道上一道独特的风景。可以说茶马古道是一条用人力和马的脚力踩踏出来的道路。
  从一个山谷到又一个山谷,从一个村寨到又一个村寨,马帮们踏出了一条沟通各地的生命道路,成为了大西南地区的联系纽带。这些马帮曾经驻足停留,进行商品集散的驿站,成为了后来的的城镇。今天的丽江古城就是迄今为止茶马古道上保存最为完好,古城,被誉为是“活着的茶马重镇”。
  抗日战争中,为了阻击日军向怒江以东地区进犯,我守桥工兵果断炸毁了惠通桥,截断了当时唯一的一条国际交通道路——滇缅公路。于是在抗日战争中后期,茶马古道上的运输兴盛起来,成为了大西南后方主要的国际商业道路。

·布托湖

  布托湖位于丁青县城北约25公里处,是澜沧江支流色曲河的两个平行排列的高山湖泊,分别是布托措青湖和布托措穷湖。两湖海拔四千多米,相距约5公里。
  两湖水源均来自于附近的冰川,湖四周地势开阔,牧草丰盛,是丁青一带难得的夏季牧场。每当夏季水草丰美,野花艳艳之时,牧民的帐篷斑斑点点散落在草原上,肥壮的牦牛和雪白的绵羊如繁星般点缀其间,高原牧场风光十足。

·德庆颇章神山

  德青波章神山俗称“类乌齐”,在藏语中为大山的意思,由山名变成地名,又从地名演变成为县名。该山位于类乌齐镇旁,离县城30公里,山青水秀,环境幽雅。  神山山势不高,不通公路,比较适合于徒步旅游。每逢藏历6月15日,远近群众穿上节日盛装,带上充足的食物美酒,扶老携幼,全家出动朝拜神山。

·强巴林寺

  昌都强巴林寺位于昌都镇内的四级台地上。该寺建立于明朝年间,是宗喀巴改革西藏佛教以后,他的弟子喜绕松布于公元1444年创建的。。按格鲁教派规定,昌都寺可拥有僧人二千五百人。宗喀巴一三七三年入藏途经昌都时曾预言,将来在此地定能兴寺弘佛。后来到公元一四三七年(明英宗正统二年)宗喀巴的弟子喜饶桑布在这昂曲和杂曲两水间雄鹰落地式的岩岛上倡建寺庙,寺内主佛为强巴(大慈)佛,故对该寺的起名为昌都强巴林寺。该寺在昌都地区佛教格鲁派寺院里算是最大的。它下分五个扎仓:林堆、奴林、库秋、夹惹卡巴等、这里曾由格鲁派的祥雄曲旺扎巴、楚顿朗卡白,年堆冲贡嘎扎西、三世达赖索朗加措等著名的高僧主持过该寺,这年闻名全藏的昌都强巴林寺传达承十三世堪布。后由帕巴拉三世通娃顿丹起传承世代主持该寺,到那时,该寺在康区已有一百三十个分寺,多集中于昌都、察雅、八宿、硕板多、桑昂曲及波密地区。
  昌都寺与内地王朝的关系历来极为密切。从清朝康熙帝开始,该寺主要活佛受历代皇帝的册封。寺内至今保存有康熙58年5月颁发给帕巴拉活佛的铜印。乾隆56年,乾隆帝为昌都寺书赠“祝厘寺”的匾额。昌都强巴林寺有五大活佛世系,十二个扎仓,僧人最多时达5000余人,并辖周围小寺70座。现任全国人大副委员长帕巴拉·格列朗杰为该寺第一大活佛,现已转世至11世。
  该寺主要建筑保存完好,经堂内塑有数以百计的各类佛像和高僧塑像,上千平方米的壁画以及众多的唐卡画,可以说是汇集了昌都能工巧匠的聪明才智,代表了昌都一带最高水平。
  强巴林寺的“古庆”跳神素以狰狞逼真的面具,整齐典雅的动作造型,宏大的场面而闻名雪域高原。该寺跳的铖斧舞,服饰整齐华丽,舞姿古朴典雅,配器简约清越。以该寺独有的宗教舞蹈为形式的昌都藏戏在整个西藏自成一派。该寺喇嘛跳的“卓”舞更是一绝。强巴林寺不仅是康区最大的寺庙,而且还堪称康区文化艺术宝库。
  站在达马拉顶上,依山傍水的昌都尽收眼底。杂曲和昂曲之中,强巴林寺巍峨依附在横断山脉之之下,耸立在古冰河切割而成的红壤层上。由于昌都处在疏通川藏门户,商业活动成为这一带人民的主要职业,因而也影响到“神圣”的寺庙上来,故僧人们除了念经诵佛外,还兼营经商生息。昌都寺经商所得利息,平均分给众僧人,采取散发本酥油、糌粑、茶叶等生活必需品的办法支付。年终寺庙进行结算,如有盈利,便在新年时节,不分在小,平均分摊。昌都寺内的壁画、雕塑、建筑、经卷等艺术珍品和文物,与西藏其他地方的寺庙大同小异。 当然,作为旧西藏三大领主之一的寺庙,它占有大量土地,也免不了剥削农奴。不然,那些“赤巴”、“堪布”、“活佛”便无法维持奢侈的生活了。 别的不讲,就拿吃水果来说,寺庙高僧筑于加惹坝上,吃水得下到数百尺的河里去背。
  这个寺高有二十二口装水的大铜锅,每口锅得装一百多桶水。每天,二千五百僧人饮用的水,便得靠寺庙周围的百姓来支差背负了。陡峻的河堤,使多少人累死、饿死、失足落水淹死在河里!昌都寺号称“美丽花园”,但是,生活在这花园里的人民,却世世代代免不了爬崎岖的陡坡,下到河里去背水吃。冬天,河中水位低下,上游漂来死畜和垃圾;夏天,山洪爆发,“救苦救难”的菩萨并没能给众生带来甘泉,倒是解放后,党和人民政府在昌都寺旁建立自来水站,才解决了昌都僧俗人民吃水难的大问题。

·多拉神山

  多拉神山位于八宿县白马镇以东63公里的川藏公路旁,交通极为方便。这座神山规模不算很大,传统上分为外圈、中圈、内圈。
  徒步转中圈一圈约需4小时,沿途可观赏天葬台和各类石刻艺术。登上主峰,则可鸟瞰整个多拉山的美景。而从内圈转一圈不超过2小时,这是多拉神山的核心部分,也是主要的参观点,途中可朝拜并欣赏以莲花生大师为主的各类佛像、佛塔、六字真言及藏文祈祷经。
  多拉神山的神秘之处在于满山遍野的石灰岩上刻满了佛像和六字真言。由于年代久远,加之常年累月的风吹雨淋,风化现象极为严重,故早已失去了人工雕凿的印痕,这就使不少人相信这些佛像和六字真言是自然形成的。

·仁措湖

  仁措湖位于八宿县郭关乡境内,这里地势开阔,绿草茵茵,是良好的天然牧场。湖水来源于雪山之上,水源充足,一年四季清澈透明。  湖中鱼类资源极为丰富,尤其是盛夏之际,如果在欣赏仁措湖美景的同时,在湖边钓些鱼烧着吃,而后在湖旁的温泉里洗上一澡,那真是一种别有情趣的野外享受。

·生钦朗扎神山

  生钦朗扎神山位于江达县岗托乡境内,距县城100公里,是康区二十五座佛教神山之一。神山规模较大,骑马转一圈需一天的时间。  山上景点众多,其中较有特色的有:猴子摘帽、莲花生大师石像、莲花生降妖洞、莲花生修行洞、噶玛巴修行洞、生钦朗扎山寺等。诸多修行洞中以莲花生修行洞最为著名,其中奇形怪状的石头仿佛自然形成的佛像。康区很多宁玛派、噶举派的高僧曾在此神山上修行过,所以虔诚的教众都极为推崇生钦朗扎山,并以朝拜该山为一生幸事。

·波罗古泽

  波罗古泽位于江达县波罗乡境内,金沙江支流扎曲河两岸,距县城约50公里。这里青山绿水,森林面积大,林木品种多,尤其是用于刻经板的桦木是这里特有的树种。  波罗一带能独立刻经板的熟练艺人有一百多人,现藏于四川德格印经院的经板主要是这里刻工的杰作。该地刻经历史之长,刻工人员之多,刻工技艺之高,是西藏其它地方少有的,是名符其实的“木刻之乡”。

·噶玛寺

  噶玛寺位于昌都县扎曲河上游约120公里的白西山幽静山谷内,由噶举派高僧创建于1185年,该寺是噶举派的祖寺,噶玛噶举派也因该寺而得名。
  噶玛寺在历史上影响深远,其建筑别具一格,文物古迹众多,是康区著名的古刹之一。大殿内一尊17米高的弥勒佛是目前昌都地区最大的泥塑佛像。其他还有历代高僧的灵塔、丝绸刺绣品、近百幅传世唐卡以及不少佛像、高僧遗物、贝叶经等文物至今保存完好。

·孜珠寺

  孜珠寺位于西肝县觉恩乡境内的孜珠山上,离县城约37公里。据说孜珠当地历史最早可追溯到二、三千年以前。孜珠寺是苯教著名高僧于十四世纪中期再度兴建和恢复的。
  “孜珠”意为六座山峰。这里异峰突起,挺拔险峻。由于历史的原因,苯教这个曾经一度掌握过西藏政教大权的原始宗教,后来不得不让位于佛教,而到边远偏僻的地方隐藏起来,以保存自己的势力。孜珠寺便是康区一带现存规模最大、教徒最多、苯教仪轨保存最完整的寺庙之一。孜珠寺的苯教禅院可系统地讲述苯教经典、传授包括神秘而古老的苯教无上瑜珈等各种修习方法。该寺还存有一种古老的苯教裸体神舞。

·伊日温泉

  伊日温泉是昌都众多温泉中知名度最高的,温泉位于类乌齐县,四面环山,山脚绿草茵茵,山上则是茂密的森林,整个温泉分布在长约100米的狭长地段。温泉水温在20至40摄氏度之间,由于温泉对于很多疾病都有极为明显的疗效,故无论是白天还是晚上,到这里来沐浴和治疗的各地患者几乎从未间断过。

·朱角山

  朱角山位于昌都县城俄洛乡境内国道317线上,距县城约40公里。朱角山一带,崇山峻岭、山清水秀、古木参天,植被极为丰富。
  国外老家在朱角山的半山腰上,发现了成片的唐代古柏树,据测算距今已有1300多年的历史,可谓世界柏树林中的寿星。这对于研究古代气候的形成和变化以及其它科学研究提供了珍贵的实物资料。在朱角山对面,有一个称为作揖卡的坝子,坝中有昌都强巴林寺第四大活佛加拉的夏季避暑圣地。这里风景优美、气候宜人,是昌都附近最理想的耍坝子的地方。在坝子北面的山谷里,有几汪季节性的温泉。

·邦达草原

  茶马古道出左贡,经由以拥有众多美女而著称的田妥,穿出玉曲江河谷,一下子就迷失在茫无边际的邦达大草坝里。那是一片片苍茫起伏、雄浑辽阔的原野。藏民们将这片原野称为邦达。邦达大草原究竟有多大?到现在恐怕谁也说不上来,因为它地跨五六个县,很多地方根本就没有人烟。据说,它大到连飞鸟都飞不出它的边际。马帮们只是把它叫做500里长草坝。
  那是一片让人心醉也让人有些恐惧的大草原,平均海拔在4200米以上。夏天草原上到处是沼泽地,到处流淌着雪山的融水和雨水。高原上的雨不下则已,一下就是瓢泼盆倾,昏天黑地,有时还夹着冰雹。雪山融水和雨水慢慢又汇聚成无数的小溪,最终流到玉曲里,这景象在无垠的草原上恰似一条条飘飞的丝带。遥远的地平线尽头,是一座连一座山势平缓而又变幻无常的山岗。秋天从拉萨转回的时候,草坝常常为茫茫的大雪覆盖,无垠的原野上似乎了无生机,连到处都是的乌鸦都藏起了它们的身影。
  有时回首望去,在一片辽阔沉寂的白色旷野中,马帮商队仅只是一串小黑点,它们像一队蚂蚁一样缓缓移动,似乎在将比他们自身重得多的东西搬运回自己的家里去。那巨大的雪原形成了奇特的自然景观,更突显出马帮们敢于闯荡冒险的胆魄和毅力。
  在这诺大的草坝子里,只有一个叫邦达的小村子和一座喇嘛寺,因为它地处滇藏、川藏道路的中段,所以有的商号在这设了点,派人住守,负责交接货物和找牦牛放短脚。现在有一座兵站和一个运输站建在路口上,离邦达乡有几里远。路口还有军人家属和四川人开设的小食店。那里的房屋全用铁皮作顶,房前屋后,扔满了啤酒瓶和生锈的军用罐头盒。
  草原上还有些游牧的牧民,一家一顶牦牛毛毡帐,零零星星散布在水草丰茂的地方,见有人路过,老远他们就挥手喊叫,也没什么事情,只是他们太寂寞了。他们拴在帐篷前的藏獒更是一阵咆哮。
  在由邦达至昌都方向三、四十公里处,原野显得更加宽坦。60年代印度对华战争中,解放军在这儿抢修了一座军用机场,有十几位军人为此献出了生命。1993年我经过这里时,天正下雨,我围着他们的纪念碑转了一圈。经多年高原风霜雨雪和阳光的剥蚀,这碑已显得很古老,古老得像一个失传的神话。它站在那儿,看着机场那无尽头的跑道,看着连绵无垠的湿漉漉的荒原,那跑道亮亮地裸露在原野上,感觉怪怪的。
  当时,邦达机场正在扩建。军人、民工和车辆以及爆破声将这沉寂了多年的荒原搞得轰轰烈烈的。后来,在报纸上看到邦达机场通航了,那是件了不起的事。邦达机场的海拔要比拉萨机场高许多。我想它大概是中国海拔最高的机场,不知它的运输情况怎样。当年在茶马古道上跋涉的马帮大概无法想象在那荒原上会有一座现代化的机场。
  尽管有了机场,邦达原野仍苍凉荒芜,即使在夏日的夜晚,那里的气温也好像能将骨髓都冻成冰。黑云死死盖在草原上,雾汽蒸腾,阴风惨惨的。远天处不时掣两道闪电,竟渺小得可怜。
  当年在这荒原上,唯一的热气就是马帮呼出的。
  过去入藏道路到邦达就分成了三路,一路到昌都、类乌齐、那曲,马帮习惯上称之为大北路。由林芝又可以向北到工布江达,或向南进入雅鲁藏布江河谷,经加查、泽当、贡嘎、曲水到拉萨。1923年,法国著名藏学家、探险家达薇·尼尔以55岁的年纪,在其义子庸登喇嘛的陪同下,就是从云南境内踏上这条路,最终进入了拉萨。
  甚至,有一条路直接从玉曲河谷里的扎玉,不再北上邦达草原,而是向西经由藏南的然乌、波密,直达工布江达和拉萨。这当然是行程最短的直线。但是据说这条路万分艰险,马帮根本无法通行,所以也就没人敢走。但民间肯定有人在走这条路,据达薇·尼尔在她的《一个巴黎女子的拉萨历险记》中的描述,在他们进入帕隆藏布峡谷后,遇上了许多朝圣者,这些朝圣者有的就是从藏南走的,他们只要翻越伯舒拉岭就能到然乌、波密。赵应仙也记得,波密的麝香是最好的。帕隆藏布两岸有着亘古至今的原始森林。这条路格外艰险,沿途人烟稀少,野兽出没,当时很少有人敢走这条线,马帮就几乎没有走这条线的。现在的川藏南线就从这一线通过,不过每年都会被泥石流冲得个乱七八糟,无法通行。也正因为它的艰险,所以那一带的风光景色十分壮丽,用人间仙景来形容它,一点都不过分。1989年我从那条路走过时,为那从未见过的美景震惊无比。帕隆藏布两旁的大山完全为原始森林覆盖,江水油黑油黑的,好像凝固了一样,无声无息地,那沉而酷的暗流阴森吓人。森林中有的是几人才能合抱的大树,树下的灌木丛阴冷潮湿,潜伏着不知多少蛇类,你仿佛能听到它们伸吐着舌头的声息。不时有一些漂亮得令人心醉的鸟儿从水面上掠过,它们的鸣叫才是真正的天籁。第三路就由邦达直接西去,那就是长而辽阔的邦达草原(马帮们叫“长草坝”或500里“长岗子”),它一直延伸过郭庆,直到海拔4800米的莫波拉山口下。那海拔高度当然是我后来查出来的,据说那山口并不很难走,身体棒的赶马人还能在那山口上像猴子一样蹦跳呢。    由四川入藏的马帮,从康定出来,经理塘、巴塘,过惹不得的察雅(藏区的人普遍认为察雅人粗犷蛮野),或从道孚、炉霍、甘孜、德格,然后到昌都(旧称“察木多”),他们大多也不走大北线,而是抵达瓦合寨或恩达,与滇藏路合为一线,从嘉玉桥过怒江,西去洛隆宗、边坝、嘉黎和工布江达,最后到拉萨。这是传统的官道。到了邦达长草坝,人烟日渐稀少,除了几顶黑黢黢的牧民的帐篷,马帮常常面对的是渺无人烟的荒野,燃料也只有靠沿途拣拾牛粪。
  那时西藏的荒野里动物野兽很多,邦达草原更是如此。在茫茫草原上,常常可以看到成群的藏羚羊,它们长着长长的尖尖的黑色犄角,马帮带着的狗一见它们就兴奋得不行,吠叫着就是一阵狂撵,受惊的羚羊就跳跃着从马帮中穿过逃走,速度快得惊人,狗根本追不上。半个世纪后我多次从那一带走过,根本不见藏羚羊的影子。他们大概被猎杀得差不多了。藏北还幸存着一定数量的藏羚羊,忽然在西方世界时兴穿藏羚羊绒做的衣服,藏羚羊绒的价格一下子比黄金还贵,于是藏羚羊就遭殃了,它们遭到了残酷的猎杀,尽管它们早已成为国家保护动物。所以说,人才是地球上最凶残的动物,他们无休无止的贪婪需求,导致了许多生物的灭绝和地球生态的急剧恶化。除了可怕的狼之外,邦达还有熊、豹子这样的猛兽。在一些静谧的夜晚,马帮们能听到惊天动地的吼叫,有经验的人就知道,那是老虎在哪儿饱餐了一顿大肉,到河边来饮水发出的叫声。马帮们虽然都带着枪,但他们都知道那不一定管用。像熊、豹这样的猛兽要是一枪打不死,它们就会不顾一切扑上来拼命,那就不得了啦。据说即使它们当时无法拼命,事后它们也会牢牢记住攻击它们的仇人,然后再伺机报复。野兽有野兽的法则。可怜的是那些骡马,它们一闻到豹子或老熊的气味就会吓得直发抖。所以,马帮们从来都不轻易向那些猛兽开枪,尽管他们经常见得到豹子和熊。有几次赵应仙还见过老虎。但有一点,只要不逗惹这些猛兽,它们一般也不主动来惹马帮。但谁也不能保证不会有例外。在走西藏草地那些年头里,赵应仙手下有一个奔子栏的藏族马脚子,叫什么名字赵应仙已经想不起来。那就是一个倒霉的家伙。他辛辛苦苦在茶马古道上赶马,他的理想就是有一天有自己的骡子。这使我想起了老舍先生写的骆驼祥子的故事。他的命运也跟骆驼祥子差不多。他是个特别得力能干的马脚子,每次都能赶12匹骡马,因为他表现出色,老板东家特意奖给了他一匹骡子。这可让这位马脚子高兴坏了,他终于有了自己的骡子,尽管只是一匹,但有了第一匹就会有第二匹,有一天他也许就会成为自己的马帮的马锅头。赵应仙带着这个马脚子,他带着属于自己的骡子,又一次踏上雪山草地。滇藏一线的马帮都有这样的规矩:你帮大商号赶马帮,也可以将东家给自己的骡子放到马帮里一起走,草料都在马帮里一起开销。如果驮的是东家的货物,就可以得一份运费,如果驮上你自己出资置办的货物,那赚得的钱全归你自己所有;马脚子同时也要赶其它的马,挣一份工钱。这是商号老板对赶马人的照顾。这些老板自己也是这么发展起来的。用他们的话说,自己要找钱,也要让别人找钱。茶马古道上的商人和马锅头们一般都有这样的气度。
  但这位有了自己骡子的马脚子并没有从此走运。一天他们走到邦达上去一点一个叫“斗子里”的地方,照例扎营开亮,马脚子们照例在睡前打了一阵乱枪,以吓跑那些野兽。然而那天夜里出了怪事:一头豹子闯到了马帮的营地,声息全无就咬死了一匹骡子,而那匹骡子偏偏就是那位马脚子独一无二的那一匹。在四、五十匹骡马里,那头该死的豹子只选择了那个马脚子的那匹该死的骡子,只能说该那个马脚子倒霉了。对那匹骡子来说倒不见得是倒霉,也许还是一种解脱,──从遥遥无尽的艰苦劳役之中得到了解脱。
  那匹骡子被咬断了喉咙丢在那里,豹子并未下口大吃。那倒不是因为它肚子不饿,而是豹子喜欢吃臭肉,要等死骡子臭了它才转回来饱餐一顿。第二天早上看到自己骡子的尸体,那位马脚子伤心地大哭了一场,就像祥子的车被大兵抢走了一样。那时一匹好骡子值百十块半开银元,那位马脚子辛苦了好多年,好不容易才拥有一匹属于自己的骡子,结果却被豹子就这么咬死了。这大概就是命吧?后来那位马脚子只有将自己的货物分给别人帮驮,还得继续走他的马帮之路。他后来又有没有自己的骡子,赵应仙也就无法知道了。
  过去在茶马古道上,见个豹子什么的已是经常的事,老熊就更是多。它们一般也不敢来惹马帮,因为马帮都带有枪,而且晚上开亮都要烧一堆篝火,在睡前还要打上几抢。但是营地里不能放有生肉,也不能杀什么生,否则那些猛兽闻到一点儿腥味儿就会不顾一切闯了来。据说在滇南丛林中行走的马帮还有一种绝招,睡前在篝火里撒一把草果、八角,任何野兽就不敢接近了。除了野兽,那时草地里还有野牦牛和野马。在荒芜的草原里,它们曾一度是那里的主人。那里就有像大野牛沟、大野马滩这样的地名。现在,除了一些藏羚羊、黄羊和藏马鸡,野牦牛和野马几乎都绝迹了。
  在西藏的神山上,打猎是被严格禁止的,不过汉人、纳西人的马帮不在此列,他们管不着。西藏的野物可多了,雪鸡、白鹇、岩羊、兔子、旱獭什么的都有,赵应仙他们可以偷偷去打,不让藏族知道。打来可以改善一顿伙食。藏族因为信仰佛教,不随便杀生,所以就没有打猎一说。他们自己要是偷偷打杀了什么动物,那就是非常不得了的事,土司、头人或活佛会严厉惩罚他们。他们即使见到个小土司、头人或是喇嘛,连头都不能抬的。那制度是很残酷的。而云南的马锅头就可以跟这些土司头人平起平坐。他们所带的东西也可以随便乱放,天气热了,就将楚巴脱下,放在路边用一块石头压上,都没有人会动。哪怕是很值钱的东西,像驮子什么的,都可以随便放着,没有人会动它们的。在那片神奇的高原上,马帮们不仅目睹了西藏社会的种种残酷制度,也目睹了广大藏民的善良美好和他们遭受的种种不幸,还见识了许许多多奇特而不可思议的事情。
  很值得一提的是,走西藏草地的马帮一上路以后,就没有什么蔬菜可吃了。到了邦达这样的地方,就只有荒草了。西藏大部分地区又高又冷,没法种蔬菜,藏族也没有种菜的习惯。再说,大多数时日都是在杳无人烟的地方行走,到哪儿去找蔬菜?赵应仙他们当年曾从丽江带过一些白菜、萝卜、南瓜籽去,在扎玉种过。我们50年后去时,在玉曲江沿途的村寨里都吃到了蔬菜,有白菜、南瓜、土豆,甚至还有青椒,不知是不是要归功于马帮?不过在赵应仙他们走西藏草地时,茶马古道上有的是野菜。从云南一路进入西藏,到处都有各种野菜。赶马人有时边走边采,到晚上开梢时,就有美味可口的野菜吃了。如果天天顿顿就是酥油茶、糌粑,对平时很讲究吃蔬菜的丽江人来说就有些难以接受了。幸亏有那些野菜。它们为赶马人提供了大量维生素,也提供了难得的佳肴。
  在到邦达之前的那些大山和河谷里,到处是野葱、野韭菜,比家栽的细一些,骡马都可以放开吃。野菜里最为美味的,可能要算鲜嫩的竹叶菜了,苦凉苦凉的,又有一股清甜的味道,采了来煮腊肉,最好吃了。因为它长得像嫩竹,故名。这东西要在海拔高的多水的林间空地里才生长。高原上还有一种野果叫夏巴拉,是一种带刺的灌木,果实很多,像些小灯笼一样挂满了枝头,熟了的果实就是一颗红红的小灯笼。不过它没多大吃头,只皮底下有一点点肉,然后就是跟果子差不多一样大的核。那年我们走在路上,饥渴时就采来装满衣袋,然后一把一把不停地吃,多少也能吃到点内容。熟透了的夏巴拉就红得发紫,很甜,肉也沙沙的,面面的。沿途野桃子也多,不过一个个又小又硬,根本不能吃。
  夏天过去时,草地、林间也少不了各种蘑菇。赵应仙他们当然知道哪些能吃,哪些不能吃,那都是马帮们相互传授的。有现在很吃香很昂贵的松茸,有一窝菌等等。他们常吃的一种是白白的,嫩嫩的,因为丽江没有,就叫不上名字,只把它叫白菌。它的味道最好。在田妥过去一点点的地方,在怒江边一个叫牟门的地方,那里居然出产葡萄,甜的葡萄,有食指头那么大,很好吃。赵应仙住在邦达的时候,曾经到过那里采买那儿藏族自己酿造的葡萄酒,买了来过年喝。那是个有百十户人家的大村子。那里还出产一种最好最体面的毛料,叫“牟门拉瓦”。拉瓦就是毛料布的意思,完全用手工纺织成,最好了,在丽江都很出名,丽江人去哪儿做客带上一点“牟门拉瓦”作礼物,就不得了啦。给人家做坎肩什么的最好了,纳西女人最喜欢了。那毛料细细的,跟现在的细毛呢一样,“他们会搞呢,不得了呢。”多年后赵老先生还赞不绝口。那时牟门的好多人家都做那“牟门拉瓦”,一般都是妇女搞。牟门的毛料好,与当地的羊有关。他们的羊毛最好了,羊绒长长的,比棉花都细,妇女从早到晚都拿个纺锤纺线,然后再织成布,最后还自己染色,染得最多的藏族最喜欢的紫色。喇嘛们也大多穿紫红色的袈裟。赵应仙他们打猎最常打到的猎物还有雪鸡,学名叫藏马鸡,现在可是国家保护动物。它们通常二、三十只一群群地活动,白天一起觅食,晚上栖息在一起,但有一只有经验的老鸡不睡,担负着为鸡群放哨警戒的任务,一有动静,它就会发出警报。雪鸡很笨,既飞不高,又飞不远,长的又漂亮惹眼,味道又十分鲜美,自然就成了人们猎获的对象。别的狩猎对象还有白鹇,个子有点大,嘎嘎地叫,但是肉有点酸。另外还有兔子、獐子什么的。
  有时候打不到什么野味,赶马人就挖开旱獭洞,于是往往能发现里面屯积着数量让人吃惊的草籽和一种叫延寿果的植物根茎。
  延寿果比花生米小一点,也像花生一样长在地下,其实是一种植物的草根,一节一节的,紫红色,有的长长的,是茶马道上最好吃的野果,而且名字也非常好。在草原上经常可以见到它们,人就可以扒来吃。如果将它拌上酥油,放点糖就更好吃了。德钦人最爱吃这种野果。马帮偶尔带一点回丽江,大家也很爱吃,是馈赠亲朋好友的又一种珍贵礼物。无论是进西藏,还是从西藏回来,马帮们的行囊里从来不会缺乏各种稀罕古怪的物品,他们将各种各地没有的东西带来带去,大大开阔了人们的视野,促进了各种各样的交流。赵应仙在茶马古道上就见到一种奇异的现象:西藏有一种鸟会跟老鼠住在同一个窝里,相互之间还很有义气。在天冷的时候,鸟儿会背着小老鼠去晒太阳,没吃的时候,老鼠就会把扒来的延寿果,与鸟一起分享。我现在仍然认为赵老先生是我见过的最为诚实的人,在他跟我讲述的马帮的故事里,我从未发现他掺了水分。他不是那种想象力丰富的人,更不是那种乱编胡吹的家伙。有时我还有些抱怨他的讲述太实在太干巴太缺乏文采了。但听了这个鸟鼠同穴,陆空动物会师的故事,我不由得瞪大了眼睛。但老人向我保证那是他亲眼所见,绝非天方夜谭,茶马古道上的赶马人都知道这事。我当然没见过。我只能说,在那片高原上,也许什么都是可能的,什么奇异的自然现象都可能存在,就像那儿存在着许多奇异的文化现象一样。事实上,跟人一样,动物为了求生存,就不得不改变生活的习性以适应环境。在那茫茫大草原上,连一根树枝都没有,鸟儿们到哪儿做巢?而它们又不会打洞,它们只得下地入鼠穴借作雀巢了。至于它们是如何征得老鼠的同意,并能相安无事而且相互友爱帮助,只有待动物学家去研究了。

·东坝野生葡萄园

  东坝野生葡萄园地处怒江峡谷中,海拔2000余米,四季分明,素有“左贡小江南”的美誉。
  这里民风古朴,人们热情朴实,性格极为奔放。这里的建筑高大,设计精妙,做工精细,风格独特,外观雄伟壮观、里面富丽堂皇,犹如宫殿,在左贡昌都地区乃至整个西藏堪称一绝。左贡野生葡萄质好味美,用其酿造的野生葡萄酒甘醇可口,回味无穷。

·波罗吉荣大峡谷

  波罗吉荣大峡谷位于江达县同普乡与波罗乡交界处,离县城约25公里。从县城流来的多曲河向东奔腾流入金沙江。两岸雄峰夹峙,悬崖千丈,峡谷长约5公里。
  在峡谷的多曲河中有传说为格萨尔下棋用的四方形巨石骰子、珠姆的“天桥”、石刻佛像等景观。在峡谷半山腰处有一个很难攀上去的山洞,当地群众称此洞为格萨尔降妖洞。
  在峡谷半山腰处有一个一般很难攀上去的山洞,当地群众称此洞是格萨尔降妖之洞。传说在很久以前,吉荣峡谷有一个坑害过平民百姓的女妖,格萨尔为民除害,伸张了正义,故在洞口处有一个无头女性形状的石头。人们说,那就是格萨尔处死的女妖。在此处下去有色江寺、波罗寺等古刹。
  木刻之乡波罗古泽也位于峡谷的下游。

·金沙江

  发源于青海境内唐古拉山脉的格拉丹冬雪山北麓,是西藏和四川的界河。它在江达县和四川的石渠县交界处(江达县邓柯乡的盖哈河口)进入昌都地区边界,经江达、贡觉和芒康等县东部边缘,至巴塘县中心线附近的麦曲河口西南方小河的金沙汇口处入云南,然后在云南丽江折向东流,为长江上游。金沙江在昌都地区段河长587公里,江面海拔自3340米至2296米,落差1044米,流域面积2.3万平方公里,年平均流量为957.3立方米/秒,年径流量301.9亿立方米(巴塘站)。金沙江河谷地貌特征可以德格县白曲河口和马塘县玛曲河口附近分为上、中、下三段。其中上段为峡宽相间河谷段,中段为深切峡谷段,下段为峡谷间窄谷段。
  上段:峡宽相间河谷段,自邓柯乡盖哈河口至德格白曲河口长207公里,江面海拔3340——2980米,落差360米,平均坡降为1.74‰。本段河谷对割深度为1000——1500米,河谷谷坡一般在30°左右。河谷形态受地质构造与谷坡岩性影响,呈峡谷与窄谷(宽谷)相间分布。峡谷段河床单一,阶地不发育。河宽一般90米左右,河流切入基岩。窄谷段谷底一般宽度在500米左右,支沟口有洪积或泥石流台地发育。其中最大的谷地在本段河谷的北端邓柯宽谷,该段河长40公里左右,江面海拔3300米左右,河谷开阔而平直,呈北西西走向,是受构造控制的河谷。谷底宽达2——3公里,此段江面多分汊,河漫滩、江心洲发育,两侧支沟洪积扇发育,促使河道迂迥曲折,河流阶地呈不对称分布,该段谷地是昌都地区各大河流地中最宽大的谷地。在其它河谷段,河床仍为单一河道为主,江心滩十分少见。
  中段:深切峡谷段,自德格白曲河口至巴塘玛曲河口,河长为291公里,江面海拔高度在2980——2482米之间,落差498米,平均坡降为1.71‰。本段河谷相对切割深度在1500——2000米之间,河谷谷坡一般在30°以上。河段谷中谷现象明显,河谷上部谷坡较缓,下部陡峻,河谷上有另星的谷肩平台分布。谷坡不稳定,崩塌、滑坡和泥石流频繁发生。河流深切基岩,河床中多急流、险滩,绝大部分地段河床即为谷底。在一些较小支沟汇入处偶见滑坡泥石流扇台地发育,局部稍宽谷地里偶见阶地分布,如江达岗托附近有两级阶地,分别高出江面25米和65米。本段河谷是昌都境内金沙江最狭窄的一段河谷。
  下段:峡谷间窄谷段,本段河谷自巴塘玛曲河口至巴塘县中心线附近的麦曲河口西南方小河的金沙江汇口,长87公里,江面海拔2482——2296米,落差186米,平均坡降为2.14‰。本段河谷相对切割深度在2000米左右,河谷谷坡一般为30°左右。峡谷段江面宽在100米左右,河床单一,河流切入基岩,阶地不发育。本河段所夹的窄谷段,谷底一般宽度在500米左右,河床较宽,有狭窄的阶地和支沟口洪积或泥石流台地发育。如巴塘竹巴笼金沙江大桥附近江面宽约200多米,其下游可见河漫滩和江心洲发育。

·八嘎学岩

  八嘎学岩画位于八宿县城以西5公里处的巴冬村牧场上,这里山高路陡,交通极为不便,骑马快行约需一天。整个岩画雕凿在一块巨大的岩石之上,岩画内容中有的是单个的图文字母,还有其他组合型的图案。与其他地方的岩画不同的是,佛教的思想也反映在绘画上。而组合图案大都以反映人类的活动为主,比如狩猎、骑马、奔跑等。这些岩画既反映了人类早期的原始生活,也反映了早期人类对大自然的认识,是昌都地区至今发现的唯一一处早期岩画群。

·卡若遗址

  卡若遗址位于昌都东南12公里的澜沧江西岸的昌都水泥场背面,是一处新石器时期人类生活遗址,距今约四千年,是中国西南地区保存得比较完整的新石器时代遗址。
  这里曾出土有房屋遗迹二十多座,还有许多古人类所使用过的石制生产工具以及谷物、兽骨等,对研究西藏早期历史有重要价值,值得参观,但交通不便。

·“大脚印”奇观

  昌都镇至帮达机场的公路40千米左右的路边,有一处被当地人称为“大脚印”的奇观。在路旁一处近乎陡直矗立的石壁之上,有几个模糊不清的状如人脚印的痕迹高悬在峭壁上,仔细看去每一个“脚印”都巨大如斗。这是什么“人”留下的这么巨大的“脚印”?
  这些脚印又是怎么会印在这几乎垂直的石壁上的?和模糊的“脚印”一样,当地有关部门用红漆在石壁下方写的一行既像是解释又像是该处景观名称的一行字—“侏罗纪早中期距今一亿五千万年前古脊椎动物活动遗迹”,也让人看得是模模糊糊的,心里更生无穷疑问。倒是当地老乡早已虔信这是一处圣迹,并用自己的方式来为此作了解释和结论—那就是石壁下那些老乡献上的哈达和风马旗。

·八宿同卡寺

  公元1473年创建的八宿同卡寺为西藏政府四大摄政中功德林所属的一座寺庙。它为祖国的统一、藏汉民族的团结,加强藏汉文化交流方面曾做出了突出的贡献。尤其是该寺第七世活佛罗桑巴登江村出任北京雍和宫堪布以来,与内地的宗教文化交往更加频繁。
  八宿同卡寺至今珍藏着大量的文物,既有古印度铸造的佛像,也有吐蕃时期藏族工匠铸造的佛像,更有内地工匠铸造的佛像。离寺庙1000米处有一佛塔,呈四方形、高约25米多,是昌都地区最高的古塔之一。

·乃旦寺

  乃旦寺位于昌都地区类乌齐县加桑区雨扎乡乌入村东南约二百米高的山上。这里气候温和,土地肥沃。该寺四面山峦遍布着葱绿的树木。吉曲河水西流,景色宜人。因北面的多宗山犹如十六尊罗汉,该寺由此而得名乃旦寺(罗汉堂)。
  乃旦寺由大伏藏掘藏师觉久林巴(贡觉旦增)于藏历第十四绕迥铁龙年(公元1820年)建,至今已有一百多年的历史。

·谷布神山

  昌都日通的谷布神山是康区十八座神山之首,位于昌都县日通乡与如意乡交界处,距县城40公里。
  该山是昌都附近最高的山峰之一,海拔5400米左右,登上峰顶,周围的群山尽收眼底,确有“会当凌绝顶,一览众山小”之意境。谷布称之为“集如谷富琼普”。传说在很久以前,有一只巨型大鹏鸟从远方飞来,在此栖息时,在山顶啄穿一个大洞,故称之为琼普,意为大鹏穿透的溶洞。

·多拉日追

  多拉日追位于芒康县宗西乡境内,距芒康县城90公里,传说这里是文成公主进藏时的一个驿站,她在梦中梦到神佛降临此地。第二天早上,文成公主烧祈祷,祝愿此地成为神城,从此,此地的石头都形成了各种佛像,自然成像与人工雕像巧妙结合,形成了一处艺术殿堂,汇聚了藏汉民族的艺术精华。

·三色湖

  三色湖位于西藏昌都地区的边坝县边坝镇境内,距县城近50公里。从县城驱车,途经连片的沙棘林,穿过藏东风格独具的村庄,就可以到达海拔4200米左右的三色湖群。
  白湖藏语称“错嘎”,湖色灰白,绿树倒映湖面,鱼儿跳跃湖上。黑湖藏语称“错那”,三湖中面积最大,远看似墨,群山环抱,深不可测。黑湖与白湖有溪相连,宛如母子。黄湖藏语称“错斯”,三湖中面积最小,太阳光下,水色金黄,雨雾连天,湖土同色。

·边坝小城

  蒙蒙细雨中,我们驱车进入西藏昌都地区的边远小城边坝县,仿佛走入一幅水色朦胧的山水画中。
  藏东风格独具的藏式民居,在雨中清新如洗,荷锄的农夫,走在如浪的青稞田里,道骨仙风;天真的儿童骑在毛驴上,顽皮地挥动枝条轻打驴背;年轻的夫妇赶着牛车走在回家的路上。雨中的边坝小城,如诗似画。
  走进县城时,迎面就驶过来一列6辆摩托车队。年青的康巴汉子们跨下的坐骑良马如今已换成摩托快车,头缠红缨络,身着崭新的西装,英气逼人,快乐的豪情写满俊朗的脸上。据县里同志介绍,2000多人的县城已有70多辆摩托车。
  细雨洗轻尘,雨后的边坝县城东马同,迎接来客的是干净的水泥路面,整齐、错落有致的街道,以及林立的百货商店。热情的藏族群众与记者打着招呼,边远小城的一切,都让记者感到好像回到了温暖的家乡。
  记者发现,县城里最漂亮的建筑竟是边坝县中心小学的校舍,藏族县长王东升说,县小学的校舍是1996年建成的,今年全县即将完成普及六年制小学教育。
  沿街的二层楼房整齐地矗立在县城中,一楼是商品门市房,摆满了琳琅满目的商品。据介绍,目前边坝县城里已有个体工商户105户。二楼住户的阳台上摆满了盛开的鲜花,既美化了自己的生活,也装点了边远的小城。
  来自四川的客商正在县城里举办展销会,各式各样的新潮商品,让农民们目不暇接。边坝县草卡镇的农民也把自己种的蔬菜带到县城叫卖。
  当月亮升起来,遥远的小城也在月光下亮了起来。藏族青年们邀朋引伴来到了蓝月亮歌舞厅,尽情欢舞,一展歌喉。
  美丽的麦曲河从边坝小城流过,我们的住处就依河而建。入夜,麦曲河的涛声传入耳畔,涛声作枕伴我眠,白日里边坝小城如诗如画的风景,也走入了我们甜美的梦乡……

·莽措湖

  莽措湖自然风景区位于芒康中部莽岭乡境内,国道214线往北66公里处,距芒康县城90公里。
  湖面海拔4313米,水域面积20多平方公里。堆确岛、堆房岛是莽措湖上两个有个性特色的岛屿。湖周绿草茵茵,远处雪峰重叠,宛如画境。湖中的草鱼悠然自得,成群翔游。黑鹳、白鹳、水鸭、黄鸭等飞鸟翩翩起舞、翻飞嬉闹,与此同时,在高山草甸中,在花香鸟语中,汇合着牧民豪气爽朗的歌声,引人于人间仙境的乐章之中,使人心旷神怡。

·吉斯寺

  吉斯寺位于芒康县宗西乡境内,是芒康县五十二座寺庙中最大的一座寺院,文物保护也最好。目前僧人有八十多名。
  该寺有一座“释迦牟尼像”据说是唐朝时期的文物,是大昭寺“释迦牟尼像”的前身。有对“嘎东曲登”也是唐朝时文物。另外,唐、宁元、明、清的文物也较多。该寺属红教派,但“叔父僧人”较多。该寺邻近有不同教派的果南寺、色堆寺、帕然寺。

·果布白宗山

  江达县的果布白宗山传说曾为莲花大师修行过的神山。绕此山徒步转一圈约三小时左右,沿途有老虎洞、嘎钨洞、猿人厕所、右旋海螺、莲花生修行洞、护身佛龛等自然景观。
  白宗山风景秀丽,植被保存良好,东北面是茂密的森林和灌木丛林。山腰建有一座小庙,西南面则是悬崖峭壁,层叠的岩石犹如雕塑的经书,故称之为垒经岩。盛夏之季,朝拜转山的群众络绎不绝,耍坝子的人不计其数,这里成了花的海洋、人的海洋、帐篷的海洋。

·尼果自然保护区

  尼果自然保护区位于芒康县宗沙乡境内,距县城70多公里,尼果顾名思义是“神山之冠”的意思,原名叫“康·达藏”冠顶。相传西藏有三个“达藏”。其中两个达藏是堆·安日达藏、巴·魏宗达藏。一九九零年县人大批准尼果为自然保护区,此地山青水秀、云雾燎绕、环境优美、有茂密的森林生存着丰富的珍稀野生动物,有熊、獐、鹿、盘羊、贝母鸡等是西藏保护野生动物最完整的地方。
  尼果自然保护区山清水秀,云雾缭绕,环境优美,有茂密的森林,广阔的草原,每当盛夏季节,野花开满山岗。更值得一提的是这里处处奇山异洞,奇石嶙峋,尤其是前山峭壁上自然形成8米高的红色莲花生大师像,后山3米高的莲花生大师化身像和数不清的印迹,自然形成的经文,组成了无穷尽的幻异奇景。只有身临其境,才能真正感受回归自然,陶醉于人间仙境的无穷乐趣。

·红拉山自然保护区

  红拉山自然保护区距芒康县城60公里处,1985年确定为自然保护区,1987年至1988年经西藏自治区珍惜野生动物考察队考察,确认为当地百姓称之为“准察”的滇金丝猴是世界濒临灭绝长类,1992年被西藏列为自治区级自然保护区。
  自然保护区以红拉山为主,宽30公里,长80公里,森林覆盖面积达70%一80%,芒康境内现有滇金丝猴570——580只,每群在100只左右。红拉山立体气候明显,分布着高山栋、高山柳、红柳、白柳、山杨、高山松、云松等珍贵林木。
  国家重点保护动物藏金丝猴,又称黑抑鼻猴,也因背部黑褐色,腹部白色,于是有人又称之为黑猴或花猴。目前数量在全国不超过800-1100只,仅分布南北长约200公里,东西不到40公里的云南德钦县、芒县非常狭窄的区域内,在云南境内仅有350-450只,而西藏境内就有570-690只,藏金丝猴结群生活,每群均在100只以上,各群的领地比较固定,方便人们接近,它们主要靠吃果及云杉、桦木等树的嫩芽、幼叶,松罗秋贝母成熟时它们也挖食贝母、蘑菇。冬季,每当大雪封山后也转到村边农田或家畜草堆上抓食麦秆,也偷吃晾晒的干玉米。嬉闹玩耍大多在原始森林里,其群猴吵闹声响彻山林,对坡观望,遍山树梢摇动,甚为奇观。
  国家为保护稀有野生动物,在红拉山设立自然保护区,这里不仅有藏金丝猴、小青猴,还有云南黄莲、澜沧黄杉、油麦、卡杉、红豆杉,已具备森林公园规模,可供游人观光游玩,又能享受到大自然的美,数十种不同色彩的杜鹃花使人眼花缭乱,“一山不同天”的立体气候,把你带入“一年有四季”的记忆中,只有在这里才会真正体会到大自然的奥妙,特别是罕见的黄杜鹃花更加迷人,更让人叹为观止,留连忘返。
  红拉山自然保护区现名芒康滇金丝猴国家级自然保护区
  芒康滇金丝猴国家级自然保护区 ( 原是红拉山自然保护区 ) 位于芒康县城 60 公里 处,国道 214 线贯穿其中。保护区包括曲孜卡乡的小昌都、徐中乡的比拉卡、卡拉、那弟贡、玛龙普、重重普等地,宽 30 公里 、长 80 公里 的宁静山一带的山林。 1985 年被芒康县列为县级自然保护区, 1987 年至 1988 年,经西藏珍稀动物考察队考证,确认当地老百姓称之为“准察”的花猴为世界上濒临灭绝的滇金丝猴,是如同大熊猫一样的珍贵的灵长目类动物。 1992 年被自治区列为自治区级自然保护区。该保护区除滇金丝猴以外,还有很多珍稀的国家一、二级保护动物和名贵的药材。这里是芒康红松的故乡,森林的王国。
  自然保护区内森林覆盖面积达 70%--80% 。据统计,保护区内有三个家族的滇金丝猴,以滇藏公路 214 线为分界线,可分为两个片区。西指小昌都境内红拉山的一个家族,东指徐中乡的比拉卡、卡拉、那弟贡、玛龙普、重重普等地的两个家族。 1985 年以来,芒康县由于采取了一系列有效的保护措施,加上当地百姓保护意识的提高,即将灭绝的滇金丝猴在芒康得到了有力的保护,该保护区的滇金丝猴已从 1992 年底的 50 只左右发展到现在的 100 — 200 只左右,春秋、春初、春末,走入红拉山自然保护区的原始森林中常能看到滇金丝猴觅食的喜人景象。
  自然保护区纬度高,山高谷深,立体自然景观十分突出,从海拔 2300 米 至 4448 米 ,沿 214 国道线,可饱览“一山有四季,十里不同天”的立体自然景观,不同海拔分布着不同植被,是植物的王国,也是研究动植物的基因库。保护区现已具备森林公园规模,可供游人观光游玩,每年四至六月份,红拉山上各种杜鹃花漫山开放,使人叹为观止。
  红拉山景区向西远眺可观览藏区著名的“达美拥” 雪山,还能俯瞰神奇壮丽的澜沧江大峡谷沿线的奇、惊、幽景观。

·拉妥湿地自然保护区

  拉妥湿地自然保护区被评为aa级旅游景区。
  拉妥湿地位于贡觉县拉妥乡拉妥村,距县城80公里,境内丘原交错、湖泊星罗棋布,与草原并存。总面积约30平方公里,分均海拔4300米,属昌都地区最好的湿地之一,拉妥湿地是澜沧江支流、马曲河上洲重要的水源涵养地,不仅对整个金沙江水资源的调节起到关键作用,还对当地气候也起着重要的调节作用,具有强大的生态净化作用,所以湿地又有“地球之肾”的美名。
  拉妥湿地是有着多功能的、富有生物多样性的生态系统,是人类最重要的生存环境之一,很多珍稀水禽的繁殖和迁徙离不开湿地,湿地境内的飞禽类就有100多类,其中有国家一、二级保护水禽;如:黑颈鹤、黑天鹅、赤麻鸭、胡秃鹫等;因此湿地又被称为“鸟类的乐园”。陆地动物有盘羊、白唇鹿、藏原羚、猞猁、狐狸、獐等许多国家级保护动物,还有丰富的鱼类资源。

当地特产

  地处雪域高原的昌都,山高谷深,河流纵横,动植物资源极为丰富,盛产冬虫夏草、雪山雪莲、红景天、藏红花、草红花等高原名贵中草药,昌都的瓜、果、梨、桃等高原水果,品种繁多,亦是购物美食首选,其中以八宿的醉梨,最为有名。
  此外,昌都地区的各种民族服饰、手工艺品等,色彩艳丽,图案精美,民族风情浓郁,购之馈赠亲友,或作家居装饰,无不别有风情,富有创意。而锋利铮亮,制作精美的各式藏刀,就更是喜爱品刀、藏刀朋友的出行首选了。
  昌都地区有名的土特产主要有虫草、贝母、雪莲、核桃、藏刀及高原畜产品等。另外,昌都地区的民族手工艺品也极富特色,其制作精美,结构多样,特别是位于扎曲河上游,离昌都县城120公里的嘎玛地方生产的手工艺品更是闻名康藏。
  由于昌都地理位置的特殊,受到藏、汉、蒙、纳西以及尼泊尔、印度等民族工艺的影响,所以其本地的手工艺品便逐渐形成了昌都地区独特的民族风格。

·昌都醉梨

  醉梨出产在西藏昌都地区的八宿县及左贡县,怒江两岸的上林卡与下林卡区。醉梨醇香,食之不觉酒味,食后不久宛然如醉。醉梨传说是天神为了欢迎文成公主一行,代酒洗尖的宴品。这些地方数百年的老梨树,仍然满树盈果,倔强地生长。

·氆氇

  藏语音译,实为手工织成的毛呢,是做服装、鞋帽的主要材料。西藏不产棉花,而盛产羊毛,所以氆氇在人们日常生活中所占地位就如内地的棉布一样重要而又普及。氆氇生产几乎遍及农区、半农半牧区,以扎朗、浪卡子、江孜、芒康等地产的最为著名,相传有2000多年的历史。
  织氆氇用的是老式木棱织机。织好的氆氇是白色,宽24厘米左右,可以做男式服装。但一般都要染成黑色,也有染成红、绿等色的。黑色用于做衣服鞋帽,彩色氆氇一般做装饰。因氆氇是羊毛织品,结实耐用,保暖性能好,所以深受群众喜爱。

·冬虫夏草

  又叫虫草,是虫和草结合在一起长的一种奇特的东西,冬天是虫子,夏天从虫子里长出草来。虫是虫草蝙蝠蛾的幼虫,草是一种虫草真菌。怎么长出来的呢?夏季,虫子将卵产于草丛的花叶上,随叶片落到地面。经过一个月左右孵化变成幼虫,便钻入潮湿松软的土层。土层里有一种虫草真菌的子囊孢子,它只侵袭那些肥壮、发育良好的幼虫。幼虫受到孢子侵袭后钻向地面浅层,孢子在幼虫体内生长,幼虫的内脏就慢慢消失了,体内变成充满菌丝的一个躯壳,埋藏在土层里。经过一个冬天,到第二年春天来临,菌丝开始生长,到夏天时长出地面,长成一根小草,这样,幼虫的躯壳与小草共同组成了一个完整的“冬虫夏草”。

·雪莲

  属菊科,保护级别为3级,分布在新疆,西藏,青海,甘肃等地。雪莲是一种高山稀有的名贵药用植物,因此保护雪莲种质资源,无论在科学上或医药学上都有重要意义。

·贝母

  生长在海拔4000~5000米的高山灌木丛和高山草地上。每年8、9月份采挖。贝母性微寒、味甘苦、清热润肺,化痰止咳,可同其它食物配合进补身体,属名贵中药材。

·藏毯

  藏毯分为三种:一是用牦牛绒毛线和羊毛线合织而成的,图案较鲜艳复杂,质地轻柔;二是用绵羊细毛线编织而成的,式样较简单素淡,但也有用彩线编织成花样较多的薄毯;三是“卡垫”,即垫子。用帆布或牛皮装着獐子毛、青稞秆或干草等,质地结实。配搭得宜的话,可成为家居理想的装饰品。

·藏香

  藏香:避鬼驱邪,雪域高原的神气香熏
  藏香是藏族民间不可缺少的日用品。一方面人们用它朝圣拜佛,避鬼驱邪,另一方面燃点由药材和香料制成的藏香,可以让空气清洁,心情舒畅。藏香的生产历史已经有一千多年,它无时无刻地伴随着藏族人民的生活。

·藏腰刀

  西藏传统手工业品,具有生产、生活、自卫、装饰四种效用。是当地群众的恃需用品。汉代就已开始生产。分长刀、短刀、小刀三种。长刀约长一米左右,作武器,短刀约长四十厘米。小刀长十多厘米,一般用于生活。腰刀分刀和鞘两部分。刀是用钢材锻制而成,晶光发亮,刀刃锋利。刀把用牛角、木料制成,、把两端用铜皮或铁皮加箍,并镶嵌银饰。刀鞘分两种:一是软刀鞘,用牛皮缝制,装小刀用;另一种是硬刀鞘,里面有两片薄木板,外面用铜皮或铁皮、牛皮包裹。鞘上一般有银饰,上刻有各种图案,有的并镶嵌各种宝石,精巧、美观。腰刀的主要产地是拉萨、当雄、拉孜、易贡等地。

·藏鞋

  藏族男女鞋,外观均像舞台上古装戏里穿的靴子一样,用牛皮做底,底高二寸,腰高至小腿之上,鞋面用红绿相间的毛呢装饰,鞋腰也有线条、花纹,鞋帮用各色丝线或各色皮革、氆氇、金丝缎制成。
  藏鞋大致分为三种,即"松巴鞋"、"嘎洛鞋"和"多扎鞋"。一般采用氇氆、毛呢、围裙做料子。松巴鞋以花纹美丽而著称;嘎洛鞋美观、结实;多札鞋产于昌都。