金华市

  金华市位于浙江省中部,为省辖地级市,以境内金华山得名。界于东经 119 ° 14′-120°46 ′30″,北纬 28°32′-29 °41′。东邻台州,南毗丽水,西连衢州,北接绍兴、杭州。南北跨度 129 公里,东西跨度 151 公里,土地面积 10941 平方公里。市区位于东阳江、武义江和金华江交汇处,面积2044.68平方公里,建成区面积70.58平方公里。
 

地理环境

·地形地貌

金华市
                 金华市
  金华地处金衢盆地东段,为浙中丘陵盆地地区,地势南北高、中部低。"三面环山夹一川,盆地错落涵三江"是金华地貌的基本特征。境内千米以上的山峰有208座。位于武义与遂昌交界处的牛头山主峰,海拔1560.2米,为全市最高峰。境内山地以500~1000米低山为主,分布在南北两侧,山地内侧散布起伏相对和缓的丘陵,市境的中部,以金衢盆地东段为主体,四周镶嵌着武义盆地、永康盆地等山间小盆地,整个大盆地大致呈东北--西南走向,大小盆地内浅丘起伏,海拔在50~250米之间相对高度不到100米。盆地底部是宽阔不一的冲积平原,地势低平。上游东阳江自东而西流经东阳、义乌、金东区,在婺江汇合武义江而成金华江,其北流在兰溪城区汇入兰江。兰江北流至将军岩入建德市境。将军岩海拔23米,为全市最低点。
 

·气候水情

  属中亚热带季风气候,四季分明,年温适中,热量丰富,雨量较多,有明显干、湿两季。春早秋短,夏季长而炎热,冬季光温互补。盆地小气候多样,有一定垂直差异。灾害性天气频繁。
  2010年,全年市区日照时数为1643.4小时,降水量为2137.6毫米,平均气温为18.1摄氏度。
 

·资源情况

  水资源:市域内江河分属钱塘江瓯江曹娥江、椒江3大水系,流域面积分别为9332.73平方千米、949.71平方千米、341.6平方千米和293.96平方千米,分别占全市江河总面积的85.49%、8.69%、3.13%和2.69%。集雨面积在100平方千米以上的江溪有40多条。
  矿产资源:境内发现的矿产50余种,可供开发利用的有32种。矿产以非金属居多,其中以萤石储量最为丰富,是国内主要产地之一,总储量在3000万吨以上。其次为石灰岩,储量约为2亿吨。金华九龙--山口岩矿储量0.8亿吨。金华市优势矿产有萤石、水泥用灰岩、饰面用花岗石、建筑石料、钾长石矿泉水、地热水等。
  生物资源:金华市在植被分区中属亚热带常绿阔叶林地带。全市森林植物资源有1500余种,其中森林树种440种,草本植物约300余种,农作物品种资源800余种。属国家重点保护野生植物有银杏金钱松鹅掌楸凹叶厚朴香果树青檀浙江楠半枫荷花榈木南方红豆杉天竺桂短穗竹12种。全市森林活立木蓄积量1279.8万立方米,占全省11.6%。
  全市野生动物约有鸟类12目23科100种,哺乳类8目13科30种,两栖类2目6科20种。其中属国家一类保护野生动物有穿山甲大灵猫、金钱豹、云豹、鬉羚,属二类保护野生动物有天鹅猕猴鸳鸯大鲵(娃娃鱼)等。畜牧业历史悠久,地方优质品种有金华两头乌和兰溪花猪、永康灰鹅等。
 

历史沿革

  金华建制久远,古属越国地,秦入会稽郡。金华古称婺州,因其“地处金星与婺女两星争华之处”得名,自三国吴元宝鼎元年(266)始设东阳郡建置以来,具有1800多年的历史和灿烂文化。历名金华、婺州,或设郡、州、路、府,或设道、区、专区和地名。1949年5月7日金华解放,设立浙江省第八行政区--金华专区,辖2市9县。1955年3月,衢州专区撤销并入。1985年5月,国务院批准撤销金华地区,分设金华、衢州两市,实行市辖县体制。并于金华城区设立婺城区,郊区设立金华县,同时撤销兰溪县,设立兰溪市(县级)。1988年5月,撤销义乌县设立义乌市(县级),撤销东阳县设立东阳市(县级)。1992年10月。撤销永康县设立永康市(县级)。2000年12月,撤销金华县,设立金华金东区。
  金华惜称“百工之乡”。早在新石器时代,境内已有陶器生产。唐、宋渐趋发达的陶瓷、丝织、印刷、棉纺、铁器、造纸、五金、铸造等业,至明、清发展成为多种手工业工场。金、石、泥、木、竹、棕、织、酿,百工争巧;瓷、陶、纸、油、布、绸、糖、酒,万商云集;为近代工商业的兴起奠定基础。
  金华素有“小邹鲁”之称,物华天宝、人杰地灵,后学得先贤之风范,世代相传而名人辈出。有文坛巨匠、丹青大师、爱国志士、名族英雄、专家学者。如:“初唐四杰”之一的骆宾王,五代诗僧、书画家贯休,宋代抗金名将宗泽,南宋“浙东学派”的代表人物吕祖谦陈亮,金元四大名医之一的朱丹溪,明朝“开国文臣之首”宋濂,明清之际东渡扶桑传经授艺、被日本尊为“篆刻之开祖”的东皋心越禅师,清初戏剧家、人称中国莎士比亚的李渔。近现代,有国画大师黄宾虹、张书旗、吴茀之、张振铎,新闻学家、一代报人邵飘萍,史学家、教育家何炳松,现代思想家、文学家陈望道,文坛理论家冯雪峰,历史学家吴晗,著名诗人潘漠华艾青,当代摄影大师郎静山,杰出科学家严济慈、蔡希陶等。他们的功绩、成就,彪炳于史,为后人留下了一份宝贵的财富。
 

行政区划

金华市地图
           金华市地图
  2010年底,金华市设婺城、金东2个市辖区,辖武义、浦江、磐安3县及兰溪、义乌、东阳、永康4市,共有76个镇、36个乡、39个街道,275个居委会和4805个村委会。2010年末全市总人口为466.65万人。
 

·婺城区

  面积1388平方公里,户籍人口63.09万人。邮政编码321000。区人民政府驻宾虹西路2666号(下辖9个街道、9个镇、9个乡,59个社区、6个居民区、635个行政村:城东街道、城中街道、城西街道、城北街道、江南街道、西关街道、三江街道、秋滨街道、新狮街道;罗店镇、蒋堂镇、汤溪镇、罗埠镇、雅畈镇、琅琊镇、洋埠镇、安地镇、白龙桥镇;苏孟乡、竹马乡、乾西乡、长山乡、莘畈乡、箬阳乡、沙畈乡、塔石乡、岭上乡。)
 

·金东区

  面积657平方公里,户籍人口30.70万人。邮政编码321000。区人民政府驻光南路836号。(下辖2个街道、8个镇、1个乡:多湖街道、东孝街道;孝顺镇、傅村镇、曹宅镇、澧浦镇、岭下镇、江东镇、塘雅镇、赤松镇;源东乡。区政府驻多湖街道。)
 

·兰溪市

  面积1313平方公里,户籍人口66.34万人。邮政编码321100。市人民政府驻兰江街道府前路81号。 (下辖6个街道、7个镇、3个乡。兰江街道、云山街道、上华街道、永昌街道、赤溪街道、女埠街道;游埠镇、诸葛镇、黄店镇、香溪镇、马涧镇、梅江镇、横溪镇;灵洞乡、水亭畲族乡、柏社乡。)
 

·义乌市

  面积1105平方公里,户籍人口73.98万人。邮政编码322000。市人民政府驻稠城街道县前街21号。 义乌是目前全球最大的小商品集散中心。被联合国,世界银行等国际权威机构确定为世界第一大市场。义乌国际商贸城被国家旅游局授予中国首个AAAA级购物旅游区荣誉称号。(下辖6镇、7街道。稠城街道、北苑街道、稠江街道、江东街道、后宅街道、城西街道、廿三里街道;上溪镇、义亭镇、佛堂镇、赤岸镇、苏溪镇、大陈镇。市政府驻稠城街道。)
 

·东阳市

  面积1739平方公里,户籍人口82.01万人。邮政编码322100。市人民政府驻江北行政中心。 东阳,因著名的影视基地“横店”坐落此处,旅游业发展迅速。(下辖6个街道、11个镇、1个乡:吴宁街道、南市街道、白云街道、江北街道、城东街道、六石街道、巍山镇、虎鹿镇、歌山镇、佐村镇、东阳江镇、湖溪镇、马宅镇、千祥镇、南马镇、画水镇、横店镇、三单乡。)
 

·永康市

  面积1049平方公里,户籍人口57.34万人。邮政编码321300。市人民政府驻东城街道金城路15号。三国吴大帝孙权的母亲当时患病,正好途经此处,很快病愈,于是赐此地“永康”,意为永远安康。如今,永康五金业发展迅速、壮大,又被称为“五金城”。(下辖11镇3街道,芝英镇、石柱镇、前仓镇、舟山镇、古山镇、方岩镇、龙山镇、西溪镇、象珠镇、唐先镇、花街镇,东城街道、西城街道、江南街道。)
 

·浦江县

  面积 915平方公里,户籍人口39.07万人。邮政编码322200。县人民政府驻浦阳街道人民路38号。(下辖3个街道、7个镇、5个乡:浦南街道、仙华街道、浦阳街道;黄宅镇、岩头镇、郑宅镇、檀溪镇、杭坪镇、白马镇、郑家坞镇;虞宅乡、大畈乡、中余乡、前吴乡、花桥乡。县人民政府驻浦阳街道。)
 

·武义县

  面积1577平方公里,户籍人口33.74万人。邮政编码321200。县人民政府驻壶山街道壶山下街。 (下辖3个街道、8个镇、7个乡:白洋街道、壶山街道、熟溪街道;履坦镇、桐琴镇、王宅镇、桃溪镇、泉溪镇、新宅镇、茭道镇、柳城畲族镇;大田乡、白姆乡、俞源乡、坦洪乡、西联乡、三港乡、大溪口乡。)
 

·磐安县

  面积1199平方公里,户籍人口20.99万人。邮政编码322300。县人民政府驻安文镇龙山路1号。(下辖9个镇、10个乡:安文镇、尚湖镇、方前镇、新渥镇、尖山镇、玉山镇、仁川镇、大盘镇、冷水镇;胡宅乡、窈川乡、双溪乡、深泽乡、双峰乡、盘峰乡、维新乡、高二乡、九和乡、万苍乡。)
 

经济建设

金华市
                 金华市
  初步核算,2010年全市实现生产总值(GDP)2094.70亿元,按可比价计算,比上年增长12.5%。其中:第一产业增加值为107.19亿元,增长4.7%;第二产业增加值为1085.46亿元,增长12.6%;第三产业增加值为902.05亿元,增长13.3%。全市人均生产总值达到45031元(按2010年年均汇率折算为6652美元),增长11.9%。第一、二、三产业增加值占地区生产总值的比重由上年的5.2:51.8:43.0变化为5.1:51.8:43.1,第三产业所占比重比上年提高0.1个百分点。
  据抽样调查,市区居民消费价格比上年上涨4.0%,其中食品类价格上涨7.4%,医疗保健和个人用品类上涨6.4%,居民类价格上涨4.8%。商品零售价格上涨3.9%(各类价格指数详见附表1)。全市工业品出厂价格上涨6.3%原材料购进价格上涨10.7%。
  2010年,全市城镇新增就业67954人,城镇失业人员实现再就业28501人,农村劳动力转移就业57149人,年末城镇登记失业率3.02%,低于4%的控制指标。
 

·农业发展

  2010年全市农林牧渔业增加值107.19亿元,比上年增长4.7%。
  全市农作物播种面积273.7千公顷,比上年增长0.3%。其中粮食播种面积为158.1千公顷,总产量为89.42万吨,分别比上年下降0.8%和0.9%;棉花播种面积6.6千公顷,产量为1.05万吨,分别增长13.8%和6.1%;油料播种面积为26.9千公顷,比上年增长5.1%,产量为4.28万吨,比上年下降7.6%;蔬菜播种面积为42.3千公顷,产量为90.74万吨, 分别比上年下降0.7%和0.1%;药材播种面积7.4千公顷,增长4.2%;果用瓜种植面积10.5千公顷,产量为24.01万吨,分别增长1.0%和3.7%;花卉苗木种植面积9.7千公顷,增长3.2%(主要农产品产量详见附表2)。
  全市完成造林面积0.432千公顷,迹地更新面积1.484千公顷,重点防护林工程建设完成0.423千公顷,其中人工造林0.237千公顷、封山育林0.186千公顷;完成林木抚育面积3.473千公顷,其中幼林抚育面积1.297千公顷,成林抚育面积2.176千公顷。全市创建省级村庄绿化示范镇1个,省级绿化示范村32个,创建市级绿化示范村77个。
  全年肉类总产量为22.90万吨,比上年增长6.8%,其中猪肉18.18万吨,增长9.1%;全年生猪出栏243.99万头,增长8.4%;家禽出栏2731万只,增长0.2%。全年牛奶产量7.96万吨,比上年下降4.4%;水产品产量6.51万吨,增长6.1%。
  全市农田有效灌溉面积159.5千公顷,旱涝保收面积122.3千公顷。年末拥有农业机械总动力246.34万千瓦,比上年末增长2.7%;全年化肥施用量(折纯)11.2万吨,增长1.4%;农村用电量36.5亿千瓦时,增长1.7%。
 

·工业和建筑业

  2010年全市完成工业增加值938.32亿元,比上年增长11.8%,工业增加值占GDP的比重为44.8%。全市规模以上工业实现总产值3393.31亿元,销售产值3277.14亿元,分别增长32.8%和32.2%。规模以上工业企业完成出口交货值853.85亿元,增长30.8%,占销售产值的比重为26.1%。
  科技投入继续增加。全市规模以上工业企业科技活动经费支出20.34亿元,比上年增长21.6%。新产品生产增长较快,规模以上工业企业完成新产品产值509亿元,增长57.8%,新产品产值率达到15.0%,比上年提高2.4个百分点 (主要工业产品产量详见附表3)。
  列入省考核的十一项规模以上工业经济效益评价考核指标综合得分为234.96分,比上年提高24分。全年规模以上工业企业实现利税261.75亿元,比上年增长39.8%;其中利润165.62亿元,增长53.7%。金属制品,纺织,交通运输设备制造,电气机械及器材制造,通信设备、计算机及其它电子设备,化学原料及化学制品制造等六大行业实现利润占全市规模以上工业利润总额的53.4%。
  全市建筑业总产值达1563亿元,比上年增长30.5%;建筑业年末从业人数达到 73.12万人。建筑施工面积19109.6万平方米,完成房屋竣工面积6649.9万平方米。省外市场发展良好,2010年建筑业企业在省外完成产值951亿元,占全省省外完成产值的16.6%,占全市建筑业总产值的60.9%。
 

·国内贸易

  2010年全市实现社会消费品零售总额916.23亿元,比上年增长18.9%。城乡消费市场同步增长,其中城镇消费品零售额为755.14亿元,比上年增长19.1%;乡村消费品零售额为161.09亿元,增长17.7%。分行业看,批发零售贸易业零售额为831.58亿元,增长19.4%;住宿餐饮业零售额为84.64亿元,增长13.9%。
  市场需求稳定增长。在限额以上批发零售贸易业零售额中,吃穿用类商品稳定增长。食品、饮料、烟酒类零售额20.56亿元,增长15.9%;其中干鲜果品类零售额1.39亿元,增长43.6%。服装、鞋帽、针纺织品类零售额20.51亿元,增长31.1%。日用品类、化妆品类、金银珠宝类零售额分别为5.22、2.16、3.26亿元,分别增长20.2%、24.1%、37.9%。中西药品类、家用电器及音像器材类零售额分别为17.38、11.82亿元,分别增长11.0%、26.4%。热点商品中汽车类、能源类消费增长较快。汽车类销售额157.21亿元,增长35.1%;石油及制品类零售额81.95亿元,增长32.1%。
  交易市场日趋成熟。2010年全市共有各类市场423个,商品交易市场年成交额为1554.43亿元,比上年增长20.4%。其中年成交额超亿元的市场有52个,总成交额为1531亿元,比上年增长29.3%。
 

·对外经济

  2010年全市完成进出口总额131.99亿美元,比上年增长41.3%。其中出口总额121.88亿美元,比上年增长41.8%,增幅高于全省6.1个百分点;进口总额10.11亿美元,比上年增长35.7%,增幅高于全省2.2个百分点。出口有效主体增加。全年新增备案企业1205家,累计获外贸经营权企业达8561家;全年有出口实绩企业3831家,比上年净增534家;其中出口超1000万美元企业267家,比上年净增94家。出口市场结构优化。与206个国家和地区建立了贸易关系,其中出口超1亿美元的国家和地区34个,增加13个。
  全年新批外商投资企业104家,比上年增长12.0%,合同利用外资60174万美元,比上年增长14.1%,实际利用外资35263万美元,比上年增长11.0%。工业利用外资继续占主导地位。全年新批工业制造业外资项目61个,合同利用外资占当年新批合同外资的62.7%,实到外资占全市总数的78%。外商投资大项目主体作用明显。全年新设立总投资1000万美元以上项目36个,比上年增加17个,合计合同外资48823万美元,占全市合同外资总数的81%。全年有32家外资企业发生增资,共增加合同外资15027万美元,占当年全市合同利用外资总额的25%。
  全年新批境外投资企业(机构)50家,境外投资总额首次突破1亿美元,达1.07亿美元,比上年增长88.3%;其中中方投资额9793.87万美元,增长125%。外经营业额突破2亿美元,达2.04亿美元,其中对外承包工程营业额1.92亿美元,增长25.5%。境外营销网络建设初显成效。全年在美国、德国、英国、加拿大等12个国家和地区设立贸易窗口、商贸城及销售公司42个,占项目总数的84%。境外投资规模明显扩大。全市境外投资企业全年增资额达2948万美元,占中方投资总额的30%。
  全年在服务外包业务管理和统计系统中注册的企业共有101家,从业人员超万人;合同签约金额7731.84万美元,离岸执行金额5445.38万美元。
 

·交通、电邮和旅游

  2010年全市交通建设共投资28.06亿元,其中:高速网络工程投资6.26亿元,国省道及路网改造工程完成投资13.32亿元,大中修工程完成投资3.0亿元,农村联网公路完成投资0.73亿元,安保及危桥改造完成投资1.29亿元,站场建设完成投资3,。47亿元。全市境内公路总里程达11512.04公里,其中高速公路里程309.78公里。 年内公路旅客周转量88.52亿人公里,货物周转量148亿吨公里。
  全年邮电业务收入64.75亿元,比上年增长5.7%。其中,邮政业务收入5.41亿元,比上年下降7.7%;电信业务收入59.33亿元,增长7.1%。年末城乡固定电话用户183.64万户,下降13.0%。其中住宅电话99.30万户,比上年末下降26.6%;公用电话22.32万户,下降13.2%。移动电话普及率190.2部/百人,固定电话普及率39.5部/百人。年末移动电话用户达701.18万户,比上年末增长32.9%。互联网宽带接入用户达91.44万户,比上年末增长21.1%。年末行政村宽带覆盖率达到100%。
  全市共接待游客2945.41万人次,比上年增长22.3%;实现旅游收入283.61亿元,比上年增长26.8%。其中接待国内旅游者2882.71万人次,比上年增长22.4%;实现国内旅游收入258.01亿元,比上年增长27.2%;接待入境旅游者62.7万人次,比上年增长18.0%;实现旅游外汇收入37669.99万美元,比上年增长23.8%。
 

·财政、金融和保险

  2010年全市完成财政一般预算收入272.68亿元,增长17.2%。其中:上划中央财政收入116.75亿元,增长13.0%;地方财政收入155.93亿元,增长20.6%。全市一般预算支出211.52亿元,增长28.3%。财政支出更加关注民生,其中住房保障支出、社会保障和就业支出、环境保护支出、医疗卫生支出、农林水事务支出、城乡社区事务支出分别上年增长574.0%、68.1%、54.4%、38.9%、31.0%、27.5%。
  2010年末,全市金融机构本外币各项存款余额3986.99亿元,增长23.8%。其中:本外币企事业单位存款余额1095.72亿元,增长24.7%;本外币储蓄存款余额2027.62亿元,增长18.0%。年末金融机构本外币各项贷款余额3096.47亿元,增长23.3%。其中短期贷款余额2213.84亿元,增长24.6%;中长期贷款余额812.21亿元,增长19.4%。本外币余额存贷比为77.7%。
  全市保险机构全年保费收入79.21亿元,比上年增长31.5%。其中财产险保费收入31.86亿元,人身险保费收入47.35亿元,分别比上年增长31.0%和31.8%。全年支付各类赔偿及给付18.53亿元,比上年下降1.2%。其中财产险赔款及给付13.40亿元,比上年增长4.2%;人身险赔款及给付5.1亿元,比上年下降15.0%。
 

·固定资产投资

  2010年全市完成全社会固定资产投资777.71亿元,比上年增长22.4%。其中,限额以上固定资产投资724.11亿元,比上年增长23.7%。民间投资稳定增长,全年限额以上非国有投资570.27亿元,比上年增长33.3%,占限额以上投资的78.8%。在限额以上固定资产投资中:房地产开发投资164.45亿元,增长24.0%;投资项目(单位)投资559.66亿元,增长23.6%。
  投资结构有所调整。在限额以上投资中:第一产业完成投资2.02亿元,增长94.0%。第二产业完成投资383.17亿元,增长27.5%;其中工业投资378.37亿元,增长26.5%。第三产业完成投资338.92亿元,增长19.4%。第一、第二产业投资比重分别比上年上升0.1个和1.6个百分点,第三产业投资比重下降1.7个百分点,三次产业投资结构调整为0.3:52.9:46.8。
  重点工程进展顺利。2010年列入市重点建设计划的项目178项,其中列入考核的实施类项目151项,总投资752.62亿元,全年计划投资114.41亿元,实际完成投资115.80亿元,完成年度计划的101.2%。金华九峰水库、金华市文化中心、兰溪市污水处理工程管网延伸工程、永康四方集团搬迁工程等26项工程已建成投入使用。金华市城南桥至河盘桥段加固及景观改造工程、东永高速公路、义乌枫坑水库除险加固工程等58项工程完成年度投资计划。
  2010年全市房屋施工面积为1537.60万平方米,比上年增长20.5%。当年新开工面积586.85万平方米,比上年增长 15.4%;竣工面积265.15万平方米,下降8.0%。全市商品房销售面积为425.05万平方米,增长1.2%;其中住宅销售面积378.05万平方米,下降0.3%。
 

社会事业

·人口、人民生活和社会保障

金华市
                 金华市
  2010年全市出生人口49084人,出生率10.55‰,人口自然增长率3.63‰。年末总人口466.65万人,其中市区93.19万人;非农业人口109.41万人,其中市区32.16万人。平均每户家庭人口2.57人。
  据抽样调查,2010年市区城市居民人均可支配收入为25029元,比上年增长9.2%;市区城市居民人均消费支出17386元,比上年增长9.7%。全市农村居民人均纯收入为10201元,增长13.3%;农村居民人均生活消费支出7695元,增长15.3%。年末市区城市居民人均现住房建筑面积34.38平方米,比上年增长0.9%;全市农村居民人均生活用房面积63.6平方米,比上年增长2.7%。
  全市拥有各类收养性社会福利单位96个,社会福利床位数14417张,收养各类人员9375人。全市共有低保对象6.55万人,发放最低生活保障金14212.30万元。全市共筹集医疗救助资金4189.90万元,实际救助27907人次。全市发放救灾款1040.90万元,救济灾民3.7万人次。农村五保对象集中供养率为99.31%,城镇“三无”对象集中供养率为99.07%。社区服务功能日趋完善,建立街道服务中心28个、社区服务中心(站)140个、社区服务网点5840个,建立捐赠接收站(慈善超市)86个,建立避灾场所76个。全市共有享受抚恤优待的对象15087人,发放抚恤金13799.4万元,义务兵优待金3857.58万元,困难补助经费332.92万元,自谋职业一次性补助金1520.9万元,城镇退役义务兵自谋职业率达到99.48%。发行社会福利彩票4.66亿元(不含义乌)。
  年末全市城镇职工养老保险参保人数103.96万人,职工医疗保险参保人数88.64万人,工伤保险参保人数110.99万人,失业保险参保人数54.48万人,生育保险参保人数43.83万人,城镇居民医疗保险参保人数48.49万人,被征地农民基本生活保障参保人数44.32万人。建立了城乡居民社会养老保险制度,全市参保人数达到171.58万人,参保率超过80%,其中60周岁以上享受养老金人数61.75万人,16-60周岁以下参保缴费人数109.8万人。
  注:(1)本公报所列各项数据为年度初步统计数据;
  (2)人口数为公安部门统计年报数;
  (3)公报中生产总值和各产业增加值绝对数按现价计算,增长速度按可比价计算,人均生产总值按户籍人口计算;
  (4)规模以上工业企业指年销售收入500万元及以上工业企业;
  (5)限额以上投资指计划总投资500万元以上投资项目和全部房地产开发投资。
 

·环境保护

  2010年全面完成新“811”环境污染整治三年行动,顺利完成“十一五”两项主要污染物减排任务,生态市建设全面推进。全市城市环境空气质量与去年持平,按二氧化硫(SO2)、可吸入颗粒物(PM10)、二氧化氮(NO2)三项指标的年日均值评价,金华市市区空气质量优良率达到95.5%,全市平均达到了89.9%。
  全市地表水环境质量与去年相比略有好转,但部分河段污染仍然较为严重,全市7个主要河段,达到或优于Ⅲ类水质标准的断面占40.5%,满足功能要求的占37.8%;全市19个地表水交接断面,达到或优于Ⅲ类水质标准的断面占52.6%;9个出境断面,达到或优于Ⅲ类水质标准的断面占88.9%。
  全市生态公益林建设面积为254.27千公顷,生态公益林达到优质林分面积158.93千公顷。全市森林覆盖率60.44%。全市共建成全国环境优美乡镇22个,省级生态乡镇60个,市级生态乡镇95个。全市共有沙金兰等26个规范化合格饮用水源保护区,其中8个县级以上集中式饮用水源保护区水质达标率100%。建成自然保护区4个,其中国家级自然保护区1个;森林公园13个,其中国家级森林公园2个。
 

·教育和科技

  2010年全市拥有各级各类全日制学校767所,在校学生77.41万人。其中小学456所,在校学生36.85万人,小学入学率、巩固率均达到100%;初中181所,在校学生16.69万人,初中入学率、巩固率分别达到99.99%、100%。普通高中60所,在校学生9.14万人;职业高中42所,在校学生6.28万人;普通中专5所,在校学生5926人;初中毕业生升入高中段学校比例98.32%,升入优质高中比例80.04%。普通高中与中等职业学校招生比例为1:0.98,普通高中教育与中等职业教育协调发展。高等教育规模不断扩大,结构更趋合理。高等院校8所,在校学生7.67万人,其中普通高校 2所,在校学生3.03万人;高职院校4所,在校学生4.35万人;成人高校2所,在校学生2969人。高等教育毛入学率达到45%。普通高考上线录取率为97.8%。全市拥有幼儿园1604所,在园幼儿22.36万人,学前三年幼儿入园率98.65%。特殊教育学校7所,在校学生1451人。十五年教育普及率达到99.35%。教育强市建设取得标志性成果,9个县(市、区)全部成为省教育强县,所有的乡镇成为省、市教育强乡镇,教育强县人口覆盖率100%。
  深入实施技术创新工程。全市新列市级以上科技项目780项,其中国家级86项,省级380项,市级303项。获2009年度省科学技术奖22项,评选2010年市科学技术奖69项、市科技合作奖2项。新培育创新型企业76家(其中横店联宜电机成为国家创新型试点企业),省级12家,市级16家;认定高新技术企业60家,其中国家级30家;认定省科技型中小企业30家。企业研发省级新产品276只,认定市高新技术产品88只。全市高新技术产业年产值实现607亿元、比“十五”期末增长1.79倍。金华省级高新技术产业园区11月份晋升为国家级经济技术园区。金利华、万里扬、金字火腿3家国家级高新技术企业成功上市。
  新认定省级企业研究院1家,列入培育1家。新组建市级以上高新技术研发中心37家,其中省级7家;农业科技研发中心16家,其中省级7家。市高新园区国家级科创中心新入孵企业33家,毕业14家。中科院金华科技园新引进3家科研与服务机构。新培育市级以上农业科技企业36家,其中省级16家。全市各级科技特派员共实施科技开发项目151项,其中省级项目21项,建立各类科技示范基地43个,其中第三批13个市级科技特派员示范基地被认定挂牌,组织培训农民240余场次共计2.9万人次。
  成功举办第11届工科会。应邀参会的有来自118家高校院所的专家教授411名,达成科技合作项目145项(含共建创新载体10个),合同投入金额5.04亿元,其中会上签约57项(含共建创新载体7个),合同投入金额2.61亿元。兰溪、东阳、义乌、永康等县市产学研合作工作取得新进展。
  知识产权认识水平不断深化。“金华市汽车和零部件产业集群”被列为国家中小企业知识产权战略推进工程首批实施项目,义乌市启动国家知识产权示范市创建工作,永康市通过省级示范市创建验收,金华高新园区成为省级示范创建区,认定2010年市级知识产权试点乡镇(街道)5个。新培育市级以上专利示范企业39家,其中省级11家,入选省自主知识产权优势中小企业7家。全市年申请国家专利10252件,比上年增长7.3%,其中发明专利824件;获国家授权专利10139件,比上年增长44.2%,其中发明专利270件;专利申请量、授权量首次突破万件,双创历史新高。专利维权执法工作有效开展,共受理案件32件,结案31件,结案率达97%。
  全市新增浙江名牌产品31只、累计242只,新增加金华名牌产品56只、累计319只;中天建设集团有限公司获首届省政府质量奖,8家企业提名2010年度市长质量奖,企业名牌产品产值达1224.6亿元,比上年增长26.7%。参与制修订国家或行业标准32个,重点产品采用国际标准采标率达87%,新增国家级服务业标准化试点项目1个、省级标准化技术委员会1个、块状产业标准化重点项目4个、农业标准化推广示范项目12个、农业标准化示范区面积6.48万亩、服务业标准化试点项目1个。产品监督抽查合格率93.2%,比上年提高2.2个百分点,食品监督抽查合格率94.7%,比上年提高0.3个百分点。特种设备定检率、登记率和操作人员持证上岗率达95%以上,计量器具强制检定39.41万台件。
 

·文化、体育和卫生

  2010年末全市拥有艺术专业团体6个,群众艺术馆(文化馆)10个,公共图书馆10个,剧院9家。地市级广播电台1座、电视台1座,县级广播电视台7座。广播综合覆盖率和电视综合覆盖率达99.34%和99.56%。全市县城以上城区数字电视整体转换率达96.48%,数字电视用户达到35万多户。
  2010年,我市成功申办第二届省体育大会。完成金华体育发展“十二五”规划编制工作。市体育中心建设进展顺利。到年底,基本完成体育场、体育馆、游泳馆“一场两馆”主体工程建设,游泳馆已举行结顶仪式。市体育馆完成综合训练楼建设。
  圆满完成第十四届省运会和首届省体育大会参赛任务。第十四届省运会上,我市共派出400多名运动员参加22大项400多个小项的角逐,获得47.5金24.5银35铜,总分榜列全省第7位,金牌榜列第8位。省首届体育大会上,我市共派出600多名运动员参加44个项目的比赛,获得奖牌62.5枚、团体总分1084.5分,奖牌榜列全省第6位,总分榜列第7位。举办了第三届全国桥牌混双公开赛和第三届八婺杯篮球赛两项品牌赛事。全市夏季游泳场所开放安全有序,举办了水上救生员和游泳教员培训班,培(复)训救生员138名,游泳教员39名。
  全年共争创省级体育强乡(镇)25个,省级城市体育先进街道3个,省级城市体育先进社区20个;省级青少年体育俱乐部6个,省社区体育俱乐部4个,省村级体育俱乐部25个。建成小康体育村450个。举办了第五届省大众跆拳道公开赛,83支代表队、2000多人前来参赛。体育社团工作进一步加强。市游泳协会、田径协会完成换届,成立了运动休闲协会。大力开展社会体育指导员培训工作,举办了空竹、救生员、棋类等二级社会体育指导员培训班和网球、篮球、乒乓球、羽毛球等二级裁判员培训班。组队参加了省里组织的足球、篮球、田径等10余个项目的选拔赛,举办了乒乓球、羽毛球、田径等10余项市级比赛。全年共有1人达到健将级运动员标准、3人达到一级运动员标准、98人达到二级运动员标准。培养一级裁判员15人。向省队输送了武术、田径、篮球等18名集训运动员。
  体育彩票安全、有序发行。全年新增电彩网点46个、竞彩网点17家。全年全市共销售体育彩票3.996亿元,比上年增长13.7%,列全省第四位;提取体育彩票公益金3300多万元。
  全市共有卫生机构351个(不含社区卫生服务站、村卫生室、诊所等,下同),其中医院、卫生院(含社区服务中心)257个,妇保院(所、站)10个,专科疾病防治院(所、站)6个;全市实际开放床位数16435张,其中:医院和卫生院床位(含社区服务中心,不含妇保院)15616张;全市卫生技术人员23376人,其中执业医师和执业助理医师9379人,注册护士8154人;疾病预防控制机构10个,总人数575人;卫生监督检验机构10个,总人数341人。另有诊所、医务室、社区卫生服务站1340个,卫技人员1806人。参加新型农村合作医疗的人数共达278万人,平均参合率为93.55 %。全市共有艾滋病初筛实验室52个、初筛中心实验室1个、确诊实验室1个。
 

民俗风情

·曲曲畲歌悠悠情

畲族
                  畲族
  “三月采茶是清明,坐在房间织手巾,两边织成凤,中间织个好麒麟……”
  春光明媚时节,我们前往兰溪水亭畲族乡采风。汽车刚驶入畲乡,一声声甜美的畲歌饱蘸着油菜花的芬芳扑面而来。生活在水亭畲族乡的二千多畲民,是潮州高辛氏的苗裔,他们的先辈历经迁徙来到兰溪,从此,畲族这支民族之花绽放在兰溪丰饶的土地上,给原本几乎见不到少数民族的江南小县增添了一分神奇的异族风情。几百年来,在汉文化的影响下,畲民们的生活习惯、衣装服饰等都已改变了许多,只有那悠悠畲歌,象征着他们民族的灵魂,萦绕在畲民的心坎上,代代传承,咏唱不息。
  畲族是一个勤劳善良的少数民族,那里的一草一木都浸透着淳朴的乡情,散发出浓浓的温馨。畲乡人总是用最高的礼节欢迎来访的客人。我们刚踏进一畲民家的门,热情的畲歌就溢满整个屋子。(入门歌)今日客人入门来,赶快糕饼端出来,也无好货待食客,安安心心坐下来。今日客人入人家,两边坐下笑哈哈,也无好货待食客,莫得食酒先食茶。”
  “(奉茶歌)春来发芽叶兰兰,茶在青山便去采。人人都说酒礼大,总是茶礼打头箭。茶米种在黄泥山,春来发芽叶盖盖。……” 献上一曲暖人的《奉茶歌》,喝上一杯盛满爱心的畲乡茶,正当我们回味着这归家的感觉时,好客的畲乡人又摆上了丰盛的佳肴,唱起了《祝酒歌》。
  “(祝酒歌)香茶食了收茶杯,我娘酒壶拎上来,桌上加筷又加盏,后面有肉又有菜,一双酒杯花串串,吃我三年勤劳酒,客人把酒端起来。”
  岁月如歌,畲乡人赞美生活,用畲歌编织成一串串美丽动人的音符。说起唱畲歌的好手,“钟家七仙女”曾名噪一时。在畲民钟冬兰的家,我们见到了钟家七姐妹。五妹冬兰说,她们七姐妹是在母亲吟唱的畲歌声中长大的,年轻的时候,唱畲歌是她们生活的一部分,七姐妹在家里对歌唱歌,十分热闹,在十里八乡很有名气。特别是三姐钟卸春,曾代表兰溪选手到金华、杭州参加过文艺会演。如今,七姐妹年事已高,大姐钟冬春已有90岁高龄,小妹根花也年过花甲,但遇上高兴的事情,七姐妹总是要欢聚在一起,唱唱自己心爱的畲歌。听说我们要为她们拍电视,七姐妹高兴地换上了民族服装,互相穿戴,二姐还不停地照镜子,整理头饰,一脸喜气。陶醉在欢乐的畲歌中,恍惚是时光倒流,七姐妹们似乎回到了自己年轻时代,显露出一派少女般的纯情。
  畲族民歌有高、中、低,男、女调之分。虽然水亭畲乡人都会唱,但要熟练咏唱和对出内容包罗万象的歌谣,并不是件容易的事。据说每年的三月三赛歌会就是畲乡人的重要节日。人们从四面八方赶来,歌对歌,笑对笑,问山答山,问水答水,歌如潮水,掌声不断。
  “(猜歌)你是一个猜歌郎,知道什么随绳爬?知道什么会开花?什么开花肚中乌?我不是个猜歌郎,知道丝瓜随绳子爬,知道丝瓜会开花,丝瓜开花肚中乌。……”
  畲乡人用绵绵的畲歌串起了他们的昨天、今天和明天。如今畲族的孩子早已不再穿那绣花衣,可在畲歌美妙的旋律中,孩子们十分自然地找到了属于自己民族的声音。
  “(盘古开天)盘古开天到如今,世上人有几样心,几人心好与人讲,几人心坏会骗人。一朝天子一朝臣,盘古置立三皇帝,造天造地造世界,造出日月转东西,造出田地分人耕,造出大路分人行。”
  以歌代言,以歌抒怀,畲族儿女一直以歌声来表达自己的苦乐悲喜。他们用畲歌演绎着畲族文化,讲述自己的故事,描绘着美好的未来,他们把对生活的感悟浓缩成一曲曲畲歌,放飞于田野乡间,回荡在青山绿水中。
 

·永康《十八蝴蝶》

  《十八蝴蝶》系永康的民间舞蹈,原是永康方岩迎神赛 会传统的娱神节目。由高村群众去方岩朝拜进香中的民间舞蹈演化而来。据《永康县志》记载:“《十八蝴蝶》歌舞,民国33年(1944)由高镇村农家妇女郎宝月和裁缝师傅王春山等创作。《十八蝴蝶》由18名少女身背竹篾纱布制作的蝴蝶造型道具扮演彩蝶,另加4名少女扮演花神,组成群舞,赋以悠扬的乐曲,妖绕的舞姿,翩翩起舞,美不胜收。”“
  民间舞台《十八蝴蝶》,经吕银蟾、胡春美加工整理后,于 1957年春参加浙江民间音乐舞蹈观摩演出,获一等奖。
  1959年参加省音乐舞蹈会演获表演奖,并参加“五一”化装游行。1978年春再次经木戈、百凡作词,吕志强、王锦璇作曲、胡春美编舞改名《彩蝶迎春》,参加金华地区会演,获演出奖。1984年10月参加杭州“中日青年联欢”演出和游行, 中央和省电台录音播放,省文化厅录音存档。
  1987年经戴先觉整理,被选入《民间舞蹈集成·浙江卷》”。 1987年在浙江省民间音乐舞蹈会演中又荣获演出一等奖。 1992年在第二届国际友好城市艺术节上,荣获最佳表演奖、最佳组织奖、最佳编导奖等。1992年代表浙江省先后赴沈阳、天津参加国际秧歌节,同年在全国优秀民间舞蹈大赛中荣获国家级民间艺术大赛的全部六项大奖。1993年荣获国家文化部第二届“群星奖”银奖和浙江省精神文明作品奖。继后,在泉州、上海等城市举行的全国性广场民间文化艺术节上又屡获殊荣。1997年6月,代表中国飞赴法国参加25届桑特州 界民间艺术节等五个民间艺术节、深受外国观众的欢迎和喜爱。
 

·金华人喜逛春节庙会

  以全新面貌对市民开放的金华府城隍庙被一盏盏精致的宫灯和气球点缀得喜气洋洋。走进庙内,古色古香的戏台正在上演杂技、小品、婺剧折子戏等精彩的文艺节目。当天下午,天下起了大雨,天井里根本无法观看,观众们自动在东西两边的厢房前围成了一圈。台上,演员们演得投入;台下,观众们看得专注。春雨,丝毫没有减弱大家的热情。
  浙江婺剧团、市老干部艺术团的演员们在戏台下面一个帐篷里化妆,条件简陋,天气阴冷,演员们却没有丝毫抱怨。自己的节目表演完了,有的演员顾不得卸妆,就到一旁认真地看其他演员的节目。演员们的认真劲儿,让观众不由自主地赞叹。住在青春小区的周阿姨说:“这些节目都是老百姓喜欢看的,唱的戏也是我们最想听的曲目,你看《梁山伯与祝英台》那两位年轻演员的扮相,多漂亮啊。这么冷的天,真是难为他们了。”
  在城隍庙大殿内举行的全市迎新春剪纸艺术精品展是本届庙会的一个亮点,100多幅题材各异、形式不同的剪纸佳作琳琅满目,引得市民们交口称赞。70岁的倪德月老人带着9岁的孙女倪金珂边观赏边举起数码相机拍摄,他告诉记者:“我70岁了还从没看到过金华剪纸呢,真想不到会这么好,艺术水准这么高。我和孙女拍了一些佳作,准备回家后放到电脑上好好欣赏。”
 

·元宵灯会

  金华最具特色的民间艺术娱乐活动,人们通过迎灯以示驱邪除瘟,去灾祈福,求五谷丰登、人畜平安。旧时灯会都在元宵举行,因此,元宵节又称"灯节"。一般于农历正月初十起灯,廿日散灯,十四、十五、十六三日最兴。
  金华灯彩品目繁多,造形千奇百妍,绚丽多姿。龙灯是灯会的主灯,龙灯中最有代表性的数
  "桥灯"。一般均有百余桥(一节为一桥),长者数百桥,甚至千余桥。桥灯分"龙头"和"灯桥"两部分。龙头下托以木板,上建支架,以竹箴扎于板架,成棘龙形状。外校棉纸,描以彩色龙磷、云彩。腮挑龙须,嘴衔龙珠,四支擎有各种彩灯,背上插旌旗数面,上悬"天灯",下挂"地灯",制作极为精细。灯内燃点蜡烛,色彩鲜艳夺目。灯桥下托木板,每板长2.3米,阔18厘米,厚5厘米,板两头各有一孔,间距70厘米,用以接灯。板上设有灯架,每板两枝。龙尾是最末一桥,呈龙尾巴形状,披以绸缎彩虹。迎桥灯主要阵式有:"钦索箍"、"肚里滚"、"青蛇溜"、"麦饼挑"、"荷花旋"、"剪刀股"、"双开门"、"绕房柱"等极为精彩、惊险。
 

·磐安迎大旗

  日前,位于磐安玉山山区的尖山镇里光洋村茶农为庆祝茶叶丰收,自发组织举行了富有浓郁当地民俗特色的迎大旗活动。在近百位青壮年齐心协力将一面巨大的龙虎大旗竖了起来,然后慢慢移动,龙虎大旗迎风招展,猎猎飘舞,30多面彩旗围绕在大旗周围,整个场景气势宏大。
  迎大旗又称迎龙虎大旗,流传在磐安县玉山区域。据县文化电广新闻出版局潘丽霞副局长介绍,最多时曾有36面大旗云集茶场庙。玉山茶场庙初建于宋代,是为了纪念晋(茶神)许逊而建,庙内塑有许逊像(称真君大帝),老百姓在每年农历十月十六日都要自发地举行隆重地迎大旗活动以示纪念,那一天,集茶场周围人山人海,热闹非凡,家家户户都要邀请亲朋好友来观看迎大旗。
  据这次活动的总指挥、65岁的施普新说,里光村的龙虎大旗长23米、宽16米,总面积达360平方米。大旗的旗面需绸料300余丈,红、黄、绿色绸作旗边,共用了36幅绸制成,旗面制作耗时两个多月,绘有龙、虎、狮、豹或者八仙过海等图案。大旗旗杆高36米,杆顶端直径24厘米,上端系毛竹24-36根,用来支撑竖起大旗。
  迎龙虎大旗活动的产生和延续已有600多年历史。从纪念戚家军抗倭的意义上说,它是中华民族英勇顽强抵御外敌入侵的精神象征,从民族民间艺术本身来说,其涉及范围之广、参与人数之多、影响之深远,都是罕见的。迎大旗活动既有一定的历史价值,更具有深远的文化价值。施普新老人自豪地说,这面龙虎大旗在2005年被评为金华市十大标志性民间艺术项目。
 

·擎台阁

  武义的柳城、泉溪、俞源等乡镇有擎台阁的传统,都是百姓为纪念有贡献的历史人物而兴起的。柳城台阁为纪念清康熙年间宣平知县韩宗纲,泉溪台阁纪念宋朝抗金忠臣李纲,俞源台阁纪念明朝国师刘伯温。
  擎台阁时,以童男童女扮成各种盛装的戏曲人物,捆扎固定在台阁上,由大人抬着游行,配上多种民间乐器演奏,热闹异常。
  圆梦节俞源太极星象村有个圆梦胜地--洞主庙,建于南宋,距今750余年,素有“洞天清幽,避暑仙府”之美称,每年正月十三和农历六月二十六是传统的“圆梦节”。正月十三,白天,村里要举行“擎台阁”民间文娱活动,意在消灾撵祸,期望来年六畜兴旺,五谷丰登。全村大街小巷挤满了观众,热闹非凡。夜幕降临,来自四面八方的善男信女纷纷住入洞主庙清幽阁,席地而卧,圆“春梦”。农历六月二十六,前来圆梦者更多,期间,俞源村每年都要演三天四夜古装戏,奇怪的是,每年这期间,即使久旱无雨,该地总要下一场喜雨。
 

·庙会、舞龙灯

庙会
  柳城“庙会”在农历五月十六日,五月十七日为宣平城隍诞辰。诞辰前,柳城三坊装饰抬阁,至十六日,抬城隍神像和台阁出庙游行,并演戏庆贺。十四至十七日,四方商贾云集,四乡人民来观者成千上万。解放后,柳城沿袭庙会物资交流之俗,将五月十六日变为一年一度最热闹的夏季物资交流会,至今仍延续不衰。1986年起复现抬阁上街游行。
舞龙灯
  正月十五日元宵节,武义县柳城每年都要举行三天的舞龙灯活动。镇内三个村分别舞一条板龙,一路鼓乐,店家、各单位则鸣炮迎接,还要包给他们红包,远近群众都纷纷前往观看,武义大多数乡镇和较大的村都有龙灯队,每年元宵节除在当地舞龙灯外,还跨乡镇舞,有的还舞到县城闹元宵,以展示“众龙”的风采。
 

·民间舞蹈《鲤鱼跳龙门》

  《鲤鱼跳龙门》是金华国浙中地区广泛流传的民间舞蹈,说的是一群鲤鱼不畏艰险,历经磨练,终于跳越“龙门”,成为遨翔四海之“巨龙”的故事。鲤鱼,活泼可爱,象征吉祥,意寓丰足。古时正月十五,武义家家户户都要扎些形似鲤鱼的龙灯,加入闹元宵的行列,穿街走巷,载歌载舞,喜庆丰收,祈求风调雨顺、国泰民安。民间舞蹈《鲤鱼跳龙门》,由武义县文化馆创作人员根据民间“鲤鱼龙灯”改编而成。《鲤鱼跳龙门》由30余名少男少女演出,一条条栩栩如生、洒脱活泼的鲤鱼,在波浪中戏游、搏击,展现出江南少女美丽婀娜、南国小伙潇洒倜傥的风采。在悠扬欢快的乐曲声中,“鲤鱼”翩翩起舞,在急越高亢的音乐中,“鲤鱼”翻滚跳跃,最后,“龙头”昂扬腾空,“龙身”摇动摆舞,将舞蹈推向高潮。《鲤鱼跳龙门》荣获第九届龙潭杯全国优秀民间花会大赛最高奖-优胜奖。
  民间舞蹈《花轿迎宾》民间舞蹈《花轿迎宾》,以其独特的民间艺术形式,表现了武义民间迎娶婚嫁、喜庆吉日、热烈欢快的民俗风情,《花轿迎宾》由武义县文化馆、桐琴镇、东干民间艺人根据流传在桐琴一带的“轿车”“走马灯”、“哑背疯”等传统民间艺术形式,不断改编加工而成。《花轿迎宾》采用假人抬花轿,由坐在轿内的演员进行表演,因假人的脚和演员的脚串联在一起,假人前进后退、左摇右摆,表演自如。现在,《花桥迎宾》的花轿从一顶增加到十顶,二十个假人脸谱各异,栩栩如生,几可乱真。十顶花轿表演了《济公巧救新娘》、《碧玉簪》、《拾玉镯》、《乔太守乱点鸳鸯谱》和《八戒招亲》等五个戏剧故事,两顶花轿一出戏,生旦净丑样样全,且花轿表演动静相间,声形并茂。

·武义民俗风情

  武义民俗古朴,人民尚义好客,乡情浓郁淳厚。唐代大诗人孟浩然在游历武义时有感于此地的山水胜迹与遗风民俗,赋《宿武阳川》诗一首:“川暗夕阳尽,孤舟泊岸初。岭猿相叫啸,潭影自空虚。就枕灭明烛,叩舷闻夜渔。鸡鸣问何处?风物是秦余。”虽历经朝代更替,风云变幻,却依然保存着传统民风,勤劳、善良、尚义、好客,有着独特的田园和山里人家风情。
  武义以汉族为主,有少数民族8个,其中畲民万人,聚居在柳城畲族镇(原宣平县所在地)。历史悠久的畲族,有着丰富的民族风情,独具特色的畲族民歌,有史歌、嫁女歌、戏名歌、劳动歌、情歌、新民歌以及哀歌、杂歌,农历三月三是传统的对歌节。畲族传统风俗的婚姻、丧葬和传统节日的习俗,尚保存着本族特色,服饰、生活习俗、民间信仰等方面,也依然展现着古老的传统。
 

·古婺州清明节遗韵

  清明节是怀念的节日,在古时,它有着更丰富的内涵和更多已被我们淡忘的习俗……
  “东风作节,春雨销魂。”古老的传统节日清明节又来临了。清明节作为纪念性大节,古婺州人十分郑重而虔诚,除了约定俗成的主题活动———扫墓,更有其他丰富的活动。
  扫墓清明节的前三后四数天,是婺人扫墓之期。风俗均由家长率领大小人等出城去祖坟扫墓,俗称上坟添土。首先要为墓地清沟排水,除杂草,整树枝,培土,“标纸”,再烧供墓旁的山神龛,祈求坟山安宁,故人得以安息。然后从圈篮中拿出荤素碟子果品供祀祖先,其中清明馃一碟是清明特供品。焚香点烛上祭,虽是家长主持,但婺俗第一个叩拜者必须是辈分最小的男孩子,如孙子、曾孙或玄孙之辈,寓几代同祭、家族人丁兴旺之意。然后自长而下各行三跪九叩之礼。除烧纸钱外,还要行酹酒古礼,并给围观者、守山人等分发食物钱币,曰“散福”。
  清明节,古时也有不少百姓去城北郊胡大海将军墓、朱大典将军墓地凭吊民族英雄,以慰英灵。古婺淳朴善良的民性及爱国之情可见一斑。
  古婺城清明上坟,多出赤松、义乌、兰溪三门,门外多丘陵小山,故坟地也多。清明日三门人流车水马龙,多为步行出城。富户人家也有乘蓝篷布轿子或白篷布“过山龙”(一种竹制轻型轿子)的。偶尔也可见骑马匹上坟的,前呼后拥。因人多路挤,故有“上坟市”之称。这也从一个侧面反映出城市的悠久历史和人口的发展,也是节日文化给人们留下的历史信息。浦江郑氏义门、兰溪北门唐氏祠堂、永康胡库胡氏宗祠等名门,清明祭奠规模都出众,祭品琳琅满目,仪礼庄重,弘扬孝道,社会影响很大。宗族清明祭祖,都在祠堂家庙进行,俗称“祠祭”。“祠祭”规模盛大,族人还可按辈分、年龄、职位、文化程度等分享“祠禄”待遇。族人聚宴,筵食丰盛,正是“祖业千秋人丁旺,家家扶得醉人归”。
  踏青,戴柳帽清明时节,春暖花开,天清地明,处处生机盎然,正是人们春游享受大自然的好时光。春游踏青古时也叫“探春”、“寻春”。婺州人长期保持着这一良好风俗。人们呼朋唤友出城,人流摩肩接踵,说“游子寻春半出城”并不为过。扫墓的人也大多转去双龙、芙蓉峰、智者寺、赤松宫、大佛寺、积道山、湖海塘、金钱寺、桃花坞等地领略烂漫春光。然后寻一处草坪围坐野宴,品尝带来的寒食冷馃和酒浆,呼吸幽香滋润的清新空气。孩子们爬树折柳枝,编个柳条帽圈头上一戴,边放风筝边唱童谣。戴柳条帽相传可免虫毒,避瘟疫,保健康,也有说是纪念宗泽元帅的遗风。古时青年男女一同出游,常会受父母责备,或被人数落。但在清明时节,少男少女们却可光明正大地相伴出游,风言风语反失了市场。可见古时清明节,还包含有恋人节的内涵。正是:花开树枝头,人约柳梢后。但婺俗农村也有“吃了清明馃,新婚媳妇随婆过”的家规乡习,要到端午婆婆才送媳妇回儿房团聚。
清明的吃
  寒食清明的吃,古风自然以冷食为重。天子禁火,民家怎敢冒烟?婺俗吃清明馃当餐,已有上千年历史了。清明节前,农妇早就着手采割鲜嫩翠绿的蓬蒿,汆制成色料,又以粳米为主磨成粉作主料,节前数天就开始做清明馃了。此俗东阳、兰溪、浦江尤盛,多的农家竟有打制数百斤的,足可吃上十天半月。明清时期,糕店作坊则应景推出艾蒿大方糕、青元宝、艾猪头等点心。清香绵糯,馅重皮薄,咸甜任选,风味道地,是一年一度的冷食小吃。“清明螺,胜似鹅”,肥嫩鲜美的螺蛳,也是婺人清明前后嗜爱的下酒美味,自然也有老妇人买了送去河埠头作放生祈福的。
  牛放青清明节婺州农家还有“牛放青”的习俗。清明日一早,无论是黄牛、水牛、耕田牛、磨麦牛、踏泥牛、拉车牛等,都要放去自家草籽田中让牛随处啃吃。随后让牛漫步田畈任走各家田里去啃吃,只要不是麦苗等粮食作物都可,无人干涉。如主人不给牛放假,就会遭人指责耻笑,甚至会影响娶媳妇的信誉。这一天家人也不许用鞭抽牛,即使挥鞭,也只是吓唬吓唬而已。这天众牛满畈走,偶尔相斗了,主人很少立即拉开,反而在一旁呐喊助威,让牛发发野性,强强身。善待动物,善待自己的动物伙伴,也是婺州人的良智吧。
清明灯会
  古婺灯会,多在元宵举行,唯独古商埠兰溪城改在清明节时放灯三夜,遇上闰年则迎灯四夜,以示特庆。兰城清明灯会据传始于清代,从元宵灯会演变而成。原因是元宵前生意忙,制作灯彩会误经营,就俗变为迎清明灯了。清明灯会是按工商行业筹备的,且有灯类分工,少有重复,五花八门,分外诱人。如纸业迎大树牡丹灯,中药业迎狮子抢球灯,山货业迎走马灯,绸布业迎秋千表演,船户迎鱼虾灯、踩高跷,南货业迎戏剧灯等等。主灯龙灯,也分行业分店家落实扎制,商家经济强,以灯比豪华比富贵。故婺、衢各州都有大批人马赶来观灯,同时带来商机。传说兰溪的银楼珠宝业、百货业、绸布业等,一个清明节可做上几个月的买卖收入,文化促经济,自古有之。
 
文化踩街活动
  2月12日下午,义乌市江南社区在义乌江滨公园举行了文化踩街活动。踩街队伍由腰鼓、秧歌、彩灯、花棍等7个方阵组成,有300多人参加表演,走街串巷将欢乐喜庆送给市民。
亭阁花灯独一无二
  地处山区的磐安县玉山镇锣鼓喧天,爆竹声声,当地举行的春种前最后一次岭口迎亭阁花灯表演吸引了十里八乡的村民。
  据镇文化站葛国春站长介绍,岭口亭阁花灯历史悠久,每桥花灯都独具匠心地以亭子为模型制作,这在全国独一无二,而每次迎舞花灯都要迎足三天,即使被雨雪所阻,等上十天半月天放晴后也要补足,故岭口花灯又称“长生灯”。
  花灯迎舞在大街小巷,迎舞在绿色田野中,红红的花灯预示着山区群众的日子越过越红火。
 

·高姥山长旗

  每年的农历7月7日,高姥山旅游区都要举办声势浩大的民俗文化活动。
  高姥山民俗文化活动源远流长。早在明代,高姥山顶就建有聚贞宫。每逢农历七月初七,磐安、永康、仙居、天台、缙云等地成千上万的人到此祭拜靠山,祈祷平安。扭秧歌、莲花落、腰鼓队、叠罗汉等民间艺术表演充满了浓浓的乡土风情,其中最能体现旅游区内深厚文化内涵的是迎长旗。
  迎长旗是当地群众为恭贺太平,庆祝丰收的一种地方民俗活动。长旗共有120面,旗的长度为5.6m,宽为0.4米,图案为长龙飞舞,龙珠分别以五谷的“稻、麦、黍、稷、菽”五个字镶嵌,颜色分为红、黄、蓝、绿、粉红色;参加舞旗的120名旗手头扎英雄巾,脚蹬黑布鞋,身着红、黄两色表演服。表演分入场、祭神、走阵三部分,在鼓角锣号等乐器指挥下,整个场面气势壮观,催人奋进。
 

·大纸马

  迎大纸马是磐安县窈川乡依山下村的民俗,每十年(逢8年份)举行一次,从古历八月十一日开始迎大纸马,历时三天。一以镇吓虎、豹、野猪等。使其不敢侵害人畜,糟塌庄稼;二以保一方平安,五谷丰登。 据传,迎大纸马这一活动始于明朝,原为“大祭马”,嗣后成俗,直至民国。已沿袭了三百年左右。于1988年恢复这一活动。1998年迎的大纸马,以杉木为支架,竹篾扎制成巨大的马形骨架,统体用白纸裱糊。外粘贴纸剪成的毛。彩纸、彩灯和彩旗等均精工细作。共使用了直径30厘米左右的大杉木12根,600余斤毛竹,50公斤铁丝,20余令各色纸张,大纸马高15.6米,长16.8米,体宽5.2米,耳长2米的立姿展示。四足装木轮,直径1米许的轮子,可推动。成人可从马身攀缓而上,从马颈钻出,坐于马口,马辔两头可坐小孩。内接电灯,夜间通体透亮,是三百余年来最为壮观的一次。这次盛大的活动,时间持续6天,吸引了附近成千上万群众前往观赏,各种摊贩鳞次栉比,特邀丽水地区小百花婺剧团助兴,电影、戏曲异彩纷呈。金华市摄影家协会还专门为这次活动举行了创作比赛。为了举办这次迎大纸马活动,依山下村早在八月份就成立了“纸马会”组织,安排专门工匠精心制作,费时数百工,历时两个多月。“大纸马”活动的举办,对于活跃当地经济、繁荣农村市场、丰富文化生活起到了重要作用,也为发扬我县的传统文化,推出旅游项目打下了基础。
 

·磐安炼火

  炼火,俗称“踩火”,为古老的禳灾集体舞蹈,也是一项大型的秋祭活动。其目的为祈求神祗驱鬼避邪,风调雨顺,五谷丰登,人寿平安。
  磐安县深泽乡,西邻灵山,故称炼火为“灵山案”。阴历八月十三轮到灵山兴胡公,以炼火的方式到方岩表演。相传有一年,方岩和尚妒疾兴案者的胆艺,蓄意的炭火中暗埋了犁头、铁锅,意欲加害。因老降侗有事不能参加,委其新降侗。这天黄昏,老降侗突然上降,发现了和尚有不轨之举,怒不可遏,火速赶到了相距120里远的方岩。此时炼火者刚开了水火门,准备炼火,老降侗当即一马当先,赤脚冲进火堆,脚套犁头,头戴铁锅追赶和尚,和尚只得告饶,应允每年炼火时以隆重仪式迎接。自此灵山案的炼火名震邻近各县。
  秋祭炼火规定在每年阴历的八月十五中秋和九月初九重阳日,规模宏大,仪式隆重。
  在择定吉日的黄昏时分,用石灰在晒场上根据木炭多少画一个圆圈为炼火场。先将木柴堆放的圆圈正中,各神祗请到后,开始点火。待烧到一半,倒上木炭,边扇边倒,等全部红透,用铁耙均匀地摊成圆圈一样大小,炭火约七、八寸厚,火堆一般直径约10~60米,木炭多为30箩以上,1987年浙江电视台拍摄风俗资料片时,用了60多箩。参舞的人数少的几十人,多则上百人。该活动有一定的戒规、仪式、程序,夜间在广场上表演。全过程分降童催降、山人开水火门、发兵(阳兵)炼火三个部分。情绪由静到动,锣鼓齐响,炼火进入高潮。炼火者赤膊、光脚,降童手持钢叉使劲抖动领先,山人次之,手持铁索、钢叉、铜锣的村民壮汉随后,高歌狂舞,冲进通红的火堆,有的从容不迫地从烈焰火星四溅的炭火中走过,有的在火红的木炭场上奔跑,有的将脚插入火中,似犁田一般行走,显示本事。先自东往西踩过去,再从北到南奔腾,勇往直前,身体提气上拨,动作剽悍粗犷,看的人惊心动魄,练的人坦然自若。气势壮观,催人奋进。过三堂后,走阵炼火结束。
  炼火源于古时对火神祝融的崇拜,现代少数民族中的傈僳族、珞巴族就以火和灶炭为崇拜。《雷涛丛谈》“遇夜炳燎,其光烛天”、《建水州志》“于燃松炬……以炬插田,设牲致醴祷”的记载,都属以火祭神,炼火是崇拜火神的一种古老习俗的遗存。
 

·浦江什锦班

  浦江什锦班是一种土生土长、充满泥土气息的民间艺术形式,又叫坐唱班。一个阵容整齐的坐唱班,演奏者自拉自唱,摆一张方桌四条凳,在任何时候任何地方都可以进行演奏。演奏时锣鼓管弦乐器和生旦净末丑角色齐全,可以演唱整本大戏,这是把戏剧从舞台上真正移到了群众群众之中,把戏剧视听艺术简化成单纯的听觉艺术。从清同治初年到1969年,浦江产生过不同剧种的什锦班在一千班以上。什锦班若以声腔分,有高腔、昆腔、徽戏、乱弹、滩簧、时调等多种班别。农村每有节日、圆桥等盛典时,必然有农村什锦班到场,鼓乐声声,形成大规模的什锦班会演。什锦班在乡间广泛流传,使浦江民间的艺术气氛特别浓郁。
 

·浦江抬阁

  浦江人通称“迎会”。它始于明代正统年间(1436-1449),流行至今。浦江迎会又分“人会”、“纸会”、“人纸合会”。在特制的桌上设置铁架,铁架为扮演者的衣饰器物所遮掩,每张会桌挑选漂亮活泼的男女儿童扮成传统戏剧中的某一场面如“三请梨花”、“铁弓缘”、“三打白骨精”、“僧尼会”等,每桌有8人抬,十几桌齐出动,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,场面十分壮观、热闹。
  改革开放以来,每当县里开展重大庆祝活动、元宵节和古历八月十三黄宅物资交流会时,都举行盛大的迎会活动。1988年10月杭州举行“火腿文化节”、1996年5月上海老城隍庙会,都应邀去献艺,中外人士称浦江“迎会”(即抬阁)为华夏一绝。
 

·金华道情

  金华道情又叫唱新闻、劝世文。一直是金华民间喜闻乐见的文娱活动,明清已在金华各县广泛流传。金华道情是一人多角坐唱式的单档说唱艺术,唱一段加几句说表,配上简单的动作,即所谓“一人一台戏,演文演武我自己”。
  金华道情的伴奏乐器极为简单,仅一个情筒(也叫渔鼓、渔筒)和两块竹板(也叫夹子、夹棒、简板)。艺人把情筒当鼓当钹当锣,甚至举起来当先锋吹,竹片当鼓板,便能奏出一台非常热闹的婺剧“花头台”,令人惊叹。
 

·民间娱乐“四大”

  巍山大龙身 俗称板壁龙身。骨架用毛竹杉树构制而成,龙身紧随龙头之后,有百余节,甚至数百节,节间用粗绳连接,高比四层搂。每节大龙身底装轮子,需20余人拖拉撑扶,内装璜档如梯,以便点烛人上下,每换一轮需蜡烛30斤。龙身如华灯映照的楼房。
  郭宅大蜡烛 高丈余,断面直径尺许,重四五百斤,蜡烛漆以朱红,绘以龙凤。共两根。每年正月十八日郭宅安庆庙(俗称向后殿)庙会迎展。届时每根蜡烛由8个壮汉擎抬,前有火铳和数十面大锣鸣道,后有上百面旌旗簇拥。迎毕置于庙中,除夏历六月外,终年燃之不熄。
  横店大纸马篾扎,纸糊,彩饰。装于木架上,木架下装木轮4只。届时或推、或抬、或举,众马奔腾,蔚为壮观。一匹纸马需毛竹100多斤,棉纸一令。每年正月十三迎展。盛行于任湖田、黄珊庄、前田、上湖田等村。
  玉山大旗 每年十月十六玉山茶场庙会迎展。大旗用120-180丈绸制作,红、黄、绿色绸为边。中以36幅白绸制成,绘以龙、虎、狮、豹。主杆为顶端直径24厘米的大杉木。上接近200斤的特大毛竹一根。以装套大旗。木杆、竹竿交接处扎上绳索延拉四方。主杆下端齐肩处穿以杉木抬杠一根,与抬杠成直角又扎以杉木抬杠两根。上端系毛竹24-36根。届时,百余人在紧锣密鼓声中飞速竖起大旗,然后越野行进,大旗翻飞作响,声闻数里。每面大旗迎展一次减轻20-30斤。同时,东阳还是中国婺剧的主要发源地,南宋时就已被称为“婺剧之都”。在历史上,由流行于浙东、浙西,以东阳为主要代表的高、昆、乱、徽、滩簧、时调等六大声腔演变而来。
 

·金华斗牛

  金华斗牛为牛与牛斗,始于宋明道年间(1032-1033),积习相沿,经久不衰,并与庙会相结合,是带有东方文明独特魅力的民间游乐活动,其风情可与西班牙斗牛相媲美,被称为"东方一绝"。鲁迅早期即为金华写过斗牛文章。他在《观斗》一文中写道:"看今年《东方杂志》才知道金华又有斗牛,不过,和西班牙却是两样的,西班牙是人和牛斗,我们是使牛和牛斗。"(《鲁迅全集》第五卷)参斗之牛,头扎彩牌,戴金花,身披红绸、插彩旗,锣鼓开道,鞭炮轰鸣,热闹异常,场面非常壮观。
  建国后,一度停止,1985年4月,金华市在湖海塘畔重建斗牛场,占地十四亩,于1986年4月正式对外开放。上海科教电影制片厂来斗牛场拍片,把金华斗牛搬上了银幕。一年后,因收不敷支,于1987年7月关闭。
  斗牛除金华县外,市属义乌、浦江、永康、武义、兰溪等均可见到。一般都是为庙字开光的一项娱神活动。永康为祭把“胡公大帝”(北宋胡则),兰溪则为祭把白沙大帝(三国卢植),
  金华县则是“邢公大帝”(北宋邢植)的庙会活动内容之一。武义称斗牛为“抄牛”或“抄牛角”,永康称“操牛”,浦江称“轧闯牛”。每年稻秧插竣“开角”(一年第一次斗牛),至次年春耕?前“封角”(一年最后一次斗牛),除农事大忙或风雪相阻外,几乎是一月一大斗,半月一小斗。斗满一周年,称“一案”。金华斗牛是牛与牛斗。
  金华素有二绝之说,一是火腿,二是斗牛。金华斗牛,民风古朴,源远流长。但金华斗牛风俗究竟始于何时无考。据清末进士、县人王廷扬所作《斗牛歌》小序中云:金华斗牛“始于赵宋明道年间(1032─1033)”积习相沿,经久不衰,是带有东方文明独特魅力的民间游乐活动。其风情可与西班牙斗牛相媲美,被称为“东方一绝”。 古今文人,写过 金华斗牛文章不少。鲁迅早期即为金华写过斗牛文章。他在《观斗》一文中写道:“看今年的《东方杂志》才知道金华 又有斗牛,不过,和西班牙却两样的,西班牙是人和牛斗,我们是使牛和牛斗。”(《鲁迅全集》第五卷)作家曹聚仁在《万里行记》中云:“金华斗牛历史可能比西班牙早,却是牛斗牛,其热闹刺激不在西班牙之下。”台湾女作家林黎也写过“斗牛风光炽金华”的文章,翻译家、文学家傅求华对金华斗牛称之为“东方文明之斗牛。”据《金华市志》、《金华县志》记载:金华斗牛土话叫“牛相操”,昔日把斗牛作为娱神活动,并与庙会相结合。《金华县文史资料》(1990年11月第3辑)《金华斗牛俗》一文介绍了金华斗牛过去作为娱神和庙会相结合的情景十分有趣,特别是美丽的传说故事,发人深思。云:金华“当斗牛之俗护上‘娱神’的面纱后,更促使其兴盛。金华农村每年有‘五侯三佛’ (五侯是卢灵贶侯、胡赫灵侯、邢刚应侯、钱火应侯、陈铁 应侯。三佛即定光佛、大士佛和慧光娘娘)庙会,届时要斗牛以娱神。王廷扬的《斗牛诗》中所咏的‘越俗信鬼好佞佛,金华赛神乃斗牛,胡公邢公割南北,一保一庙如山丘’,就表明金华斗牛和赛神的关系;南乡北乡都是斗牛盛行之地。诗中的胡公即永康人胡则,在北宋仁宗明道年间为官时,曾为婺、衢两州百姓奏免身丁税,人民对他感恩戴德,他死后被尊为胡公大佛,立庙祀奉,并定时(旧历八月十三日)举行斗牛,以娱胡公。故此风甚炽。邢公,系北宋仁宗时金华 赤松乡的邢植,膂力超群,庆历年间曾应武举,不幸名落孙生,他愤言‘大丈夫在世,不能建功立业,报效国家,死后亦当呵护万民,庙食百世!’言讫而殁。相传他死后曾多次显灵,‘为民驱蝗逐疫’。封建统治者‘神道设教’以愚百姓,遂敕封为邢刚应侯。乡人在他出生地金华北山东紫岩建立康济庙,四时祭享,每隔八年,斗牛一‘转’(轮转), 以示崇‘功’报‘德’。金华东北乡百姓,对以斗牛来娱邢公,自然有特殊感情和吸引力。故其东北方向的曹宅、岭下、山口、鞋塘、二仙桥、后垄等地斗牛之风尤甚。其实,在金华,百姓以斗牛来娱神,不限于此二神,凡著名寺庙都有此祈神活动,如孝顺就是天量寺、紫岩殿、刘下殿等。自然使斗牛之风著遍盛行。
  金华斗牛在农闲时进行,一般多在春秋两季进行。每隔十天或半月一次。每年首次角斗称“开角”,末次角斗叫“封角”。从开角至封角为“一案”。斗牛场设在周围有小山 的水田之中,以便群众观看。面积四、五亩,场之两旁扎着彩门,披红挂绿,壮丽夺目。参斗之牛,头扎彩牌、戴金花,身披红绸、插彩旗,锣鼓开道,鞭炮轰鸣,热闹异常,由牛主及护牛壮士护送着斗牛,浩浩荡荡拥进斗牛场,其场面非常壮观。开斗前卸下盛装,额束皮褡以护头,号炮一响,预先约定的斗牛,由牛主及壮士护送,从对角两座旌门入场,让两牛相对而视,顿时,两牛眼红耳竖,牛性大发,夹尾低头,四角相架,奋力争斗,相斗招数颇多,有撞、挂、顶、抽、落头等等。王廷扬在《 斗牛诗》中描述云:“进退变化若有知,腾跨牛背声唏唏。 必然跃下猛抵顶,落头倒项相挎持。”斗得难解难分时,“ 拆手”即上场将牛分开,稍息,又令相斗,双方观众、亲友都呐喊助威,当胜负分明时,拆手即一拥而上,将牛拆开。 双方牛主也有事先商定,未待胜负大显时,即令拆开。有时出现,败者血肉淋漓,仓皇逃跑,胜者则飞起四蹄,穷追其后,十分精彩。此时,全场观众轰动,喊声震天,高呼×××逃了!(不呼牛名,只喊牛主姓名)。斗败的牛东家及其壮士则面红耳赤,十分难堪。斗胜之牛,则身价百倍,非常威风。重整丽装,锣鼓喧天,众人护送,凯旋而归。牛主则大宴亲朋,庆祝胜利。斗败之牛主,则垂头丧气,有的斗牛贬为耕牛或出卖宰杀。正如叶锡衡的斗牛诗所云:“败者奔逃胜者追,千家哗笑一家哭。”
  据《金华县志》所述:“斗牛之选养十分讲究,要选颈短、峰高、后身短小,生性凶悍的‘黄枯牛’。平时教以斗法,经常训练,使之善斗。根据牛体特征和斗法给牛命名,如‘黄双牙’、‘铁榔头’、‘乌龙挂’、‘英雄挂’等等。史载塘雅乡有头牛叫‘壁山’,屡斗屡胜,名震金属各县,价值千金。对斗牛护理精细,粪尿随拉随扫,热天牧童为其打扇,驱蚊降温,甚至挂以蚊帐。饲以优质草料,另加麦、豆等精粮。角斗前喂以鸡蛋、桂园酒、人参汤。买卖斗牛,俨若结亲,买主、卖主互称‘牛亲家’, 称卖方牧童为‘牛 大舅’。买卖仪式隆重,酷似嫁娶新娘。1948年后,斗牛活动无形消失。中华人民共和国成立后,斗牛活动一度停止。 1985年4月一些热心人在有关领导的支持下,集资10万余元在金华城南湖海塘附近董宅,兴建了面积13亩的斗牛场,恢复了斗牛活动。由于培养了一批骁勇的斗牛,经过几次战斗,获得观众一致喝彩。1986年正式对外开放,上海科教电影制片厂把金华斗牛搬上了银幕。  1992年重阳节在斗牛场隆重举行金华首届斗牛节暨秋季商品交易会,披红挂彩的斗牛在四人大鼓、十二支长号、十面大铜锣、十八名火铳手、九十九面仿古旗和宫灯提炉及威风、勇猛、刚劲、雄壮八块高照牌的护卫下,浩浩荡荡进入斗牛场,分别阵式表演后,进行决斗,十分精彩,由广电 部电影局所属的杭州拍摄基地摄制的影片《东方一绝──金华斗牛》,再现了1992年金华首届斗牛时的许多精彩镜头、颇为壮观。
 

民间艺术

·婺学

吕祖谦像
               吕祖谦像
  婺学,又称“吕学”、“金华学派”,是指南宋中期由吕祖谦开创的一个儒家学派,它是南宋“浙东学派”重要的一支。“婺学”之得名,是因为唐宋时期金华名“婺州”之故。吕祖谦的家学渊源十分深长,其为学能做到不私一说而兼取其长。他与朱熹、张栻过从甚密,时人以“东南三贤”目之。他又与浙东诸子及江西三陆子(陆九龄陆九韶陆九渊)私交也很深,朱熹和陆九渊的“鹅湖之会”,发起者就是吕祖谦(参见本书“吕祖谦”条)。由吕祖谦创建的“婺学”,在当时有相当影响,与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”齐名并鼎足相抗,全祖望的《宋元学案》中曾说:“宋乾淳以后,学派分而为三:朱学也,吕学也,陆学也。三家同时,皆不甚合。”(《宋元学案》卷五十一《东莱学案》)吕祖谦一生长期从事教育活动,从其学者甚众,朱熹、张栻这些大儒兼教育家都乐意把子女送到吕祖谦门下就学。在其弟弟吕祖俭的协助下,吕祖谦创建了与岳麓书院齐名气的丽泽书院,“四方之士争趋之”,培养了大批学者,一直影响到明代的学风,“明招学者,自成公(吕祖谦)下世,忠公(吕祖俭)继之,由是递传不替,其与岳麓之泽,并称克世。……明招诸生,历元至明未绝,四百年文献之所寄也……为有明开一代学绪之盛。”(《宋元学案》卷七十三《丽泽诸儒学案》)而在吕祖谦“婺学”的后学中,最为出名的是宋末王应麟。
 

·婺剧

  婺剧发源于金华,是金华最古老的戏曲。她生在农村,长在农村,当地的人们有的叫她为农村戏,俗称金华戏,是浙江省第二大剧种,因金华历史上素称婺州而得名。她拥有高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调六大声。婺剧在金华这个拥有浓厚艺术文化的城市,迄今已有400多年的历史,比发源于江苏昆山,被称为“百戏之祖、百戏之师”的昆曲只晚200年。
  婺剧是一个在农村土生土长的剧种,艺人多系农民出身。以前,农闲时出外组班演戏,农忙回家生产,直到抗战初期才开始有固定的班社出现,长期流动于乡村演出,并逐渐形成了自己独特的艺术风格。婺剧在表演艺术上以鲜明生动与强烈粗犷相结合,不但保留了许多傀儡、傩舞、目莲戏等古老的表演动作和程式,且拥有变脸、耍珠、舞叉、窜火、窜梁、穿刀、十八吊等大量特技表演。
  “以前,婺剧团的戏班子到了某个村子演出,不管有多忙,大伙都要撂下活去看戏。附近乡村的人,也会赶去凑热闹。如果是专业剧团来演出了,那更是万人空巷,连房顶都会挤满人。”金华市文化广电新闻出版局艺术处处长楼存记向记者描述了他印象中的婺剧。“看戏的时候,最开心的就属小孩子了,不仅能看戏还能吃到许多好东西,那个开心劲就别提了。”每当正月里或到了特殊的节日,金华农村的婺剧团演出,可谓忙的不可开交。这时农村“鸡毛换糖 ”的小贩也忙着赶过去做生意了。 婺剧的出现也同时推动了农村经济的发展。“写戏人”方景昊的说法证实了婺剧在金华的火爆。方景昊常年在金华农村走动,看哪些村子要演戏,能出什么样的价格,然后根据每个村子的要求,跟相应的婺剧团联系。“现在农村人有钱了,都争着要看戏,比如庙会开光、节庆什么的。尤其是正月里,剧团根本忙不过来。有些好的剧团,一年能演出500多场。”据了解,金华目前有专业剧团10多个,农村剧团近百个,平均一个剧团一年能演出300场左右。婺剧成为金华农村最引人注目的风景。
婺剧老剧种焕发出新光辉
  京剧是国剧,可婺剧是京剧的祖宗。戏剧大师、著名京剧艺术家梅兰芳生前说过:“京剧的前身是徽戏,京剧要寻自己的祖宗,看来还得到婺剧中去找。”梅先生说得很有道理。
  婺剧,俗称金华戏,是徽剧进京前向南流入的一支。它源于明朝中叶的弋阳腔和明末的义乌腔,吸收西秦腔、石漮腔等唱腔所塑成。在明末清初,由于战乱,使大批皖南人移民金华,带入了徽戏,逐渐合流,构成了以徽戏为主体的戏剧剧种———婺剧。
  同治初年,金华本地就有徽班30余个,农村的“太子班”(业余徽班)以千计数,足见其盛。当时的艺人,足迹遍及穷乡僻壤,为农民演戏,庙会、集市更显闹猛,有时一个地方,会有两三个戏班同时演出,互相摆行头、亮角色、比高低、争观众,唱“对台戏”,在竞争中不断提高。在长期舞台实践中涌现出一批群众欢迎的名演员。解放初期的有周越先、徐京福、周越桂、徐汝英等;近一些的有郑兰香、吴光煜、葛素云等;再近一些的有陈美兰、张建敏、周志清、朱元昊等人。
  婺剧保留了大量优秀徽戏剧目与珍贵史料,如《列国记》、《龙凤阁》等,有的已是海内孤本。不少大戏,至今仍能从婺剧徽戏中找到原来的模样。在表演方面,保留了徽戏许多独特古朴的程式与技巧。以脸谱为例,目前,除京剧外,也只有川剧和婺剧还保留自身的独特的脸谱系统,婺剧脸谱有200多种;又如婺剧的表演方面,上世纪40年代,婺剧服装无水袖,故演员的功夫多在手指与手腕上,形成了别具一格的艺术风格;再如,其行当,角色十分复杂,多达十五六种,角色分工严密,一般不串演,十分讲究。
  解放前,老艺人生活艰难,走街串巷,风餐露宿,生活没有保障,长年累月在农村演出,深受农民群众喜爱。解放后,该剧种受到政府的大力扶持。1952年底,浙江省文化局以衢州婺剧实验团解散后留省文工团婺剧组人员与大荣和班合并建立浙江婺剧实验团。1956年元旦,以婺剧训练班为基础整顿婺剧实验团,成立了浙江婺剧团。为保留婺剧的地方特色,把原定设在杭州洪春桥的团址改设在金华。
  浙婺在坚持为人民群众演出外,还担任了出国演出任务,把这门艺术介绍到国外;在保留传承婺剧传统艺术外,推陈出新,兼收并蓄了其他剧种的长处,取得令人可喜的成就。音乐创造了新的板式,丰富了伴奏乐器;舞美也从简到复杂,有了不少创新;在表演上继承、吸收,使之特色更浓郁;在创作上,整理了《西施泪》、《断桥》、《对课》、《僧尼会》等。1960年3月18日,毛泽东主席在观看《对课》演出后,接见演职员时称赞道:《对课》改得好,有新意,神仙斗不过凡人,老不如少,想占便宜的人占不到便宜。令人欣慰的是“又有新声说婺州”。新一代婺剧人,创造了婺剧的新辉煌。在出作品上,新创作了《白蛇前传》、《贺家桥边》、《梦断婺江》、《江南第一家》、《昆仑女》等,多次获国家奖、省级奖;在出人才上,涌现了陈美兰、张建敏等一批新秀,陈美兰、张建敏获戏剧界最高奖梅花奖,陈美兰还获文华奖,一批新演员脱颖而出;在出效益上,浙江婺剧团继承了为农民演出的光荣传统,2003年12月,该团荣获“全国服务农民、服务基层文化工作先进集体”光荣称号,被全国和省市级媒体多次报道。在送婺剧下乡同时,2004年该团成立了“三农艺术团”、后又成立“歌舞团”,将更多精彩的剧目献给农村、农民。2006年1月至6月仅半年时间,浙江婺剧团在金华城乡23个村(社区)演出163场。前辈回眸应笑慰,擎旗自有后来人。
 

·东阳木雕

  木雕艺术是从民间建筑、家具、佛像雕刻逐步发展起来的。品种有龙眼木雕、黄杨木雕、樟木雕、金木雕、彩木雕等。木雕着重仿古,刀法细腻,注重神韵,风格淳朴,造型简练概括,稳重大方,具有劲健浑厚的艺术特色;龙眼,南国异果,干果即桂元。龙眼树,姿态万状,材质坚实,木纹细密,色泽柔和。老的龙眼树干,特别是根部,虬根疤节,姿态万端,是木雕良材。龙眼木雕在清代已有发展。龙眼木雕,是相形度势,进行雕刻,以天然逼真取胜。传统产品以人物为主,鸟兽花果次之。这种树根雕和利用树身天然疤节,雕刻成的作品,又称为“天然疤”。产品不论是利用木材本色,或染成棕褐色,经磨光打蜡,光亮异常,近似红木,显得古朴、稳重、大方、精美。黄杨木雕则以精致的透雕见长,风格古朴典雅、刻划细腻、层次分明;金木雕流行以透雕与浮雕相结合,并施以金彩一件好的雕塑作品,无论使用写实、夸张、变形或抽象的方法,它的体积处理都应是通货疏与密、轻与重、动与静的交替变化,做到繁而不乱、简而不空、密而不乱、疏而有致,并使其穿插变化,才能独具魅力。
  我国木雕艺术源远流长。早在原始社会时期就有不少初具雏形的工艺品,至战国时期木雕工艺已由商代用于制陶工艺中拍板的简单刻纹和雕花椁板的阴刻,发展到产生立体圆雕工艺。如漆木鹿的造型既生动逼真,又简括凝练,各个部位与整体和谐;刀法爽洁、明快,确有难得的战国时期木雕工艺中立体圆雕的佳品。秦汉时期的木雕工艺,在承袭春秋战国时期木雕工艺发展的基础上,又有较大的发展和提高。汉墓出土的动物木雕作品中,更可以了解到汉代木雕工艺发展的水平。动物作品有马、牛、狗等。这些四足动物造型生动,身长分别在14-55厘米之间,都是以分部制作粘合而成的办法雕制的。因为木材是由纤维细胞组成,而四足动物是由头、身、足三部分组成,三个部分的尺寸不可能一样大小,总体形状是头高、身长、足高,根据这种特定形式用整木雕制的是汉代木雕工艺的一个创新,为木雕工艺创作品类众多的艺术品,创造了有意的经验。这是木雕工艺发展史上的一个重大创举。经唐宋至明清我国木雕作品日趋完美。明清雕刻作品中,木雕工艺的主题常为生活风俗、神话故事。现存于世的木雕作品“沉重木雕鸳鸯暖手”即是其中代表作。这件作品为圆雕,色呈青紫,以一丸沉重木雕刻而成,高5厘米,长8厘米,宽6.5厘米。作者构思奇妙,刀法老练,传神地刻画了鸳鸯的安详神态。湘南的木雕则代表了民间风格,题材内容广泛,大致包含以下内容:一是“吉祥图案”,如“吉庆有余”、“五谷丰登”、“平安如意”、“松鹤延年”、“龙凤呈详”;二是戏曲人物、古代英雄、小说演义、神话传说、寓言故事、供人们欣赏品味;三是直接表现当地人民现实生活的题材,包括耕种、收获、桑蚕、纺线、织布、放牧、狩猎、裁缝、商贾、情爱等社会生活的各个方面;四是人们熟悉的飞禽走兽,如鸡、鸭、鹅、兔、猪、牛、马、鹿、蝙蝠、鱼、虾等以及植物花卉、蔬菜瓜果之类。湘南民间装饰木雕在题材内容上,集中体现了民间工艺美术的共性。但在每件具体作品的形式、风格、审美趣味、工艺技法上,又有它独特鲜明的风格。纵观整个湘南民间木雕,大都采用具象的表现手法,但造型上则大胆夸张,特别是那些头大身小的人物,人大房小的衬景,夸而有节,变化适度。刻画人物不着意雕刻五官表情,也不拘泥于人体各部位的长短比例,而着意表现人物动态的传神写照,着意突出造型的稚拙、质朴、洗练、明快感,具象的形体中注入了抽象因素,活跃的、夸张乃至幽默的动势,使形象充满生气,观众在欣赏时不再注意人体结构、比例的精确度,而为真挚感人的形象所吸引,这大概就是“大巧若拙”的奥妙之所在。在构图上,往往把不同的场景和人物,或者一曲戏一个故事的几个情节组合在一个画面,配以图案纹样,注意虚实主次、线条分割、层次节奏的处理,追求画面结构的严谨与变化,构图的饱满与均衡。即使安置在窗棂上的一个单独纹样,也要把写实的形象加以变化和组合,使之饱满厚实,装饰性与实用性达到了完美的结合。湘南民间装饰木雕形式多样,浅浮雕、深浮雕、透雕、圆雕都有,其中大多是浮雕。有不少镂空的深浮雕与圆雕拼接一起,因材施艺,加强深度空间感,构成丰满的多层次的近似圆雕的深浮雕,很是耐看。
 

·东阳竹编

  东阳竹编历史悠久,名师辈出,工艺精巧,风格独特,在国内外有一定影响,同“东阳木雕”一起堪称盛开在东阳江畔的一对民间工艺艺术姊妹花,是我国传统工艺美术园地中的一个很有特色的品种。明代万历年间的《金华府志》记载:东阳有毛竹、笙竹、雷竹石竹斑竹紫竹水竹、苦竹、淡竹箭竹方竹、佛面竹、桃丝竹、山竹、凤凰竹、花竹凤尾竹、花节竹等18个种类,可以作为生活和生产的原料。东阳竹编的元宵花灯、龙灯和走马灯之类竹编工艺灯,早在宋代已闻名四方。明清时期,竹编技艺发展迅速,竹编工艺品的艺术性与实用性进一步紧密结合,上至送往京城皇亲国戚的“贡品”,下到寻常百姓的家常生活用品,比比皆是。据清代康熙年间《东阳县志》记载:“笙竹软可作细篾器,旧以充贡。”当时的竹编工艺,主要生产门帘、果盒、托篮等产品,其中书箱、香篮还广泛流行于绍兴、诸暨、嵊州、新昌一带。清末民初,东阳竹艺的杰出代表当数著名匠师马富进,他曾为咸丰皇帝的老师李品芳家制作的一对托篮,花上千余工,仅漆工就耗费一年零3个月,精致非凡,现珍藏于北京故宫博物院。他制作的竹编工艺品在1915年巴拿马万国商品博览会中获奖。他制作的另一作品“魁星点斗”,在1929年西湖博览会展出,轰动一时,博览会总报称:“一魁星独足立于鳌头上,作活跃点斗之势,头部,耳、口、鼻俱全。四肢部,手指、脚趾一一分清,上身袒露,下身着盔甲。胸部背部,均表现股肉凸凹之状,飘带飞舞,骨立筋张,全身皆是竹丝编成,不假他材……竹编人物妙到如此,诚所未见,竹制品中绝无可伦比者。”马富进在该届西博会上被授予“竹编状元”奖匾。同时,该总报告称“东阳许美辉所制的细篾篮,非常精致,亦是能    人。”由此可见,东阳竹编工艺早在清末民初已达到当时国内乃至国际的一流水平,为时人所赞美。东阳竹编以立体编织见长,造型奇巧逼真,着色文雅素淡,格调高雅。解放后发展迅速,至上世纪80年代发展至巅峰,由东阳竹编厂创作了一大批绝代珍品。如《九龙壁》、《渔翁》、《香炉阁》、《伯乐相马》、《三大白骨精》、《五狮戏球》等等。
竹编状元:马富进
  马富进(1860~1933年),曾名马府君,佐村谷岱
  马富进(1860~1933年),曾名马府君,佐村谷岱村人。11岁学艺,竹编技艺超群,是清末民初东阳竹编杰出代表、著名匠师,创造了许多珍品杰作,名声流传于世。他为吴宁清朝翰林李品芳家制作的1对3层托篮。化工3年半,油漆3个月。构思奇妙,编织精巧别致。该托篮于1952年由省文化局选购去送北京,现珍藏于故宫博物院。他在50岁时创作的竹编神像“魁星点斗”,造型生动,气势雄浑,色彩典雅,编织精细。“魁星”左脚踩在鳌鱼头上,右脚向后踢,一手持斗,一手执笔,上身俯倾,呈点状元之势,炯炯有神,姿态逼真似生。1915年,被选送参加巴拿马万国博览会获奖。1929年,参展于“西湖博览会”,获得“竹编状元”匾额1块和奖金,名声大振。他创作的竹编工艺品还具有实用价值。如竹编小酒杯,玲珑精巧,美观别致,盛酒功能可与瓷杯媲美。展品“八角提篮”创作于1906年,是东阳竹编老一辈艺人硕果仅存的稀世珍宝。
中国竹工艺大师:何福礼
  何福礼,中国竹工艺大师、高级工艺美术师。男,1944年生,1958年入东阳竹编厂学艺,现任市工艺美术行业协会副会长,东风竹编厂董事长、总工艺师。大师出身寒苦,14岁为谋生进厂学艺,长期在竹艺编织第一线摸爬滚打,数十年磨一剑,终于从一个小篾匠成长为一代竹工艺大师。大师业精于勤,功底深厚,经验丰富,一直是原东阳竹编厂的业务骨干和技术权威。1983年由其主持编织技法处理的绝世珍品《九龙壁》,独创多种编法,被载入《东阳市志》,成为竹编工艺的一个里程碑。大师为香港特制的《工艺长龙》,全长达2500米,1997年由港首董建华亲自点睛,并创世界最长舞龙吉尼斯纪录。大师年过六十仍勤劳不缀,近年不断有新作精品问世。大师致力于培育新人,先后收徒数十人,毫无保留地传授技艺,为东阳竹编事业的发展做出了贡献。
中国竹工艺大师:卢光华
  卢光华,中国竹工艺大师、高级工艺美术师。男,1948年生于浙江东阳,长在竹编世家,系雅溪卢氏竹编传人。现为中国竹子博物馆技术顾问、市工艺美术行业协会副会长、市竹艺精品有限公司总设计师。由其独创的大型竹编《兰亭序》开千古竹编艺术之先河,1989年后创作的竹编立屏《清明上河图》、《百马图》等40余件作品先后获国家级、省级金奖和银奖,两件作品评为浙江省工艺美术精品,30余件大型作品为博物馆或国内外行家和知名人士收藏。他的竹编书画艺术被权威部门称为“中国民间艺术一绝”和“中国竹编书画第一家”。
  卢光华大师独创的竹编书画艺术品既有丰富的文化内涵,又具独特的编织技艺,形成了别具一格的艺术流派,被人们誉为“古今中外竹编艺术的新高峰”。
百花齐放共争艳
  自20世纪90年代开始,随着经济体制改革的深入发展,我市的竹编企业改制全面推进,民营企业和个体经营发展得生机勃勃、如火如荼,东阳竹编之花开遍城乡,涌现出了一大批竹编工艺能人和精品杰作。近10多年来,随着市内几个原大集体竹编企业的改制解体,一批从社会主义市场经济跌打滚爬中锻炼成长的民营竹艺企业应运而生。如市东风竹编厂等均为我市竹编企业的新生排头兵。它们或以动物器皿细竹编称长,或以平面中国书画竹编工艺品著称,或以江南民俗风情为竹艺精品题材,或以实用竹编工艺品作大批量生产,或采用新工艺制作竹编移影系列产品,或专门生产古代弓箭等健身新产品,真是八仙过海,各显神通,将东阳竹编工艺水平提到一个新的境界和新的高度。围绕着这些排头兵转的,还有一大批分散在各乡各村、家家户户的竹编个体经营户,他们将东阳竹编工艺产品市场搞得又活又红火。
  据不完全统计,东阳竹编有家具、灯具、文具、浴具、花具、容器、动物器皿、装饰品、健身器皿、仿古品、竹丝镶嵌(竹木结合)、竹编书画艺术品、竹艺园林建筑、竹艺室内外装饰、竹编墙纸、竹根雕、留青雕等25大类,3000多个花色品种,产品远销60多个国家和地区。全市从业人员6000余人。中国竹工艺大师2名,省工艺美术大师2名,高级工艺美术师4名,中级工艺美术师百余名。2002年全市竹编工艺品总产值达2亿元,出口创汇1.5亿元。
东阳竹编的技法和设色
  “东阳竹编”以马富进为代表的传统编织技法有:挑一压一法、挑二压二法、挑三压三法、挑一压二法、挑一压三法、挑一压四法、经疏纬密法、编串法、翻黄阴雕法、竹雕装饰法、翻簧雕空嵌丝法、翻簧据花胶合法等16种。新中国成立后,特别是竹编艺人组织起来以后,坚持继承传统、古为今用,和发展创新的时代精神相结合,新的技法和花色不断产生。首先从传统的六篾起头法中创造出九篾起头法;接着根据花瓶和动物的生产需要,改革创新了插弹法;1968年生产仿古产品时,创造出贴片法;1974年生产手提包和端盘时,又创造出综合编织法;1983年创作“九龙壁”时,在技法创新上有了新的突破。目前,“东阳竹编”常用的基本技法和花式已达200余种。“东阳竹编”的设色,随着产品的发展而变化。传统的“东阳竹编”中,不论篮、盒、箱、台屏、动物等产品的设色,一般用朱黑黄加金线四色,比较单纯、古朴。对新产品的设色,则进行了大胆的创新,比较成功的设色方法是“同一色调,少量对比”。“同一色调”,就是在同一个产品中只用2至3色,如蛋形端盘、立体盘、手提箱、家具等产品,都是利用竹的本色作基调,参差1至2色的栗棕、淡棕或黄棕。“少量对比”,就是对有些产品中穿插几条黑色篾丝。这样的设色效果给人以淡雅清新、稳重大方、和谐恬静之感,深受国内外顾客的欢迎。
巧夺天工出精品
  创品牌,打造精品,已成为这一时期竹编工艺品生产的一个亮点。自1979年至2003以来举办的国家级、省、部级工艺美术大展、大赛或博览会上,我市竹编工艺品共获奖项83件,其中金奖35件、银奖18件、铜奖15件、优秀奖15件。获奖成绩在全国县市级竹编同行中遥遥领先。其中何福礼的竹丝白鹤鼎、大象、咏鹅图、哪吒闹海等金奖作品,卢光华的大型竹编壁挂《兰亭序》、百马图、威虎图、苏东坡前后赤壁赋书法、立体竹编《唐寅山水画》等金奖作品,徐经彬的千禧龙盘金奖作品,都在各自的工艺领域中达到了出类拔萃的艺术高度,为全国专家、行家和广大群众所称道。其中卢光华的《兰亭予》、《八骏图》和何福礼的《八仙竹丝花篮》先后被评为浙江省工艺美术精品。何福礼在1997年为香港社会服务联合会庆祝香港回归而特制的2500米长的巨型龙灯,由香港特首董建华亲手为其点睛开眼,获当年吉尼斯世界纪录奖牌。中央电视台也曾多次报道东阳竹编传统技艺。然而,由于受到市场经济和高新技术产业的冲击,竹编技艺后继乏人,从目前情况看,东阳竹编主要靠45岁以上的一批艺人支撑着,年轻人当中几乎没人肯学,出现了青黄不接的局面,如果不及时加以保护,这一传统技艺将面临失传。所以对传统工艺美术产品一东阳竹编进行保护,已刻不容缓。总之,“东阳竹编”作为浙江省的传统工艺美术特艺品种,不失为中华工艺美术园地中的一朵向阳怒放的奇葩。如果能得到各级政府和部门的重视和支持,在光辉的21世纪,东阳竹编必定能继承传统,创新技艺,创造新的佳绩。
 

·浦江剪纸

  浦江剪纸,具有风格秀丽,形象生动,质朴大方,题材广泛,装饰性和想象力强的特色。浦江剪纸历史悠久,据传南宋时期就已相当盛行。作者大都是劳动妇女,她们除了按传统图样熏样剪制外,有时也自己设计画稿,进行创新。作品大部分是用剪刀剪成,刀刻的极少;彩色剪纸,则是用不同色彩的纸剪成几个部分粘贴而成的。
 

·浦江麦秆贴

  浦江麦秆贴,又称“麦秆画”、“麦秆剪贴画”等,源于明代中叶。当时从传统工艺麦秆团扇芯剪贴脱胎而来,到清代发展成独立的 工艺品。据传是由艺人倪仁吉首创,后曾一度绝迹,至清代同治年间民间艺人金翠娥挖掘制作,得以流传。
东阳蒋云花把麦秆贴发扬光大
  浦江高级工艺师蒋云花的麦秆贴《百鸽图》这次获得了“天工奖”,她说,自己心里特别高兴,尽管麦秆贴《百鸽图》得过很多奖项,包括全国工艺美术奖,但这次是省政府基于保护传统工艺的角度颁发的奖,说明政府对传统工艺的重视,有特别的意义。据蒋云花介绍,麦秆贴《百鸽图》取材于浦江籍画家张书旂很著名的一幅国画《百鸽图》。张书旂的《百鸽图》是蒋介石当年送给美国总统罗斯福的礼物,现在收藏在白宫。《百鸽图》画了100只白鸽,形制巨大,百只鸽子形态各异,惟妙惟肖。蒋云花非常喜欢这幅画,她就想,是不是可以用浦江的传统工艺麦秆贴对浦江画家的这幅传世作品进行再创作呢?蒋云花找到张书旂的女儿,征得她的同意,与她一起对《百鸽图》进行了技术处理,由蒋云花设计了麦秆贴的工艺,并带着四五个徒弟精心创作,一个月以后,麦秆贴《百鸽图》终于诞生了……
 

考古古迹

·金华长山发现宋太祖圣旨

  虽然时光已逾千年,但金粉书写的字迹仍然清晰可辨。这张“皇帝制曰”的圣旨,为建隆元年(公元960年)宋太祖赵匡胤颁发。据长山乡卢家村80高龄的卢美樟老人说,1951年土地改革时,他家分得了一楼一底一间半房子,在房子的一个箱柜里,发现了一卷祖宗画像和一张皇帝的圣旨。当时村里的一个长者曾嘱他好生保管。半个世纪以来,卢美樟老人悉心保管这两件文物。“文革”时“破四旧”,曾有人要他交出来烧了,他藏到稻草堆里得以躲过一劫;近年来,有文物贩子到他这里打探,愿出高价收购,也遭他断然拒绝。这张已裂为许多条状的圣旨为帛制品,长0.65米,宽0.415米,圣旨的主要内容是建隆元年(公元960年)8月赵匡胤敕封卢琰为观文殿大学士、金紫光禄大夫。老人收藏的这两件文物,一直来秘不示人,所以村里上了年纪的村民知道的也不多。
  卢琰(公元900-985年),字文炳,其上世居河南,人称玉川卢氏。其何以迁居金华,卢美樟老人藏有30余本卢氏后人1923年重修的《永康石马卢氏宗谱》解开了其中的来龙去脉。据《宗谱》记载:卢琰,越州令清之子,仕五代,周为行军运斡都点检,后为工部尚书,封越国公,避乱隐居永康孝义乡驮山下之灵山。生八男一女,分为九支。《卢氏宗谱》还揭开了一段隐秘的历史。原来赵匡胤黄袍加身,发动陈桥兵变后返驾入朝,见到周世宗两个儿子纪王、蕲王,意欲杀之,卢琰见状力谏方才罢休。卢琰自谓柴周大臣,义不臣宋,与周世宗驸马孙惟温密谋脱身之计,向宋廷请求致仕归农。乾德六年(公元968年),他与孙扶蕲王连夜驰出京城,总算保存了柴氏一脉。卢琰先寓临安(今杭州),后遁于永康灵山(又名翠峰山,今磐安县新渥镇与深泽乡一带)隐居。卢琰以女卢锦妻蕲王,并收其为第三子,与其他八子合称“九支卢”。“九支卢”主要集中分布在永康、东阳、磐安、仙居、缙云等地。蕲王隐柴入卢,又称“女支卢”或“柴卢氏”。卢家村现有人口700多人,60%以上村民姓卢。据村上老人说,该村卢姓村祖自清朝后期从永康石板西路迁来居住。因村上原有一豪坟,坟前有石马,故称永康石马卢氏。有关文史专家称,宋初圣旨保存至今不多见,有一定的文物价值。
 

·风风雨雨“骆宾王”像

  初唐四杰之一的骆宾王,生前风风雨雨。他那御赐像赞、盖有玉玺的肖像画,在东阳大地上也经历了风风雨雨,并且神奇地保存下来,却鲜为人知。历浩劫 画像不知存何处唐代开国的次年(619),骆宾王诞生于义乌城北的骆家塘。骆宾王七岁能赋诗,与王勃、杨炯、卢照邻并称为“初唐四杰”。唐调露元年(679)骆宾王出任长安主簿,不久,经人推荐,擢升为侍御史。唐永淳元年(682,高宗李治皇帝授予骆宾王“观文殿大学士”的官衔,并敕书一道。骆宾王得到高宗皇帝的敕书后,春风得意,大有一展身手,实现治国安民伟大抱负的决心。但是因为他秉公执法,得罪了不少达官贵人,到头来反而遭到被诬陷下狱的悲惨遭遇。遇救出狱后,骆宾王就在易水之滨,追慕荆轲、燕太子丹的豪侠气概,准备有朝一日为李唐王朝贡献自己。后被贬为临海丞,骆宾王就弃官而去。次年末,李治皇帝驾崩,遗命太子即位。但是武则天一心要自己做皇帝,借故把他废了,由自己当政,全国怨愤。早有“匡正皇室”意向的骆宾王就为徐敬业府署,替其作《讨武氏檄》。徐敬业兵败,骆宾王逃遁。相传骆宾王在东阳68都(今东阳市江北新区渔晚村和尚桥)削发为僧。宫廷画师曾给骆宾王画了一幅肖像画。骆宾王端坐在虎皮椅子上,头戴两端上翘的官帽,穿着六品文官上朝时的朝服,胸部到腹部绘有向右倾、嘴朝上的丹顶鹭鸶,手执一块笏板,右手平放腿上,腰围官带,一副端庄耿直的面容,胡须长到鹭鸶上面。皇帝亲撰《唐侍御史骆宾王御赞》:“温乎其色,裕乎其容,冲乎其度,浩乎其胸,职居铁面,四海春风,光前裕后,作孝作忠。”下款盖有玉玺。这幅肖像画出了骆宾王的性格特征,为世人所厚爱,特别珍贵。本来,它一直由东阳孝德乡里东坞一支骆氏子孙秘密珍藏。但是到清朝,因为个别纨绔子弟屡犯奸案,清政府派兵进行一次大规模的军事围剿,那张盖有玉玺的骆宾王画像不知去向。遇乱兵 柴棚堆中留余生谁也不曾想到,宾王肖像画又悄然来到孝德乡。清朝末年,佐村秀石坑的一位孤寡老妇人,背着一轴沉甸甸的画像,找到十一都练湖溪滩村的骆氏宗亲。“本家族兄,这是我们先祖临海丞宾王公的画像,今天送回到原主手里。”老妇人讲了一个她太公告诉她的故事:“里东坞那次大屠杀,我们先祖就背着这画像,在山村里住下来了。一天深夜,一批乱兵逼近我们村。太公怕这轴画像被乱兵抢走或者是被烧毁,就撤下那根轴,折叠起来,用一件破棉絮包扎好,外面再用湿稻草绳子捆扎严实,塞到柴棚堆中,由此保留下来。”具体计算起来,从御赐骆宾王肖像算起,到她太公抢救下来那时,已经有数百年了。这是多么地不容易啊!老人讲了太公的故事后,又分析她后裔“式微”,恐有不测,求练湖溪滩族长能够收下这画像。但是族长有苦衷:“我们的村庄地势偏低,如果遇上洪涝灾害,也是很难保住的。大官画像的保护职责,我们真有点担当不起啊!”老妇人只能失望地背了回去。做郎中 骆兰海获画像骆店村的外科医生骆兰海对中医中药有专攻。1929年,骆兰海去东阳、磐安等山区行医。一天,他在秀石坑山村里行医。有个老寡妇随意问他:“敢问大夫家住何处?”“骆店。”骆兰海随口回答。“骆店?那你贵姓为‘骆’啦?”老寡妇来了精神。“是的,卑姓‘骆’。”“那太好了!”老寡妇高兴得合不拢嘴:“你也姓骆,那我们五百年前是一家子。我问你一句,你愿不愿意把先祖的画像珍藏起来?”回到上骆店家里,骆兰海马上同下骆店村的骆朱敖商量,联合梓涧、练湖溪滩等几个骆姓村落的10来个族兄,凑足18块银元,拿着鞭炮红烛,大模大样地来到秀石坑的小山村里,将画像庄重地迎接到骆店珍藏。为了力争不再遗失,骆兰海又请来了高级画师,临摹了一轴。摹本像维妙维肖,外行人难分辨,仔细辨别,只是胡须画得稍微粗了一点点,玉玺色彩稍微深了一点点。自此以后,就有了真、摹两个本子。真本与摹本同存,同等重要。族兄们约法三章:两个村庄轮流悬挂;每年正月初一挂真本,初二至十五挂摹本;正月十六收藏起来。大年三十领迎到下一个村庄,周而复始。新中国成立后,真、摹本并存到骆店村,并改为上下骆店轮流挂,方法同前,再加上铜锣铜鼓与画像对调一条,即一村保存像,则另一村保存响器,一年一换,以示庄重。“大跃进”时,铜锣铜鼓被强制作为废铜废铁卖掉,才停止此活动。据传,这幅画像曾在上海某大型画册上刊登,那时就是属于极其名贵的真迹。解放初,东阳县举办文物展览,由单良、单文龙先生出面担保,被借到东阳展览馆展出过。后完璧归赵,继续珍藏于骆店村。破“四旧” 玉米地里藏画像“匡、匡、匡”,一阵锣声后,一个带着红袖套的“尖嗓门”大喊:“各位社员,注意听牢:上级布置‘大破四旧,大立四新’,除了《毛泽东选集》之外的所有书籍,一律送到祠堂里,准备明天当众焚烧,否则后果自负。”夜幕降临,月色朦胧,祠堂内站着七八个妇人。她们嘀咕:“这是骆宾王的正宗后裔谱系,这是宾王公的像,数经浩劫,骆兰海公从山厂里请来的,几个村庄轮流悬挂,轮流收藏,多贵重啊!”“要是有一个人将这画像救出,那该多好啊!”“可是当下,没有谁敢救啊!”这群妇女几句轻声的议论,全被在墙外的骆品济听到了。骆品济初小文化,木匠出身,颇具侠义心肠。他知道这个骆宾王太公的非同寻常,决心冒险营救。骆品济冲进旧书堆,挑出骆宾王画像及其摹本,又顺手抓了两本谱册,经妇人们放哨,消失在月色中。第二天,烈火熊熊,古籍名画付之一炬,化为灰烬。回到家,骆品济犯难了,这四件宝物,何处去安身呢?“有了。”骆品济眼睛一亮,想到了一个妙计。“暂时埋到自己的玉米地里去,避过风雨再说。”骆品济因患神经衰弱症,无力去田畈,就请母亲、嫂嫂帮忙,把卷轴撤下,包了两层布包,外加两层塑料袋,扎实扎紧,放到畚箕里,趁晚挑出去,在自己的玉米地里,掘了个深坑,小心地埋下了。骆品济深深地舒了一口长气:“宾王公,这是你的临时之家,待形势好转,再搬家。”当晚骆品济睡了一个安稳觉。一觉醒来,听见淅淅沥沥的雨声:“哎呀,不好,下雨了,地会渗透湿润的,水分渗到塑料袋里,画像岂不受潮霉烂?”好不容易挨到了天亮,骆品济请母亲、嫂子再次帮忙,用畚箕去把画像挑回来,先放在猪栏背顶上。骆品济是个木匠,善于木工活儿。他知道自家木结构房子的抽面是一个保存秘密的好地方,两位“四清”同志刚好住在他家,他们的床刚好就铺在抽面之上。他趁四清同志公出那天,悄悄地搬动了床铺,用铁锤撬起抽面楼板,将骆宾王画像及其摹本扎实,吊挂在抽面上,再将抽面楼板放回去,然后把床铺铺好,一点痕迹也没有。就这样,他把“骆宾王”安顿好了。众人盼 画像何时还“文革”之后,这轴画像就一直由骆品济保存着。1995年,义乌李唐东边一个村建造“宾王公园”,急需寻找骆宾王的肖像。骆仲华在东阳调查了四五天,得知宾王的画像在骆店,就专程跑到骆店借去使用。消息传出,常有人来打肖像的主意。保护画像的任务更加艰巨,大家提议放到村校里悬挂,让所有骆氏后裔瞻仰。骆品济就将这极其宝贵的画像庄重地交了出去。村委会托骆兰海的孙子骆品元专职保管,并打了两个白铁盒专门收藏。村委会规定每年年初一,在村公共场所挂一天,有人专门守侯,一天后放回白铁盒加锁珍藏。1996年正月,一个北京人找寻到骆店村,意欲以80万元收购骆宾王画像,族人不答应。1996年,画像真、摹本被盗,这件保存了数百年的宝贝,就又外流他乡了。
 

·磐安发现宋代茶叶市场遗址

  磐安县玉山镇日前发掘出一座较为完整的宋代茶叶交易市场遗址。这个市场配有茶神庙和茶叶管理机构,并留有反映当时茶叶交易情景的碑刻。这个该市场遗址位于玉山镇马塘村,目前遗留的建筑为清代乾隆年间所建,其中茶神庙供奉的是东晋道教仙人许逊。传说许逊曾为玉山茶农推销茶叶,茶农感其恩德,建茶场庙供奉。据悉,以许逊为茶神而建庙供奉,这在各地很少见。在茶神庙一侧原设有茶叶管理机构,今仅存两块清代碑刻,其中一块碑额为:奉谕禁白术洋价称头碑。立碑年代为咸丰二年(公元1852年)。碑刻字迹已经模糊,但能看出是清政府为单一药品禁止洋价颁旨。现存的茶叶市场为两层回廊建筑,底下是市场,二层是交易商居住的客房。在一楼有戏台柱子,二楼有专门评定茶叶的厅堂,说明该市场曾具有相当规模。在当地的《玉峰周氏宗谱》中也有多处茶叶市场的记载。金华市文体局文物处有关人士介绍,传说我国在晋代就建有茶市场,最早记载的是在宋代,但像玉山镇这样规模的茶叶市场遗址在全国很少见。
 

·秋滨街道发现“缸葬”古物

  金华婺城区秋滨唐宅工业园隆隆的挖掘机声中出现一声脆响,距地表三米处的泥土中显现出两只瓷缸上下覆盖,容积达两至三立方米,其中贮有一具男性尸骨,群众立即拨打110报警。秋滨派出所民警接110指令赶赴现场勘查排除凶杀案的可能后,因两缸外形较精美,即通知金华市文物部门。经市文物部门专家现场鉴定,认定是距今500多年的明代之物,可能是明代和尚的墓葬。据唐宅村老辈人说,先前唐宅村附近地区确有和尚庙、和尚山、和尚塘的地名流传下来,但几经战乱已不复昔年遗迹。据考证,“缸葬”是古代佛教界较为流行的一种坐化圆寂方式。古代清修多年的佛门人士圆寂前均要以香汤沐浴全身,坐在大瓷缸中保持标准的坐禅姿势不吃不喝直到逝世,弟子再以瓷缸对接覆盖密封,以求千年尸骨不腐。
 

·春秋考古的重大突破古越文化的最新奇观

  大墓的位置在马宅村的前山之巅,占据了整个山头,未开挖前,山上有树有草,一般人根本看不出山顶有墓,只有经验丰富的考古专家才能观察到这个山头与其他山头的不同之处。因为金甬高速公路的建设需要,浙江省文物考古研究所野外考古工作队与东阳市的文博工作者,从4月16日开始抢救性发掘,至今已近50天,每一天,考古专家们都有收获和猜测。半个月前,土墩石室墓的大致轮廓特征凸显出来,专家们为它特殊的形制和巨大的规模惊叹。记者看到,开掘后的山顶上,赫然耸立的是巨石垒成的墓室甬道,它高约3米多,长约4米,内宽约1.5米,巨大的石块中间有泥沙和树根盘虬。穿过甬道就是刚刚清理完的墓室,长约14米,宽约4米,为浅坑,四周筑有石框。墓底分二层。五六条宽约40厘米的枕木沟把墓底隔成数块,墓地由比较圆润的鹅卵石密密铺成。主持发掘的省文物考古研究所副所长陈元甫研究员介绍说,当时安葬时,先把墓基整平,然后铺上卵石,那五六条枕木沟中再放上巨大的原木,棺椁就放置在原木上,与卵石墓底架空。整个墓室加甬道长约18米,宽4米。总面积约70平方米,相当于我们现在一套中等大小的住房。据专家推测,该墓室当初应该是用木头垒就的,体积约14米×4米×3米。专家说,前部为石室甬道,后部为木构墓室的如此大型的土墩古墓,在我省还是第一次发现。如果那些木头还在,其规模和气势也许可以跟前段时间引起全国轰动的北京老山汉墓相媲美。由于该墓比北京老山汉墓时间要早得多,加上南方多雨潮湿,棺椁与葬具都已腐朽,木构墓室到底是梯形还是方形,已经难以判断了。据测算,该墓封土东西长约36米,左右宽约26米,总面积达近千平方米。专家说,其实整个山顶都是该墓的封土,从墓底到墓顶最高处约为4.7米,但当时的封土肯定还要厚很多,至少也有十来米,经数千年的风吹雨淋,水土流失,才到了现在的样子。上千件古玉器就是在鹅卵石墓底发现的。难道珍贵的玉器就放在鹅卵石上吗?,当然不是。棺椁是放在“枕木”上的,与鹅卵石墓底有一定距离,时间一久,棺木和枕木都腐烂了,放在棺内的东西也就掉落在最底层的鹅卵石上。由于土墩墓的密闭性很好,加上封土厚实,不易被人盗掘,该墓的随葬品也基本没有损失。该墓出土的文物皆属古玉器类。包括玉石、绿松石、琉璃、水晶、玛瑙等,大多为饰品,有玉项饰、玉串饰、玉镯、玉璜、玉坠、玉管、水晶月牙饰等。数量很多,一时难以尽数。考古专家绘制的平面图上清晰地标明了发现各种玉器的位置,有的在后面注明“数量较多”。其中一只制作精良的双耳玉樽,它和我们现在用的罐子形状相似,有盖,细腻圆润,光洁如新,质地为江浙一带所产的花玉。它的双耳可以随意取下,再安上去也严丝合缝,没有一丝破损。发现它的时候它就是盖着盖子的,里面是空的,一点脏东西都没有落进去,很严密。这说明当时的加工工艺已经达到了相当高的程度。该墓年代初步可断定为春秋晚期,距今约2500年以上。当时,金华、东阳一带属古越国。根据该墓形制巨大、随葬品几乎没有一般的生活用品如陶瓷器等而大多为玉器的情况看,墓室的主人可能为古越国的王侯贵族或部落酋长。联系在该墓附近的山上还发现很多此类规格的土墩石室大墓,可以断定,东阳和金华地区在古越国历史上具有非常重要的地位。至于墓室主人到底是什么人?在越国做什么官?因为这上千件玉器还没有来得及仔细整理,可能有的印章、文字等还裹在珍宝团中,许多谜一时还难以完全解答。不过,该墓的发掘成功,已经在我省春秋中晚期考古中取得了重大突破,许多发现都是首次,堪称为古越文化的一大奇观!根据有关史料,古代越国与中原相距甚远,不管在血缘上还是在文化上都缺少联系,相传越国的始祖是夏代少康的庶子无余,姒姓。实际上,这不过是后来越人逐渐问鼎中原以后的传说罢了,难以确考。当时,华夏诸国皆认为“楚越之地风俗不类中原”,长期以来,都说越国都城在会稽,其实指的并不一定就是现在的绍兴。著名的越王勾践的国都就在诸暨。他穿的服装,说的语言,都被中原诸侯视为异端。公元前494年,他被吴王夫差打败后,才逃到现在的绍兴一带,重振旗鼓。公元前473年,勾践灭吴后,又把国都从诸暨迁到了琅琊(今山东诸城),后为楚国所灭。而该墓所在的东阳六石镇离现在的诸暨很近,时间估计也要在勾践之前。从该墓巨大而独特的形制和规格极高的随葬文物来看,当时,东阳一带很可能就是古越国的都城区域或近郊,是越国的政治、经济、文化的核心地带。考东阳的历史沿革,秦王嬴政二十四年(前223),秦灭楚,次年分吴越地置会稽郡,郡治在吴(今江苏吴县),东阳地属之。东汉兴平二年(195),析诸暨县南部置吴宁县(即今东阳)。由此也可见,现在的东阳与春秋时代直至秦汉的会稽和诸暨都有密切的联系,东阳一直就是它们的一部分。由于缺少可靠的文字记载,越国世系,异说颇多。该墓的发现,对研究古越国的历史和文化提供了极为珍贵的实物资料。我们猜想:该墓的主人或许就是越国最高统治集团的成员之一?专家认为,鉴于该墓巨大的文物价值,发掘完以后的古墓遗址很有保护的必要。如果能够结合附近的石廓洞等,在原址筹建古墓博物馆或文物公园,将是旅游开发和文物保护双赢的一大盛事。
 

·北宋三室石墓首现东阳

  从东阳市文物管理办公室获悉,考古专家在怀鲁镇八字墙村首次发现一座北宋三室石墓,并出土了北宋青瓷碗等一批珍贵文物。该北宋三室石板墓朝东北一字排列,墓室长255厘米,宽80厘米,墓壁石板厚17厘米。前方建有一道长5.8米的排水沟。经清理已出土北宋婺州青瓷碗2个,北宋婺州青瓷盏11只,北宋婺州青瓷瓶6只,铜钱250多枚。2只青瓷碗质地细腻,釉色明亮,具有较高的文物价值。该墓做工考究,密封性能较好,在清理过程中还发现了许多骨头,这在宋代墓葬中是比较少见的。
 

·汉代女尸怎能“独善其身”

  凌惠平何许人也?自“凌惠平”出土以来,关于其确切身份的猜测一直扑朔迷离。在同一个墓葬里同时出土的男主人棺里也有一枚正方形龟钮青铜印,略大于“凌惠平”的印,但字迹模糊不清,无法辨认。男棺的椁板内侧刻有“东公”二字。根据辞海中的解释,“东公”即为有名望的人。而从出土木牍的文字记载内容分析,当时“东海太守”、“河南太守”等地方官员都派官吏前来参加葬礼,不难看出,男主人是一个身份不低的地方官吏。在汉代,只有年俸禄在2000石以上的官吏才能使用龟钮青铜印,俸禄2000石者大约相当于今天的地区专员。可当时的连云港所在地朐县县令只有800石的俸禄。因此,“凌”家至少在太守以上。但“凌惠平”为什么也会用龟钮青铜印?考古专家介绍说,在中国西汉时期有女性封侯的制度,吕后的妹妹、东海王刘强的3个女儿都被封了侯,那么“凌惠平”是否也被封了侯?随着考古研究的深入也许我们会慢慢地知道答案。凌惠平何以驻颜有术?“凌惠平”的遗体能如此完好地保存2000多年,可以说是一个极为罕见的奇迹。许多人都知道木乃伊、冰尸,但从医学研究和环境研究的角度来说,中国的保存十分完好的湿型古尸是不可替代的研究对象。与马王堆女尸相比,马王堆女尸墓葬的规模宏大,棺内积液不多,在棺外的六面,还包围着5000多公斤的木炭,然后是成分为二氧化硅、三氧化二铝、氧化铁的白膏泥层,再加上厚厚的堆土,保存环境和条件都比连云港墓地好得多。而连云港墓葬非常简陋,椁板上只有一层白膏泥,并无木炭,不可避免地对土质有一定的影响,但棺内女尸为什么却能更好地保存至今?再者,同一个墓葬中,同样的环境和密闭条件,为什么其他3口棺内仅存零星遗骨,“凌惠平”却能“驻颜有术”?“凌惠平”不腐是否与其棺中的棺液有关呢?但这次出土的4口棺内都盛满了液体。这些液体是入殓时注入的,还是天长日久渗入的地下水?目前尚无定论。据连云港市第一医院用大型全自动生化分析仪对棺液样本的分析,发现其 p H值为7.55,呈弱碱性,棺液中还含有血红蛋白,与 p H值为5.18的长沙马王堆墓棺里的酸性棺液截然不同。“凌惠平”能在适于细菌生存的碱性棺液内保持不腐,又是一个谜。也许是这棺液暗藏玄机,对古尸保存起了决定性作用,不过现在还不得而知。凌惠平敞开“心扉”
  在 C T检查中,为了更细致地检查女尸,医务人员将 C T扫描的间隔缩小到了3毫米,仅其面部就扫描了45层。检查中发现,“凌惠平”的左眼球还比较完整,脑组织尽管缩小了,但仍清晰可见。在 X光和 C T影像检查的基础上,6月6日晚上8点,尸体解剖正式开始。主刀的专家们轻巧地将女尸头皮组织切翻开,小心翼翼地打开颅骨。令专家们惊叹的是,脑组织尽管萎缩约1/2,但保存完整,大脑额叶沟回清晰,小脑呈碎块状,三叉神经也保存得非常好。随后,专家又从女尸的大腿、臀部等部位截取了皮肤、肌肉、肌腱、坐骨神经等切块或切片,以备研究之用。为了不影响古尸的展出,专家们精心地选择古尸解剖切口部位,轻轻地将皮肉组织从胸至脐翻开,打开胸腔、腹腔,发现内脏器官保存完整,虽然都连在一起,但心、肺、肝、肠都辨得清。女尸的肺部呈灰色,似乎有炭类物质,专家初步分析可能与凌惠平生存的小环境即家庭有关,如家中常用取暖手壶之类或生炉子等造成室内污染所致。晚上11点左右,专家们将连在一起的脏器取出来,再次进行细致观察后,将切口用针线缝好。专家们掰开女尸的嘴巴,发现了保存完好的28颗牙齿,但牙齿磨损程度要比现代人大,专家们分析可能与当时人们大多吃粗硬食物有关。最后,专家们从凌惠平口腔中拔取了两颗牙齿。深夜11点45分,汉代女尸解剖工作全部顺利完成,专家们人人疲劳但个个兴奋。整个解剖工作比预想的要好,脏器保存得这么好简直是个奇迹。解剖完毕后,专家们将分别对古尸的病理学、生态学、分子生物学、法医学及人类学等方面进行深入的研究,以获得2000多年前人们生产、生活等各方面的信息。古尸之谜的揭开,也许就在不久的将来。
 

·兰溪发现50多枚恐龙蛋化石

  4月11日,兰溪市北部偏远的墩头镇梅坞村正在整修的梅坞水库坝底惊现50多枚恐龙蛋化石。最早发现恐龙蛋化石的是当地的乡村医生王朝良,他前天下午在水库边钓鱼时突然看见几块新砌的坝石上有褐色的石蛋镶嵌其内,爱好文物收藏的他看这些石块像恐龙蛋化石,就马上向兰溪市博物馆报告了这一情况。昨天,兰溪市博物馆副馆长陈星赶到现场,经过认真鉴定,初步断定确是恐龙蛋化石。据考古人员现场考察,发现有50多枚大小不一的恐龙蛋化石镶嵌在岩石上,他们推测,这儿可能还有更多的恐龙蛋化石存在。
 

·上山遗址发掘面积再度扩大

  铺上薄膜,支起竹棚,在浦江上山遗址第三轮发掘发现一批新石器时代的石器和较为完整的陶制器物后,文物考古部门昨天起在原来的基础上再次扩大规模发掘面积,在该遗址北面的“石头山”进行发掘。图为忙碌的发掘现场。
  金华山考古又有新发现 神秘符号可追溯至隋唐昨天,从金华双龙风景区获悉,一直存在于二仙洞的天然石刻被考古专家认定为隋唐以前留下的文化遗产。前不久,来自中国社会科学院考古研究所、陕西考古研究所、北大历史考古系及美国、意大利、日本、澳大利亚等著名院校的考古专家从陕西远道而来,他们一行在慕名游玩双龙洞景区的著名景点二仙洞时,意外地发现在天然洞口的石壁上有一些形状各异、千姿百态的图形符号。从未见过的奇异图案引起了考古学家们的浓厚兴趣。据他们判断,这些石刻至少可追溯到隋唐年间。据双龙管委会副主任朱红介绍,二仙洞是矿工在开采石灰石矿时偶然发现的,自打通开放之日,石壁上的图案就一直存在,但从未有人去细想它的由来。此次众多考古专家的到来,给我们打开了一个崭新的课题,使金华山的悠久历史有了进一步的史料佐证,证明金华山早已有人类活动的痕迹。目前专家们已把有关样本拿回上海考古研究所进行化验和确认,以判断具体年代。
  根据近年来金华山已出土的各类文物鉴定,金华山已有近5000年民居历史,有文字记载的历史也近2000年。从一些历史文献来看,最早在秦朝时期即有著名方士“安期生”在金华山(时称长山)修炼,今尚有“安期古里”石碑一方。秦汉时期,金华山已与“五岳”齐名。唐代时被列为道教“三十六洞天”之一。深厚的道教文化使金华山成为方士名人垂青的活动场所,并延续至今。1998年,在打通双龙洞到冰壶洞的通道时,曾发现了一些刀、铲等青铜工具,当时鉴定为秦朝文物,现保存在侍王府。中国社会科学院考古研究所专家李德成认为,这些神秘图案可能是当时的文字记载,有可能揭示金华山一带早期人们生产生活的情景,有进一步的考古开发价值。
 

古建筑

·黄山八面厅

黄山八面厅
            黄山八面厅
  黄山八面厅位于浙江省义乌市上溪镇黄山五村,占地0.25公顷。始建于清嘉庆元年(1796年),咸丰十一年(1861年)花厅及门厅正立面部分石雕被毁,1942年南拱门被毁。现存花厅遗址、门厅、大厅、堂楼及中轴线两侧的三合院,保存状况良好。八面厅的主体建筑和附属建筑是由一条中轴线和两条横轴线构成。建筑用材硕大,雕刻工艺精湛,布局章法得当,为东阳木雕发展到顶峰时期的杰出代表。黄山八面厅有确切的建造年代,是鉴定清中后期浙中民居的典型建筑。它是宗祠与居住相结合的典型浙中民居,体现了我国大家族的伦理观念与小家庭的生活习惯。同时,它又是一座艺术的殿堂,古代雕刻艺术的博物馆,具有很高的艺术价值。
 

·东阳户宅

  东阳户宅坐落于浙江省东阳县县城的东郊。东阳县丘陵起伏、河道交错,是浙中的富庶之地,当地的卢姓居民,从八百年前就在此聚族而居。从明永乐十九年(1421年)卢氏族人卢睿成进士及第起,到清代中叶一直是科第不绝、人才辈出,被首推为婺州望族,并在此地相继兴建了许多规模宏大的宅第,是户宅发展的鼎盛时期。后来又经过了三百多年的陆续兴建,形成了一个完整的明清住宅建筑群,再加上雅溪缓缓地环村而流,与古老别致的宅第建筑相映成趣。东阳户宅是一座由许多轴线组成的建筑群,主体的部分被流经的雅溪所环绕。用鹅卵石铺成的一条大街贯穿东西,街北的“肃雍堂”轴线是主要的建筑,堂的东侧与之平行的有“世德堂”轴线和“大夫第”轴线,西侧与之平行的是“世进七第”轴线,靠北与肃雍堂平行的有“五台堂”轴线,南面临街有“柱史第”、“五云堂”、“冰玉堂”等轴线,其中有不少是明代的建筑。雅溪以西的主要建筑还有卢氏相堂、善庆堂、嘉会堂、宪臣堂、树德堂、惇叙堂等,厅堂的主体部分是用硕大的木材作为梁架构建的,装饰华丽,富丽堂皇,大多数是清代中期的建筑遗留。街北的肃雍堂是卢氏宗族的公共厅堂,是整个户宅的主轴线,建筑的规模和在整个建筑群中的地位都显得十分的突出。堂面阔三间、进深十檩,有左右挟屋。堂由两个人字形的坡顶组成,梁柱用材讲究,雕刻细腻精致。梁柱之间不用瓜柱,而是采用坐斗及重拱,梁头伸出柱外,雕刻成各种的图案。不论是斗、拱还是梁、枋、檩,只要是可以雕刻的地方,都刻有花纹、线脚等纹样,能彩绘的地方都施有彩绘。步入其中,满堂生辉,色彩鲜艳,令人目不暇接。
 

·诸葛八卦村:首座八卦布局村庄

  门票:40元
  交通:在兰溪火车站乘1路或8路公交车到客运中心,转乘往诸葛八卦村的专线车,10分钟一班,40分钟可达,车票3.5元。杭州汽车南站有到兰溪的快速客车,每2小时一班,到诸葛村下车。
  诸葛村位于浙江省兰溪市的西北部,是我国历史上杰出的政治家、军事家诸葛亮的一支后裔聚居的血缘村落,也是目前发掘的全国诸葛亮后裔中最大的聚居地。诸葛村初期曾经成为高隆村,这大概取之于诸葛亮当时遭逢乱世,为躲避兵革,隐居隆中的典故。到明代后半叶,渐渐转向以姓氏为村名,便取名为诸葛村。
 

·郭洞古村落

  门票:30元
  交通:距武义县城22公里,汽车西站发车,车资3.5元,每隔半小时发车。
  据武义县志记记载,郭洞村的历史可追溯到宋朝。从何氏家谱查知,郭洞村的发达在元朝。元至正十年(公元1350年),武义后生何寿之进山看望居住在郭洞村的外婆,但见此地翠嶂千重,古木参天,碧溪双注,奇峰叠现,寿之留连忘返,顿生迁居之意。后征得任广东按察司副使的外祖父、在朝做参军的外公及父母的同意,至郭洞筑宅置产。此后,640余年,何氏子不绵延不断,至今已有后裔近2000人,成了郭洞香火鼎盛的望族名门。
 

·白马镇嵩溪村“小杭州”

  建村已800多年的白马镇嵩溪村今年6月刚获第三批省级历史文化村称号,是浦江第一也是目前浦江唯一。嵩溪村依山傍水,村中有40多幢1560余间明清时期的古建筑,不仅数量大,而且保存基本完好,真正的古色古香,错落有致,颇有气势,让人叹为观止。嵩溪村有邵姓和徐姓两座大祠堂。一村两祠堂,这在农村中也是很少见的,足见村子之大。嵩溪村现有900多户、3000多人口,在浦江县都是算得上的大村。村中常住者仅有1000多人,大部分外出经商、闯荡,村民在中西部省份开办的水泥厂就达14家,是白马最多的,而且算得上是外出办水泥厂的发源地。还有很多村民在长三角一带做货运托运生意。嵩溪村曾经繁华,村里烧石灰业有几百年历史。嵩溪石灰名闻东阳、义乌等地,早先是外边人进来挑出去,后来又有用独轮车拉的,义乌人还会带自己的红糖来卖或交换。到了上世纪80年代,村民们就自己开手扶拖拉机送石灰出去,每天都送出100多车货。当时嵩溪村有700多户人家,而全村的手扶拖拉机就达370多辆,每两户就有一辆,盛况可以想见。可能是不如诸暨石灰来得白,品质稍微差了一点,嵩溪村石灰的风光,自1990年开始就渐渐被近邻的诸暨石灰所取代。后来村里办了家水泥厂,也好了几年。1997年,村里花90多万元钱建了一条通村水泥路。“那条水泥路6米宽,两公里长,现在还在用,而且没什么破损。当时都是用自己村里水泥厂的水泥,质量真的不错。一个村花这么多钱造水泥路,这在当时也是很了不起的。”村民们说起这些,都自豪不已。嵩溪村现在还有一家私人承包的石灰厂,据说是浦江当地唯一一家,生意很好,供不应求。不过有意思的是,嵩溪石灰的作用已经慢慢发生了改变:以前是拿石灰来造房子,现在却是被人用来杀虫、消毒了。据说,诸暨石灰就没有这种作用的,这也算是“尺有所短,寸有所长”了。在义乌等地,很多年轻时来挑过石灰的老人,现在一提起嵩溪村,都会说“那个小杭州”。那时候,从外边来挑石灰的,要是当天来不及回去,或是没有现货可挑,烧石灰的人家都会客气地予以招待,食宿在村里,想来那时的人真是淳朴得很。据说,义乌一些老人得知嵩溪村成了省级历史文化村后,就要其子女开着车子到村里看看,算是故地重游。嵩溪村很大,各种建筑密布,风格协调,浑然一体。村里没有特别新的房子,洋房更少,村民大多住在有着几十年历史的老房子里,加上石板路四通八达,“都那么相像”,要是没人带路,外面的人是很容易迷路的。村中700多米长的后溪,溪上有桥,桥面与地面相连,上面房屋座座,桥下则通畅清凉,人可在其中洗漱甚至行走,堪称特色独具的“地下长河”。嵩溪处处是景,村民的生活恬淡惬意,好像与世无争的样子。这样的生活让人羡慕,尤其是那些杭州、上海等大城市来的客人。这几个月,上海等地的采风团、游客团来得很多,村中的旅游接待能力一下子有些捉襟见肘。村主任说,他们已着手旅游产业的开发。嵩溪村离白马镇只有10公里路,下了高速过来很方便的。
 

公园广场

·金华广厦公园

金华广厦公园
          金华广厦公园
  开放时间:全天开放,无门票。地址:人民广场南 (317 米) ,可乘坐 5路, 13路, 16路, 26路, 35路, 35路支线, 37路, 52路, 306路, 306路支线 。
  广厦公园依江而建,总面积2.3万平方米,总投资600多万元,是一座精致、典雅的江滨公园。广厦公园突出现代园林风格,布置有大量乔木、休闲廊椅和亲水平台。公园与规划中的五百滩公园隔江相望,改变了通济桥以西沿江一线没有景观带的状况。
 

·金华施光南广场

  地址:浙江省金华市政和街施光南广场;开放时间:全天开放,免门票。可乘公交:23路, 51路。
  施光南音乐广场位于金华市金东区政府大楼南面,是一个集市政广场和休闲公园于一体的现代化城市文化广场、它是金华城市绿地系统的重要组成部分。是我市六个城市片区公园之一,也是燕尾洲中心公园通过多湖机场带形花园向东延伸的一个节点,施光南音乐广场由临李渔路,北靠区政府行政大楼,占地180亩,东西长度分别为190米和180米,南北长度分别为400米和520米、自然湖两头—边呈圆形,—边呈不规则形,面积27.5亩。设计水面高程为37.5米 音乐广场对现有水系和绿化进行完善的保护并加以利用,使之溶入广场环境之中,强调以人为本,营造舒适怡人,独具风格的人性化空间。整个广场以“音乐”为背景,已金华文化名人--人民音乐家、《在希望的田野上》曲作者施光南命名,展现音乐家曲折而辉煌的一生,赋予广场以丰富的人文内涵和鲜明的音乐个性。广场东是—个人型的音乐喷泉。东面圆形自然湖中也配以巨型音乐喷泉,极为壮观.自然湖北面的大型球状音乐厅和翼翅形艺术展厅环绕,若UFO飞碟状,颇具现代时空感。三个水上表演场和大型湖边露天剧场可以开展各种形式的文艺表演:位于音乐喷泉广场旁,紧临区政府行政大楼的小型时论广场。是提供给市民举办小型集会的场所,激发广大市民参于社会事务的热情,培养市民民族素养。
 

·金华婺州公园

  地址:浙江省金华市婺城区飘萍路296号;开放时间:全天开放,免门票。可乘公交:26路, 33路。
  婺州公园占地8.3万平方米,景观游览轴线主要由二横三纵组成,设计景点13处。北轴线为沿湖景观线,由湖岸线把清波古意、花溪流泉、曲水通幽、邵飘萍纪念园等主要景点串联起来。南轴线为滨江景观线,景点有光的赞歌、双溪渔歌、亲水平台、烟雨翠晓等。西轴线为艾青纪念景观线,景点包括艾青纪念馆、艾青坐像、光的赞歌文化广场。中轴线是公园的中心景观线,包括天宁寺、主入口门楼、假山瀑布、萼绿亭、大草坪、斗牛雕塑等景点。东轴线为传统风格的园林景观线,由二仙殿遗址、咏茶访旧、烟雨翠晓等景点组成。
 

·金华八咏公园

  地址:八咏公园位于婺州公园以东的江北沿江绿化带上;开放时间:全天开放,免门票。可乘公交:26路, 33路。
  八咏公园是在拆除了大片杂乱无章的建筑后,投资5000多万元打造出来的由浮雕墙、名人雕塑、船码头等串联起来的反映八咏楼悠久历史的沿江新景区,占地面积12.6万平方米。公园内有以沈约雕像为中心的八咏滩广场、入口牌坊、点将台、船码头等富有古意的景点。八咏公园的建设,给金华文化深厚底蕴的承载者——八咏楼带来了新生。如今站在八咏楼上,三江胜景一览无余,重现了800多年前李清照笔下“气压江城十四州”的意境。
 

·中国茶花文化园 (金华)

  地址:浙江省金华市金帆街966号;对外开放,免门票。咨询电话:0579-82273029;可乘公交: 26路, 游6路。
  春光明媚,娇艳的茶花四处盛开,在小桥流水、亭台楼阁之间,错落有致地点缀着茶花展馆、茶花诗碑、茶花石柱、茶花楹联……一个以茶花文化为主题的公园——“中国茶花文化园”日前在金华建成。金华是国内主要的茶花生产基地,现有茶花种植面积8000余亩,品种400多种,其中从国外引进嫁接培育成功的精品就达180多种,年销售额1.2亿多元。金华的市花就是茶花,婺城区还是著名的“茶花之乡”。中国花协茶花分会和国际茶花中国区域总部都设在金华。据市园林管理处主任施德法介绍,为突出茶花文化主题,设计者在江南园林的建筑风格中巧妙地注入了浓郁的茶花文化元素:从景区、湖泊、山坡到每一处亭台轩榭的名称,全部用茶花名称命名;大到诗碑画廊、浮雕石刻,小到檐头飞梁、小桥围栏,都镌刻描绘了千姿百态的茶花图案或题写了历代赞美茶花的诗词,处处体现了茶花文化的深厚积淀。
  到目前为止,公园内已移栽了150个品种的茶花、茶梅6000多株,收集、采用历代茶花诗词文赋300多篇。
 

·艾青故居

艾青故居
              艾青故居
  地点:位于傅村镇畈田蒋村
  县级重点文物保护单位.位于傅村镇畈田蒋村。建筑坐北朝南。五开两厢楼屋,有天井.明间面宽3.40米,次间面宽3.30米,稍间面宽2.20米。进深4.90米.天井宽7.10米,深5.60米。
  艾青(1910.3—1996.5),中国当代著名诗人,原名蒋正涵,字养源,后取名蒋海澄。笔名莪伽、克阿、纳雍、林壁等。1932年7月因思想激进,住上海被法国巡警逮捕入狱。1933年在狱中第—次用“艾青”笔名写了成名作《大堰河——我的保姆》。1940年6月在重庆结识周恩来。1941年3月到延安,受到中共中央总书记洛甫(张闻天)的接见和宴请.8月l日口,在杨家岭第—次见到毛主席,1942年春,多次被毛泽东召见,约淡文艺问题;5月参加延安文艺座谈会,任《诗刊》主编,:]944午11月30门出席陕甘宁边区劳模代表大会,荣获“模范文化工作者”称号;1945年加入中国共产党:抗战胜利后,率鲁艺华北文艺工作团到张家门,任华北联合大学文艺学院副院长、华北大学第三部副主任、解放后,当选为中国全国文艺届联合会理事,全国政协候补委员,任《人民文学》副主编等。1953年回故居,写了长诗《权尖山》和《藏枪记》:1979年6月增补为全国政协委员。11月当选为中国作协副主席:1985年获法过文学艺术最高勋章,和聂鲁达希可梅特并列为现代世界三位最伟人的人民诗人。
 

·艾青文化公园

  地址:浙江省金华市艾青路;可乘公交:10路, 23路, 游6路
  艾青文化公园位于金华市金东区义乌江南岸、金东区行政中心和商业文化中心北侧,东邻康济街,西至宾虹路。艾青文化公园于2004年4月建成,总投资约3000万元。公园占地面积13万平方米,总长度1600米,是金华城市绿地系统三江六岸绿化带的一部分。功能定位:具有滨江特色的开放型文化公园。公园由艾青之子、著名艺术家艾未未设计,运用现代艺术理念,把艾青的诗歌文化完美地融入公园中。
  艾青文化公园总体上分为中心广场和东、西两侧绿地三大部分。中心广场位于公园中心位置,面积10750平方米,中心广场上大型雕塑“光的赞歌”,由36根1.2米见方的天然石柱按高度渐变排列组成,石柱最高达9.7米,它与同在一条轴线上的城防工程主题雕塑“礁石”融为一体,成为一件完整的艺术品。
  一束霞光穿过廊柱,仿佛若干音符在其中跳动。这就是艾青文化公园中心广场主题雕塑《光的赞歌》,由36根1.2米见方的天然石柱按高度渐变排列组成,石柱最高达9.7米,与在同一条走线上的城防工程主题雕塑“礁石”融为一体,成为一件完整的艺术品。公园由艾青之子著名艺术家艾未未设计,通过别致的造型以及光和影的旋律变化,从不同角度展示艾青诗作流动的意境。
         
          陈运和为悼念艾青墓写诗《艾青与金华》。
 

·金华国际山茶物种园

  地址:浙江省金华市金华市长湖路附近,可乘公交:39路, 304路, 304路支线
  世界上第一个山茶物种园———金华国际山茶物种园是2003年国际茶花会议参观的主要景点之一,坐落在“中国茶花之乡”竹马乡,是由国际茶花协会前主席PatMacdaonald女士亲自奠基,由市林业局筹资1100万元建成的世界上第一个致力于收集、保存、栽培、驯化、育种、利用和科普宣传山茶属植物种原种的公园式专类园。在物种园内收集布植了18个组204个山茶物种,占世界山茶物种数量的80%,还配置种植了一些伴生树种和观赏树种。金华国际山茶物种园已成为金华万亩茶花基地的龙头,金华市区又一休闲景点。
 

·义乌博物馆

  地址:浙江省义乌市城中北路126号,0579-85540405,可乘公交:3路 11路 16路。
  义乌市博物馆属地方性综合博物馆,前身为1972年成立的民众教育馆,是国内较早建立的县级博物馆之一。现馆占地8600平方米,建筑面积3500平方米,于1998年12月起对外开放。馆舍仿民居风格,分陈列展厅、文物库房、办公用房三大部分。陈列展厅以义乌史迹陈列、专题陈列为主。史迹按历史沿革陈列,展出从新石器时代至明清各个时期的文物及本地主要历史名人的史迹等。馆藏较为丰富,且具浓郁的地域文化气息。藏品按石器、玉器、陶瓷器、铜器、铁器、金银器、字画等分类收藏,尤以西周原始青瓷、六朝婺州窑瓷器、宋代金银器、元代龙泉窑瓷器最具特色。本馆环境优美,闹中取静,欢迎各界人士前来参观指导。
 

·回溪公园

  地址:浙江省金华市回溪街,对外开放,免门票。可乘公交:5路, 19路, 21路, 37路, 39路, 302路, 304路, 304路支线, 311路, 315路
  回溪公园位于金华市中心区域,总面积为100600平方米,其中水域面积约10000平方米。该工程由宁波市风景园林设计研究院设计,由金华市园林绿化有限公司建设。它的建成充分展示了金华的自然、历史和人文景观,体现了金华的时代风貌,成为金华的景观形象窗口及城市中心的标志性综合绿带。
 

·芥子园

芥子园
               芥子园
  地址:兰溪市北隅;路线:汽车:杭州坐中巴到兰溪然后再坐1路公交车到,火车:兰溪火车站广场有旅游专线巴士直达;其他交通方式:自驾车:上杭甬高速在兰溪出口下再按路牌走
  芥子园系仿古园林建筑,为纪念清代著名的戏剧家、戏剧理论家、小说家李渔而建,地处兰溪市兰荫山山麓。芥子园很小,占地只有10.5亩,但包含亭台楼阁、小桥鱼池和名贵花木,使之小中见大,曲中见幽,古中见雅,别有丘壑。游憩其间,发悠悠古思,怀悠悠古人,自能励志励人,催人奋进。难怪,中国《红楼梦》研究会会长冯其庸有诗云:“顾曲精微数笠翁,名园小筑亦神工;只今移向兰溪去,好听秋江一角风。”
 
《芥子园画谱》
 
  在中国的画坛上,流传广泛,影响深远,孕育名家,施惠无涯者,《芥于园画谱》当之无愧也,(亦称《芥子园画传》)它是一部中国传统绘画的经典课本。近代现代的一些画坛名家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等,都把《芥子园画谱》作为进修的范本。所以“芥子园”这部书的名气很大。《芥子园画谱》自300多年前出版以来,不断拓展出新,康熙年间的“王概本”、光绪年间的“巢勋本”为世人学画必修之书。
  “芥子园”是清初名士李渔的居宅别墅之名。其婿沈心友家中,藏有明代山水画家李流芳的课徒稿43幅,遂请嘉兴籍画家王概整理增编90幅,增至133幅,并附临摹古人各式山水画40幅,为初学者作楷范。篇首并编“青在堂画学浅说”,因得李渔的资助,于康熙十八年(1680年)套版精刻成书,即以“芥子园”名义出版。这是《芥子园画谱》第一集。接着王概又受沈心友之托,与他的胞兄王蓍胞弟王臬,共同编绘了“兰竹梅菊”与“花卉翎毛”谱,就有了第二、三集。那是康熙四十年(1701年),用开化纸木刻五色套版印成,世称“王概本”。在当时观之较为精致,但印数很少,只能印几百部。
  《芥子园画谱》此后一再翻版,逐渐漫漶。到光绪年间(1875—1909年),需要这部画谱的人很多,而原书因多年翻版,已磨损得不能再印。那时,有一个叫巢勋的画家,也是嘉兴人,他临摹了前三集,并增编一批上海名家的画作,同时又编绘了一集人物(即《芥子园画谱》第四集),于光绪二十三年在上海有正书局以石印法影印出版,世称“巢勋临本”。这套《芥子园画谱》虽是黑白版本,但比“康熙版”丰富得多了,从此《芥子园画谱》得到更广泛的流传。
  《画传》出世,备受时人赞赏。光绪十三年,何镛在所作后序中写道:“一病经年,面对此谱,颇得卧游之乐。”并题联云:“尽收城郭归檐下,全贮湖山在目中。”
  画谱系统地介绍了中国画的基本技法,浅显明了,宜于初学者习用,故问世300余年来,风行于画坛,至今不哀。许多成名的艺术家,当初入门,皆得惠于此。称其为启蒙之良师,是一点不过分的。
  画坛巨匠齐白石,幼年家贫好学,初以雕花匠为生。30岁时,随师外出做活,见到一主顾家有部乾隆年间翻刻的《芥子园画谱》五彩精致版 ,仔细翻阅之后,发现自己能画,多不合章法,故如获至宝,遂借来用勾影雷公像的方法,画了半年之久,勾影了16本之多。从此,他以所画为据来做雕花木活,既能花样出新,画法又合规则,为其后来绘画打下良好基础。据说真到晚年,白石老人还念念不忘此事。他因而40岁后画画出名,跨越了1个世纪,终年95周岁。
  著名国画家潘天寿,14岁到县城读书时,从文具店买到一部《芥子园画谱》,成了他学画的第一位老师。在无人指导下,他照谱学画,如醉如痴,终成一代大师。
  山水画名家陆俨少,从小喜画,苦于无师。12岁到南翔公学读书时,得到一本石印的《芥子园画谱》,像得到心爱的宝物一样,如饥似渴地临摹,从此迈出了画家生涯的第一步。
  郭沫若先生是众所周知的文学家、历史学家和诗人,然其能画,则鲜为人知。他尤喜画兰花,曾画兰赠友人范令棣先生。他之所以能画,是因在家塾“绥山馆”里,常描摹《芥子园画谱》。郭沫若先生曾为其弟郭开运画的《葵菊图》题诗道:“不因能傲霜,秋葵亦可仰。我非陶渊明,安能作欣赏。幼时亦能画,至今手犹庠。愿得芥子园,恢复吾伎俩。”郭老如能学画不辍,早当成名画坛了。
  《芥子园画谱》施惠画坛300余年,育出代代名家,可谓功德无限。何镛所言,此书“足以名世,足以寿世”,然也。
 

·永康刘英烈士墓

  永康刘英烈士墓位于方岩镇橙麓村西马头山麓。坐西朝东,依山建筑,占地约800平方米,墓体平面呈圆形,下半部石砌墓圈,上半部草皮覆盖。墓前有石碑,高2.28米,宽1.14米,上刻“中国共产党浙江省委员会书记刘英烈士之墓”。墓碑系粟裕手迹。刘英(1906~1942),江西瑞金人,1929年4月参加中国工农红军,同年9月加入中国共产党。曾任中国工农红军第二、三军团团政委、师政委,第七军团政治部主任,北上抗日先遣队领导人之一,后任新四军参谋长、中共浙江省委书记等职。1942年2月8日被叛徒出卖,在温州被捕,5月18日被害于马头山麓。刘英墓现为省级重点文物保护单位 。
 

·冯雪峰故居

  地址: 浙江省金华市义乌市赤岸镇神坛村,联系电话:0579-85776498
  著名的作家、文艺理论家、社会活动家冯雪峰出生在赤岸镇神坛山村。作为省级文保单位的雪峰故居是一座建于清宣统二年的四合院。中间一个天井,厅堂中摆着冯雪峰的塑像,陈列着生平事迹照片及胡耀邦等领导和文化名人的题词。这位1903年出生、从小就下田干活、上山砍柴,直到1919年小学毕业走上革命道路的“纯粹的山里人”的儿子,虽然带着深深的遗憾,于1976年过早地离开了人世,但他作为现代文学史上“筚路蓝缕,以启山林”的开拓者,作为唯一参加过二万五千里长征的作家,作为党和鲁迅之间的“架桥人”的卓著功绩,却为后人深深推崇。
 

·吴晗故居

  地址:金华义乌市苦竹塘村328号,联系电话:0579-85859186
  著名历史学家吴晗故居在吴店镇苦竹塘村,它是1924年建的院落式民居建筑。一进五开间,左右厢房各一间。房前是花园。故居大门上方嵌原国家副主席乌兰夫亲笔题写的“吴晗同志故居”青石匾额。照墙内壁左右分别嵌有原全国人大常务委员会委员长彭真同志亲笔题词和吴晗同志生平简介的青石碑刻。东厢房是旧时吴晗父亲的书斋,右厢房曾是吴晗的卧室兼书房。吴晗就在这儿度过了童年和少年时代。故居中堂上悬挂着吴晗的油画像和一组生平照片,画像两旁的木板上刻着廖沫沙悼念吴晗的题词:“留取丹心照汗青”,“文章憎命达,魈魅喜人过”。这题词是吴晗一生的写照。吴晗作为“文化大革命”那场劫难中第一个屈死的名人,于1969年就早早地离开了人世。但历史是公正的,其冤狱早以得到昭雪。邓小平同志亲笔题写的清华园内的“晗亭”和这座故居,便是留在人们心中的两座永恒的纪念碑。
历史背景
  吴晗(1909~1969)原名春晗,字辰伯,浙江省义乌市上溪镇苦竹塘村人。1943年7月,加入中国民主政团同盟,参加中共组织领导的“西南文化研究会”活动,在集会上发表《论贪污》、《说土》、《贪污史的一章》等年论,抨击国民党反动统治。他还和闻一多一起,写文章,发表演讲,揭露国民党的黑暗统治。
  1957年,参加中国共产党。他致力历史研究,对明史的研究造诣尤深,是我国少有的明史专家。1959年,研究海瑞,次年完成历史剧《海瑞罢官》。
 

·陈望道故居

陈望道故居
            陈望道故居
  分水塘是义西夏演乡的一个偏僻的小村。周围山峦重迭,邻着浦江县。因这里的水流分别流入义乌和浦江,故称分水塘。1891年1月18日,一位给中国的命运带来直接影响的人物--著名的思想家、社会活动家、教育家、语言学家、共产党创始人之一的陈望道就诞生在这个村子里。陈望道故居是一幢建于清宣统年间的庭院建筑。一进五开间,左右厢房各二间,开间前檐有天井,设有照墙。古居右角不远处是陈家的柴屋。1919年,陈望道从日本留学回来,因提倡思想解放,被当局以“非孝”、“废孔”和“共产”、“共妻”的罪名而遭查办时,回到家乡,并在这柴屋中首译了《共产党宣言》中译本。后来,柴屋焚于火中,而他翻译的经典著作,却为中国革命“盗取”了“天火”,照亮了革命者的道路。陈望道故居陈列着他的生平事迹、照片和部分珍贵书籍,是让人们了解革命的绝好教材。
 

·丹溪陵园

  丹溪陵园坐落在赤岸东朱村的一大片山林中。它是一个以自然山水为骨架的历史生动、人物丰满、风景迷人的田园风光式纪念园林。这里,不仅有湖光山色,小桥流水,更有旷世名医、金元四大医家之一的朱丹溪的遗迹,有寓寄后人崇敬之情的各式亭台、馆园、碑廊。陵园内丹溪庙历史遗址处,现建有格局严正,殿宇恢宏的朱丹溪纪念馆。馆的正厅有一高大的丹溪铜像。后进院落为丹溪诊所、陈列室、碑廊,陈列着丹溪著作及当代名人的字画作品。 丹溪陵园是迷人的。到义乌不去观赏一番她的风彩,应该说是一种遗憾。
 

·骆宾王公园

  地址:浙江省义乌市城中中路48号,路线:1、自驾车:沪杭高速—杭州绕城东线—杭金衢高速,义乌出口下。上海方向,全程高速公路,300多公里,4个小时左右可达,路费150元左右。 2、出租车:义乌出租车起步价为5元2公里,之后每公里1.8元。 3、公交车:公交是义乌市内最方便且实惠的交通工具。市内公交线路众多,站点标志清楚。价格为1-2元。此外,在义乌也拥有众多乡镇公交,开往市下辖各镇,主要在南方客运站乘坐,极大的方便了义乌乡镇旅游。 4、人力三轮车:除了出租车和公交车外,义乌市内最多的就是人力三轮。如果需前往短距离且没有公交的地方可考虑乘坐,价格在3-5元。
  这是一个以纪念唐代义乌籍著名诗人骆宾王为内容的历史文化公园。公园建在城中中路,相传骆宾王七岁时咏鹅的骆家塘一带。公园入口处建有仿唐牌坊照壁。整座公园以骆宾王的生活经历为素材,以自然山水为主体,由劲节虚怀、咏鹅、风潇水寒、白云精舍和云林幽居等6个景区组成。它展现了这位杰出诗人才华横溢、品质高洁、仕途坎坷、命运壮烈的一生。
 

·浦江吴弗之纪念馆

  地址:浦江县书画街,联系电话:84110115。
  公交:火车西站始发的公交车有10路(往金华商城)、15路(往公安汽校)、16路、503路(往火车南站)、19路(往婺江新村)、30路(路北环线)、31路(南北环线)、218路(往汽车南站)。 出租车:起步价6元(3公里),5公里内每公里2元,5公里外每公里2.6元。
  浦江历代文风鼎盛,素有“书画之乡”美誉。1993年,县党政领导班子决定兴建名家纪念馆等文化基础设施,吴弗之先生家属徐菊芸、吴唤香、吴瑶仙、张岳建等家属给予热情支持,慨赠了珍藏的吴弗之书画精品80件和书籍遗物多件,为建成吴弗之纪念馆奠定了基础。 1994年,吴弗之纪念馆建成开馆,开馆以来,每年要接待众多的国内外参观者,尤其是1995、1998、2001年的三届浦江中国书画节成功举办,更使吴弗之艺术有目共睹,诗、书、画也成为大家共同的爱好和追求。吴弗之先生的艺术美在于花鸟传世,以书画传神、他继承传统,革新传统,发扬传统融西于中,博而深美,以花鸟传世。他为花鸟写韵,为鸟写神,神采飞扬,独领风骚,言物写景,壮物抒怀,以格入品,以神为魅,传达思想,讴歌生命,道出一位艺术家和学者对中国民族精神绝妙写照。
 

·江南第一家

  地址:浙江省浦江县郑宅镇   电话:0579-84288363 84287368 84285252
  乘车路线:
  汽车:杭州南站---浦江,再坐车到西站有直达郑宅的车。
  火车:坐火车至郑家坞站火车站下车,坐公车到郑宅下车。
  全国重点文物保护单位“江南第一家”又称郑氏义门,位于浙江省浦江县郑宅镇,是饮誉中外的承夏古代家族文化的重要遗址。居住于此的郑氏家族,以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间始,历宋、元、明三朝,十五世同居共食达三百六十余年,鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表,洪武八十年(1385年),明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”。郑宅至今尚存有江南第一家郑氏宗祠等一批重要文物群落,有遗址二十余处,郑氏家祠为当年族人同居的活动中心,始建于元初,占地约六千六百平方米,结构宏敞,风格古朴,令人惊奇的是祠内鸟雀不居,蜘蛛不留,蚊蝇无迹,夏日清凉无比。宗祠正厅高悬着许多历代名人题匾和联语,具有很高的艺术价值和文物价值。前厅及拜厅天井内有宋濂手植的古柏,枝干虬劲,上薄云天,似在向游人默默诉说六百多年的历史沧桑。宗祠周边又有孝感泉,九世同居碑亭、东明书院、老佛社、建文井等古迹,内容丰富,蔚成群观。江南第一家景区还有不少风景名胜,蜿蜒曲折的白麟溪穿镇而过,上有“十桥九闸”。玄麓山上有饮鹤川、蕊珠岩、飞雨洞等玄麓八景及元代摩崖石刻。江南第一家以其融古代建筑,风景名胜,民俗传统、儒家文化为一体的独特品位,吸引着无数的中外游客。
 

·方增先书画碑刻院

  院长:张永产  电话:0579-84120518  地址:浙江省浦江县塔山公园
  方增先书画碑刻院,座落在浦江县城塔山公园内.大框架,大坡顶,造型独特,自然质朴.县政府建立方增先碑刻院旨在弘扬书画传统艺术,开展国内外艺术交流.该院将中国水墨画,用碑刻语言反映出来,在中外史上是首次尝试.院内设序厅,主展厅,次展厅,贵宾厅,收藏陈列馆,画室等,设施一流.书画碑刻采用各地不同色彩,质地,形状的优质石料,招募各地能工巧匠精雕细刻,以碑刻形式展现方增先先生的书画艺术,独具魅力.自1995年11月落成开院以来,已接待了前来参观的海内外一批又一批参观团体,达2万余人. 方增先教授1931年出生于浦江南乡,是当代中国画成就卓著的重要画家之一,现任上海美术馆馆长,中国美协常务理事.六十年代开创了浙派人物画,1995年所作"粒粒皆辛苦"为中国人物画早期革新的典范.1989年所作"母亲"在第七届全国美术展览中,被授于首次齐白石奖的殊荣.
 

·山明美术院

  院长:徐峰平    电话:0579-84104650   地址:浙江省浦江县仙华路
  山明美术院创建于1995年,位于浦江县城北旁仙华大道,为地方政府创办的专业艺术场馆.旨在宏扬民族文化,发展书画事业,发现和培养优秀书画人才,开展对外艺术交流,提高"书画之乡"知名度,促进经济发展.院址环境优雅,有千年古樟,百年大枫依托.东靠自然观光区,南临美丽的浦江城,西对通济百岛湖,北与省级风景区仙华山相接.院内还设有供书功家休息,活动的用房和创作室,是书画家们小憩和创作的理想场所;院内还设有三个展厅和一个多功能厅,为书画家们展开展(展销),研讨,交流等活动创造条件.美术院将尽力为全国各地光临浦江的书画家提供一流的活动空间. 吴山明(1941- ),浦江前吴人,现系中国美术学院国画系主任,教授,浙江美协常务理事,西冷书画院副院长.著有>,>等技巧专集与画集10余种,是中国当代著名写意人物画家之一,浙派意笔人物代表画家,名列英国剑桥记中心>.建院一年来,慕名前来观光,赏画的游客终年不断,并举办了浙江当代人物画展,举办了青少年美术培训班,学员来自浦江和义乌,兰溪等周边县(市).
 

·金华人民广场

  人民广场位于金华市中心,可以乘坐公交: 13路、16路、26路、306路、309路、314路、322路、32路、35路、37路、52路、5路、K301路、K36路、520路、K8路、游3路、游7路、游9路、35路支线、306路支线、315路、330路、K301路支线、312路、352路、K13路、K20路、K26路、K27路、K35路、Y3路、Y7路、Y9路
  新建的人民广场总面积4.6万平方米,其定位是打造成金华的城市客厅。有人形象地说,人民广场改造擦亮了金华城市的“眼睛”。新人民广场以商业文化休闲为功能定位,既方便广大市民休闲,又能满足大型文化演出活动的需要。广场内喷泉、绿化、灯光融为一体。喷泉有旱喷、水喷、雾喷,流动的水景随灯光变幻,绚丽多姿。新华街休闲人行道和标志塔是人民广场的新亮点。
 

市花市树

·市花:茶花

金华市花:茶花
       金华市花:茶花
  山茶别名山茶花,耐冬,古名海石榴。属常绿灌木或乔木,树皮灰褐色,叶互生,革质,具短柄,卵圆形至椭圆形,顶端渐尖,基部阔楔形至圆形,叶色深绿,平滑无毛,边缘有小锯齿。花两性,腋生,近无柄,花有单瓣、重瓣,花色有红、白、粉等,气味微香。品种有十八学士、宫粉、五宝、赤丹、大红等。山茶是中国传统名花,世界名花之一。因其植株形姿优美,叶浓绿而光泽,花形艳丽缤纷,而受到全世界园艺界的珍视。山茶的栽培早在隋唐时代就已进入宫廷和百姓亭院了。到了宋代,栽培山茶花之风日盛。南宋诗人范成大曾以“门巷欢呼十里寺,腊前风物已知春”的诗句,来描写当时成都海六寺山茶花的盛况。明李时珍的《本草纲目》,王象晋《群芳谱》,清代朴静子的《茶花谱》等都对山茶花有详细的记述。到了七世纪时,山茶首传日本,十八世纪起,山茶多次传往欧美。山茶在园林应用方面极其广泛。山茶树冠多姿,叶色翠绿,花大艳丽,花期长,值冬末春初开花。全市有近万亩面积山茶化生产基地。2002年,我市建成中国茶花文化园和金华国际山茶特种园。
 

·市树:樟树

金华市树:樟树
       金华市树:樟树
  科别:樟科常绿大乔木
  别名:本樟、香樟、乌樟、栳樟、樟木子
  学名:Cinnamomum camphora(Linn.)presl.
  特性:原产中国南部各省,日本、琉球及越南均有分布。
  香樟为常绿乔木,树冠广展,枝叶茂密,绿荫蔽日,气势雄伟,为优良的庭院、行道树种。香樟植物全身均有樟脑香气,可提取樟脑和樟油,供工业及医药等用,木材坚硬美观,是良好的家具用材。樟树为国家二级重点保护野生植物,广布于我国长江以南各地,是金华花卉苗木产业主要树种之一。
 
 

土特产品

·金华火腿

  金华火腿,历史悠久,驰名中外,是我国传统肉类腌腊食品的精华。金华火腿创始于宋代,距今已有近九百年的历史,在南宋时,金华火腿就被列为贡品,后不断改进,品质更臻优良。到了清代,金华火腿已经远销日本 、东南亚和欧美各地,并在1915年获得巴拿马国际商品博览会一等奖,1929年在西湖博览会上又得商品质量特别奖,1981年获得中华人民共和国优质产品金奖。金华火腿形如竹叶、皮薄骨细、腿心饱满、精中夹肥、油而不腻,瘦肉细嫩、红似玫瑰,肥肉透明、亮若水晶,咸淡适口、香气浓郁,素以色、香、味、形“四绝”著称。
  金华火腿名闻遐迩,因为它不仅是珍贵美味的食品,而且是一种高档的营养滋补品。它内含十八种氨基酸,其中八种是人体不能自行合成的。火腿经过经冬历夏的发酵分解,各种营养成分更易被人体所吸收,其味咸甘,性平,具有和中、益肾、养胃、生津、固骨髓、补虚痨、益血脉、健足力等滋补功效和药用价值,可治虚劳心悸、脾虚少食、久泻久痢等症。金华火腿制作有严格的工序和要求,加工方法和用料的不同,形成不同的火腿品种,除通常的咸腿外,还有风腿、雪舫蒋腿、竹叶熏腿、淡腿、甜酱腿、果味腿、糖腿以及用狗腿腌制的戌腿等等。金华火腿在继承传统加工技艺基础上,不断革新、精益求精,近年来产量已超二百万只,其中三分之一销往国外。一些以火腿为原料的系列产品也打入了国际市场,如金华火腿罐头、金华片装火腿、金华火腿酥饼、金华火腿月饼等等。
 

·浦江豆腐皮

  豆腐皮是浦江特产,历史悠久,畅销全国,出口欧美、东南亚等国家和地区。易贮藏,便携带,是访亲送友的佳品。浦江豆腐皮制作工艺精细,经打浆、高温、去渣、结膜而成,达到国家卫生标准。本品采用本地优质黄豆为原料,黄豆抗病力强,不易感染病虫害,未受农药污染,是一种天然的绿色食品。豆腐皮营养丰富,蛋白质、氨基酸含量高,据现代科学测定,还有铁、钙、钼等人体所必需的18种微量元素。儿童食用能提高免疫能力,促进身体和智力的发展。老年人长期食用可延年益寿。特别对孕妇产后期间食用既能快速恢复身体健康,又能增加奶水。豆腐皮还有易消化、吸收快的优点。真是一种妇、幼、老、弱皆宜的食用佳品。豆腐皮可制作多种多样的荤素佳肴,既可充作家常便菜,也可用与各种宴会酒席。
  食用方法:炒:豆腐皮浸湿切就,配以少量时鲜蔬菜,同炒即成。
  煮:(汤)豆腐皮撕成条状,放入沸水稍煮加调料即成。
  煎:豆腐皮浸湿摊平,卷入肉糜,入锅煎成金黄色即成。
  炸:(响铃)同上法,切成寸段,入沸炸松即成。
  素鸭、素火腿:豆腐皮浸湿摊平,层层调料,稍加造型,先蒸后煎,即成。
 

·方岩蜜桔

  方岩无核蜜桔从七十年代引进"温州蜜柑"品种经更新换代,稼接改良和科学管理,形成了具有独特果型和品味配伍的"方岩无核蜜桔"。经过二十多年的发展目前全镇"方岩无核蜜桔"种植面积已达四千多亩,年产量达20000多吨,占全部柑桔产量的70%。"方岩无核蜜桔"分早熟,中熟二种品种,早熟品种九月下旬至十月上旬成熟,中熟品种十一月上旬成熟。果型中等大,平均果重150克,大小均匀,果皮薄,光滑,易剥,色泽鲜艳,一致,有光泽,果肉橙黄色,肉质细嫩,汁液丰富,甜度高,可溶性固溶物11-13%。无核,耐运输,耐贮藏。
  柑桔是一种营养价值较高的果品.果实中含有丰富的糖类、矿物质、有机酸、和多种维生素,特别是维生素C的含量较其它果品为多。柑桔除鲜食外,还有多种用途是轻工业的主要原料,可加工成罐头、蜜饯、果酱果冻、果糕、果糖、果汁、果酒,也可提取果胶、柠檬酸、香精油和柑皮甙等化工原料,可以说柑桔全身都是宝。
 

·武阳春雨茶

  "一夕轻雷落万丝",武阳春雨茶产于早春三月的武阳川及海拨逾千米的牛头山麓一带,优越的自然条件造就了其纯天然无公害的先天品质,秉承千百年传统制茶工艺,加之现代科技精心培育制作,更使"武阳春雨"茶品质卓尔不群,其形似松针丝雨,色泽绿嫩稍黄,香气清高幽远,滋味甘醇鲜爽。武阳春雨自开发成功以来,屡获殊荣,声誉鹊起,1999年荣获全国农业行业最高奖"中国名牌产品"称号。
 

·义乌红糖

  义乌“红糖之乡”的名声传扬已久。红糖又名义乌青,早在1929年的西湖博览会上就被授予了特别奖。为义乌著名的大宗土产品。红糖色泽嫩黄而略带青色,质地松软,散似细沙,纯洁无渣,甘甜味鲜,清香可口。与白糖相比,红糖未经提纯,保留养分较多。据分析,每500克红糖中含钙190毫克,合磷300毫克,含铁38.5毫克,人体需要的锰、锌等微量元素的含量也较多。此外,还含有胡萝卜素、核黄素和烟酸等成分。具有舒筋活血、驱寒去湿、暖胃强身诸功效。产妇食之,能恢复元气,丰富乳汁。患急性肝炎的病人,适当服食红糖,能减少体内蛋白质消耗,使肝细胞得到再生。故红糖不仅为人们生活中重要的调味品和滋补品,亦是具有良好药效的土药材。
 

·义乌豆腐皮、腐竹

  义乌所产的豆腐皮、腐竹,味道鲜美,营养丰富,蛋白质含量达48—54%,比瘦猪肉、牛肉高1—2倍,且各种氨基酸含量齐全,属全价蛋白,是一种高蛋白传统名牌副食品。豆腐皮始产于清乾隆年间,且为当时宫廷美味食品。它色如玉,腻如脂,薄如纸,干燥卫生。腐竹色泽黄亮,形如金条,容易储存,烧食方便,素有“金枝玉叶腐竹”之称。豆腐皮、腐竹主要产地在檀林、大陈、东塘、新新、湖门等乡,年产量约1500吨。除畅销本省外,还远销京、津、沪、辽宁、江苏、甘肃、福建、广东等省、市。
 

·义乌山花梨

  义乌山花梨为浙江梨的优良地方品种,产于华溪、塘李等乡。果实呈卵形,一般个重约200克以上。果皮细而薄,为黄褐色,果肉雪白嫩脆,汁多味鲜甜,有的微带酸,果心小,石细胞较少,耐储藏。与山东雪梨、天津鸭梨相比,风味别具一格,一向畅销于杭州、嘉兴、温州、上海、江西、福建、广东等地。
  生物特性 蔷薇科梨属,又名早三花。浙江的著名梨种。落叶乔木。主产于义乌、浦江、东阳一带。树势中等,萌芽力和成枝力较强,结果龄较早,着果率较高。果实近圆形或卵圆形,红褐色,褐斑粗而密生。果心小,汁多,味甜。8 月中旬成熟,贮后风味更佳。除供鲜食外,还可酿酒和加工罐头食品。
 

·义乌白字酒、顶陈酒

  为名闻遐迩的地方名酒,元代名医朱丹溪所著的《野客丛书》中就有“白字酒”的记载。其色如重枣、泽似琥珀、香气陈醇、柔和爽口,斟满杯而不溢,饮后杯内尚留稠液。白字酒先后于1929年、1988年、1993年获国际西湖博览会特等奖、全国首届食品博览会银质奖、浙江省首届食品博览会金奖。制作白字酒选料讲究,传统酿法采用纯净洁白糯米,以冬水酿造,次年3—5月压榨,入库储存3年之后启用,芳香扑鼻,清甜似蜜。甘别爽口,如饮醇醪。解放前,义乌有80多家酒坊产制白字酒,其中以佛党周正昌、稠城龚聚源2家酒坊最负盛名。
 

·金华山茶花

  金华北山等地有野生山茶花。茶花,又称山茶花,是我国传统的十大名花排名第七的珍贵花卉,也是世界的名贵花木之一。它栽培历史悠久,具有很大的观赏价值、实用价值和园林绿化价值。 据金华罗店后溪河村《何氏宗谱》记载,人工栽培山茶花始于南宋(1127-1279年),多栽于庭院,供观赏。本世纪70年代末发展成为商品生产。金华山茶花品种有200多种,80年代从国外引进"荷兰黄"、"美国大红"等新品种。"花佛鼎"是金华山茶花中的佼佼者,其花瓣卷曲呈半球状,色泽鲜艳夺目,深红中镶有白块,花大7-8厘米,朵花期长达半月之久。属国内名贵品种。1986年10月,金华市一届人大八次会议决定命名山茶花为金华市花。 茶花是山茶属植物,具有天生的芒姿丽质。它干美枝青叶秀,花色艳丽多彩,花型秀美多样,花姿优雅多态,气味芬芳袭人,使人观后赏心悦目,心旷神怡,得到极大美的享受。它藐视风寒,傲箱斗雪,顶凌怒放,给严冬增添色彩,给万物带来春的希望,人们见到它,会受到坚强、刚正的高洁气质的熏陶和激励。加之它花期长,又是在百花凋零的寒冬开放,而且恰处元旦、春节的隆重节日气氛之中,因而身份更加高贵。正是由于以上这些特点,才铸成了山茶花非比寻常的观赏价值。所以,古往今来,它为世人所喜爱,为文人墨客所倾倒。它备受欢迎地走进了千家万户,也被许多的诗词歌赋所赞颂。茶花的价值,首先就在于它那非凡的观赏性。由于茶花具有独特的观赏价值,因而它也就十分自然地成了观赏性商品而备受人们的青睐。因茶花姿态和色彩迷人,可以作为盆花出售;因茶花四季常青,冬季开花的特性, 也可以在城市、企业园林绿化方面得到广泛的应用;还可以将茶花作为切花材料,制作成插花、花束、花瓶和花篮等上等礼仪花卉产品销售,其市场潜力很大。它既具有国内市场,也具有国际市场。许多茶花圃不仅在国内销售苗木,还向国外销售茶花和苗木。如果将花植株
  制作成树桩盆景,其观赏价值和艺术价值更是大增,将其作为商品出售,价格自然非常可观。随着社会的发展,文明的进步,人们生活水平和文化将更加繁荣,茶花事业将进一步发展。茶花栽培容易,管理简便,成本不高,价格不低,因此种植茶花,不矢为一条换钞创汇、增加收入、繁荣经济的道路。茶花具有多种药用价值。茶花的叶、茎、花均可入药。茶花含有花白甙、花色甙等物质,具有凉血、止血、散瘀、消肿的作用,可以治疗吐血、衄血、血崩、血痢、血淋、跌伤、烫伤等病症。随着科学技术的发展,茶花的药用价值正在得到越来越深入广泛的开发。据国外有关环境监测部门的报道,茶花植株具有很强的吸收二氧化碳的能力,对二氧花硫、硫化氢、氯气、氟化氢和烟雾等有害气体,都有很强的抗性,因而能起到保护环境,净化空 气的作用。茶花的花期较长,一般从10月份始花,翌年5月份终花,盛花期1~3月份。但有的茶花品种开花较早,有的开花较晚,从总体来说,可历时7~8个月之久。茶花持久的花期,使它既成了一种很好的观赏植物,又成了南方温暖地区一种很难得的冬季蜜源植物。
 

·东阳木雕

  有着1300多年历史的木雕工艺,因起源于浙江省东阳市而得名.长期以来,东阳木雕以其精湛的雕刻技艺,高超的艺术表现手法,在我国工艺美术和建筑界独树一帜,享誉海内外。
  一九八三年,东阳市被国务院命名为"中国木雕之乡"。多年以来,东阳木雕曾为首都故宫的修复"添砖加瓦";将中南海紫光阁装饰得富丽堂皇;为首都人民大会堂"锦上添花";还跨洋过海、把东阳木雕、古建工艺送往全世界许多的国家,为祖国赢得了无上荣誉。至今保存完好的明代建筑"肃雍堂"为代表的民宅营造和装饰是东阳木雕史上的一座丰碑,是我国宝贵的文化遗产。公司主要产品:雕刻神像、佛像、匾额、贴金、订制供桌、香案、暖阁、明清式家具、古建雕刻、仿古装修、泥塑、彩绘、壁画、木雕画、工艺品,各类圣诞礼品及装饰品,编织草席,竹编。
 

·金华中华猕猴桃

  中华猕猴桃为落叶攀援缠藤本植物,俗称“藤梨”。猕猴桃果含有糖类、脂肪和多种氨基酸,维生素C的含量尤为丰富,约为柑桔、苹果、梨的10--30倍。味道鲜美,营养丰富,既是水果中的佳品,又是一种特殊营养品。猕猴桃的果、茎、根均可供药用,具有滋养强壮、清热止渴、利尿通淋的功用。可治疗热病烦渴、尿道结石、痢疾、高血压、肝硬化腹水和跌打损伤等病症。经北京医院和美团医学博士莱纳.波宁多年研究,发现猕猴桃对防治癌症、胃肠道癌瘤有一定疗效。我县的中华猕猴桃的野生资源非常丰富,其中高二的贮藏量最多。
 

·金华佛手

  金华佛手雅称金佛手,其品质优良,药用和观赏价值皆高,并适合加工成酒类及其它饮料等,被称为“果中之珍品,世上之奇卉”。金华县种植佛手已有350多年历史,是一项传统特色农业。金华,地处浙江中部、金衢盆地的东部。境内丘陵起伏、气候温和、雨量充沛,具有极其优越的佛手生产发展条件。金佛手能闻名遐迩:一是果形奇特美观,顶部裂纹恰如观音手指,千姿百态,妙趣横生;二是芳香持久,数月不变;三是含水量少、耐贮藏。而这些与当地的品种、种植历史以及气候环境等是分不开的。
  金佛手的珍贵价值主要表现如下:
  1.观赏价值:金佛手为盆栽或地栽,常青,果形如观音手指,或握或伸,千奇百态;成熟后,色泽金黄,令人爱不释手;其香气馥郁,沁人心肺,使人神清气爽,可谓“形色香”俱佳。在古代,佛手是达官贵人家的珍品,文学世著《红楼梦》描写探春房中摆设,将佛手与颜鲁公墨迹同列。相传北宋大文学家苏东坡在杭州做官时,慕名前来金华玩赏佛手,欣然挥笔写了两副对联,其中一副为:沁入诗脾清流环抱,香分佛果曲径通幽。古代乡土诗人雪樵也这样写道:“苍烟罨丘壑,绿橘种千百;黄柑尤佳丽,伸指或握拳;清香扑我鼻,直欲吐龙涎。”对金佛手的色、香、形作了生动的描绘和高度的评价。1960年11月,朱德委员长在金华视察工作时,专门了解了佛手的生产情况,并作了重要指示:“佛手,国家很需要,你们要好好养。”同年毛泽东主席在收到金华人民捎给他的佛手后,特回信花果队,勉励他们种好佛手。1984年,金华佛手被作为“中日青年21世纪友好使者”,赠送日本青年。现佛手鲜果和佛手盆景进入宾馆、家庭并销往国外,为人际交往的典雅礼品。台胞来金探亲时捧回金佛手时说:“两岸皆兄弟,此物最相思”,寓意深切。
  2.药用价值:金佛手全身都是宝,其根、茎、叶、花、果均可入药,辛、苦、甘、温、无毒,入肝、脾、胃三经,有理气化痰,止咳消胀、舒肝健脾和胃等多种药用功能。据史料记载,佛手的根可治男人下消、四肢酸软;花、果可泡茶,有消气作用;果可治胃病、呕吐、噎嗝、高血压、气管炎、哮喘等病症。据《归经》等载,佛手并具治鼓胀发肿病,妇女白带病及醒酒作用,是配制佛手中成药的主要原料。
  3.人文价值:金华县佛手主产地赤松卧羊山一带,即晋著名道家黄初平(黄大仙)得道成仙的故里,佛手文化与道教文化、旅游文化结成历史缘源。赤松黄大仙灵迹远播香港及东南亚,香火不断。近年来,随着黄大仙文化的开发,赤松宫的复建,港人和华侨纷纷来探寻灵迹,使祖宫特产——金佛手名声大扬,视作吉祥物收藏、留念、摆设或供奉、并冠以“大仙果”美名。
  4.经济价值:金佛手具有观赏、药用、人文价值和其特定的种植条件,故而身价颇高,一般售价,鲜果每公斤25-35元,盆景每盆30-400元不等。除直销外,可通过提炼、蜜调、浸渍、配制等方法,把金佛手加工成多种保健药物、食品和饮料等。诸如:保健食品类(如果脯、蜜饯);消暑饮料类(如佛手酒、佛手茶、佛手蜜);中成药类(如佛手咳喘灵、止痛汤);化工用品类(如佛手香精等),效益可成倍或成十倍的增长。近年来,在金华县县委、县政府的大力引导和推动下,佛手种植规模迅速扩大,已成为继金华火腿之后,又一具有鲜明地方特色、在国内外享有广泛知名度的特色产品。1998年4月,金华县被国家农学会特产经济专业委员会命名为“中国佛手之乡”。1999年9月份,金佛手被“99中国国际农业博览会”誉为“中华金果”。目前,金华县正在加强佛手盆景市场、加工市场、外贸市场的综合开发,随着佛手生产、销售、加工、科研、观光各个环节的进一步优化组合,佛手产业将提高到一个新的档次,我们也正一手扩大基地规模,一手抓科技含量,力争在佛手无土栽培、矮化栽培;袖珍佛手选育、佛手反季节结果;佛手盆景造型方面有新的突破。

·义乌南枣

  义乌南枣,清乾隆年间(1736——1795)曾列为贡品,故又称京果。枣肉肥厚,乌黑发亮,花纹细密,大小匀称,含有糖、淀粉、蛋白质、多种维生素和单宁、硝酸盐、酒石酸等成份。《中国名产》誉为“江南枣中佳品”。南枣主要产地义乌、东阳。据《[隆庆}东阳县志》和义乌《松林骆氏宗谱》记载,在明代隆庆、万历间(1567——1619)已有枣树和枣园。1965年,义乌有枣园17517亩,年产青枣3760吨。后因改地造田,毁枣种粮,至1976年仅剩枣园4200亩。1984年起逐渐恢复。1988年有枣园17627亩,44个乡(镇)中有42个产枣。枣有多种品种,以义乌大枣为佳。金村、樊村一带所产双仁枣,外形丰满,左右对称。俗谓用双仁枣制成南枣,入药疗效好,营养更佳。
  加工南枣始于清雍正(1723——1735)前后。制法有二:一为原红法,用充分成熟、皮色发红(脆熟期)的枣果,经煮、焙、晒、浴等工序而成;一为烫红法,用未完全成熟的透白(白熟期)枣果,经人工水烫焖成紫红色,余同原红制法。原红比烫红佳,皮薄,糖份高,惟采收期要推迟。义乌南枣风味独特,除国内市场需要外,港澳、东南亚等地也为传统销售市场。1958年出口100吨。1973——1989年平均年出口19.2吨。
 

·金华酥饼

  表里酥脆,内荤外素,油而不腻,鲜咸可口,水份少、耐存放,是一种风味独特的糕点。古时秀才赶考,今人出门旅行,皆乐以此为干粮;宴清宾客则可作席间点心。
  金华酥饼以面粉、雪甲蕻干菜、全肥肉、素油、芝麻、饴糖为原料,经多道工序制作而成。金华酥饼文字记载始见于南宋婺州浦江吴氏所著的《中馈录》。20世纪80年代中期开始研制开发多种酥饼,除传统干菜肉馅酥饼外,新增火腿酥饼、甜酥饼、辣酥饼等。金华市区和金华农村集镇均有酥饼生产。