池州市

  池州,位于安徽省西南部,北与安庆市隔江相望,南接黄山市,西南与江西省九江市为邻,东和东北分别与芜湖市铜陵市宣城市接壤,是长江南岸重要的滨江港口城市、省级历史文化名城、皖江城市带承接产业转移示范区城市,也是安徽省“两山一湖”(黄山九华山太平湖)旅游区的重要组成部分。全市生态环境良好,经济与人口、环境协调发展,是中国第一个国家生态经济示范区。

城市简介

池州市
                 池州市
  池州市位于安徽省西南部,北临长江,南接黄山,西望庐山,东与芜湖相接,是长江经济带上重要的滨江旅游城市和历史文化名城,面积8271平方公里,人口159万,辖贵池区、东至县、石台县、青阳县、九华山风景区。长江流经池州160公里,通江达海,承东接西,池州港是长江干线重点港口,是800里皖江外籍游轮、国内大型游轮进入“两山一湖”地区的定点停靠码头;318、206国道纵贯市内,沿江、安景高速公路,铜九铁路已全线通车;宁宜高速铁路、九华山旅游国际机场已动工建设,不久将通车、通航。
  池州是皖江上最古久的濒江郡城。从皖江濒江诸城的建郡史上看,池州晚于曾设历阳郡的和县和襄城郡的芜湖等城,属后发城市,但池州主城区作为郡治城池的时间却最长,不像先她设郡城的地方那样短暂。梁天监二年(公元503年)建置南陵郡,郡治设在原三国南陵戍亦即今市主城区内,下辖南陵、石城二县,,陈朝时又以南陵郡治作为北江州治,南陵郡辖县增益到五个:南陵、石城、临城、故冶、定陵。隋开皇九年“平陈之役”撤销北江州、南陵郡。唐武德四年(公元621年)设池州。贞观元年(公元627年)分天下为十道,并省高祖李渊的权置州、郡,池州被撤销。永泰元年(公元765年),江南发生方清、陈庄领导的农民起义,辗转盘踞秋浦县(今贵池区)乌石山,唐朝廷为加强沿江的镇守力量,接受江西观察使李勉的幕僚李芃的献策,在秋浦县池口河(今称秋浦河)和清溪河两条河流的入江口之间的贵口复建池州,由李芃摄池州事,并将原在石城(今贵池殷汇镇石城村)的秋浦县治迁来附郭,旨在加强沿江的镇守,使已分兵进击的方清、陈庄二部不得“合纵”,以各个击破。此后,一直到清末,池州皆为郡、军、州、路、府一级行政建制,且治地都在现在的城区。南宋端平年间上游安庆建城之前,相当长的一段时间成为西南七省出入长江经大运河上京城途中,处于江州和金陵之间的唯一濒江郡城、停泊过往舟帆的天然良港,又是屏障江浙等地的军事重地。新中国成立后,池州历经二撤三建。2000年6月25日,国务院批准撤销池州地区和县级贵池市(改贵池区),设立地级市——池州市。现为安徽省17个省辖市之一。
  池州是泛“长三角”地区的“后花园”,环境优美,生态优良。境内气候温暖湿润,江河水系发达,森林覆盖率达57%,是中国第一个生态经济示范区,是中国优秀旅游城市之一,是全国旅游竞争力百强城市,是安徽省旅游资源最集中、品ζ最高的“两山一湖”(黄山、九华山、太平湖)区域的重要组成部分,也是游客进入“两山一湖”区域的重要出入口。池州境内以九华山为中心,分布着大小旅游区300多个,其中有4处国家级旅游品牌:国家重点风景名胜区、国家5A级旅游区、国际性佛教道场、中国四大佛教名山之一—九华山;被誉为华东“动植物基因库”的国家级野生动植物保护区—牯牛降;被誉为“中国鹤湖”的国家级湿地珍禽自然保护区—升金湖;九华山国家森林公园—九子岩。还有首批4个国家级工农业旅游示范点;以及平天湖国家级水上运动训练基地和杏花村等人文景观,是理想的休闲胜地。
  池州历史悠久,文化底蕴深厚。先秦时代,池州的高山深谷,由习惯于“山处水行”的越国人盘踞,像一个钝头巨楔一样,插在吴、楚之间,直到三国时期,池州山区仍是战国时代被楚国打散后的越国人的君、王部落的聚居繁衍之地,因此地表地下具有丰富的越文化遗存。唐代大诗人李白曾五游秋浦,三上九华,写下秋浦歌十九首和“妙有分二气,灵山开九华”等绝世佳作。杜牧曾任池州知府,并写下著名的《清明》诗。历代名人陶渊明苏轼岳飞陆游等都曾驻足池州,并留下宝贵的文化珍品。源远流长的佛文化、诗文化、戏文化、茶文化,古老的贵池傩戏、目连戏和青阳腔,具有池州地域特色和深厚底蕴的“九华文化”,享誉海内外。
  池州物产富饶,资源丰富。自古就有“江南鱼米之乡”之称。池州矿产资源丰富,已探明的矿产资源有40余种,其中铅、锌、锑、锰等有色金属矿藏的储量居安徽首位,特别是石灰石、方解石、白云石等非金属矿品位高、储量多、开发加工潜力大。是华东最大的非金属矿加工基地、安徽省非金属新材料产业集群地。池州拥有丰富的生态农业资源,是国家重要的商品粮、优质棉、出口茶叶、茧丝绸和速生丰产林基地;池州已初步形成建材、非金属矿、有色金属冶炼、化工、轻纺、机械、农副产品深加工等支柱产业。
  “十一五”的五年,是池州发展历程中极不平凡的五年。在党的十七大和十七届三中、四中、五中全会精神的指引下,在温家宝总理视察池州重要讲话精神的巨大鼓舞下,在省委、省政府和市委的坚强领导下,在市人大、市政协的支持监督下,全市人民以科学发展观为统领,以“加快追赶、奋力崛起、实现跨越”为主题,大力弘扬“艰苦创业、负重拼搏、开明开放、务实创新”的池州精神,全面实施“生态立市、工业强市、旅游兴市、商贸活市”战略,深入推进“583”工程,经受了百年罕见的国际金融危机严重冲击和特大自然灾害的严峻考验,超额完成“十一五”规划目标任务,经济社会发展取得辉煌成就。2010年,全市生产总值300.8亿元,是“十五”末的2.6倍,“十一五”年均增长15.3%,高于全省2.1个百分点;财政收入43.4亿元,是“十五”末的3.7倍,“十一五”年均增长30%,高于全省4.2个百分点;城镇居民人均可支配收入15997元,是“十五”末的2.0倍,“十一五”年均增长15.2%,高于全省1.9个百分点;农民人均纯收入5827元,是“十五”末的2.0倍,高于全省542元。累计单位生产总值能耗下降20%、化学需氧量排放量削减3.1%、二氧化硫排放量削减29.9%,完成省定节能减排考核目标。

区位交通

  池州市位于安徽西南部,北临浩荡长江,南接雄奇黄山,境内名山秀水,是长江南岸重要的滨江港口城市和省级历史文化名城,中国优秀旅游城市之一。 G318、G206以及S325、S222、S321、S327、S103、S219、S229、S221等国省干线贯穿境内,铜九铁路横贯东西,坐拥长江黄金岸线162公里,沿江达海,承东接西,区位优势十分明显。
  “十一五”期间,在池州市委、市政府的坚强领导下,全市以全面提高路网综合服务水平为核心,以“统筹规划、协调发展”为原则,重点抓好高速网络工程,国省道干线畅通工程,乡村通达工程以及“水上池州”工程,累计完成交通基础设施建设投资113亿元,是“十五”时期的2.5倍。至2010年底,全市公路总里程达6828公里,高速公路通车里程达215公里,交通面貌发生了翻天覆地的变化,初步完成了由交通末梢向综合性交通枢纽的历史性跨越。沪渝高速公路池州段、京台高速公路池州段、济广高速公路池州段等项目相继建成以及池州长江公路大桥等一大批高速公路工程的即将开工,全市“一纵两横”高速公路网络初步形成。通过大力实施干线公路升级改造工程、路面改善工程、创建文明路工程、路域安保工程,共完成国省干线(含重要县道)新改建里程424.24公里,国省道达二级以上标准的有605公里,占总里程的89%,国省干线服务水平显著提升。通过大力实施通乡油路工程,全市农村公路基本实现县道黑色化。自2006年开展的村村通水泥(沥青)路工程建成3090公里,实现了所有行政村通水泥路的目标。全市共投资3490万元用于站场建设。2006年,集旅游换乘等各项功能为一体的九华山汽车中心站投入使用,2008年,池州汽车客运总站中心站投入使用。 “十一五”期间,我市内河航道建设完成投资3600多万元,水运优势逐渐显现。2008年9月1日铜九铁路客运的开通,结束了池州不通火车的历史,目前,宁宜城际铁路和九华山机场正在抓紧建设,并将在一至两年内投入使用。
  “十二五”期间,我市将深入贯彻落实科学发展观,以助推产业转移示范区建设为契机,突出交通基础设施建设、强化对外运输通道布局、优化区域路网层次结构、注重多种运输方式衔接,打造综合性交通运输枢纽城市,初步建成畅通、高效、安全、绿色的现代化交通运输体系。届时,一个能力充分、运行高效、管理上乘、服务优质、安全环保的现代综合交通运输体系定能为池州的发展插上腾飞的翅膀,池州也必将成为广大有识之士投资兴业的一方热土。

历史沿革

  夏商王朝时期,区内政区设置无考。周朝按山川物产分天下为九州,池州属扬州之域。秦统一中国后,实行郡县两级政区制,区境大部属扬州之鄣郡,西南境属九江郡之鄱阳县。
  西汉时,区境大部初属鄣郡。汉武帝元封二年(前109)改鄣郡为丹阳郡,今贵池市、青阳县、石埭县以及东至县的大部地区均属丹阳郡。区境西南部——今东至县——部分,属豫鄣郡鄱阳县地。
  东汉至三国时,池州属吴国丹阳郡地。丹阳郡属扬州。
  西晋、东晋,池州属扬州宣城郡、豫鄣郡地。西晋惠帝元康元年(291)豫鄣郡改属江州,池州属江州豫章郡地。
  南朝(宋),先属扬州宣城太守之域,后属宣城郡、淮南郡地。
  南齐,属南豫州宣城郡地。
  梁,属扬州宣城郡、南陵郡地。
  陈,属南豫州宣城郡、北江州之地。
  隋,隋开皇三年(583)罢郡,以州统县;隋炀帝大业三年(607)复改州为郡,以郡统县。隋代,池州先后属宣州、宣城郡。
  唐武德四年(621)始置池州,州治石城,至贞观元年(627)撤,领地还隶宣州,池州属宣州之地。
  唐天宝元年(742)改州为郡,原池州地称秋浦郡。《通典》“秋浦郡”注:“池州分宣州置郡”;清刘世珩《贵池县沿革表》:“池州为秋浦郡,实唐天宝年间之称”。
  唐永泰元年(765)复立池州,隶属宣州观察使,州治从石城迁至鱼贵口(今池州专署驻地)。
  唐元和年间(806—820),改池州为池阳郡。清光绪二十五年(1899)刘世珩《贵池县沿革表》:“池州为池阳郡,宋《舆地广记》、《太平寰宇记》皆言因唐之旧,不言始于唐何年”,“池阳郡名,必立于永泰、元和之间也。”
  五代十国,池州之地先属杨吴,后属南唐。南唐升日元二年(938),改池州为康化军。
  宋,置池州池阳郡。《宋史·地理志》:“池州池阳郡,领县六”。宋至道三年(997)池州池阳郡属江南东路,绍兴初年属江南路。
  元,至元十四年(1277)升池州为池州路,先后隶属江浙行中书省。
  明,池州先后为九华府、华阳府、池州府,直隶南京。
  清,如明制。池州府先后隶属江南布政使司、江南左布政使司、安徽布政使司。
  民国3年(1914),池州府裁撤,原池州府属县划入芜湖道。
  民国17年废芜湖道,各县直属安徽省。
  民国21年(1932)至38年,设立安徽省第八行政督察区,专员公署驻贵池县,直隶安徽省。
  1949年5月,池州专区成立,隶属皖南人民行政公署,池州专署驻贵池县。
  1952年2月至1965年5月,撤销池州专区,辖区各县分别划入安庆专区、徽州专区、芜湖专区。
  1965年5月至1980年1月,复设池州专区,直属安徽省。
  1980年1月至1988年8月,撤销池州专区,辖区各县并入安庆专区、宣城专区、徽州专区。
  1988年8月复设池州地区,隶属安徽省。
  2000年6月撤地建市,现辖贵池区、东至县、青阳县、石台县、九华山风景区和池州经济技术开发区。

行政区划

池州市地图
           池州市地图
  贵池区(8个街道、9个镇):池阳街道、秋浦街道、里山街道、江口街道、梅龙街道、马衙街道、墩上街道、秋江街道、殷汇镇、牛头山镇、涓桥镇、梅街镇、梅村镇、唐田镇、牌楼镇、乌沙镇、棠溪镇。区政府驻池阳街道长江南路。
  东至县(12个镇、3个乡):尧渡镇、东流镇、大渡口镇、胜利镇、张溪镇、洋湖镇、葛公镇、香隅镇、官港镇、昭潭镇、龙泉镇、泥溪镇、花园里乡、木塔乡、青山乡。县政府驻尧渡镇。
  石台县(6个镇、2个乡):仁里镇、七都镇、仙寓镇、丁香镇、小河镇、横渡镇、大演乡、矶滩乡。县政府驻仁里镇。<br>
  青阳县(9个镇、4个乡):蓉城镇、木镇镇、庙前镇、陵阳镇、新河镇、丁桥镇、朱备镇、杨田镇、九华镇、乔木乡、酉华乡、杜村乡、九华乡。县政府驻蓉城镇。其中,九华镇、九华乡由九华山风景区管委会管理。

城市建设

  “水如一匹练,此地即平天。耐可乘明月,看花上酒船。”李白的诗歌意境随着城区水系贯通工程的实施逐渐再现。不过这种意境并非简单的复制,而是精彩的再创。
  今年国庆,市民和游客可以乘船从平天湖沿贯通河道至清溪河下游,或从清溪河下游入平天湖再沿贯通河段作循环封闭式游览,一睹滨水城市风貌,亲历当年的原生态,满足自己的亲水赏景怡情愿望。
  2009年开始,我市在实施清溪河综合综治的的基础上,进行主城区三条水系的全部贯通工作,截至目前,水系贯通工程已取得阶段性成果:平天湖、月亮湖清溪河3条水系全部贯通,8座桥梁全部建成通车,清溪升船机和齐山升船机(含溢流坝、泄洪闸)已竣工,沿线大部分景观景点已完成,3艘可各载客30人的游船正在待命。
  实现城市旅游价值最大化
  历史上的池州城原本就是一座滨水城市,平天湖、月亮湖、清溪河原本相连,水天一色,和长江相通。依水而建的池州古城虽然生态绝佳,但由于缺少相应的水利设施,丰水季节容易遭受水患。
  后来因为穿堤造圩,湖面被人为切割,清溪河也被隔成数段,水系互不相通,水环境受到破坏,原生态受到影响。由于排水泵站能力弱,防洪标准低,汛期平天湖防汛压力大,主城区南湖一带常遭水淹。
  池州复建之后,尤其是近年来,我市在大力推进城市扩容的同时,不断提升城市的防洪标准,加大对城区水系的整治,2003年,清溪河综合整治工程开工,2009年在继续深化清溪河综合整治的同时,拉开了城区水系贯通工程序幕。
  经过2年的工程实施,目前,三大水系已完全贯通;沿线护岸、绿化基础工程均达到了规划要求;游船可以一贯到底,具备了封闭式游览条件。
  市政府副秘书长、市规划局局长吴爱国在接受记者采访时说,水系贯通工程的阶段性目标已实现,随着工程的实施,我们的认识也在不断提升,本着对历史负责的态度,瞄准恢复生态本来面目的目标,立足城市生态价值更好的利用,对原来的相关规划进行了一些微调。
  作为城区水系贯通工程中的五大景区之一,齐山—平天湖风景区过去的定位是旅游度假区,为了更加有利于生态保护,该风景区现已定位为风景名胜区;水系贯通后的18公里游线,挖掘了很多池州历史文化,如何展现?要借鉴外地经验有选择地做,确保与生态环境的协调;沿线旅游由谁来经营?选择什么样的旅游企业来经营?也有了明确的方向,就是让九华山股份公司来经营,由此实现主城区和九华山的旅游联动。
  排涝标准提至20年一遇
  也有人疑虑,城区水系贯通之后,水到底能不能活起来,水能不能真正变清,对城区环境到底会产生什么影响,会不会增大城市防洪压力 记者就上述问题采访了市水务局局长郝方清。郝方清是一位水利行业从业30多年的水利专家,他领记者一路察看了水系贯通工程沿线的水利设施,并进行了详细的释疑解惑。
  郝方清说,城区水系贯通工程的实施起码带来了7个方面的利好:活化水体;改善水质;解决防洪排涝;增加城市景观;提升城市品位;发展城市旅游;人居环境改善。
  细数水系贯通工程实施带来的种种利好之后,郝方清重点从水利方面阐述了水系贯通的必要性,并对贯通后的城市防洪排涝措施进行了详细介绍。
  郝方清说,主城区历史上多次遭遇洪涝灾害,1998年以后,平天湖大堤实施加固,增加了排涝站,但排涝站执行的是农排标准,只能抵挡10年一遇的洪水,与城市排涝标准相去甚远。从水利上来讲,清溪河实际就是一条水利干渠,水系贯通之后,清溪河在长江低水位时可以实现自流,在长江高水位时可以用泵站进行调节,藉此解决城市排涝安全。
  配合城区水系贯通工程的实施,主城区三个主要泵站平天湖泵站、杏花村泵站和在建的清溪泵站致力提升城市排涝能力,将城区排涝标准提至20年一遇,达到中等城市排涝标准。
  郝方清坦言,城市排涝提至20年标准,在此标准内,主城区大面积受淹的可能性被排除,但如果综合雨水汇流时间、城市排水管网的畅通程度等因素,如果雨量过于集中,城市局部低洼地区还是可能短暂受淹,但程度上较过去大大减轻。
  “也有人担心水系贯通之后会不会有血吸虫问题存在?”郝方清说:“无需忧虑,根据市卫生局提出的相关要求,在这方面已采取了严密的措施,一是上游引水实施深层取水;二是采取暗管进水,三是设置了沉螺池,四是对城区内沟渠进行沟砌,并在有螺环境药物灭螺。”
  大贯通恢复生态本来面目
  作为负责城区水系贯通工程的规划专家,吴爱国对城区水系贯通的下一步工作如数家珍。他说,对池州来说,水系贯通工程只有开头没有结尾。
  吴爱国介绍,在城区水系贯通工程的阶段性目标完成之后,将主要从三个方面开展工作。一是结合市场,做好18公里游线封闭式、段落式游览准备,确保国庆对市民和游客开放,既达到贯通的目的,又满足游客的需要。二是进一步丰富平天湖及清溪河沿线的景观要素效果,硬件软件一起上,设立标示标牌、准备导游词,将池州历史、文化、山水在游线上展示给游客。三是做好游线沿途旅游服务设施的匹配设置,使旅游六要素在游线实现联动。四是加快截污、雨污分流工程的实施,加大上游环境整治,使清溪河真正清起来。
  “水系贯通是一个还生态本来面目的系统工程。”吴爱国说,“在继续完善城区水系贯通工程的同时,按照规划,接着要做的是东引西联的水系大贯通工作。”
  为提高大平天湖防洪能力及水位调整能力,满足我市及周边区域人们对滨水新城的向往,做好城区水系和九华河之间大生态廊带建设的基础工作,实现城区、江南集中区城市生态组团发展,我市将向东勾连平天湖与丰收圩,向西勾连清溪河与天堂湖,实现水系大贯通,藉此恢复主城区及周边的生态本来面目。
  大贯通将带来大发展,大贯通将还原大生态。人们有理由相信,在不久的将来,古老池州将成为一座人们向往的坐落在绝美原生态中的现代滨水新城。

产业经济

  建市以来,我市大力实施工业强市发展战略,以工业化为核心,以工业结构战略性调整为主线,坚持投资带动、项目拉动、开放推动,工业经济保持持续高速发展态势。
  “十一五”的五年,是池州发展历程中极不平凡的五年。在党的十七大和十七届三中、四中、五中全会精神的指引下,在温家宝总理视察池州重要讲话精神的巨大鼓舞下,在省委、省政府和市委的坚强领导下,在市人大、市政协的支持监督下,全市人民以科学发展观为统领,以“加快追赶、奋力崛起、实现跨越”为主题,大力弘扬“艰苦创业、负重拼搏、开明开放、务实创新”的池州精神,全面实施“生态立市、工业强市、旅游兴市、商贸活市”战略,深入推进“583”工程,经受了百年罕见的国际金融危机严重冲击和特大自然灾害的严峻考验,超额完成“十一五”规划目标任务,经济社会发展取得辉煌成就。2010年,全市生产总值300.8亿元,是“十五”末的2.6倍,“十一五”年均增长15.3%,高于全省2.1个百分点;财政收入43.4亿元,是“十五”末的3.7倍,“十一五”年均增长30%,高于全省4.2个百分点;城镇居民人均可支配收入15997元,是“十五”末的2.0倍,“十一五”年均增长15.2%,高于全省1.9个百分点;农民人均纯收入5827元,是“十五”末的2.0倍,高于全省542元。累计单位生产总值能耗下降20%、化学需氧量排放量削减3.1%、二氧化硫排放量削减29.9%,完成省定节能减排考核目标。

科教文卫

池州市人民医院
       池州市人民医院
  全市现有中等及以下各级各类学校636所,在校学生26.1万人,教职工1.48万人。有全日制高校1所,在校生1.2万人;有高等职业技术学院1所,在校生7000人;有广播电视大学1所、电大工作站3个,在校生4500人。
  市委市政府始终将教育摆在优先发展的战略位置,教育体育事业发展成就斐然。
  一、各级各类教育协调发展
  一是学前教育稳步发展。全市学前三年幼儿入园率达75.1%,学前一年幼儿入园率达95%,分别比“十五”末提升15.1和2.9个百分点。二是普九成果进一步巩固提高。小学适龄儿童入学率达100%;初中阶段入学率达99.21%,“三残”儿童入学率达86.5%,比“十五”末分别提升1.11和6.5个百分点。三是高中阶段教育快速发展。全市初中毕业生升入高中阶段的比率达95.16%,较“十五”末提升9.6个百分点,均居全省前列。四是高等教育和成人教育健康发展。池州师专顺利升格为本科院校,两所高校在校学生达17089人,比“十五”末增加11690人;电大池州分校教育规模和质量大幅提升,在校生4800人,开设22个专业。自学考试报考人数五年来累计达67833人次,报考科次达147579科次,开考专业76个,课程486门,培养本专科毕业生4000多人。五是民办教育在规范中发展,在校生达15000余人。
  二、中小学办学条件显著改善
  一是全面消除农村中小学D类危房。先后共投入资金8041万元,改造农村中小学危房55万平方米,新建校舍47万平方米,省政府确定集中消除2005年底存有的农村中小学D级危房任务圆满完成。二是全市农村现代远程教育网络覆盖率基本达到100%。农村中小学远程教育项目高效率实施,全市共投入资金2096万元,实施项目学校893所,信息技术在农村教育教学中得到全面普及和有效应用。三是学校布局进一步优化。市主城区和县城区先后改扩建学校30余所,城区大班额现象得到有效缓解,青阳县已连续多年义务教育阶段无择校生。结合新农村建设规划,不断调整优化农村中小学布局,五年来,共撤并中学15所、小学140所,改造初中71所、小学470所;同时,完成了总投入达1662万元的农村学校寄宿制工程项目建设。四是薄弱学校建设成效显著。在全省率先建立了市直单位帮扶农村薄弱学校制度,市、县(区)直单位共落实帮扶资金及实物计368.9万元。五是义务教育阶段学校标准化建设积极推进,已在学校体育设施达标、农村教师周转房建设等方面取得了突破,总体达标进度已达40%。六是中小学校舍安全工程实施工作积极推进,投入资金36883万元,竣工校舍480栋,563453平方米,其中校舍加固项目290栋,264641平方米,新建重建项目190栋,298812平方米,学校加固和重建工作总体进度居全省第三位。
  三、教育改革稳步推进
  一是“以县为主”的义务教育管理体制进一步完善。县区党政领导干部教育工作专项督导考核扎实开展,贵池区和青阳县先后受到省政府教育督导团和省教育厅优秀等次表彰,各地“以县为主”的教育人、事、财管理体制进一步理顺。二是义务教育经费保障机制改革稳步推进。在全市12所城市中小学校、580所农村、县镇中小学校和306个农村教学点全面实施,累计减轻学生家庭经济负担3.12亿元。三是中小学生综合评价机制进一步完善。初中毕业升学考试和高中招生制度改革继续深化,普通高中新课程改革积极推进,建立了普通高中学生进行评价体系,推进了素质教育全面实施,促进了学生全面而有个性的发展。四是教师队伍建设全面推进。将师德师风建设纳入教育常规管理,教师队伍实行了全员培训,师资水平得到整体提升。五是未成年人思想道德建设得到全面加强和改进。广泛开展了以民族精神和爱国主义教育为主题,以文明校园创建为抓手的青少年德育工作,“三位一体”的德育工作网络积极构建。六是教育质量高位攀升。全市中考及格率保持在91%以上,优秀率保持在32%以上,处于全省前列;2011年全市高考万人口本科达线人数高出全省13.57人;全市高职(专科)以上总达线率比全省高出21个百分点。
  四、中等职业教育得到快速发展
  一是职业教育资源得到有效整合。2008年组建了市职业教育中心,填补了没有市级中等职业学校的空白。先后将市体校、劳动综合技校与市职教中心合并,今年又将省交通厅直管的安徽省交通运输学校划转池州市政府管理并与市职教中心合并,优化整合职业教育资源,做大做强我市职业教育。目前在此基础上,正在积极筹划组建市工交职业技术学院和职业教育集团,提升职业教育办学层次和服务经济发展的能力。二是不断扩大中等教育招生规模。全市中等职业学校在校生23877人,比“十五”末增加13938人,实现了职普比大体相当的目标。三是职业学校基础能力建设得到加强。拥有国家级重点中等职业学校2所,省示范3所,市示范3所,实习实训基地10个。全市有3所中职学校、5个示范专业、2个示范基地纳入省级中职学校“三重”建设范畴,获国家和省专项经费重点支持。四是校企合作更加紧密。各中等职业学校探索出校企合作办学的成功路子,毕业生就业率达95%以上,就业对口率达60%以上,就业稳定率达70%以上。
  五、教育热点问题得到妥善解决
  一是特困大学生救助工程公平公正实施。全市已累计救助特困大学生1684人,共发放救助款662.8万元,全市没有1 名大学生因家庭经济困难而失学。二是进城务工人员子女实现零障碍入学。全市6074名进城务工人员子女与城市学生享受同等待遇,免择校费、免杂费入学。三是关爱“留守儿童”工作深入开展。已完成165所“留守儿童之家”项目建设,采取建立健全留守儿童档案,强化教师帮扶效果考核等措施,加强与学生、家长和临时监护人的沟通,定期进行心理健康辅导等措施开展人文关爱活动,全市6万余名留守儿童健康成长。四是教育乱收费治理工作成效显著。在全省率先建立了中小学乱收费查处承诺制度,对中小学乱收费行为始终保持高压态势,教育收费行为日趋规范,青阳县、石台县和九华山已连续四年无一起教育乱收费举报。五是学校办学行为进一步规范,全市义务教育阶段就近入学,均衡分班,取消了各种提高班、补习班、特长班、竞赛班等,所有规定的教学内容均纳入正常课堂教学之中。建立健全了民办学校年检和财务审计制度。六是招生考试工作“阳光工程”大力实施,各类招生工作公平公正完成,多年来,无一封人民来信,无一人上访。七是安全工作成效明显。安全工作制度逐步健全,安全工作职责全面落实,“平安校园”创建全面开展,各项安全督查及时到位,多年来无安全责任事故发生。
  六、体育事业得到快速发展
  一是全民健身活动蓬勃开展。市教体局先后被国家体育总局授予“全国群众体育先进单位”、“全民健身活动先进单位”、“全国推广健身气功先进单位”“全民健身活动优秀组织奖”等四项国家级表彰。二是竞技体育取得历史性突破。在十一届全运会上,我市培养输送的运动员为安徽代表团夺得了1枚金牌、1枚铜牌、1个第四名、1个第六名、总分39分的优异成绩,市体育局被省体育局授予“第十一届全国运动会输送贡献奖”荣誉称号,我市输送的运动员分别获“安徽省功勋运动员银质奖章”、“国家体育运动三级奖章”和“第十一届全国运动会先进个人”荣誉称号。三是体育基础设施建设稳步推进。“十一五”全市新增体育场地80个,体育场地总数达到900个。市主城区体育健身路径社区覆盖率达到了100%。农村体育健身工程得到大力推进,已在163个行政村建成农民体育健身场所。市体育馆已竣工投入使用。四是体育社团组织不断完善。成立了市体育总会,成立了10 个单项协会,目前全市共有各类各级社会体育指导员951人,达到10000︰6。五是体育产业快速发展,体育彩票发行业绩不断攀升,参与体育旅游每年近万人次。

特色文化

  池州历史悠久。早在石器时代就有先民在这方热土上繁衍生息,并创造了灿烂的古代文化。周朝时,池州为扬州之属。秦统一中国后,区境大部属扬州之鄣郡。西汉元封二年置石城县。唐高祖武德四年(621)设州置府,迄今已有一千三百八十多年的历史。
  池州地处吴头楚尾,南北要冲,是一方古老而神奇的热土。它东邻金陵,西眺匡庐,北滨长江,南接徽杭。八百里皖江回旋激荡,数千年文脉绵延承传,吴侬软语、三楚情思、中原雄风在这里融汇流转,儒家文化、道家文化、佛家文化荟萃交融。独特的地理位置,久远的文明历史,形成了池州深厚而独具风韵的地域文化。
  池州的灵山秀水,哺育了池州隽永灵秀的诗文化。“相逢桥上无非客,行尽江南都是诗”(萨都剌《重过九华山》),池州素有“千载诗人地”的美誉。唐代大诗人李白三上九华、五游秋浦,写下了数十首赞美池州山水的不朽诗篇;晚唐诗人杜牧在任池州刺史时写下的《清明》诗,被后人称作千古绝唱,也使池州杏花村名播青史、蜚声中外;陶渊明白居易苏轼王安石包拯文天祥岳飞朱熹陆游李清照等许多文人雅士也曾徜徉在池州山水之间,留下了数千首脍炙人口的诗作。中国现存最早的一部诗文总集《昭明文选》,就是梁昭明太子萧统奉命召集翰林学士,在池编辑并刻版印刷的。
  以地藏精神为内核的九华山佛教文化个性突出,地域性强。作为国际性佛教道场,九华山既是中国四大佛教名山,又是国家首批5A级风景名胜。千百年来,古刹林立,飞阁流丹,香烟缭绕,修持佛法,享有“莲花佛国”之称。九华山具有一千六百多年的佛教历史,灵山与圣地、自然和人文相互交融,佛、儒、道高度融合,宗教习俗与民间风俗和谐共生。地藏信仰是九华山佛文化形成之源,“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛”,地藏信仰从古印度传到中国,从佛经中菩萨到真人金地藏,在九华山这块净土上弘扬和辐射,最终形成了理念高尚、个性突出和系统完整的九华山佛教文化。
  池州戏曲文化古朴、完整,地位突出。池州是中国傩戏之乡,被誉为“戏曲活化石”的池州傩戏、“徽池雅调”青阳腔名列国家级非物质文化遗产,称为“中国戏曲的百科全书” 石台目连戏和黄梅戏姐妹腔的文南词名列省级文化遗产。纯朴的民风、山区相对封闭和安逸的自然环境,使得池州古戏曲至今仍呈现原生态、古朴、粗犷的风格,内涵十分丰富,有着极高的文化人类学、戏剧学、宗教学、美术学、考古学和民俗学价值。池州还是安徽地方戏曲黄梅戏的重要流行区,有着广泛的群众基础。六七十年代巅峰时有业余剧团400多个,演职员6000余人,各市、县都有专业黄梅戏剧团,成为人民群众精神文化生活的重要载体,为黄梅戏的发展做出了积极贡献。
  池州民俗文化丰富多彩。“五里不同风,十里不同俗”,独特的地理位置、多元文化的交融汇聚,形成了池州风格迥异的民俗文化。东至花灯、九华山庙会列入国家级非物质文化遗产,贵池罗城民歌、石台唱曲、平安草龙灯、鸡公调、福主庙会、酉华唱经锣鼓列入省级文化遗产。池州的民俗文化,几乎涵盖了民间百姓生产、生活、节庆娱乐的方方面面。正如国学大师钱穆所言:“风俗为文化奠深基,苟非能形成为风俗,则文化理想仅如空中楼阁,终将烟消云散。”池州风情各异而又丰富多彩的民俗文化,彰显了池州文化底蕴深厚、源远流长的文化特色。

社会民生

  2007年以来,池州市按照省委、省政府的决策部署,坚持把有限的财力优先向民生倾斜,倾心尽力推进民生工程实施。民生工程项目从2007年的12项扩大到现在的33项,涵盖生活救助、教育、卫生、文化、交通、住房、就业、农村基础设施等诸多领域,累计投入资金逾30亿元,惠及城乡群众146万人,占全市总人口93%,初步解决了关系到群众切身利益的“生活难、看病难、上学难、就业难、出行难”等突出问题,保障改善民生成效显著,长效工作机制逐渐完善,群众幸福指数不断提升。在全省民生工程综合考评中,连续三年荣获一等奖。
  池州市在推进民生工程过程中,坚持政府主导、财政协调、部门牵头、上下联动,狠抓各项工作落实。一是强化组织领导。市委、市政府高度重视民生工程的实施工作,把民生工作放在更加突出位置,主要领导亲自调研,紧抓在手;分管领导靠前指导、定期调度;各级各部门全面实行“一把手”负责制。二是强化资金保障。积极调整优化财政支出结构,建立民生工程资金预算制度,确保民生工程配套资金全面落实到位。三是加强调度推进。市政府实行“半月一督查、每月一调度”,重点强化对进展滞后项目的督查调度,确保民生工程有序推进。四是强化政策宣传。贴近生活、贴近实际、贴近群众,编写《民生工程大家唱》漫画宣传册、制作民生工程宣传系列动漫片《新凤还巢》,开展多种形式的宣传活动。五是创新管理服务。实施“一网通”工程,搭建起民生工程政策信息及资金发放查询平台,建立群众诉求交办单制度,出台民生工程行政责任追究办法,建全民生工程长效管理机制。
  “民生工程似花朵,朵朵都是惠民歌。花朵开在心窝窝,全民共享富裕果。”这是一首在池州市传唱的民歌。原汁原ζ的乡土小调,表达了广大群众对民生工程的由衷赞美和喜悦心情,体现了民生工程对城乡生活带来的巨大变化。

发展前景

·生态立市

池州市
                 池州市
  池州市是中国第一个国家级生态经济示范区,生态是池州最大品牌、最大优势。必须坚持生态优先原则,坚持经济发展不以牺牲环境为代价,大力发展绿色经济,推进经济生态化、生态经济化,构筑低碳产业体系,努力走出一条“生态发展、绿色崛起”新路。
  一、大力加强生态建设。加强多层次、成网络、功能复合的基本生态网络建设,充分发挥山地、耕地、林园地、绿地和湿地的综合生态功能,加强生态保护,创建全国绿化模范城市和国家森林城市,努力营造良好的生态环境。强化生态屏障建设,大力推进城市绿化、山区绿化、平原绿化、村庄绿化,构筑“山区绿屏、平原绿网、城市绿景”生态屏障,力争到2015年林木绿化率达65%。积极开展生态修复,积极推进水生态环境修复,扎实开展土壤生态修复,积极开展废弃矿山生态修复,加快国省道两侧可视范围内矿山环境修复,探索建立生态保护和补偿机制,完善生态保护政策。健全生态环境监测预警体系,建立市县联网、全天候实时监控的现代化环境监测体系。加强生态文明创建工作,构建生态文明创建体系,加强生态县、绿色社区、生态乡镇、生态村建设。
  二、大力发展绿色经济。大力发展循环经济,按照减量化、再利用、资源化的原则,加快建设覆盖生产、流通、消费等各环节的资源循环利用体系,加快构建覆盖全社会的资源循环利用体系;推行循环型生产方式,把完善循环型产业链经济作为循环经济发展的重要模式,坚持项目带动、企业联动、产业耦合,面向企业、行业(产业)、园区、社区四个层面,建立企业间、产业间横向共生、纵向耦合、资源共享的产业链和社会静脉产业链,促进资源循环式利用、企业循环式生产和产业循环式组合,组织实施国家级和省级循环经济试点,强化清洁生产审核,推进循环经济示范城市、园区和企业建设。大力发展低碳经济,提升产业层次,优化能源结构,提高能源效率,促进低碳技术研发应用,打造以低碳排放为特征的产业体系,建设低碳经济城市;建立低碳型产业结构。加强低碳产业投入,着重抓好工业、建筑和交通等重点领域碳减排,发展高效生态农业、低碳工业,推广节能绿色建筑、绿色交通、低碳环保产品,加快构筑以低碳排放为特征的工业、建筑、交通体系;推行低碳生活方式,倡导文明、节约、绿色、低碳消费观念,形成绿色生活方式和消费模式,培育壮大低碳产品的消费市场,推动节约型社会建设。
  三、加强环境保护。严格落实环境保护目标责任制,坚持预防为主、综合整治、强化监管,以创建国家环保模范城市为重点,着力解决危害群众健康和影响可持续发展的突出环境问题,减少污染物排放,不断改善城乡环境质量。加强污染防治,完善污染物减排责任制,强化工程减排、结构减排和管理减排措施,探索主要污染物排放权有偿使用交易,大幅度减少污染物排放量。加强环境监管,加强环境监测、预警和应急能力建设,做好重大环境风险源的动态监测与风险预警控制,提高环境与健康风险评估能力。加大环境执法力度,实行严格的环保准入,依法开展环境影响评价,建立环境污染责任保险制度和环境污染损害鉴定评估机制,严格执行重大环境事件和污染事故责任追究制度。提高产业的准入门槛,严把企业环保关,提高招商项目环保门槛,加大污染企业的治理和关停力度。城市上风口不再新建高能耗和污染性工业项目,污染较大的工业企业、化工与印染等污染企业,集中到通过区域环评且环境基础设施完善的开发园区,形成有产业集聚效应和体现循环经济特点的生态工业园。

·工业强市

  一是坚持以科学发展为主题,继续实施“工业强市”战略不动摇。牢固树立和落实全面发展、协调发展和可持续发展的科学发展观,进一步优化工业布局,转变发展方式,促进工业经济发展与生态环境保护的协调统一。以规模化、集群化、品牌化、信息化、低碳化为导向,突出节能减排和资源综合利用,大力发展低碳经济、循环经济,实现各工业园区集约、错位、特色发展,推动工业经济由劳动密集型向科技进步型、由资源加工型向先进制造型、由离散分布型向链群集聚型、由单一低小型向规模配套型、由粗放耗能型向绿色低碳型转变,努力走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化发展道路。
  二是坚持以转型升级为主线,着力构建池州特色现代产业体系。把转变工业经济发展方式摆到更加突出的位置,通过重点招商和推进重大项目建设,加快培育与新型工业化相一致的先进装备制造、新材料、新能源、新型化工四大主导产业;通过争取每年引进和培育新兴产业项目30个以上,大力发展电子信息、生物医药、节能环保等战略性新兴产业;通过各种形式的技术改造和推进信息化应用,大力改造提升轻工、纺织、冶金、建材等传统优势产业。力争 “十二五”末四大主导产业产值比重超过65%,战略性新兴产业比重超过皖江示范区平均水平,传统优势产业在转型升级的基础上,实现产值翻番,能耗和污染排放低于全省同行业平均水平。通过依靠高新技术应用,劳动者技能提高和产品质量改善,使工业结构重型化的趋势得到明显改善,力争“十二五”期间重工业比重每年下降2个百分点以上。同时,大力发展电子商务、现代物流、工业设计 、研发服务、管理咨询等生产性服务业,逐步构建以高新技术产业为引领、先进制造业为主体、传统优势产业为支撑的池州特色现代产业体系。
  三是坚持实施大项目大企业带动战略,着力培育一批龙头骨干企业。通过瞄准目标招商和组织重大项目建设,大力实施工业“531”强龙工程,力争培育销售收入超百亿元企业5-7家,超10亿元企业30家,过亿元企业100家。“十二五”期间,通过“聚焦”产业中的领军企业、围绕核心企业的“配套”企业、推进“园中园”建设或“飞地经济”合作发展实施整体承接等,力争每年引进规模以上工业项目达300个以上,每年组织实施亿元以上重大工业项目建设100个以上、10亿元以上项目20个以上,同时,每年开工1-2个投资50亿元或100亿元以上的工业大项目,着力培育一批百亿元级龙头骨干企业。通过强力实施大项目大企业带动战略,不断提高产业集中度,延伸产业链条,形成以产业链为纽带、骨干企业(集团)为龙头、大中小企业协作配套、产业链上下游企业协调发展的产业格局。
  四是坚持推进“两化”深度融合,着力加快新型工业化发展进程。坚持以信息化带动工业化,进一步加快信息化基础设施建设,强化信息资源开发和信息技术应用,不断提高全社会的信息化水平。以提升企业核心竞争力、构建现代产业体系为总体目标,以改造传统产业、调整产业结构、发展新兴产业为主线,以工业产品研发设计、生产过程控制、企业管理、市场营销、人力资源开发、新型业态培育、企业技术改造等重要环节为切入点,推动信息化与工业化深度融合。以信息技术应用为核心,促进企业生产经营管理的科学化、网络化和智能化,广泛开展传统企业信息化改造,大力推进信息技术在节能减排和安全生产上的应用,逐步提升工业经济的整体水平和综合实力。
  五是坚持以自主创新为动力,不断提升工业经济核心竞争力。加大工业人才的培养、引进力度,进一步优化人才成长和创业环境,通过组织实施专业技术人才培养工程、高技能人才培训工程、高层次人才引进工程,努力形成一支高素质、善经营、懂管理、适应国内外市场竞争的企业家队伍,一支以中高级专业技术人才为重点的工程技术人才队伍,一支以高中级技工为重点的专业技能人才队伍。扎实推进“五百”创新工程,建立以企业为主体、市场为导向、产学研相结合的技术创新体系。加强企业技术创新平台建设,组织开展品牌创建活动,力争每年组织实施一批高新技术成果产业化项目,申报一批专利产品、省级新产品和高新技术企业,创建一批省级乃至国家级技术研发机构。力争到2015年创新型企业和高新技术企业超过100家。
  六是坚持以政策保障体系为支撑,着力营造推进转型加快发展的良好氛围。认真抓好工业经济运行滥测调度,加强对中小企业和非公经济发展的指导和服务,及时研究解决经济运行中出现的新情况、新矛盾和新问题;继续开展工业企业帮扶活动,建立规上工业企业发展分层次促进机制,市级重点支持53户亿元以上企业做大做强做优,对销售收入2000万元以上、亿元以下企业,以县、区为主,市县区联合支持,促进其加快发展,对其余400多户销售收入2000万以下500万以上的企业,县、区要负责督促并帮助其加快技改扩规,力争按新统计口径尽快入规;切实减轻企业负担,坚决制止乱收费、乱摊派现象及其它干扰企业正常生产经营行为;不断强化服务和责任意识,转变工作作风,规范行政行为,提高行政效能;着力提高非公有制经济人士政治社会地位,重奖对工业经济发展有突出贡献的单位、组织和优秀企业家,形成全社会共同关注、精心呵护工业经济发展的良好局面。进一步加大对工业经济全面转型加快发展的政策支持力度,确保工业发展专项资金逐年增加,逐步建立创新人才和团队激励基金、创业风险投资基金、重点专利技术产业化扶持基金、战略性新兴产业发展投资基金、中小企业成长基金,引进市外风险投资和战略投资,扶持工业企业上市,制定和完善加快工业经济发展、重大工业项目引进、企业技术进步、结构转型升级、促进中小企业和非公经济发展等方面的财税金融土地等支持政策。

·旅游兴市

 
  前 言
  建市以来,市委、市政府一直高度重视旅游业的发展,把旅游业作为战略性、先导性和支柱性产业来培育和发展。特别是在“十一五”期间,市委、市政府出台了《关于加快建设旅游强市的决定》,全市旅游围绕“把九华山建设成世界级旅游胜地、国际性佛教道场,把池州打造成为皖江首选、全国著名、国际知名的旅游目的地城市”的发展目标,全面实施“大九华、大旅游、大产业”发展战略,全市旅游发展取得了令人可喜的成果:旅游发展环境进一步优化、主要指标实现翻番、整体形象不断提升、产业结构得到优化、旅游基础设施建设取得重大突破等等。
  “十二五”时期是全面推进我市旅游业的战略提升期、机遇叠加期和黄金发展期,也是加快培育旅游支柱产业、推进旅游经济强市建设的关键时期。根据市“十二五”规划编制领导小组的要求和省旅游局关于“十二五”旅游规划编制安排,市旅游委员会及时启动池州市旅游业“十二五”发展规划的编制工作。规划编制组认真研究《国务院关于加快旅游业发展的意见》、国务院批准建设“皖江城市带承接产业转移示范区”、省委省政府提出建设“皖南国际旅游文化示范区”等重大举措将给池州旅游发展带来的机遇,深入实地开展调研、广泛收集相关资料、广泛征求各方面的意见,并注重与全市国民经济与社会发展“十二五”规划和安徽省旅游业发展“十二五”规划的衔接,积极借鉴兄弟市旅游规划编制经验,经过多次修改,形成了《池州市旅游业“十二五”发展规划》文本。本规划明确了未来五年池州旅游业发展的指导思想、目标任务、发展战略、发展重点和保障措施,提出在空间布局上构建“山城双擎、四区联动、景区支撑”格局,努力将池州建成世界级旅游目的地,把九华山打造成世界一流的旅游胜地和国际著名的佛教道场,并优选出65项旅游开发重点建设项目,是指导池州市旅游业“十二五”发展的纲领性文件,为各县(区)、九华山和各旅游板块发展提出了指导性意见,供各地及项目单位编制控制性规划和项目详细规划参照实施。
  第一章  发展现状与总体环境
  一、发展现状
  1.“十一五”期间旅游业的发展回顾
  (1)旅游发展战略思路明晰,发展目标制定科学合理
  “十一五”,市委、市政府高度重视旅游业的发展,坚持“旅游兴市”战略,把旅游业作为战略性、先导性和支柱性产业来培育和发展,全面实施“大九华、大旅游、大产业”发展战略,打造“生态池州、佛国九华”旅游主体形象,确立两大发展目标,即“把九华山建设成世界级旅游胜地、国际性佛教道场,把池州打造成为皖江首选、全国著名、国际知名的旅游目的地城市”。 “十一五”期间,池州市跻身于中国优秀旅游城市之列,荣获“中国旅游业竞争力百强城市”,九华山风景区顺利地进入国家首批5A级旅游景区,牯牛降杏花村大王洞等6个品牌景区顺利进入国家4A旅游景区,旅游经济发展主要指标都实现了预期的目标要求。
  (2)政府主导力度加大,发展环境进一步优化
  市委、市政府高度重视旅游业发展,出台了《关于加快建设旅游强市的决定》,从2007年开始每年召开高规格的全市旅游发展大会,制定旅游发展年度行动计划,市政府与县(区)及涉旅市直部门签定旅游发展目标责任书,并将旅游工作纳入到市政府和县区年度目标考核体系中。各县区、九华山也适时召开旅游发展大会,落实各项旅游发展目标和任务。全市已经形成了各级政府重视旅游发展、社会各界关心支持旅游发展的良好氛围。

·商贸活市

  以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻落实科学发展观,适应国内外形势新变化,把握皖江城市带承接产业转移示范区建设的历史性机遇,结合池州实际,以“全面转型、加速崛起、强市富民”为主线,以改善民生为立足点,以工业化城镇化为动力,统筹国内国际两个市场、两种资源,不断增强消费对经济增长的拉动力,全面对外开放,实现加速商务经济发展步伐同转变商务经济发展方式有机统一,推进商贸业现代化,促进池州市环境改善、功能完善和综合竞争力提高。
  一、坚持加快发展与转变方式相结合
  针对我市商务经济发展不足、结构不优的根本矛盾,坚持把加快发展作为第一要务,抓住承接产业转移的大好机遇,发挥地域特色优势,占领若干领域的发展制高点,提高在全省的份额;同时,坚持加快发展与转型发展、扩大商务经济规模与提升质量效益相统一,在加快发展中注重转变方式,通过转变方式实现更快发展,真正迈入科学发展的轨道。
  二、坚持扩大消费与稳定外需相结合
  要继续稳定外需,不断提升我市经济外向度,努力发挥外需对经济增长的拉动作用;同时,要把扩大内需特别是扩大消费作为长期战略任务和商务工作的重中之重,加强消费政策、消费环境、消费结构、消费方式、消费意愿建设,大幅提升消费对经济增长的拉动力。
  三、坚持对外开放与对内开放相结合
  适应国内市场与国际市场融合度日益提高的大趋势,在继续扩大对外开放的同时,高度重视对内开放,加快以铜池一体化为重点的区域合作,积极参与泛长三角区域发展分工;本着外商资本、国有资本、民营资本并重的理念,主动承接国际和沿海地区的产业资本转移,实现对外开放和对内开放相互促进、相互提高。
  四、坚持“引进来”与“走出去”相结合
  根据池州经济发展现状,要把“引进来”作为开放型经济发展的着力点,努力扩大资本、产业、技术引进,重视智力引进;同时,稳步推进“走出去”战略,鼓励并扶持本地有实力、有条件企业开展境外投资、工程承包和劳务输出等业务,在国内国际资源的优势互补中拓展新的发展空间。
  五、坚持市场调节与政府调控相结合
  继续深化市场经济体制改革,充分尊重和发挥市场配置资源的基础性作用;同时,积极履行政府在政策促进、公共服务、市场监管、社会管理等方面的职能,不断创新体制机制和服务方式,加快形成以市场为引导、企业为主体、政府有效监管和调控的统一、开放、竞争、有序的现代市场体系。
  六、坚持自身发展与服务大局相结合
  充分运用流通引导生产、促进消费和外经贸推动产业优化升级、促进发展方式转变的功能,主动为皖江城市带承接产业转移示范区和大皖南国际旅游示范区建设服务,为全市经济社会发展大局服务,最终为满足居民需求、方便群众生活、改善人民生活质量服务。

·文化名市

  “文化名市”发展战略是池州市委、市政府贯彻落实省委、省政府关于加快建设文化强省的目标要求,把握国内外经济文化发展大势,实现池州加速崛起的战略举措。实施“文化名市”发展战略,就是要整合、开发并充分利用池州丰厚的文化资源,弘扬池州特色文化,建设一批标志性的文化基础设施,打造一批叫得响的具有池州特色的文化品牌,推出一批在全省乃至全国知名的文艺精品,做大做强文化产业,擦亮城市文化名片,充分发挥文化生产力在池州经济与社会中的作用,促进文化与经济的全面融合,以文化的大发展大繁荣抢占文化发展的制高点,提升城市文化软实力。
  “文化名市”的基本内涵:一是传承历史。弘扬池州丰厚的文化资源,反映池州的自然和人文特点,具有浓郁的地方特色。二是融合创新。坚持继承借鉴和改革创新相并重,整体推进和重点突破相结合,对我市丰富的历史文化资源进行科学的整合规划与合理有效的开发利用,弘扬优秀文化传统,广泛吸收和借鉴外来优秀文化成果,传承、重构、创新具有鲜明特色的池州文化。三是与时俱进。具有鲜明的时代气息,适应世界文化发展潮流,适应社会主义市场经济发展要求,适应当代高新科技发展要求。四是惠及全民。全面提升文化事业整体水平,构建完善的公共文化服务体系,使文化事业进一步惠及社会的各个阶层,切实保障广大人民群众的文化权益。五是产业支撑。大力实现文化资源向文化资本的提升与转换,将文化资源优势转变为经济优势,发展壮大文化产业,培育成为国民经济的支柱产业。使文化资源与文化产业相得益彰,共同发展,为“文化名市”战略提供有力的产业支撑。
  “文化名市”的主要任务:围绕一个核心,加强两个保护,管好三个市场,健全四级网络,打造五条产业链。
  围绕一个核心,就是围绕打造“九华文化”品牌这一核心,提升城市文化软实力。按照“整合文化资源,扩大文化景区,提升文化品位,打造文化特色,做大文化产业”的思路,逐步建成杏花村民俗文化、齐山平天湖休闲文化、南湖节庆会展文化、池州傩文化、九华山大愿文化、青阳农耕美食文化、东至陶公文化、石台绿色养生文化八大文化圈,提升城市文化软实力。
  加强两个保护,就是要切实加强文物和非物质文化遗产两个保护,增强文化厚重感。加快推进孝肃街、池州府儒学、杏花村深度开发和西庙复建工程,加强文物和非物质文化遗产的保护和开发利用。
  管好三个市场,就是要认真管好文化、广播影视、新闻出版三个市场,促进文化市场健康繁荣。形成文化市场各门类之间均衡发展、结构合理、供求均衡、竞争规范的文化市场体系,促进我市文化市场的健康繁荣发展。
  健全四级网络,就是要努力健全市、县、乡、村四级公共文化服务网络,满足人民群众日益增长的精神文化需求。建设池州市博物馆、文化馆、图书馆、池州大剧院,建成覆盖城乡、结构合理的公共文化服务网络,全面提升公共文化产品质量和服务供给能力;扶持艺术精品创作,创建具有池州特色的群众文化品牌。
  打造五条产业链,就是要着力打造民俗文化、演艺文化、动漫创意、节庆会展、现代传媒五条产业链,推动文化产业又好又快发展。加大政策扶持力度,加快开放进程,以项目为支撑,以园区建设为龙头,立足优势,优化环境,拓展产业发展空间。以产业演绎文化、以文化提升产业。
  “十一五”期间,全市旅游实现快速发展,主要指标比“十五”期末翻了两番以上。与2005年相比,我市旅行社由46家发展到73家,四星级旅游饭店由1家发展到5家,国家4A级以上旅游景区由1处发展到7处。旅游总收入由2005年的13.5亿元上升至138亿元,旅游接待人次由2005年的305万人次增长到1545万人次。

旅游景点

·清溪河景观公园

清溪河景观公园
       清溪河景观公园
  清溪河景观公园位于池州城内, 北至清溪塔南至南外环,穿越了整个池州城,整个公园面积为120公顷。清溪河是贯穿城市的一条通江河流,是古池州城的一条护城河,并积淀着丰富的历史文化。清溪河是贯穿城市的一条通江河流,是古池州城的一条护城河,并积淀着丰富的历史文化。早在唐天宝十三年,诗仙李白来秋浦县,沿清溪河游吟、垂钓,曾发出 “清溪清我心,水色异诸水。借问新安江,见底何如此?”的由衷赞叹。
  一、建园经历
  上世纪六十年代末,因城市防洪及围垦灭螺需要,清溪河上游来水改道城西入注长江,下游河道就成为城市内部的一条蓄水排涝纳污的故河道,通过闸站调节水位。此段故道长约12公里,平均宽度为60米。随着城市的发展,河道多处被填堵,污染日趋严重,市民要求治理清溪河的呼声越来越高。人大、政协也纷纷提案呼吁治理清溪河。为顺应民意,清溪河治理被列为2002年人大的一号议案,于2003年被市委、市政府列为一号市政工程正式启动,先后委托东南大学、同济大学以及合肥、马鞍山、铜陵、池州等地设计等单位完成了项目的可研报告编制、概念性设计、规划设计及截污工程、景观工程的设计方案,并于2003年底开工建设。
  二、公园建设
  清溪河治理工程总体规划设计理念是:“彰显历史,传承文化,感悟自然,体验人文”,以最终将此河建成一条历史的河、文化的河、一条流淌着盛赞池州“千载诗人地”优美诗篇的池州母亲河。规划以体现总体协调与人文特色,强调生态价值、亲水品质、公共属性原则,以诗文化为主线,景点均具有观赏性、知识性、开放性和参与性,以绿化造景为主,使之具有景观和和生态双重价值,建设中保护现有古树名木、植被、建成环境与自然环境相辅相成,相得益彰,生态共存。将水作为景观的主导元素,设置了亲水平台、临水平台、木平台、木栈道。
  清溪河公园着重突出了体现自然生态、彰显人文历史两个特色。  体现自然生态,就是在环境整治中注重沿线生态环境的保护和开发利用。河道能顺其自然的,就不予以驳岸;沿线原有的树种和植物群落,尽量予以保留;沿河留存的古桥、古塔等文化古迹,加以保护性整修;全段水系引入上游活水,提高河道水质。共计100多万平方米的生态环境、8.2公里长的河道、50多万平方米的水面得到整治。原先污水横流、垃圾淤塞的清溪河变成河水清澈、景致宜人的生态景观带,直接惠及清溪河两岸3万多户居民。彰显人文历史,就是在景观建设中将池州悠久的历史文化穿插其中。重在打造和弘扬池州诗文化、傩文化、牌坊文化、建筑文化、唐文化五大文化。清溪诗画墙,雕刻了历代文人咏叹池州的名诗名画;牌坊文化广场,重现了城内历史上的98座牌坊,折射出人才辈出、人杰地灵的辉煌历史;傩文化广场,标识着有“中国戏剧活化石”之称的池州傩戏文化;建筑文化广场,亭台廊轩有序布置,展示出既有徽派建筑风貌,又有地方特点的池州传统建筑景观。 景观带分五大景区十二个景点,大景区为南湖烟柳、古城遗风、诗韵飘逸、百牙晓月、贵口扬帆,其中南湖烟柳、百牙晓月、贵口扬帆亦为池州古十景之一。现今河道两侧仍矗立有明代的两塔一桥,彰显着清溪河悠远辉煌的历史古韵。
  建成后的清溪河景观带,作为城区生态联系轴,贯穿城市中心南北,与齐山风景区、杏花村风景区、平天湖旅游度假区连成一体,交相辉映,宛如一条镶嵌在城内的天然项链,熠熠生辉。“城在山水中,山水在城中”的山水园林城市特色得到充分展示,宜居城市的内涵得到充分体现。南湖烟柳、古城遗风、诗韵飘逸、百牙晓月、贵口扬帆5大景区,将“池阳怀古”、“柳杨烟绕”“岁月如流”、“傩戏之乡”、“画舟霜柏”、“诗涌岸绿”、“三亭邀月”、“古坊印记”、“清溪映月”、“古渡寺影”、“山水情缘”、“贵口扬帆”12个景点串联成一幅精美绝伦的画卷。
  工程总投资为3亿元,分三年三阶段实施。建设内容主要包括引水工程、贯通工程、截污工程和景观工程四大部分。引水工程即从故道源头引进活水,补给河道水量、改善河道水质;贯通工程打通除原有河道的阻断,架设桥梁,满足游船通过要求,共建设跨河桥梁 5座。截污工程即沿河埋设截污干管对排入河道的污水进行截流,并最终通向下游的污水处理厂;景观工程即对沿河两岸规划预留的20~120米景观带的规划建设。通过这几项工程的实施,以最终实现让河水清起来,让两岸绿起来,让城市靓起来的目标,以恢复清溪河“清溪清我心”的历史意境。 古景新貌,清溪河将会以她更诱人的风姿向世人展示其不朽的魅力!
  三、植物配置
  植物配置也大量运用乡土树种,且绿量丰富,品种繁多,乔、灌、花、草搭配相得益彰,四季有花、有景,高低错落,井然有序。主要树种有:香樟、桂花广玉兰、青枫栎、合欢、朴树银杏乌桕海棠石榴、皂角、柿树枇杷、望春花、杏花枫杨,马褂木、水杉石楠国槐枫香、三角枫、孝竹、杨槐、刺槐、山冬青、构骨冬青、无患子、喜树,橖枥、雪松山茶、杜鹃、金丝梅月季、南天竺、十大功劳、珊瑚树等。山石、水体、建筑、园路等相互之间的配合得体,充分体现了自然美与人工美的结合,植物群落层次分别,主体突出并且十分注重植物色彩的搭配和季相的变化。
  四、公园维护管理
  百荷公园园林绿化维护管理采用市场化运作模式进行管理的公园,即通过社会公开招聘、竞争上岗确定管理负责人员。现管理人员100人,主要工作内容为:环境卫生保洁、设备设施维护、秩序保安、绿化养护四个方面,实行考核制。实践证明效果非常好,园内卫生实现了24小时保洁,治安秩序良好,管理规范,园内设施很少损坏,从而大大节约了公园维护建设费用,取得了良好的社会效益。

·百荷公园

  百荷公园位于池州市主城区中心地带,整个公园分南园和北园两部分,面积32公顷,其中南园21,公顷北园约11公顷。
  一、建园经历
  百荷公园位于池州市主城区中心地带,这里曾经是古池州十景之一,名为“百牙荷风”。百牙山位于池州城东北有一座小山,东麓曲水旋绕,名曰“落蓬湾”。, 古时这里是非常兴旺的码头,货舟辏泊于此,牙行(即商号、作坊)百人(即商人)登陇,故名百牙山;同时,这里有招堤祀、东岳庙、清风阁、水德亭及数十亩荷池,风光无限,可与西湖麯院媲美,誉为“百牙荷风”。随着岁月的流失,古景风貌逐渐衰落。在公园建设前,这里百牙山山上是坟茔密布,杂草丛生,山下是两块污水渔塘,成为城市中一块大的纳污水体。地改市后为了恢复古景风貌,市委、市政府决定启动建设百荷公园,进行了大手笔的重建及对百牙塔的修缮,恢复古景风貌,搬迁了遍山坟冢,先期完成了姚依林铜像景点建设,再对排入公园的污水进行截流,建设南片水体景观,同时对百牙塔进行了修缮,南园于工程于2002年建成对外开放,成为我市第一个开放性的城市公园。百荷北园2006年是市委市政府为改造城中村、改善城市环境而决定兴建的,东至东湖路,南至百牙山,西至翠柏路,北至市检察院,百荷北园更为尊重原生态,在保留了原有的所有树木以及成片的荷花塘等自然风貌之后,显得是自然而简洁,再加上必须的截污处理、游路建设以及简单的灯饰便完整地构成“自然生态”的设计理念,从而与南园一起,以百牙山为中心连成一片,互相呼应,形成一个真正意义上的城中大花园,于2007年建成对外开放。
  二、建设内容
  公园设计更多地运用了中国古典江南园林的造园手法,因山就势,因地制宜,基本建设多是采用当地建筑材料,南园以百牙路为界分南北两部分景区,路北为山塔景区,由百牙塔、姚依林铜像(前国务院付总理)和广场两大景点组成;路南为湖岛景区,配置有立体彩灯组合、大型音乐喷泉、回桥、曲桥、浮雕及荷花广场等。园内绿意浓郁,乔、灌、花、草搭配相得益彰。四季有花有景,高低错落,井然有序,更有历史古塔相衬,使整个公园多了一层历史及文化氛围。山、水、塔、楼、树、草、街、景在此得到完美融合,公园东邻清溪河,西邻大九华宾馆,南挨商业步行街,北邻百牙山,于闹中取静,形成了一座山水相依,历史与时尚交融的现代江南园林景观。北园按照“自然生态”的理念,保留原有树木和水体荷花塘的自然风貌,同时补栽一些片林,建设内容有清淤、驳岸、截污、绿化、道路、雕塑等,为进一步丰富景观结构,增加景点内涵,后期又建成了仿古六角亭,该亭四角翼然、亭亭玉立、雕梁画栋、古色古香,和周边小桥、平台、绿化完美结合,恰一幅天然图画也。建设值得称道之处,在于造价不高,效果良好,整个工程总造价近2000万元。百荷公园的建设除得到广大市民的普遍赞誉外,还赢得了多个建设奖项,有“九华山杯”(市级建筑最高奖)及“黄山杯”(省级建设工程质量最高奖)。现已成为池州城一大亮点,受到市民的青睐,并成为市民休闲、健身、娱乐、交往不可或缺的一个大客厅。
  三、植物配置
  植物配置也大量运用乡土树种,且绿量丰富,品种繁多,乔、灌、花、草搭配相得益彰,四季有花、有景,高低错落,井然有序。主要树种有:香樟、桂花、乌桕、海棠、广玉兰、合欢、石榴、皂角、柿树、枇杷、望春花、杏花、枫杨,马褂木、水杉、石楠、国槐、枫香、三角枫、孝竹、杨槐、刺槐、山冬青、构骨冬青、无患子、喜树,橖枥、雪松、紫薇、腊梅山茶、杜鹃、金丝梅、月季、南天竺等。山石、水体、建筑、园路等相互之间的配合得体,充分体现了自然美与人工美的结合,植物群落层次分别,主体突出并且十分注重植物色彩的搭配和季相的变化,更有历史古塔相衬,使整个公园多了一层历史及文化氛围。山、水、塔、楼、树、草、街、景在此得到完美融合,形成了一座山水相依,历史与时尚交融的现代江南园林景观。
  四、公园维护管理
  百荷公园园林绿化维护管理采用市场化运作模式进行管理的公园,即通过社会公开招聘、竞争上岗确定管理负责人员。现管理人员56人,主要工作内容为:环境卫生保洁、设备设施维护、秩序保安、绿化养护四个方面,实行考核制。实践证明效果非常好,园内卫生实现了24小时保洁,治安秩序良好,管理规范,园内设施很少损坏,从而大大节约了公园维护建设费用,取得了良好的社会效益。

·齐山平天湖旅游度假区

  齐山位于贵池区城南1.5公里处,素有“与九华之胜,并擅江南”的美誉,齐山高不过百米,方圆约5公里,山自西向东北绵延,直抵白沙湖滨,总体远观,形如伏虎昂首。 齐山以岩溶地貌为主,遍山岩、洞、石、壑、泉、峡密集丛生,形成奇特幽深、琳琅纷繁的岩溶景观。史书记载,自晚唐以来,齐山千姿百态的岩石,幽暝奇幻的溶洞就倍受游人青睐,“齐山洞天”被推为知州十景之首。到明代,齐山已与“九华之胜”并擅江南。漫步其间,如行画中,千丛怪石犹如天然盆景,令人无不惊叹大自然造化神奇。
  一面青山三面湖,清新秀丽的齐山由十余座峰峦迤俪排列,“参差列岫似围屏,斜压湖天十里青”。令人心旷神怡。诗人陆游称赞“齐山景物绝佳”。远江近湖,萦青缭白,山水因借,既蕴江南的清新明丽、诗情画意,又富皖南的质朴自然。这里的人文景观也是丰富多采的。自唐代会昌初年,池州刺史李方元发齐山摩崖石刻之先端,其后任——晚唐诗人杜牧在齐山西巅建造翠微亭以兹李白(李白游秋浦诗人诗作中有“开帘当翠微”的诗句),登山入亭,饮酒赋诗,写下《齐山九日登高》佳作以来,齐山广为海内所知,寻踪觅迹、吟诗作赋、观景揽胜的游人接踵而至。千百年间,到过齐山的骚人墨客,文臣武将仅《齐山岩洞志》就收载诗词歌赋、游记铭文一千余篇。遥望石壁上的“还我河山”,不禁使人想去岳飞绍兴元年北上抗金途径齐山题留的“征年尘土满征衣,特特寻芳上翠微。好山好水看不足,马蹄催赶月明归”(《池州翠微亭》)。石壁峭岩上散布着众多的摩崖石刻,其中当以北宋仁宗至和二年包拯题“齐山”最为壮丽。登翠微亭,临风远眺;河湖交融,古桥陈横;田园村舍,层次分明;丘陵环抱,双塔峙耸,如练长江,空阔澄明。想起杜牧的“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”,倒真的有些醉了!
  齐山、平天湖一体相连。“水如一匹练,此地即平天,耐可乘明月,看花上酒船”。这是唐代诗圣李白夜游平天湖留下的千古绝句。平天湖如一位静静的少女守护在池城东边,水域面积11平方公里,是杭州西湖的1.5倍,绿水映青山,烟波浩茫茫。省级风景名胜区齐山依偎其旁。传说贵池因水美得名,而平天湖又为该区水美之最。
  史书记载,南宋岳飞为渡江抗金曾驻兵贵池齐山,练水师于平天湖。南朝昭明太子封地于此,常垂钓于平天湖上。平天湖的龟山岛,其形状似神龟,面南而拜,世称神龟拜九华。其湖水面开阔,是天然水上运动场,2004年国家体育总局在此举办全国摩托艇大赛,现被国家体育总局定为水上运动中心训练基地。湖上建有游艇码头、咖啡吧、音乐小广场、亲水沙滩及观湖亭等;水上运动游乐项目有水上快艇、水上步行球、水上摩托、香蕉飞船、滑水、自划橡皮艇、自划小木船及自驾艇等;同时还有休闲观景区。漫步林中曲径小道,眺望平天湖湖光山色,点点竞舟划破一汪明镜,会令人心情豁然开朗。

·九华天池风景区

  九华天池AAAA级风景区位于池州市马衙境内,距国家5A级景区——九华山25公里,距池州市主城区、池州火车站、长江旅游码头15公里,距沪渝高速九华山出入口5公里。
  景区总面积达20平方公里,水域面积50多万平方米,景区由龙池、天池、冰川石谷、芙蓉峰四部分组成,自然生态原始,景观奇特,既有峡谷、溪流、飞瀑、奇树、怪石、高山平湖、竹海等自然景观,也有红色山村、电站、茶园等人文景观。石谷间堆叠着大量的冰川飘砾,地下河暗流涌动,别有洞天,洞洞相连,泉水清澈见底;石谷中树石相抱、古藤缠绕,形成了巨型的天然盆景。幽深的树林,清新的空气,静态的巨石,动态的急流瀑布飞流而下,形成了“天河挂绿水”的奇观,可谓江南一绝;被誉为江南的“阿里山”,是旅游、度假、休闲、观光的理想境地。

·杏花村古井文化园

  “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”曾任池州刺史的晚唐大诗人杜牧春游池州杏花村,写下了这首脍炙人口的《清明》诗,杏花村因此名扬天下,而记载杏花村风土的《杏花村志》,也是唯一一部入选我国古代《四库全书》的一部村志。
  杏花村主要资源类型有遗址遗迹、水域风光、生态景观、旅游商品、建筑设施、人文活动等6大主类。村内风格朴素典雅,杏树成林、溪流纵横,仿唐与徽派建筑错落有致,古戏台文艺演出精彩纷呈,淡淡的酒香不时迎面扑来,今日杏花村再现古村落意境,是现代游人凭吊怀古、休闲娱乐的好地方。
  杏花村主要景点有千年古井、杏花亭、六朝长廊、鱼龙桥、吟诗台、青莲馆、民俗村、杏花村古遗址、渔歌埠、望华亭、演武场、黄舍、昭明堂、窥园、石门群、寓思亭、怀杜轩蜡像等。村里有一千年古井,《贵池县志》称:“香泉似酒,汲之不竭。”,杏花村古井已被定为省级重点保护文物。杏花村古有酒肆,产名酒,村中有一黄公酒垆,僻静优雅,浓酒飘香。杜牧当年所饮“杏花村酒”如今仍为市场名酒,历经沧桑而不衰,盛名历久不减。各景点还收藏了大量的文史资料,千余首诗歌也有机散落在景区内,被誉为“天下第一诗村”,真正体现出了杏花村名人、名村、名酒、名诗特色,具有很高的观赏价值和丰富的文化内涵。

·池州市秀山门博物馆

  秀山门博物馆是一座展示池州地域文化的特色博物馆,以陈列木雕、石雕、砖雕等文物为主体,同时馆藏名人字画、陶瓷器、青铜器、玉器等器物。藏品丰富、质量精湛。主要向人们展示古代的建筑艺术、雕刻艺术,并从一个侧面反映人们的生活环境、审美情趣、伦理教化。馆藏文物上万件,其中二级文物11件,基本陈列设计是:一楼为石城古韵,主要为石雕艺术陈列;二楼为秋浦遗风,为木构件陈列馆;三楼为池阳胜境,为古名居陈列馆;四楼为集贤殿,为池州地域文化陈列馆;五楼文选楼,为昭明文化陈列馆。馆内还另设有一个精品室,主要收藏有名人字画、陶瓷器、青铜器、玉器等器物。
  池州城是一座有着千年历史的文化古城,秀山门便是古代池州城西门,宋端平二年(公元1235年),池州知州王伯大为了纪念梁昭明太子,将当时的秋浦门改为秀山门,自此一直沿用至今。明代池州城共设有七个城门,均建有楼,秀山等门外还筑有月城护卫,为了防御,城楼上设有警铺。直到解放前夕,秀山门城楼仍保存完好,“文革”时被毁。现秀山门于2002年在秀山门旧址的基础上复建而成,已成为池州历史文化名城的一个重要标志。

·九华秋浦胜境(大王洞)风景区

九华秋浦胜境(大王洞)风景区
九华秋浦胜境(大王洞)风景区
  “洞户千年叫不开,白云无主自排徊。只因种玉人归后,一闭春风待我来。”北宋大学士滕宗谅(字子京)这首《题穿山洞》千古绝唱,唱出了神奇大王洞的仙风神韵。
  秋浦胜境大王洞风景区坐落于风景秀丽的长江南岸,位于安徽省池州市贵池区,是皖南国际旅游区中一颗璀璨的明珠,1987年被安徽省列为第一批省级风景名胜区,誉为“华东第一洞”。
  秋浦胜境大王洞风景区由“天桥奇观”、“神仙河谷”、“大王洞府”、“大王湖”四大景点组成。“天桥”是一座高52米,宽64米,深73米的天生石桥,巍巍壮观,气魄宏伟,是秋浦胜境大王洞景区的天然门户。据专家考证此座天桥全国乃至世界罕见;“神仙河谷”浓缩了原始森林的精华,古木参天,悬崖飞瀑,尽在其中;“大王洞府”是一个融山、水、溶洞、人文景观于一体的庞大的艺术珍品,洞府全长3500米,主干线长2200米,共分为“凤殿”、“龙宫”、“仙园”、“瑶池”、“银河”五大部分,大王洞府洞中有洞、洞中有河、山重水复、峰回路转,规模宏大,奇景天成,常年空气清新,四季如春。全洞以“长、大、水”取胜,并凭借其神秘恢宏的溶洞奇观,被誉为“洞中大王”。“大王湖”湖水清碧,弱柳拂风,垂钓其中,心旷神怡。洞内洞外构成了一幅幅仙境画面,让人情趣满怀,流连忘返。

·历山风景名胜区

  国家AAA级旅游区历山:历山景区为大历山风景名胜区核心景区,规划面积10.5平方公里。距东至县城12公里,紧靠206国道,与升金湖山水相依,与东流陶公祠、天然塔、秀峰塔相望。据《江南通志》、《太平寰宇记》等史志记载:舜居于此,耕于此,渔于此。历山主峰仙人掌海拔372米,2001年被评定为国家首批AA级旅游区。分为西景区、溶洞分布区和法藏寺景区、望江台景区及东景区等五大景区。西景区  主要有大门牌坊、尧舜文化广场、舜封桥、樵乔桥等。大门牌坊为徽派三层四柱,汉白玉雕凿而成。“历山”二字是清朝期间历山法藏寺主持宝田大师手迹,而“尧舜圣境”则为中国著名书法家、中国书协副主席钟明善题写,尧舜文化广场樱花园是2003年4月23日一24日日本高知县29位志愿者与我国各界人士共同栽植,有樱花梅花银杏侧柏、毛竹等2000余棵。法藏寺景区和溶洞分布区主要有:尧憩石、尧亭、舜亭、弈亭、舜耕地、竹海、尧池、舜井、法藏寺、草规庵、旱天池和燕子洞、白龙洞、观音洞、双龙洞、堆云洞、黄龙洞、伏虎洞及百米碑廊。望江台景区位于历山主峰,主要景点望江台、无际禅师墓塔遗址、狮子望长江、佛桃园等,存有日军修建的碉堡遗址和战壕。东景区尚处于开发初期。
  2000年成为国家首批AA风景旅游区,2007年获池州市文明风景区称号,2007年12月被授予国家AAA级旅游景区。历山景区自1999年开始出售门票,接待人数从近万人到2007年的10多万人次,年增长率达40%。

·升金湖自然保护区

  升金湖位于东至县北部,与安庆市隔江相望。318国道、206国道、沿江高速、京福高速、铜九铁路、南京-安庆城际铁路环湖而过,距安庆8公里,离东至县城35公里。1986年经安徽省人民政府批准建立省级自然保护区,1997年经国务院国函〔1997〕109 号文批准为国家级自然保护区,是安徽省第一个以水禽及其栖息环境为保护对象的国家级自然保护区,1988年被编入《亚洲重要湿地名录》,是亚洲重要湿地之一。
  升金湖由上、中、下三个湖泊连成,湖区面积132.8平方公里,湖内水产资源丰富,有“日产升金”之美誉。经考察,湖中有鱼类66种,软体动物18种,水、湿生植物62种。水禽资源尤为突出,有禽鸟103余种。湖里生产的青虾,年产量仅次于菲律宾,远销欧洲和日本。
  升金湖属亚热带季风气候,气候温和,水体无污染,周围地形多样,湖岸曲折,东南为低山、丘陵,西北为平原、圩田,自然植被繁茂,生态环境极佳,是珍稀候鸟越冬栖息的理想处所,据鸟类专家的观察,每年在升金湖越冬繁殖的鸟类达170余种10—15万余只。其中有中国最大的白头鹤越冬种群, 占世界总数5%,东方白鹤占世界总数的1/8,白枕鹤白鹤灰鹤黑鹳、琶嘴鹭、小天鹅也占相当大的比例,有国家一级保护鸟类6种,国家二级保护鸟类13种。
  保护区内,升金湖烟波浩淼,水天一色,江湖之水相连、湖光山色宜人,沿湖烟树迷濛,湖中渔舟来往,一派江南水乡好风光。其人文景观也较为丰富,跨湖大桥雄伟壮观。红鱼塘、烂稻陈、公母石的传说更带有神秘色彩,给人以遐想。是集科普考察、科学教育、观光休闲为一体的生态旅游观光胜地。

·九子岩景区

  九子岩景区位于亚热带,不仅受到湿润季风的影响,而且受到山区海拔高度、地形、地势的制约,山势巍峨、峰恋叠障、峰间飞瀑流泉、幽谷深潭,景色秀丽。具有温和、湿润、阴凉等山区气候特点,年平均气温13.4℃。年均日照1765小时。年平均降水量2437.5㎜,堪称“清凉世界”。现已查明:景区内自然分布的植物1400余种,其中珍稀树木有银杏、褂木、青檀、红豆树、青钱柳、珍珠黄杨、铁杉、天女花、九节菖蒲、玉兰、金星草等;出没于深山密林的珍禽异兽有:金钱豹、灵猫、猕猴黑麂白鹇、黑鹊、长尾雉等。旧山志称“九华有三宝:金钱树、娃娃鱼(东方蝾螈)、叮当鸟”。并且森林中含有大量的负阳离子,人们处此环境之中,吐故纳新,可促进新陈代谢,增强人体的免疫能力,此处是生态旅游理想的栖息地。
  神奇的大自然赋予九子岩奇特的神彩和诱人的魅力,向来为历代文人骚客所青睐。“人藉山之钟秀,山藉人以传奇”。九华山原名为九子山。自唐天宝十三年(公元754年)冬,诗仙李白游九华吟唱出“妙有分二气,灵山开九华”的佳句,成了“九华山”的定名篇,唐天宝十四年,李白赠青阳友人韦仲堪“天河挂绿水,秀出九芙蓉”的诗句更使九华山名扬千古。诗仙在为九华山扬名之时,唐开元末,新罗僧金氏,法名乔觉,航海而来,首选地就在此处九子岩,在山上苦修数十载,现存九子岩盆地古迹有“地藏磐陀石”、“地藏石床”以及由金乔觉亲手栽植的两棵古枫树、古榆树,虽历经千年,仍然郁郁葱葱,枝繁叶茂。是金地藏卓锡九华在此第一修行的最好证明。新中国建立以来出现的第一尊真身佛——大兴和尚,他被佛教界誉为地藏菩萨第三应身。更为九子岩景区作为九华山佛教的缘源地,添增奇异的神话,令人向往。
  大家请看,这座单檐歇山式建筑便是九子岩景区山门,也是大九华山的东大门,檐前悬挂着一块“烟霞园”横匾,是知名书画家王家琰先生的手笔。“烟霞”得名于当年金乔觉金地藏菩萨在送一位奈不住空门寂寞的童子下山时的诗句:“空门寂寞尔思家,礼别云房下九华。……好去不须频下泪,老僧相伴有烟霞”。九子岩因诗而得名,以一岩之名而冠全山,自李白之后,历代多少文人墨客、善男信女纷踏而至。“烟飘巉岩莲花神秀,霞飞谧林佛国清凉”这幅楹联高度概括了九子岩景区的旅游特色:人文景观——“佛国莲花”、自然风光——“清凉神秀”。那么你们心目中的九子岩又是什么样的呢?大家请随我入园,在游览过程中,我会向大家——介绍各处的美景妙境,切身体会一下。
  卧牛石据传唐开元末(公元740年前后)新罗国王子金氏近属金乔觉落发为僧,涉海西行,遍游瀛寰,爱九华神秀,栖九子岩、垂云涧,禅坐苦修,道得正果。我们这块巨石名卧牛石,是金地藏菩萨向世人证悟万物皆有佛性,展示其佛法,点化野牛卧地成佛。
  留余堂、黄公厅各位游客,我们观看到两幢古民居,是1997年县政府按照“修旧如旧”的原则,异地搬迁而来的,先让我们参观一下“留余堂”。
  “留余堂”原座落于青阳县陵阳镇,是当地殷实地主的私宅,其有典型的皖南山区徽派建筑风格。正门有门厅,门槛退后。其功能上可避风档雨,寓意上与人为邻,“退一步海阔天空”、“忍一时风平浪静”的儒家“中庸”之道。房间布置为“四正两厢”、一绣楼、一侧房,绣楼有偏门到后花园里,充分体现了古人治家之训。天井即能采光,又体现了宅主人“四水归明堂、广进财源”的美好愿望;其雕刻部件精致、细腻,做工考究体现了主人的殷实。
  “黄公厅”始建于清末光绪年间,原址位于青阳县沙济镇谢家村,属徽派民宅式公堂,是当地黄氏家族聚会议事场所,共二进五开间,总面积二百余平方米。中部用天井隔开,取“回水归堂,肥水不流外人田”之意。前进石柱上刻有:“玉树是吾家至宝,池塘惟此处长青。”后厅石柱上刻有:“凤毛济美长发其祥,燕翼诒谋克开厥后”。二对联都喻意人丁兴旺、招财进宝、万事吉祥。黄公厅的木雕十分精美,极具欣赏价值。天井四周横梁上的八仙过海,人物刻画的惟妙惟肖,前檐和后厅拱形梁上的四块精构梁,十二只雄狮各自成双嬉绣球,古朴典雅,其他梁上的花鸟草虫也刻画的妙趣横生。
  九子泉声牌坊大家请看对面那座山峰就是九子峰,又名九子岩,其状如九个婴儿团聚在母亲边嬉戏。岩东北为盆地谷口,山泉汇集成涧, “九子”观泉听声,淅淅沥沥,如拔上弦,似抛珠泻玉,清脆悦耳。每当大雨过后,水势激射,泉流飞鸣而下,一条瀑布辗转为七折,似七匹白练垂空,群山如壁,万壑奔流,山岳欢腾,令人惊心动魄。“九翁端坐九芙蓉,子孙嬉戏碧岩中,泉流泽被苍生客,声彻双溪万壑通。”
  瀑声涧音,幽冥钟声与百鸟和鸣,自然与人文融为一体的交响乐,这便九华旧十景之一“九子泉声”。诗人周贇《九子泉声》描述观泉听声:“淅沥、澄鲜。透沙石、涤云烟……液静运闻莲藕,雨余怒作涛渲。露松风声许和,高山流水调相连。”令人至此亦陶醉三分。
  鳌鱼石、青蛙石据传金乔觉金地藏菩萨渡海来唐时,舟行所至,大风大浪狂掀不止,企图阻挠他挚诚的信念,后来是鳌鱼一路保驾护航才让金地藏平安到达中原,金地藏感其功德,收养鳌鱼于七布泉龙潭内,整日诵经祷告,与之同参共修,让鳌鱼聆听佛音的教诲,天长日久,鳌鱼承佛之威力,羽化成石。井底之蛙不相信金地藏菩萨的无上佛法,整日在他苦心修炼处鼓噪不已,金地藏不厌不烦,写下“阿弥陀佛”四字放在青蛙眼前,让其日夜念之,机缘巧合,井底之蛙也能闻法而坐地成佛。
  “林岩竞秀”石刻九子岩景区内,有众多党和国家领导人、书画名家、高僧大德的摩岩石刻。我们现在看到的“林岩竞秀”四个大字,是由全国政协副主席陈锦华题写。陈锦华是安徽省青阳县杨田人,一九九五年他回青阳时为九华山国家森林公园题写了园名,并称赞此地山水优美、“林岩竞秀”。
  谪仙亭“却忆谪仙诗格俊,解吟秀出九芙蓉”。各位游客,我们现在看到的这座青石亭名叫谪仙亭,是为纪念唐代大诗人李白而修建的。
  诗仙李白,一生漫游天下,多次登临九华山。其中在唐天宝三年(744)李白自京都“被谗言流放”后,曾由金陵上青阳,与县令韦仲堪、友人高霁等联句,改九子山为九华山,“妙有分二气,灵山开九华”。表达了诗人对奇秀灵异的九华山境的赞美和神往之情。天宝十四年(755),李白由金陵溯江赴寻阳,舟行至秋浦江面,遥望九华秀色,深为第一次没有入山畅游而遗憾,写下了脍炙人口的《望九华赠青阳韦仲堪》一诗,“天河挂绿水,秀出九芙蓉”,佳名与名山同辉,抒发了诗人对九华山的景仰和畅游之情。唐·杜牧《郡楼望九华》中写到“冷空瘦骨寒如削,照水清光翠且重。却忆谪仙诗格俊,解吟秀出九芙蓉”。为纪念这位伟大诗人,特建谪仙亭一座,该亭为四角双层攒尖风格,共托九朵莲花,象征莲花佛国九华山。亭内立有贔屃碑一座,是神话传说中的动物,相传龙生九子,而九子各不同,是龙的长子,又叫龟跌,喜爱文学,好负重,力大无穷,因此后人便把石碑下雕刻成它的形象。
  碑文由原安徽省省长傅锡寿题写李白九华山定名诗一篇。
  大愿宝殿又名广化院下院,是供奉大愿地藏王菩萨的殿堂,地藏王菩萨受释迦牟尼的嘱咐,在释迦牟尼佛圆寂后,弥勒菩萨成佛前五十六亿七千万年间,度尽六道(地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、人间、天上)众生,拯救诸方苦难,直到地狱渡空始愿成佛。四大菩萨之中,地藏王菩萨立下如此宏愿,因此人们把他称为“大愿菩萨”。
  这座宝殿是九子岩景区四大丛林之一的广化院下院建筑群的一部分复建于1996年。广化院实际上就是佛教教育、研究机关,同时是面向社会普及佛学知识的教育场所,它是任何一个佛教道场必不可少的机构。九子岩广化院始建于唐代,其上院在九子岩盆地内,清光绪年间敕赐为华严禅寺,具体内容等我们到了九子岩再向诸位介绍。
  大兴肉身殿大兴肉身殿供奉着大兴和尚肉身,他继金乔觉、无瑕和尚之后,被佛教界誉为地藏王第三代应身。其肉身端坐在殿堂正中玻璃龛内,已装金供奉,右墙边陈列着大兴遗像、穿破了的袈裟和僧鞋,以及出缸的罗汉佛珠、指甲、衣帽灰片等。
  大兴和尚俗名朱毛和,又名朱万全,安徽省太湖县人,少时在屯溪市莲花塘学佛,后到九华山百岁宫出家,礼朝五台山、峨眉山、普陀山等佛教圣地,1936年返回百岁宫,1958年到双溪寺。一生艰苦朴素,与人为善,乐观豁达,会用气功、土方给村民治病,分文不取,深受当地群众爱戴,有“活济公”美誉。他常说“好人好自己,坏人坏自己”。
  1985年2月遗言“我是百岁老人,不愿火化”吉祥卧坐涅槃成佛,享年91岁。大兴和尚圆寂后,在当地群众的强烈要求下保留了遗体,自发集资建砖塔。一年后,塔边发出的青草牛从来不吃,三年后开缸,见其颜面如生,喉节可辨,毛发尚存,肉身如金刚跌坐,叹为稀有,遂装金供奉,并隆重举行瞻仰大兴和尚法会。
  三空石在大兴和尚肉身殿的左侧三块岩石上,分别刻有不同字体的“空”字,这就是著名的三“空”石。
  这三个空字根据大兴和尚每日念叨的:“空、空、空”而来的,这是大兴和尚悟道的体现,也是他修持的方法,佛教追求地、水、火、风四大皆空,而大兴和尚的三空却另有深层涵意。三空石刻阐述了大兴和尚参禅悟道的独特见解;“心空”他认为“心悟”见佛,万物皆是人内心体现,只要诚心参佛,就能去恶从善,见性成佛。“口袋空”,佛教人不聚钱财,他认为钱财是众生供奉,也应当为众生而用,“千金散尽复还来”。“肚皮空”修道者应容天、容地、容自己,禅定道自然成。这也是大兴和尚对佛教四大皆空的诠释,更为构成自己的三空真言的行为表现。三“空”石刻系统的诠释了大兴和尚,仁德法师题写的“空”字,字体端正,一丝不苟,这是大兴和尚的思想化,表明他是一位地道的出家人,修行刻苦,品行端正。中间由安庆迎江寺主持皖峰方丈题写的“空”字,行如流水,潇洒自如,这是大兴和尚的性格化,表明他虽是一名僧人,却与众不同,一生逍遥自在,超俗脱凡。右边由合肥寺明教寺主持妙安题写的“空”字,秀逸清远,状若人形,这是大兴和尚的形象化。大兴和尚生前身高1.83米,圆寂后,肉身不腐,端坐在莲花宝座上,神采依旧,“空”字形象地描绘出他得道后的佛像。当代三位高僧的不同字体深刻地描绘了大兴和尚完整的形象。
  双溪寺我们现在看到这座寺庙叫双溪寺,始建于1935年,这里环境优美,寺前岩下有“洁泉”,涓涓细流,清澈照人,寺后两条溪流环绕。1935年,陕西省安康县双溪寺吉通和尚来九子岩朝拜进香,慕其山色秀美,便建寺于此,并创办华严道场收徒讲经,但在1977年,这座寺庙被现在真身大兴和尚一场大火化为灰烬,他自己不救,还对救火人讲:“不用救,旧的不去,新的不来”。后来,大兴和尚圆寂后,肉身不腐,轰动四方,十方居士助资修庙,经有关部门批准,于1993年重新建立双溪寺大雄宝殿,中央的莲台上端生着三尊贴金大佛称为“横三世佛”中间为娑婆世界释迦牟尼佛,左边一尊为“西方极乐世界”“阿弥陀佛”。右边尊为“东方净琉璃世界药师佛”。释迦牟尼佛脸部丰满,犹如满月,眉如新月,双眼半开,向下俯视,鼻梁挺直,双唇紧闭,嘴角处微向上翘,带着一种安详欢欣的微笑,双耳垂肩,左手横置左脚上,右手搁在左手上,掌心向上,掌中托一钵,表示释迦牟尼在菩提树下静虑入定,觉悟成佛。阿弥陀佛是“西方之圣”的教主,又叫“接引佛”,《阿弥陀佛经》描述的西方极乐世界,这个世界以黄金铺地,天上飘着美丽的花朵;这里的众生有非凡的智慧,住着鲜花绿水环绕的宫殿;没有苦恼和艰辛,人人都很幸福,聋子能闻语,哑巴能言声,傻子能变聪明,诸乐不鼓自鸣,这样的世界谁不向往;药师佛是“东方净琉璃世界”教主,“曾发十二大愿”。要让在世的人们除去一切病痛,身心安乐。所有人们常称他消灾延寿药师琉璃佛。“横三世佛”正背后是“海岛观音”,左侧是普贤,右侧是文殊,大殿两侧各塑九尊罗汉,为十八罗汉。
  七布泉“聚过一番雨,鸣飞七布泉” 。各位游客,我们现在看到的这个瀑布,是九华山落差最大(约80米)、最壮观的瀑布,名叫七布泉瀑布。。每当夏秋季节雨水较多时,九子岩盆地山泉汇集而下,形成一股强大的激流,飞奔悬崖,撞击在岩石上,辗转七折,远观就像七匹白练,垂空当舞,因而得名。“飞瀑奔崖色皎然,飘空上下势相连”七布泉又如白云垂落涧中,激起潭水浪花四溅,如雪片纷飞,春雷作响,雾气冲谷,寒风扑面,更别有一番景象。后人把此处景色总结成三句成语,就是我们现在看到的三品摩崖石刻:“天籁之韵、丹崖云峡、泉通海眼”。这三品石刻集天、地、人于一体,融音、形、色于一炉,高度概况了该瀑布的风光。“山有水活、水有山灵”,游九华而不看七布泉就不能看透九华山的灵性,古人说:“仁者乐山,智者乐水”就在于此。
  九子岩索道九子岩索道是青阳县政府筹资900余万元兴建的一座架空索道,属单线脉动循环吊厢组式,下起双溪寺,上至九子岩,线路长910米,高差421米,单程运行仅需10分钟,乘坐九子岩索道安全、舒适、便捷,沿途还可饱览绝妙风景——奇松怪石、绝壁悬崖、田园风光。
  一览亭“会当临绝顶,一览众山小。”各位游客,我们现在位于海拔475米的迎宾峰上。该峰在九华诸峰里虽不算高,但由于它拔地而起,山体陡峭,气势非凡,给人一种山登绝顶我为峰的豪迈,可观赏朱备的田园风光。金地藏初到九子岩时,在陌生的异国他乡孑然一身,思乡之情油然而起,常常站在迎宾峰一览亭处远眺故土,感叹万千:九华神秀,以此为绝。
  刘公寨堡各位游客,我们现在看到的这个一夫当关,万夫莫开的石门,就是著名的刘公寨堡石门,它建于公元1133年,距今已有八百多年的历史了。南宋建炎年间(1127—1130),池州一带发生大规模的农民武装起义,令附近各州县的官吏闻风丧胆。当时南宋大将,江东巡抚使刘光世因参与镇压方腊起义,骄气十足,根本没把这群“乌合之众”看在眼里。当朝廷让他驻防池州时,他仍像往常一样,轻轻松松坐轿而来,丝毫没作准备。哪知当他的八抬大轿刚到池州,便被埋伏在路旁的农民军阻截,农民军像潮水一样包围了刘光世,杀得宋军人仰马翻,刘光世在他部下的拼死救护下才得以逃脱。可是此时的刘光世,一阵冲杀之后,哪还分得清东南西北,乱冲乱撞到了九子岩,农民军也紧追至此,刘光世只好在此防守农民军。我们现在看到的这个石门就是当时官兵所筑之寨的寨门。
  幽冥钟楼地藏王又称幽冥教主,其钟称之为幽冥钟,它是寺庙内的重要法器。按照佛教的规定,和尚念经、拜佛、做功课,都要撞钟,次数一般不定,但都是18的倍数。这是因为地狱共有18层,每一层地狱的门都要敲,只有把18层地狱都撞开,才能把所有的亡灵超度。所以有些佛教徒就把家里亡人的姓名抄在牌位上,放置钟下,以便他们能“闻钟声,出火坑”,这是信佛寄托哀思的一种方式。
  我们现在看到的这个钟楼,是今广化院主持僧释海城在新建广化院下院的同时,立下誓愿所建的。楼高三层15米,内有一口大钟,重达数万斤,钟身四周铸刻《金刚经》的经文。每当夜幕初降或黎明即起之时,幽冥钟楼里的这口大钟,便嗡嗡然长鸣,四山回应,此时,你若独坐聆听,我想这种意境肯定会让你绕梁三日而不知肉ζ。
  九子寺原名广化院,又名华严禅寺,始建于唐,明代重建,清咸丰年间毁于战乱,清光绪十五年(公元1889年)主持僧悟恒重建寮房十余间,1987年重修保存至今。正中大殿,供奉着释迦牟尼,迦叶尊者、阿难尊者侍奉左右,门前左侧壁上嵌有明代碑刻,记述寺庙重建经过。右侧的偏殿供奉着地藏菩萨。九子岩是金乔觉卓锡九华第一修行处。九华山作为地藏道场的缘源就在于此。在此我向大家粗略解说一下地藏王的来历,地藏,梵文ksitigarbhb(乞叉底婆蘖)的音译。是印度佛教菩萨名,《大乘大集地藏十轮经》说他是他方世界的菩萨,“安忍如大地,静虑可秘藏”,故名地藏。《地藏本愿功德经》解释说,地藏菩萨是释迦既灭以后,弥勒未生以前众生赖以救苦的大愿菩萨。地藏王菩萨有两个显著的特点,一是常居秽土。“我今学业,如是大愿,当于此秽土地,得之上菩提”地藏菩萨的伟大精神,即所谓越是浊恶世界越要去,越是恶业深生众生越要去度化,地藏所表大愿:“众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛”。体现了佛教重誓愿的特点。是佛教大智、大行、大悲、大愿精神的精髓所在。二是现出家相。其他菩萨如文殊、普贤、观音、都头戴天冠的天人相,唯独地藏菩萨则不然,据《地藏菩萨仪轨》画地藏像,须作声闻、身披袈裟、左手执莲花、右手施无畏,坐莲花台上,或有幢、右手持锡杖,表示爱护众生,也表示戒修精严;左手持如意宝珠,表示满足众生的愿望。地藏菩萨为今众生“尊敬三宝,深信因果”使大乘佛教得以弘扬。
  斗鸡石相传金地藏的在九子岩宴坐的时候,常常是废寝忘食进入境界,不计时辰。这种情况佛陀看到后很感天,他很爱惜地藏的身体,命卵日星君派两只雄鸡来为他报时,哪知当地藏又参入境界忘记休息的时候,只见两只雄鸡正准备打鸣的时候,其中一只忽然有了一种截然不同的想法,它认为地藏正在解脱人世间的一切苦恼,正在超度众生,这时如果打扰他,那么地藏的道行便前功尽弃。而另一只却不然,他认为既然是星君要我们来报时,如果当时不报,就是我等的失职。二人意见不合,当场就你上我下的争斗起来,卵日星君在天上看到后,气愤不过,立即把他们化为石头。我们现在看到的这两个石头,就是当时两鸡的相斗形态。
  谛听塔、喇嘛塔各位游客,我们现在看到的这个七级方形石塔叫谛听塔,塔体为仿唐式方形石塔,高七级9米,塔身花岗岩砌成。这座石塔的里面,供奉着一尊似犬的雕像,这就是传说地藏王的坐骑——谛听。谛听、一种神话传说中的动物叫青龙独角兽,能知方圆五百里的事。金牙塔地藏渡海来唐时,谛听是一路保驾护航。后人为了纪念谛听的卓越功绩,建一座谛听塔来供奉它,谛听塔与肉身塔称为九华二塔,极具影响力。在九子岩盆地的竹林里,有一座圆形的石塔。各位游客,我们现要看到的这座圆形石塔,是地区现存数目极少的元代喇嘛塔。此塔高约3.4米,花岗岩结构,上下浑圆,外形酷似北京北海公园的石塔。它是我省发现的规模最大,历史最长,而且保存最为完好的一座喇嘛塔。喇嘛塔在九华山的存在,印证了汉藏佛教同参共修的历史。
  九子古枫、犀牛望月各位游客,我们看到的这两棵大树名叫九子古枫、古榆。说它“古”老,是因为此树相传为金地藏来九子岩时亲手所栽,他在此树下修行多年。据此算来,两株古树至少也有一千二百多岁了。这两棵古树,象征着年年丰收,岁岁有余。九子古枫高约8丈,胸围22尺,需4人手拉手才能合围。大家如果不信,就亲自来抱一抱。更为特奇的是高山盆地聚云积雾,而这两棵树高达数十年,很容易受雷击,可已逾千年仍枝繁叶茂,生机勃勃。在九子寺左侧,有一“小桥流水石塔”之幽静处。“神蛙云集伏池边,湛清池水旋漪涟,犀牛回首望明月,金龟悟性潜水间。”各位游客,在我们的眼前,是一座“犀牛望月”的微缩景观,左边是一头匍匐在地的犀牛,正翘首仰望着右上侧的月牙池。这是九子寺已故的空有和尚将自已伐薪采药省吃俭用节省下来的钱,请能工巧匠利用天然巧石雕琢而成的。
  地藏磐陀石(第一修行处)由九子古枫西北行,穿越一片竹林,即到地藏磐陀石。各位游客,我们现在看到的这块石头叫地藏磐陀石,相传是金地藏在九子岩修行的主要场所。这里东西南群峰环抱,北临深谷,环境十分幽静。金地藏初上九华山,在九子岩落脚时,就喜欢这地方的清静,常来这里打坐修行。天长日久,岩石也让他磨下了痕迹,大家请看,这块岩石上面的凹陷部分,像不像是一个人的座位。据科学考证,此处气场、空气负离子等非常有利于人静坐。吐故纳新,采自然之精华,释放自身体内瘴气。可见当年金乔觉是善于寻找修练场所的。据传,人静坐于此,能够万念俱空,无欲无我,天人合一,达到一种特殊精神境界。不信,您也坐一坐,试一试。
  抬头是福、面壁观音各位朋友,现在我们正奔向九子岩景区的最高峰天华峰,海拔1084米,自然风光集中,沿途能欣赏到许多美妙景观,相信大家会终生难忘。看,正前方有个楷书“福”,其间有双重含义:依据我们当地的谚语,“地藏菩萨照远不照近”。一为:因各位到九华山佛教的发祥地,如真心朝拜地藏王将会降福与你。二为:今天在佛山这里能见到如此美景,是我们的福气,现在就沿着“福”字攀登顶峰吧!弯曲的山脊,抓紧铁链,登石阶路,不远处请大家向右看,一尊站立的侧面观音塑像栩栩如生,仔细看观音头戴天冠,双手合十,面容肃静,相传唐代时金乔觉初到九华时,在此处修行打坐不分昼夜,渡化众生,有一次观音云游四海,途经九华山,被此景所感动,停住脚步,当时金地藏正在参禅,不便打扰,于是观音便点了一对大佛烛作为纪念,天长日久化为两座山峰,当观音离开九华时,便把自己的影像塑在此处了,也就是今天所见的面壁观音。
  李白不归处翻越陡坡,心情豁然开朗,只见一处平台,在这里我们面前看有振翅鸣叫的“金鸡报晓”,右前方是断碑峰,有唐代大诗人刘禹锡先生赞“疑是九龙夭娇欲攀天”眼前美景纷呈,当年唐代大诗人李白畅游九华,来到这里,逗留良久,乐而忘归。如果你是春冬季节来这里,便可真切欣赏并感受这儿的峰峦深壑、峡谷幽涧和山间盆地中的雾气抬升,漫结成大面积的云海。清代诗人何正鹏曾描写到“银浪轻浮碧空寒,荡风平却石栏干。恍若五色蜃楼起,不羡蓬莱阁上秀。”
  飞来石飞来石自何处飞来,无人知晓,但凤凰不落无宝之地,灵石亦择地而栖,据说飞来石有种说法:游客来此摸一下行官运、摸二下行财运、摸三下行桃花运,我们可看到该石下方有很多苔藓,名唤石耳,有去火清凉之功用,甚是珍贵。正前方大家向下看,有一僧带帽斜躺山峦之间,是济公和尚;向下看,庞大弓背的巨石,犹如一群大象在此狂奔,互相竞赛,称之为群象赛跑,我们置身于此看这些看着这些景点,有一种呼之欲出之感,正好,此处又名“回声”大家在此地可尽兴高呼,来抒发情怀。
  天华峰、天仙洞府现在我们已登上海拔1084米的天华峰,该峰集天地之精华,故名天华峰。映入眼帘第一景为高耸的“佛烛王”,向下往右转便见一块平地,此地为天仙谷,顾名思义,为天上仙人居住的山谷,此谷幽深,谷西侧道教第三十九福地有葛洪炼丹洞、张果老倒骑毛驴。在此处独秀的“独秀峰”、“三叠石”、“五佛面壁”、“仙人下海”等自然景观,这是绝佳的留影场所。天仙洞在天华峰南侧山谷间,有一巨石自然形成一景,石洞内清逸、凉爽。在洞府左上方有两石相争,成“龙虎斗”。顺龙虎石往右看只见一片片岩石如饼状名为“黄金饼”。
  文殊殿现在我们看到这以天然的天然石块垒成的殿堂为文殊殿,顶上以茅草纺织盖顶,住在这里冬暧夏凉,中间供奉文殊菩萨画像,殿侧有一泉名为天花泉,泉眼深约1米,泉水常年不涸,屋外青山绿水相伴、鸟语泉声共鸣,有一种非人间的感觉,沿山坡而下便到了天诸寺了。
  各位旅客:到此为止,我们今天的九子岩之行已全部结束了,希望我的讲解和这美丽的风光都会给您留下美好的印象,也希望您能够多提宝贵意见,谢谢各位!最后祝一路顺风。
  天柱仙踪各位游客你们好,我们现在前往的目的地是天柱仙踪景区。古时九华山最负胜名的景观归纳为九华十景(天柱仙踪、东崖宴座、天台晓日、化城晚钟、舒潭印月、平岗积雪、九子泉声、五溪山色、桃岩瀑布、莲峰云海),天柱仙踪是融自然、人文景观于一体的风景名胜区,总面积为3.6km2是九华山国家森林公园的五大景区之一。天柱峰耸立于大牯峰东北青峭弯境内“耸拔千仞,如柱倚天”,海拔1004米,相对高度700m,在四周峰恋之中,它孤立警宵,如戟直刺天庭、如柱倚天。西侧小五老峰,状若五位仙人,腾云驾雾,悠游天柱,俨然众仙结队去天庭赴会一般。汉代陵阳县令窦子明的钓鱼台、施达建的天柱馆、翠峰寺、六亩田心安禅寺、百丈潭等许多优美景点。
  翠峰、翠峰寺翠峰,有滴翠、翠微、翠盖三座山峰。翠盖峰,海拔763米,峰顶巨石垒、叠架交错,如女人发髻,如玉簪,似翠珠。石下风化镂空,形成幽窟,躬腰折身穿行,趣ζ盎然。峰两腰大石上千,下有大、小石洞百余个,洞洞相通;清水击石,汩汩汤汤,叮咚作响。翠微峰海拔1012米,峰上小峰如剑戟,古木幽深,花草繁盛,云雾相濡,青翠欲滴。在此峰北侧,青峭湾内有一泉名叫碧玉泉,泉水顺崖面直下,澄碧如玉色,注入下面的清漪潭,唐阳进士费冠卿辞官在此终生隐居,常年吸此泉水烹茶:“蕴玉含晖一水间,碧光炯炯照人寒,却疑洗出荆山璞,若有瑕疪试指头”。滴翠峰海拔1041米,峰高峻,侧有三袭石,朝朝暮暮,峰顶烟云缭绕,如凝烟积尘,翠色如滴。清人黄吉迪有诗:“云气沾湿,岚光着树浓。玲珑三袭石,空翠滴芙蓉。”滴翠峰下有翠峰寺,寺内有《翠峰八景》碑,旧有“谷口生云,尺柱晴峦,玉泉香美、龙系腰带、晓月轩明”等。
  宋乾年间(1165-1173)青阳县人余志源建造庵堂,余志源自号翠峰,因此取庵名叫翠峰庵,后扩建改寺。宋诗人陈岩有题诗:“何须折柳溪边去,枯木寒林总是禅”。清光绪二十四(1898)年前,著名法师月霞等人从湖北而来,在寺内创办“华严大学,专门讲授《大方文佛华严经》,有著名和尚虚云,当时以僧伽学员身份在校听经参学,开创了中国僧伽教育史的先例,对汉传佛教有着重要的影响。
  百丈潭、嘉鱼池此处叫百丈潭、嘉鱼池,位于心安禅寺东南,水源由云峰而至,中间有百丈潭瀑布,瀑布长25米,宽6米,声震山谷,气势磅礴;久旱时,瀑宽仍有3米,瀑布冲溅倾珠淀云,宛若龙子游崖,顺势潜入百丈潭。在对面的崖壁上凿一面佛龛。具《江南返志》载:“宋嘉定年间,诸大道的父亲在青阳做县令,死后葬于百丈潭。诸大道在此守墓。崖壁上刻有“百丈潭”三字,现在墓与题刻已被埋没。潭面约200m2,潭水深不可测,窦子明是汉代有名的道家学派代表,字子明,丹阳,西汉时任陵阳县令,它信奉老庄哲学,以清静无为之术管理县政,常年游览名山胜迹,特别偏爱此处,并在池钓鱼为乐,相传有一天他在池中钓起一条小白龙,窦子明见它非常可爱,便不忍心伤害,于是将其放生。过了几天,又在该池中钓起了一尾白色鲤鱼,回家后剖开鱼腹,只见内有一符,上有成仙修道之术。原来不久前放生的小白龙,为了报在放生之恩,便指引他一条成仙之路。窦子明欣喜若狂,于是常年采药炼丹,终于在两年之后,服下丹药,乘在升天,于是只留下我们所见的窦子明钓鱼台遗址。
  心安禅寺心安禅寺始建于清光绪二十八年(1902)年,是翠峰寺僧智妙到此购田所建立庵堂后扩充殿宇,易庵为寺。这中间还有一段小故事。据说当年翠峰寺开办一中国僧伽教教育史上的第一所大学——华严大学,而智妙已在这所学府,一时香火兴盛,不断有善男信女来此听经学法,但按照寺规,不为其提供住宿,特别是女性,因此带来了诸多不便。有一次有一位老太太,听经入神,误了是辰,又逢大雨,当时寺庙只有智妙在,于心不忍,便将自己的房间让其住宿,自己到农户寄宿。第二天老太太走后,众僧回寺后,得知此事,便责怪智妙。智妙一气之下便离开翠峰寺,来到此地以8块银元购地6亩建庵堂,并立寺规不论男女,只要到寺庙参禅学佛,只要愿意都可留宿,这样便为善男信女提供了很多的方便。此举让智妙师傅很是心安理得,便以“心安”为此寺命名,也就是我们看到的这座心安禅寺。

·九华山风景区

  国家首批AAAAA级景区之一。(中国四大佛教名山之一,与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国四大佛教名山)中国佛教名山—九华山蜿蜒于安徽省青阳县境内,南望黄山,北瞰长江,方圆120公里,最高峰海拔1342米。山间古刹钟声,香烟缭绕,灵秀幽静,古木参天。位于安徽省青阳县城西南20公里处,距长江南岸贵池市约60公里。

·九华十景

  九华山山水风景最著者,旧志载有九华十景:天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外,还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。
  交通信息
  盘山公路直抵凤凰松,换乘索道车可达拜经台。山上还有人力轿杆,乘坐游山别具风ζ。九华街至闵园班车、闵园至拜经台索道以及各游览线路的人力轿均来回接送。
  可乘坐7路公交车到达景区。 1、民航 乘飞机可至南京、合肥、黄山、安庆、芜湖机场,然后乘汽车直达九华山。 2、火车 乘火车至铜陵、安庆、屯溪、南京,然后转乘汽车直上九华山。 3、轮船 乘轮船至池州、铜陵、芜湖港,然后转陆路直达九华山。 4、汽车 九华山至合肥、贵池、青阳、芜湖、铜陵、黄山均有往返客车。
  美食
  九华山是佛教名山,以素食为主。九华素菜历史悠久,一直为游人香客津津乐道。原料多取本地所产的竹笋、百合、黄精石耳木耳银耳黄花菜、地心菜、马兰头、豆苗、椿苗蕨菜等山珍野ζ,配以冻粉、豆腐、面筋、新鲜蔬菜、素油制作,有上百个品牌,凡荤菜亦尽有之,如素鸡、素香肠等分清炒、清煨、清炖,还有果杂四类,均以清淡为本色,青丝绿叶,间色分明,天然野ζ,香、脆、鲜、嫩并重,营养丰富,久食不腻。
  九华山名菜主要有“九华三耳”(木耳、石耳、银耳)、“凤凰烧鸡”、“天台双冬”、“冰山雪球”、“双龙戏珠”以及“佛珠肉”、“素鸡”、“素香肠”等佛家名菜。

·牯牛降景区

  国家级自然保护区、国家AAAA级旅游景区——牯牛降坐落在石台、祁门两县交界处,距石台县城22公里,主峰海拔1727.6米,总面积为6700公顷。牯牛降以雄、奇、险著称,是黄山山脉向西延伸的主体,古称“西黄山”,山岳风光秀美绮丽。境内有36大峰,72小峰,36大岔,72小岔。因其山形酷似一头牯牛顶天而立,故而得名。《江南通志》记载,黄山有三十六垣(yuan,颓垣断壁),与歙之黄山相峙,其最高者古牛岗可望匡庐。可见,牯牛降在古代就与黄山齐名,其主峰海拔1727.6米,与著名的黄山、清凉峰同为皖南三座高峰,自西向东,犹如三尊巨人,并肩屹立在安徽南部。
  牯牛降历经沧海桑田的变化,约在8.5亿年前的雪峰造山运动中,使其主体抬起,结束海侵历史,在距今约2亿年逐步形成的中生代印支运动中,使牯牛降的北部也抬起,与其主体融为一体,并有花岗闪长岩体侵入。后又经燕山运动、喜马拉雅山运动,大自然的伟力和奇巧,将牯牛降山体塑造得雄伟而绮丽,峰峦巍峨,峭壁深渊,成为皖南又一座壮丽的大山。
  由于牯牛降山区成陆历史悠久,地形变化复杂,所以至今还能发现大量曾经生活在距今约7000万至200万以前的第三纪和第四纪早期的古老动植物种类。如:第三纪以前的孑遗树种杉木、红豆杉、三尖杉等,银杏则是著名的“活化石”。牯牛降蕴藏着大量的生物种类。据不完全统计,这里有各类植物230科、726属、1348种,其中有国家重点保护的植物13种、动物29种,另外,这里爬行类也很丰富,其中蛇类就有26种以上,故称为“蛇的王国”。
  正是因为这里自然条件复杂,生物资源丰富,生态系统完好,使牯牛降成为“华东地区动植物基因库”,被生态学者称为“绿色自然博物馆”。
  牯牛降既是我国著名的综合自然保护区,也是一处不可多得的山岳型旅游风景区。这里青山绿水相依,烟云变化无常,于险峻中见温柔,秀美中见恬静,奇幻中见优雅,生态环境极为优美,自然风光集雄、奇、幽、秀于一身。而且,这里人杰地灵,有着浓厚的文化底蕴和光荣的革命传统。有明末复社领袖、文学家、爱国诗人吴应箕的遗迹、古雪山民钓石,以及折射着中国大半个世纪历史风云的标语墙……牯牛降共分为五大景区:主峰景区、龙门景区、奇峰景区、双河口景区和观音堂景区。
  目前已开发的是龙门景区,主要景点有:严家古村、龙门潭、四叠飞瀑、鸳鸯潭和情人谷等。“严家村”居住着东汉著名隐士严子陵的后裔,典型的徽州民居古建筑保存完好。村中有老磨房、古祠堂和写着红军北上抗日直至大跃进、文化大革命等各个时期标语的“标语墙”,自然人文景观俱佳;“情人谷”三面环山,岩壁陡峭,茂林修竹、泉水淙淙,是情侣眷属的好去处;“四叠飞瀑”象一匹硕大的四叠白练直挂崖壁,如雪似玉,曲折回环,似从天来;“龙门潭”潭水青碧,峡谷幽深,怪石遍布,古木如盖,有百丈岩、滚石滩、栖贤洞、隐月池、南国小长城等景点,实为大自然创造的“无声的诗,立体的画”。
  牯牛降正以她独特的魅力,吸引着八方的游客的到来!相信朋友们来此以后,看着这美妙的自然景观,感觉着这深厚的文化气息,听着这古老而又动人的传说,一定会不虚此行的!

·牯牛降自然保护区

牯牛降自然保护区
    牯牛降自然保护区
  牯牛降:古称“西黄山”,是黄龟登顶山山脉向西延伸的主体,坐落在石台、祁门两县交界处,距石台县城 22公里,面积10万余亩。以雄、奇、险、秀著称,山岳风光秀美绚丽。境内有36大峰、72小峰,36大岔,72小岔。最高峰“牯牛降大岗”,海拔 1727. 6米,似牯牛顶天而立。
  牯牛降作为国家级森林生态类型的自然保护区,保存有大面积的中亚热带原始森林和珍稀动植物资源,区内共有动植物2000余种,其中国家保护的珍稀频危野生植物18种,动物23种,被专学者誉为“绿色的自然博物院”、“华东野生动植物的宝库”。现已开发的主要景点有严家古村、情人故、四叠飞瀑、龙门潭等。“严家村”居住着东汉著名隐士严子陵的后裔,典型的徽州民居古建筑保存完好,村中有老磨房、古祠堂和写着红军北上抗日直至大跃进、文化大革命等各个时期标语的“标语墙”,自然人文景观俱佳;“情入谷”三百环山,岩壁陡峭,茂林修竹,泉水淙淙,是情侣眷属的好去处;“田叠飞瀑”一匹硕大的四叠白练直挂崖壁,如雪似玉,曲折回环,似从天来;“龙门谭”潭水青碧,峡谷幽深,怪石遍布,古木如盖,有百丈岩、滚石滩、栖贤洞、隐月池、南国小长城等景点,实为大自然创造的龙 门 潭“无声的诗、立体的画”。

·黄岩大狭谷

  黄岩狭谷距县城5.5公里,与省级风黄崖瀑布景名胜慈云洞毗邻。主要景点有慈云潭、姻缘谷、千石滩、叠缘泉、求缘瀑、青龙潭、水帘飞雪、黄岩瀑布等。最引人的黄岩山峡谷。全长近10华里,九曲八弯,幽谧奇幻,里面分布着30多条落差不等的瀑布,最为壮观的黄岩瀑布,落差高达70余米,宽20多米,宛如如巨大的白色玉带,从绝壁飞流而下,注入山中碧潭,腾起阵阵白色水雾,气势宏伟,令人叹为观止。黄岩峡谷及其周边地区,生态条件十分优越,不仅有仙人尖、观音尖、杉山尖等多座海拔1000米以上的山峰,且保存2万多亩茂密的原始天然林,山势险峻,林木森森,清溪回流,自然景观十分秀丽。著名风景名胜专家、北京大学世界遗产研究中心主任谢凝高教授和北京大学城市环境学教授杨景春,游览黄岩峡谷景区后,称赞这里"环境好、景色美"。

·慈云洞风景区

  慈云洞为省级风景名胜区,距石台县城5.5倒挂石林公里,与黄岩瀑布群毗邻,因“慈云山”、“慈云寺”而得名。慈云洞全长3500多米,已开发1500余米。有地下河从洞内蜿蜒而出,水声潺潺,波光滟潋。洞内景观集中,钟乳累累,景水相连,步步有景,清秀俊美。全洞共有蟾蜍望月、曲径通幽、流星穿云、银河落天、雪拥玉门、净土茅庵、莲池放灯、倒挂石林、七音响石、石隙生花、三色麒麟、广寒春暖、诵经堂等14个景点。最有趣味的“七音响石”,数匹倒挂的白色钟乳石,大小、厚薄、疏密不一,错落有致,宛如一架硕大的风琴,游人用手轻轻敲击,便发出悦耳的“音乐”,是绝无仅有的奇景。

·鱼龙洞风景区

  鱼龙洞为省级风景名胜区与太平湖衣袂相连,距举世三象戏水 闻名的黄山50公里,距佛教胜地九华山25公里。鱼龙洞洞口如张开的鲤鱼嘴,一泓碧水淙淙而出,终年不涸。该洞全长5000余米,有清澈的地下河贯穿始终,气势磅礴,宏伟壮观。洞内奇石纷列,形态各异,或如莲花绽放,或如玉树临风,或如众僧朝圣,或如钟鼓盘地,极为传神。有东海、南海、北海、西海"四海",及莲花宫、月宫、庆喜宫、鲤鱼宫、玉寝宫、白鳝宫、点将宫、犀牛宫、藏乐宫、天宫、聚宝宫"十一宫"。游人既可徒步游览,又可乘筏漫游,奇妙的景色与水声、波光、灯影交织成一团,扑朔迷离,意趣横生。唐代著名诗人杜牧、李商隐、杜荀鹤等都在此留下了精美的诗篇。而明人何尹描绘鱼龙洞的诗句最为贴切:"清泉出幽壑,红日映苍岩,妙绝鱼龙,尘壤别一天"。

·蓬莱仙洞风景区

  蓬莱仙洞  是国家2A级风景名胜区,距县城9公里。该洞全长3000米,总面积2万多平方米,分天洞、中洞、地洞、地下河四层结构,造型奇特,曲折回环,气势恢宏,佳景遍布,有迎宾厅、探海长廊、东海龙宫、通明宫、迷仙宫、玉婵宫、银河长廊、瑶池、南海、潮音殿、送客厅等20多个景点,精彩纷呈。“王母瑶池”是全洞的最佳景点,其白色透明碳酸钙结晶组成的奇景,因造型奇特,形象逼真,色彩纯净,为国内其他溶洞所不及,与洞内的立体国画“山水浮雕”和如银似玉的“天丝”。巨型钟乳石———千佛山一起被称为“蓬莱四绝”。1987年,全国正协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生欣然为蓬莱洞题名。当代著名国画大师赖少其先生游览之后,也高兴地踢赠墨宝。

·四岭水库风景区

  四岭风景区,位于城东10公里的马牙镇南,有山有水,青山环抱,碧水如镜,山光水色,秀色可餐,游人到此,如入画境。为安徽省第一批省级风景名胜区。古人诗曰:
  桃花雾绕碧溪头,春水才通杨叶洲。
  四面青山花万点,缓风摇橹出池州。

·大王洞风景区

  大王洞,古称"穿山洞"。因北宋诗人滕宗谅(字子京)与梅尧臣(字圣俞)在此洞赋诗唱和而名传千古。
  大王洞,坐落在府城西南的牌楼镇大山、穿山村境内。全洞由大天潦、小天潦和大王洞三洞呈"丁"字形组成的巨型溶洞,干线总长2200米,总面积达10万平万余米,规模宏大,奇景天成,堪称"洞中大王"。是安徽省第一批省级风景名胜区,是秋浦仙境的一块奇异的瑰宝。
  大王洞风景区由"天桥奇观"、"神仙河谷"、"大王洞府"(包括凤殿、龙厅、银河、仙园〔小天潦〕、瑶池〔百穿山洞〕)和大王湖四大景区组成。是一个容山、水、洞于一体的庞大的艺术珍品。
  大王洞一期工程:天桥奇观、神仙河谷和洞府申的凤殿、龙厅等景区,于1987年5月1日竣工开放;2001年贵池区人民政府进行二期工程开发,全洞贯通后,整个景区雄伟、险峻、清幽、神奇,令人流连忘返,叹为观止。

当地特产

·葛粉

葛根
                   葛根
  国家卫生部公布的药食两用植物,葛粉首当其冲。
  葛粉源于葛根。葛根是豆科植物野葛的根,为常用中药材,因富含淀粉,故可食用。
  葛根主要含有异黄酮类化合物,其药理活性物质有葛根素,对人体具有降低心肌耗氧量,增加冠状动脉血流量,抗心律失常,抗氧化,增强免疫力,抗癌及诱导细胞分化,降血糖等多种药理功能。
  《本草纲目》《中药大辞典》对葛根也有详尽介绍:葛根,具有清热解毒,解痉镇痛,升阳解肌,解疹止泻。生根捣汁饮亦可,作粉尤佳,止渴排毒,利大小便,解酒去烦热等。
  九芙蓉野生葛粉厂生产的“野中乐”牌野生葛粉选用皖南山区的野生葛根,采用天然矿泉水经独特工艺洗炼而成,保留了野生葛根质地纯真的天然本色,食味爽口,营养丰富,属标准的天然绿色食品。
  食用方法:拆开——小包倒入杯中,用少量凉开水调成糊状,再冲入沸水调呈稠状即可食用,四季皆宜。

·野生葛片茶

  解酒、降压、降血脂、减肥
  “野生葛片茶”采用我国葛根品种之中的珍贵品种“野生葛根”的块经切片后精制而成。具有葛根素含量高、营养与食疗的比例平衡最佳等特点,是居家旅行、馈赠亲友的纯天然绿色保健食品。
  本品性味:甘、平。
  营养成份:含葛根素、葛根素木糖甙、大豆黄酮、花生酸、氨基酸、蛋白质、淀粉、维生素、钙质等其它多种微量元素。
  食疗功效:清凉去火、通脉解痉、降糖降压。对风火牙痛、热咳、口腔溃疡、咽喉炎、疱疹、痔疮、伤寒有显著疗效;有强解酒功能;对预防和治疗高血压、中风、冠心病、心胶痛、糖尿病、肥胖等有特殊功效。(《本草纲目》、《千金方》)

·皖南土鸡

  皖南土鸡是我省优良地方品种之一。不但是肉质细腻、味道鲜美、风味独特而闻名遐迩。而且其个体小适合现代家庭消费。我县山岗丘陵地林地资源充裕,以林网化方式生态养殖,既节省养殖成本,又提高了品质。目前,产品销往省内外大中城市,发展前景看好。皖南土鸡生产正逐步朝着区域化、标准化、产业化方向发展。

·雾里青

  雾里青,又名嫩蕊,属绿茶类。产于皖南佛教圣地九华山和国家级自然保护区牯牛降及周边地域,主产区位于石台县珂田、占大、大演一带。雾里青全芽肥嫩,茸毫披露,嫩香持久,滋味鲜醇,汤色浅黄明亮,叶底嫩绿完整。鲜叶标准为全芽,芽头肥壮,芽长15~20mm。制作方法有鲜芽炒制和抽针2种。用鲜芽炒制的工艺流程:鲜叶、摊放、杀青、毛烘、摊凉、足烘、拣剔、补火。抽针制法为从雾毫或云尖的毛茶中抽取芽尖,拣剔后补火。
  为恢复历史名茶。宋代叫“嫩蕊”,为蒸青散茶,1990年代恢复试制成功称“仙寓香芽”。据当地茶农传说,这种芽茶清代称“雾里青”。产于皖南佛教圣地九华山和国家级自然保护区牯牛降及其周边地域,主产区位于石台县珂田、占大、大演一带。
  雾里青(芽蕊茶)品质特点:全芽肥嫩,茸毫披露,嫩香持久,滋味鲜醇,汤色浅黄明亮,叶底嫩绿完整。鲜叶标准为全芽,芽头肥壮,芽长15~20mm。
  历史渊源:马端临《文献通考》记载:宋时,全国名茶37个品目,其中“仙芝”、“嫩蕊”就产于皖南一带,尤以石台茶仙寓山茶为之最。石台(古称石埭,1965年更为现名)是著名的皖南茶乡,自古就以盛产茶叶、产优质高档名茶而闻名于世。由于“嫩蕊”产于海拔千米的云雾之中,茶园常年被云雾笼罩,所以当地人称此茶为“雾里青”。南宋大诗人陆游有诗:“三月寻芳半醉归,柴门响动竹常开。秋浦万里茶人到,笑说仙芝嫩蕊来。”明代徐渭在《谢钟君惠石埭茶》一诗中写道:“杭客矜龙井,苏人伐虎丘。小筐来是石埭,太守赏池州。午梦醒犹蝶,春泉乳落井。对之堪七碗,纱帽正笼头。”可见,当是雾里青(嫩蕊)声名之盛、流通之广,绝不在西湖龙井之下。 明朝中叶以来,安徽大江南北的贡茶、官茶、商茶进京和运销华北、东北和经古北口、恰克图销往俄国,京杭大运河为主要商路。皖南山区茶货经黄湓河、秋浦河、青通河、青弋江、水阳江、长江到扬州,再经京杭大运河到北京通县。在皖南,尤其是雾里青茶,从明武宗正德三年(公元1508年)起就被列为朝廷贡品。雾里青茶,经秋浦河或青弋江入长江,再到扬州,沿大运河到北京通县。当年的安徽商人正是凭着一股不屈不饶的精神,双肩担茶走出深山,使雾里青茶突破万山环绕而达四面八方,从而缔造了一个时代的神话。如今蜿蜒在皖南深山中的一条古道,便是历史的见证。
  清乾隆年间,雾里青茶开始销往欧洲大陆。那时候产于大山里的雾里青名茶,由山民们沿着皖南丛山峻岭间的古道挑出山外,辗转至广州,登上“哥德堡号”,运到瑞典,再由瑞典分转到欧洲其他国家。
  公元1745年,哥德堡号商船满载了中国的丝绸、瓷器和茶叶,从广州启程回国。不幸的是,这艘商船在离瑞典哥德堡港口几百米的地方触礁沉没。200多年后,瑞典的海洋考古专家在深深的海底对这艘古船进行打捞,在一些打捞上来的青花瓷坛中发现了许多青花小瓷罐,打开一看,里面装的竟是茶叶。令人惊讶的是,被海水淹没了200年之后,这些用锡纸严密包装、在海底与空气隔绝的茶叶仍然能饮用。通过瓷罐的商标和专家的考证,这些古茶就是产于中国安徽南部高山云雾之中的极品名茶雾里青。
  据说,当年雾里青运到欧洲以后,被视为茶中珍品,很受上流社会的欢迎,因此价格十分昂贵。贵族们在聚会时,以品尝雾里青为时尚和荣耀。有时为了得到一罐雾里青茶叶,他们往往不惜用同等分量的珠宝去交换。
  从1992年到2004年,瑞典人再造一条仿古商船,命名为哥德堡3号,哥德堡3号完全按照当年的哥德堡号原型进行设计和打造的,体现了一种现代和历史的工艺完美结合。这条仿古商船从瑞典起航,跨越大西洋印度洋太平洋,于2006年7月到达中国广州。这条线路就是历史上著名的瑞典至中国的“海上丝绸之路”。
  2006年9月3号,雾里青在上海登上哥德堡3号,2007年6月9日,雾里青乘哥德堡3号经10个月的环球旅行,在哥德堡港登陆,横跨近三个世界的历史时空,再次走进瑞典皇宫。当日,中国国家主席胡锦涛与瑞典国王卡尔十六世,共同出席哥德堡3号仿古船的返航仪式,并兴致勃勃的登上哥德堡3号仿古船。经典历史名茶雾里青在中瑞两国元首的面前,步入了历史的新纪元,走向更加灿烂辉煌的明天。
  所获殊荣:1508年,“雾里青”茶进京成为贡品。
  1745年,“雾里青”随哥德堡号最后一次航行瑞典。
  2003年,中国国际茶文化节雾里青以500克12.8万成为五星级茶王。
  2005年,“雾里青”荣获安徽省十大品牌名茶称号。
  2006年,哥德堡号仿古船重走海上丝绸之路,再续两国百年茶缘。
  2008年,“雾里青”重走皖商路,挑担徒步北京奥运会。
  2009年,“雾里青”入选人民大会堂专用收藏品。
  2010年,“雾里青”成为上海世博会第一绿茶。
  2010年,“雾里青”被国家工商管理局评为中国驰名商标。

历史故事

安徽海门关
             安徽海门关
  万里长江过海门关亦即安徽宿松小孤山与江西彭泽彭郎矶之间的狭窄断面后,进入其下游,也进入安徽境内之所谓“皖江”,在其南岸,地球经纬座标东经116°33′至118°05′,北纬29°33′至30°51′的区域,是安徽省辖池州市市境,领贵池一区和东至、石台、青阳三县。北濒长江与安庆市境隔江相望,东与铜陵市、芜湖市毗邻,东南与宣城市黄山市交界,西南与江西省九江市上饶市景德镇市接壤。
  这块国土,上古时代和长江南岸所有广袤的土地一样,“大江以南皆曰越”,是所谓百越之区。春秋时代,吴、越、楚三国的领土在此犬牙交错,发祥于江汉平原的楚国在今池州地域的上游已发展进今江南江西境内,楚庄王又吞并了大别山南麓地的群舒,于鲁宣公八年(公元601)年把楚国东南边疆推到长江北岸,而且与江南的吴越两国会盟划界,订立协定。而建都于姑苏(今苏州市)的吴国春秋前期已经把位于铜陵的鹊岸当作自己的边防重地,后期边界挺进到钟离(今凤阳),在池州,大致以清溪河为界,东部沿江平原丘陵地区是吴国的领土,而西部由于境内地貌多为低山丘陵,座座山峰相对高度可观,坡陡崖峭,地理环境不太适合平原上产生发育的古华夏文化和受古华夏文化浸融较深的吴、楚文化的发展,加上山间河谷都能通航至最高峰牯牛降、次高峰九华山附近,却适合越人“水行山处”习性,而且此地与江浙台坳连成一片,因此春秋时期是於越国“西州(洲)大江”的西北边陲。於越国曾经在跟吴国争锋的战争中失败,越王勾践曾到吴国国都故苏当吴王夫差驾车的奴隶,越国也因此因此吴国的附庸国。在取得吴王的信任被释放回国后,勾践卧薪尝胆,十年生息积聚,趁吴国进军中原,国内空虚时一举战胜并吞并吴国。这是周敬王四十三年(公元前477年)的事。 然后又乘船北上,以武力称霸中原。池州全境自然也就都成为越国的领土。
  战国中期,楚国在楚威王与楚怀王之交(约在公元前323年)打败并击毙於越国勾践之后六世的国王无彊、尽取越国占领的春秋时代吴国故地后,越王“诸族子争立,或为王,或为君,皆朝服于楚”,这一带应为不载于史册的某越人诸君、王的 “土司国”。 上世纪八十年代,青阳庙前镇十字村曾出土木客独木棺大墓,当时专家考证是战国时代“吴越文化”产物,墓主无考。2004年,绍兴出土印山木客独木棺墓,经考证乃越王勾践之父允常之墓,从网上信息看,二者葬制何等相似乃尔!参照司马迁所记,可以断定,青阳庙前大墓盖为战国楚败越后“滨于江南”的“争立”为君或王的土君之墓,换言之在九华山北的杜村、刘街、庙前、九华等乡镇有此君王的城堡或部落营寨,多半会驻扎在山上。
  池州东部乃至今铜陵、繁昌、和南陵青弋江西北、青阳东北部丘陵和河流冲击平原地区都是吴故地,这在《春秋·左传》上所载的吴楚相争的战事上可以管窥,经楚国打败越国后尽取吴故地的数百年管辖,后来成为秦汉时的春谷县地。从秦汉两朝在皖南立县的情况看,楚人为威慑镇服那些争立后的越遗族诸王君们,在山区的河谷平原和山口的吴越故地边境甚至进入越故地的边缘地区建立一批单纯的军事基地(戍)以驻扎军队,其中有田有地的勉强适于华夏化的楚人居住的地方,这些军队的将士逐渐繁衍后代,收纳部曲,后来建起城邑如后来的黟、歙、泾等县。在池州范围内,大概就是为镇服九华山周边这个(或若干位)滨江的争立后的王(君?),东南部楚人设置了陵阳这个戍城,镇守在青弋江上游的“淮水”(今称清溪河,尾部已于1959年筑坝建成陈村水库,上世纪八十年代发展皖南旅游经济区的进程中,改称“太平湖”)之北、九华山南的山口地带。屈原正处于楚威王、怀王两代君王打败越王无彊之后不久的时代,他在被楚怀王放逐后,就曾到达过陵阳,《哀郢》中他沉痛地诘问:“当陵阳之焉至兮,淼南渡之焉如?”《招魂》后的“乱”词几乎是他曾来陵阳的实录。而在沿江的春谷县到上游今江西楚已战胜扬越人而早已进入和开发的九江彭泽边境这一段,本是於越国“西州大江”之国土,楚人也设立了一些军事基地,后来在《三国志》因记述孙休、徐绍等人物而带出的虎林城(约位于乌沙镇翠屏山与马踏石,旧志记载此地有“三国大小砦”)、南陵戍(即今城区古部的十里长冈当时濒江水的猫骷髅盖)都应当是楚人始建的,其用途是禁锢“山处水行”的越人下江入江滋扰行旅、争夺渔利和外出为患。秦、汉两朝,因为未彻底同化皖南山区的越人,也仍然视沿江为卑湿险恶之地,沿江也因多血吸虫等瘟疫,确为险恶之地,华夏文化难于也难得开发植根于此,所以必须沿楚之旧,继续设戍镇守。
  秦皇朝一统天下(公元前221年)后,与楚国相似,对越人“弃弗属”,同样未实行有效直接统治。
  两汉时期,池州大地上的春谷县开始为淮南王国及其后身庐江国所领,山区则仍是越地。汉景帝平七国之乱后,春谷与其邻县芜湖、泾县和黟、歙等是朝廷直属的庐江郡江南诸县名义上的辖区,却未对山区有效治理;到武帝时代(公元前140年始),则是原处今浙江温州的瓯越王国和福建福清一带的闽越王国政治移民的放逐“保留地”。这两次政治移民,《史记·东越列传》、《汉书》上都记载为“江淮之间”。尤其是《史记》年表中记载瓯越人迁移目的地是“庐江郡”,由于人们对汉庐江郡的认识囿于《汉书·地理志》和《后汉书》的地理志,在当代历史地理学者考证出汉庐江郡在武帝元封二年(公元前110年)前在江南有芜湖、春谷、泾、歙、黟五县和泾县西北另有陵阳一城之前,许多学者以为瓯越、东越人移到了今淮河长江之间的庐江县一带,殊不知那一带在直到明清的古籍中都称为“淮南”,而青弋江上游的今太平湖青弋江流域的河流却在汉《水经》和《汉书》中称“淮水”。正因为两个异族附庸王国的臣民都移到这“江淮之间”,使得池州山区人口骤然机械增长,在今石台、青阳县、贵池三县区的深山峻岭之上,有大面积的人工开凿、又不知开凿年代和弃耕多久的梯田遗迹,应该就是这些移民艰难求生存的见证。就在元封二年,汉皇朝将原楚国建立的监控震慑越人的陵阳城邑升级建成陵阳县,连同庐江郡江南五县(芜湖、春谷、泾、歙、黝)与原故鄣郡合并成立丹阳郡,就是为了加强对山上越人的监视禁锢和防备,太守守宛陵,实际上是守住越人可能逃跑回故土的路。却视山区为未化之境,朝廷命官“足迹所未到”,任随越人“仗兵野逸,白首于林莽”。山口河谷冲击平原上的城邑和沿江军事要塞对越人长期实行禁锢封锁,使得他们“不入城邑,不见长吏”,因而这一带越人文化及其身份认同仍然停滞定格于“周朝”。他们开凿梯田的事,山区父老相传是周朝的人干的,说是周朝时山上的人头多于雨点。这正是这段史实经过父老口碑这个“中介媒体”后的合理“折射”后的影像。
  汉末建安年间(公元196年—220年),孙策孙权兄弟割据江南,收刮赋税征集兵丁的客观需要,自然要降服同化越人遗族。周瑜、黄盖等将领都任过春谷长,自然在池州大地上从事过名曰“怀柔”,实际上是逼迫 “山越” 同化归顺的“工作”。老将程普也从南京石头城出发,一路讨伐过当时的宣城(今南陵县青弋江东北边地)、安吴、泾、陵阳、春谷等地的“山贼”。贺齐在建安二十一年又镇压过陵阳、泾县响应鄱阳尤突作乱的“山贼”,徐盛亦剿临城(今青阳北部)“南阿山贼”,建立临阳县,后来成为他封侯后的采邑。三国鼎立时代,孙权正式称帝后的黄武二年(公元223年),出生辽西的大将韩当 “封石城侯,迁昭武将军,领冠军太守,后又加都督之号。将敢死及解烦兵万人,讨丹杨贼”。此役的真正目的是打通丹阳郡与邻郡新都(后来的徽州)、鄱阳两郡之间的山间道路,以保障孙吴政权新的首都武昌和旧时治地建业(南京)之间的最直捷的陆路驿传。他从丹阳郡西南边的陵阳县出发,沿着黄山山脉与九华山脉之间的河谷打到今石台县横渡镇横渡村新桥石埭这个地方,却有了意外的战果——发现并夺得越人的冶炼铜铁的工场,这在那个时代,不啻是现代战争中攻占敌方的军工基地和中央银行,因为武器和钱币都是铜铁所铸造。这河中三块大石头,在熟悉稻作农业提水灌溉的当地人眼里是“河中有石如埭”,而在以攻城略地为生涯的辽西人韩当的战报中,则恐怕是旧史志作品中所载关于池州的石城县的县名来源的那句话——“石、山夹河如城”。那时候,位于“牛渚”(采石矶)以下的汉代石城县已因 “(建安)十六年,(孙)权徙治秣陵。明年,城石头,改秣陵为建业”而并入建业,成为“建业小城”[12],所以,韩当在此役后即“卒”,孙权给他封“石城侯”,这块他拼老命打出来的孙吴新领土,就成为他的采邑。再过三年,他那不肖的儿子韩综叛吴降魏,孙吴政权自然要收回采邑,如是,池州大地上继春谷、陵阳、临城以后,建起了第四个县石城县,其领土大概是秋浦河(池水)、黄湓河两个水系的全流域,最初的县城,大概在今石台横渡一带。到晋代以后,由于山中的越族已经消融,县城的军事防卫价值减退,而政治经济文化中心功能凸显,就往山外迁移,甚至是几度迁移。这可从唐代《元和郡县志》、宋初江西人乐史的《太平寰宇记》记载池州,及其属县部分的字里行间研读出历史的真实信息。尤其是《太平寰宇记》,作者写作时手中持有《吴录·地理志》作为参考文献,应该是符合史实的。
  以上三国时代的对山越人的剿抚进程,只能说是汉人同化“山越”的量变阶段,飞跃性的质变则发生在孙权为帝的后期,第二代将领中著名人物诸葛恪自荐担任丹阳太守之后。他用在越人庄稼接近成熟之时,派兵进山全部刈除,“使无遗种”,使非常手段,逼迫陷于“饿穷”困境的越人下山归顺,将四万越人壮丁编入军队,才终结作为越人“保留地”的历史,汉族移民才陆续进入。
  正因为如此,池州可以说是越文化最后被消灭的地方,或者说是越文化最终融入大汉族文化的地方。今天的物质形态的遗存尚有山里长期弃耕的梯田遗迹和金属矿冶遗址,青阳庙前的木客独木棺墓遗址和出土文物,可以申报为国家保护级的地表和出土文物,加以妥善保护,也必须加以妥善保护。而非物质形态的文化遗产,则山里土著居民方言语根语素与浙江方言相似之处甚多,甚至彼此可以不加翻译就可以互通,城郊里山一带的土著居民能听懂浙江人的土话,即是最富表征、最有说服力的。此外,池州傩事中的《开天辟地》、《打赤鸟》等傩舞也应出自越文化。
  南北朝时期,随着汉人大量南迁并逐渐习惯适应南方山区江浒生存环境,池州一带汉族人口增多,加上在历次南北战争和南朝内部战乱中表现出来的战略地位,到萧梁皇朝之初的天监二年(公元503年),江南贵长池水(今秋浦河)和清溪河两河入江口之间、深水季节实际上濒江的十里长岗古南陵戍上,建起池州大地上的第一个郡城——南陵郡、县治城。南陵郡领南陵、石城二县,其中南陵是汉代春谷县割除东晋侨置的繁昌县地域后的剩余的大部分县域,晋代改为阳谷县,其相去西南边陲包括今池州贵池清溪河流域,也正因为这,许多旧史志虽然不能明确指认或错误指认南陵郡城具体地点,却都写上南陵郡城建在“春谷故地”,只不过错指的作者把“春谷故地”认作了“春谷故治”赭圻城。
  另石埭县旧志引《元和郡县图志》和《太平寰宇记》等书,载有大同二年分孙吴所立石埭县中的石埭场一带成立石埭县,这一点,因不见于梁代至隋代的史籍,池州旧府志都没有采纳。实际上,《梁书》、《陈书》都没有地理志,而《隋书》上记载了一个县:故冶。这个县在平陈后并几个小县为大县时,跟《太平寰宇记》等书记载的名“石埭”的县一样,同样并入的是隋开皇九年后的南陵县。联系到孙吴的石城县里有石埭场,而且,这石埭场在赵宋皇朝时仍然是池州梅根冶官管辖下的两大工场之一(另一个是铜官场),完全可以说这梁代石埭县就是《隋书》中的故冶县。石埭的“埭”字,不见于汉代许慎所著的第一本“汉字大字典”《说文解字》,而首次出现于历梁、陈两代的南朝大学者顾野王所著的第二部“汉字大字典”《玉篇》,大概是隋朝来自北方的官员认为“埭”这个出自南方的字不雅正,甚至不认识也不承认这个字,就改称石埭县为“故冶县”。联系到《隋书》中广阳县被改为“南阳县”,说明隋初是改过池州这一带若干个县的县名的。这个梁代的石埭县,由于是割石城县地成立的,所以东部边界大概为今石台县七都镇与横渡镇分界的稠岭,南部包括今属祁门的安凌大镇,因为这个镇是五、六十年代因历史原因才落入祁门县的,本来可以看作历时千古的石埭冶炼工场大量工匠的粮食供应地,也是后来的石埭县的主要粮食出产地。西北部边境可能包括今石台仁里镇等传统的原石埭县属地,因为今仁里镇原贡溪乡接近杉山的铜岭坡上还有古人采铜矿的旧矿井。
  《南史》、《陈书》和池州府旧志还记载梁代后期在吴石城县内侨置太原郡(今属东至县,原太原乡)。
  到陈朝,南陵郡城又是北江州州镇所驻,北江州领有江南南陵郡,还领有设在江北今湖北黄冈和安徽安庆、巢湖境内的郡县,南陵郡领南陵、石城、石埭(故冶)、定陵(东晋时期在今青阳东北部、铜陵西部、南陵西南部侨置的襄垣郡属县)、临城五县。直到隋朝开皇九年(公元589年)隋文帝杨坚派遣他的儿子杨广为统帅,发起“平陈之役”,陈朝北江州南陵郡的军民进行了抵抗,隋军先于江北岸击破陈军拥有战船六百余艘的水寨,后渡江拔除南陵郡城,擒其守将许翼,撤销北江州、南陵郡,将南陵郡所辖南陵、石城、故冶(石埭)、临城、定陵五县并入南陵一县,还隶宣州。矗立在池州城西的十里长岗上的南陵郡城在隋军铁蹄下夷为废墟鬼城[13]。这一历史进程,大致起自梁天监二年(公元503年),至开皇九年(公元589年)历梁、陈两朝计86年。另将设在池州东南部山区汉陵阳县(晋避皇太后讳改名广阳县,隋初避炀帝杨广讳改称南阳县,其县城在诸葛恪同化山越人后,已从清(舒)溪河北的陵阳镇迁至河南的广阳镇)并入泾县。
  今市某处,往往一锄头挖下去,碰到的都是古旧残砖碎瓦,可见得古南陵郡城城墟就在他们的脚下。如果能得到考古发掘清理,完全可以成为一处稀有的中古城墟遗址公园,申报一座城区内的国家级保护的地表文物,连同山里的越文化遗址遗迹(有的就在里山、马衙、墩上等街道办事处诉辖区内),池州作为历史文化名城硬件条件方面的无米之饮——国保级地表文物册上无名的难题也就迎刃而解。
  隋皇朝在平陈之役后,不到三十年就在骄奢淫逸的杨广手里垮台。天下群雄竞起,逐渐归顺于原为唐公的唐皇李渊。而李渊为抚慰他们,将历史上本为一郡之地甚至一两个县的地方,都作为自东汉以来的直属朝廷下的第一级行政区划赏赐给这些英雄豪杰,让他们都来过一下当朝廷方伯——刺史的瘾,所谓“权置州郡”。武德四年(公元621年),猷州刺史左难当升为宣州总管府总管,奏请朝廷设置池州这一刺史州,管秋浦(隋开皇十九年割南陵县西五乡所建县)、南陵二县。到贞观元年,一代明君李世民即位,改变那种天下被各路英雄碎分,政令难一的局面,裁撤这些“权置州郡”自然是他治平天下首要的革新措施,于是,池州被撤销。可是历史发展到此时,由于隋朝已经开通沟通浙、江、淮、河四水的大运河,水上航运可直达长安之东,长江上皖江这一段,再也不是南北朝时那样,仅是统治者与“沿江蛮”摩擦、北方与南方争战和南方军阀内部混战的战场,而是已经成为祖国中南、西南各道州郡通往首都长安的交通要道。然而在这一段重要的水运航道上,上到江州(今九江),下到和州(今和县),偌长的江濒之地,没有州郡治地,连濒江县城都很少,诚然是朝廷镇守的薄弱环节。进入中唐之初的永泰元年(公元765年),由于唐朝失去对北方领土的控制,赋税主要来源转移到江南。江南人民不堪重负,因此江南第一次民变——方清、陈庄领导的农民起义发生在歙、饶两州。但由于起义地点临近宣城这个重镇,歙、饶各州也还拥有防戍本州的团练兵等武装力量,他们在歙州附近立足不住,就由方清带一路人马转战到秋浦(今贵池)乌石山,一路由陈庄率领“断绝江路,劫掠商旅”,袭扰对江舒州(今安庆市境)沿江地面。时为江西观察使李勉幕僚的李芃请求在秋浦置州,以重兵守其要地,讨伐盗贼。李勉上报唐代宗,得到批准,于是以宣州的秋浦、青阳、饶州的至德、再割泾、青阳、秋浦等县地设石埭县[14],置池州,以李芃摄行刺史事。李芃带领人马来秋浦县,进驻能够扼控池口河和青溪河入江口的原南陵郡城附近,选择可以进乌石山(今梅村乡乌石村)清溪河畔、三台山下建起池州州治,并把原在山里的秋浦县移来附郭。一举“扼襟要”,使江上的陈庄和山里的方清不得合纵,各个击破。
  从此,池州作为一个郡府治地的城池地位,没有任何改变撤徙。杨吴和南唐政权是康化军治地。赵宋皇朝,是池州池阳郡,南渡建炎年间,一度还曾成为制府镇地,领江南东路诸州。元朝是江浙行省江南御使台监察下的池州路。明朝是南直隶池州府。清代先后是江南省、江南左布政司、安徽省所辖的池州府治地。并且从赵宋太平兴国年以后,一直领有贵池、青阳、铜陵、石埭、至(建)德、东流六县,其中。沿长江上下,是东流、贵池、铜陵三个濒江县,至德、石埭、青阳在山里,整个池州府境,好似在江边打开的一把描金镶玉宝扇,府城正好处于扇柄枢轴的位置,离江滨不过数里之距,春夏三面环水,水势平天,秋冬亦有清溪河直达城东,绕城南,浅底木帆船泊临府门,是当时长江上难得的浅水良港。历朝历代,西南中南一带的湘、赣、鄂、粤、蜀、黔、滇等地,赴长安、洛阳、开封、杭州、北京、南京等首都,走水路都是必泊之港。赵宋王朝将尽、安庆城未建之前,更是上至江州,下至升州(后来的江宁府、南京)的中途唯一濒江郡城。池州境内的长江岸线,又是邻近的宣、歙等州的水运集散地,明代嘉靖《池州府志》上记载:驿传方面的大通水路递运所的船只和船工,徽州、宁国(郡治宣城)二府都必须拨付银两津贴。这些,都足以证明池州在近代以前,都是名符其实的水陆交通枢纽。城北清溪河连接护城壕的一段,特别宽阔,谓之落篷湾(今辟为百荷公园的人工湖水面),水北的小土山名“百牙”,意即每天下午,有一百来个商行牙人,在此等候百舸归来,好上船趸货评值,可见当时池州商业活动之盛况。
  千年池州,在今长江下游各濒江城市中,作为州郡治地,晚于江苏的扬州、镇江、南京;省内,虽有历阳(今和县)、芜湖等城镇充当州镇郡治的时间早于或略早于池州,但其后被撤销降格的时间却比池州长得多,因此池州城可以毫不牵强地称作皖江上最为古久、长江下游第四个濒江郡城,悠悠千载,都能够以东南雄郡的姿态屹立在大江之滨,终极原因正在她的交通区位优势。

·大历山传说

  远古时期舜帝初耕于大历山,贤名远扬,尧帝前来拜访,请求舜下山辅佐朝政,舜始不肯,交愠怒而去。后尧帝再三恳请,舜感其诚,出山理政。后人为纪念尧舜二帝求贤,躬耕胜迹,命此山为“舜耕山”。

·凤凰松的传说

   九华山闵园有一棵千年古松,形如凤凰展翅。
  相传在南北朝时,九华山的闵园有位叫小凤的姑娘,生得聪明灵秀。她喜欢画画,尤其喜欢画凤凰,引得天上的真凤凰还常常围在她身边翩翩起舞。久而久之,人们就叫她“凤凰姑娘”。
  一天,凤凰姑娘正在通天河边作画,被上山来的县官撞见了,县官见凤凰姑娘生得俊俏,又画得一手好画,便决计把她送给皇帝做妃子,以求得升官发财。过了几天,县官派了一班人马,抬着花轿,上山来抢凤凰姑娘。凤凰姑娘宁死不从,纵身跳入道边的万丈深渊。这时,突然飞来一只金色的大凤凰,稳稳地将凤凰姑娘托住,驮着她在空中盘旋一番,便向天外飞去,从此,再也没回来了。
  凤凰姑娘的父母和乡亲们十分想念她,每天都含着眼泪,看着通天河边她经常画画的地方。一天,突然飞来一只大凤凰,落到凤凰姑娘以前经常画画的地方,用爪子在地面抓了个坑,又好像从嘴里吐出什么东西埋了下去,便展翅飞走了。第二年,人们发现凤凰埋东西的地方,竟然长出了一棵青翠的小松树。小松树越长越大,越长越奇特,渐渐地长得活象一只美丽的绿色凤凰。
  人们说这棵美丽的奇松一定是凤凰姑娘的化身,便称“凤凰松”。

·当当赌鸟

  每当夏天的夜晚,人们都会听到有一种鸟的叫声:“当当赌咯,自害自咯!”但是,你只能听到这叫声,却没法看到它的影子。
  传说在很早很早以前,有位做官的,五十岁才得一子,孩子取名叫喜儿。老夫妻俩对他倍加珍爱,希望他能好学上进,将来成就一番事业。
  不幸的是喜儿十三岁那年,父亲突然患病去世。从此,母子俩相依为命。渐渐地,家庭生活就不如从前那样宽裕,手头也自然就紧了,但过惯了“衣来伸手,饭来张口”生活的喜儿怎能忍受得了呢?
  有一次,喜儿偶然踏进了一个藏污纳垢的茶室,这半是茶室半是赌窝的地方,是赌徒们的天堂,更是他们的地狱。开始,喜儿还只是在旁边看看,还不敢下水。当他看到有的人“手气”很旺,不费吹灰之力,就将成百上千的银元往袋里揣,心里痒痒的。善于察颜观色的赌主立即怂恿他也下赌注,经不住诱惑的喜儿,报着碰碰运气的心理,终于下水了。头一回参睹“手气”真不错,居然一上午就赢了二百多银元,而且连着几天他都是只赢不输,兴奋不已的他,以为找到了发财致富的捷径了。但他哪里知道,这让你赢钱,只不过是赌主放的诱饵,设下的陷阱罢了。
  然而,好景不长,他的赌运象昙花一现。此后,他便屡赌屡输,为了“扳本”,他赌注越下越大,钱也就越输越多,在短短时间里,家里竟被他输得一贫如洗,就连母亲的耳环、手镯、戒指也让他输光了。母亲含着辛酸的泪水,一次次地苦劝他就此罢手,然而,输红了眼、赌红了脸一心想“扳本”的他,那里听的进去,竟然趁母亲洗澡时,丧尽天良的把母亲的衣服也偷走了。绝望中,母亲一头扎进水缸里自尽了。
  这次,喜儿居然赢了,腰里装着白花花的银元,高高兴兴地回到家,进门就喊妈妈。可是,回答他的再也不是母亲那慈爱亲切的声音了,而是一种奇怪的鸟叫。喜儿带着几分惊奇的心情推开了门,见缸沿上站着一只没有羽毛、赤身露体的鸟,朝他哀叫着:“当当赌咯,自害自个。”缸里,母亲的尸体浸在水里,人已经死了。
  喜儿捶胸顿足,后悔不已,将自己赢来的钱,全部花在死去母亲的丧事上。奇怪的是,当人们为他赤身裸体的母亲穿寿衣时,衣服穿到哪里,鸟身上的羽毛就长到那里。
  出殡那天,那只鸟“当当赌咯,自害自个” 凄厉地鸣叫着也飞走了。从此,每到夏天的夜晚,人们都能听到:“当当赌咯,自害自个”的鸟叫声。

·鱼龙洞的传说

  鱼龙洞位于皖南石台县六都乡境内,洞境深幽,奇石林立,千姿百态,冬暖夏凉。进洞不久,便可看到一像龙、一像鱼的两座石头,分立两侧,顾盼有情。“鱼龙洞”的名字便是由此而来。
  传说古时,东海龙太子和鲤鱼仙逃婚住进此洞,相亲相爱,一天忽听洞外锣鼓喧天,只见黄旗招展,百姓抬猪扛羊,在洞口焚香叩拜。原来是天旱不雨,禾苗枯死,纷纷到洞口求二仙降雨。鱼仙对龙太子说:“我们深居人间仙境,每年享受香火,眼下灾情惨重,你我怎能不管?”龙太子叹了一口气说:“当年父王将我俩赶出龙官,已成犯仙,哪还能行云布雨?”鱼仙思索了一会说:“我倒有一个主意,你看,我们住的这个洞乃是龙脉圣地,水源于九华山,若能将东海龙宫的宝葫芦借来,轰开此洞,就能引水灌田。”龙太子说:“谈何容易!宝葫芦是镇海之宝,怎能轻易借来?”“要是不借,我们就夺”鱼仙说。“夺?龙宫四门都有兵将把守,那龟帅武艺高强,又加你我结为夫妻,他有旧恨在心,能夺得了吗?”鱼仙说:“张羽胆壮能煮海,女娲志高能补天。万民受灾,纵然粉身碎骨,我也要到东海去走一趟!”说罢,便“扑”地一声腾空而去。龙太子哪敢怠慢,也急忙追了上去。
  浩渺东海,波浪滔天。水深处便是龟府,那宝葫芦就放在这里,由龟帅亲自率领虾兵蟹将把守。此时,龟帅一面喝着龙王赐的美酒,一面欣赏着蚌姑娘们的轻歌曼舞。鱼仙来到龟府,见戒备森严,心想只能智取,不可强夺。遂快步来到老龟前,施礼说:“龟兄,小妹久违了。”老龟定睛一看:“啊!原来是你呀!你不是同三太子逃走了吗?如今你敢闯龟府,莫非是来送死!”说罢他就要吩咐来人捉下,那鱼仙急忙说:“龟兄多年不见,我以为你气量宽宏,不计前嫌,小妹才冒死前来,没想到你……”,说罢回身要走。老龟觉得鱼仙话中有话,忙说:“且慢,你说,为何今天又来找我?”那鱼仙装着十分委屈,环顾左右,欲言又止。老龟心领神会,急忙斥退左右,忙说:“鱼妹,
  有话快说!”鱼仙未说话先流下泪来,用颤抖的声音说道:“龟兄,怪我有眼无珠,只贪图三太子长得漂亮,丢下龟兄,没想到他是一个喜新厌旧、忘恩负义之人,如今他……他被一个比我更美的狐狸精迷上了!我被他一脚踢开,无处栖身。思来想去,只好蒙羞前来寻找龟兄!”说罢,她“鸣鸣”地哭了起来。
  那老龟本来十常迷恋鱼仙,自从鱼仙跟三太子离开龙宫,他是又恨又想。如今鱼仙花容月貌,不减当年,又加她这一番哭诉,楚楚可人,心里早动起来了。于是便安慰说:“鱼妹,你不要哭,那三太子我早就看出他不是好东西。你今后就安心在我这住下吧!”老龟说罢,吩咐摆酒,为鱼妹洗尘。鱼仙满脸含笑,一杯一杯地向老龟敬酒。那老龟心花怒放,神魂颠倒,咕噜噜一连喝了十几杯,少时烂醉如泥。
  那鲤鱼仙见时机已到,便跃身镇宝台,摘下宝葫芦,夺门而出。虾、蟹二将急呼元帅,老龟惊醒,急忙率众水族追上,老龟举起几十斤的铜锤,狠狠地向鲤鱼仙打去,正万分危难之际,龙太子从天而降,仗剑将铜锤击开,掖住鱼仙,一阵风似地奔回鱼龙洞,正要举起宝葫芦凿洞引水,老龟赶来,手持宝镜,厉声喝道:“二孽畜快快归还宝葫芦,否则就要汝等化作千年不动的怪石,永世不得复生!”。龙太子与鱼仙不顾一切,挺身举起宝葫芦,向前奋力掷出,只听“轰隆”一声,电闪雷鸣,山崩地裂,一股清泉从洞中涌出。洞外百姓,一片欢腾。老龟见大势已去,只好举起宝镜,念念有词。倏地一道紫光,将鱼、龙二仙罩住。顷刻,鱼、龙二仙便化作了今天洞内的那两座石像。

·水打秋浦县的传说

  一千多年前,贵池始建县于秋浦河畔的石城,隋朝改为秋浦县,县址在今殷汇镇沧埠村以东及长庄、石城村一带。三国东吴名将黄盖还曾做过第一任石城长呢。天有不测风云,一场罕见的洪涝,将古秋浦县城夷为平地,这就是千百年来,秋浦两岸妇幼皆知的水打秋浦县的故事。
  相传,这年秋天,秋浦县城来了一个和尚,一不念经,二不化缘,而是敲着木鱼满城转悠,高声吆喝:“日渐沉西,宰完公鸡,各家各户,切记切记!”喊声震憾县城。人们见这个老僧生得佛骨仙风,气度不凡,不是等闲之辈,这宰杀公鸡之事,怠慢不得。于是,一夜之间,秋浦县城的公鸡被杀了个精光。唯独仰天堂上,一只翻毛秃腚的独脚公鸡,未被人注意,免挨一刀,活了下来。
  次日凌晨,大雨滂沱,河水猛涨,声如雷鸣,迅若闪电,势不可挡。忽见一条蜈蚣蛟张牙舞爪,驾着恶浪,沿着龙舒河直扑石城而来。
  说时迟,那时快,只见仰天堂上那只独脚公鸡,突然羽毛倒竖,一声高鸣,振翅一跃,腾空扑向蜈蚣蛟,就势一啄,一口啄瞎了蜈蚣蛟的一只眼睛。顿时,河水血浪翻滚,受了伤的蜈蚣精痛得浑身一颤,尾巴猛力一甩,把城边的鲇鱼山瞬间劈成两截。霎时,昏天暗地,巨浪滔天,吞没了古老的石城。
  洪水摧毁了石城,迫使衙门挪位,县名变更。自此,秋浦县便更名为贵池县,衙门也搬到现址。