济公

济公
济公
  济公
(1133年二月初二—1209年五月十六日),又名济颠,俗姓李,名修缘(一说李心远)。中国南宋时浙江台州(今浙江省台州市天台县永宁村)人,据闻他少年时在村北赤城山瑞霞洞读书,受到释教和道教的熏染。他先是进国清寺拜法空一本为师,接着又参访祗园寺道清、观音寺道净,最后投奔杭州灵隐寺,在高僧瞎堂慧远的门下,受具足戒,取名“道济”。后住净慈寺,不守佛门戒律,举止癫狂,衣衫褴褛,成天喝酒吃肉。爱打抱不平,济困扶危,除暴安良,被尊称为济公。又风趣幽默,喜嘲弄官府,富于叛逆精神。
  他是一位学问渊博、行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖,撰有《镌峰语录》10卷,还有很多诗作,主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。明清以来,济公传说广泛流传于全国各地,成为家喻户晓的民间故事。在融入民间信仰之后,逐渐变成一位带有佛道两家特色的神明。一贯道以济公为他们崇拜的神只之一,其祖师张光璧自称济公下凡。另外,东井圆佛会亦供奉济公。佛教徒大致认同济公禅师是因为某些因素而不守戒律,不过并不认同对济公破戒的崇拜。
  2006 年5月20日,济公传说浙江省天台县申报,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录

人物简介

济公
济公
  李修缘是天台临海督尉李文和的远孙。父李茂春,母王氏。十八岁时双亲继丧,后在杭州灵隐寺出家,法号道济,拜瞎堂慧远为师。不喜颂经打坐,不戒酒肉,更喜蘸大蒜食狗肉,语言诙谐,穿着破衣破帽手持破扇。因其行为不检点,被众僧告到其师慧远面前,慧远为庇护他说:“佛门之大,岂不容一癫僧!” 故又被称做济癫。其师慧远圆寂后,被迫转到净慈寺。他医术精湛,常常救助百姓,则被百姓称济公活佛。传说是降龙罗汉转世。道济于宋嘉定二年(1209年)五月十六日于净慈圆寂,临终前曾作一偈:“六十年来狼籍,东壁打到西壁。如今收拾归来,依旧水连天碧。”葬于虎跑,后人建有济公塔院。《净慈寺志》卷十九中收载其《入龛文》、《起龛文》、《挂真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》。

生平详解

游本昌
游本昌
  少年济公成长在赭溪畔,读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶,潜移默化,萌生了方外之念。弱冠之年,皈依佛门,先入国清寺,后至临安(今杭州)投奔灵隐寺瞎堂慧远,这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后,一反常态,言行叵测,难耐坐禅,不喜念经,嗜好酒肉,衣衫褴褛,浮沉市井,常行救死扶弱之事,状类疯狂,人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里,道济的言行出格,被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状,说道济违犯禅门戒规,应责打并逐出山门。谁知,方丈慧远一边口宣:“法律之设原为常人,岂可一概而施”!并在首座呈上的单纸上批了:“佛门广大,岂不容一颠僧”!此后无人再敢诟逐。瞎堂圆寂后,道济去净慈寺投德辉长老,后来做了书记僧。
  济公破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯颠,实际上却是一位学问渊博,行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖。他懂医术,为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏,外出募化,修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井,拯危济困,救死扶弱,彰善惩恶。所以,在人们看来,“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋,喜斗蟋蟀,更写得一手好诗文。他每写一篇疏状,临安满城争相哄传。他徜徉山水,自得其乐,游履所至,挥毫题墨,文词隽永。
济颠
济颠
  济公性狂而疏、介而洁,不同凡响。有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证。居简是济公的师侄,在游览赤城山时把山上的一块摩崖称作“书记岩”。济公圆寂后,居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》,这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。济公身为禅宗高僧,撰有《镌峰语录》10卷,还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得(即“三贤”)一样,既受到佛教禅宗的熏染,也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是,他还具有民间游侠的色彩,从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读,并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。
  济公的传说起源于南宋末期。在明清之际,民间的说书人开始以济公为主题,逐渐发展出他的故事,至清朝时,集成《济公全传》一书。他的原型据说是来自于南北朝梁武帝时代的宝志禅师。
  济公的一生富有传奇色彩,他既“颠”且“济”,他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德,在人们的心目中留下了独特而美好的印象,人们怀念他、神化他。神化就从他的出世开始。《西域志》载:“天台山石梁桥古方广寺,五百罗汉之所住持,其灵异事迹往往称着。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉(即降龙罗汉)突然倾倒,于是人们便把济公说成是罗汉投胎。黎民盼望救星,社会呼唤英雄,当人民十分需要圣贤的时候,高僧就成了“活佛”,凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵,其成佛后的尊号长达28个字:“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”,集佛道儒于一身,堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱,成为人民心中的“活佛”,反映出济公形象的广泛亲和力。

济公故居

  济公故居位于浙江天台古城北门外永宁村石墙头,是济公“活佛”的出生地,浙江省历史文化名城景点。
济公活佛
济公活佛
  故居因岁月荡涤,历经沧桑,荒颓沦圮。2002年天台县人民政府批准并斥资修复济公故居,2004年5月竣工正式开放游览。重新修缮的济公故居充满南宋时代气息,蕴含济公文化内涵,具有浙东地方建筑风格的仕宦人家宅第格局的画卷。
  故居占地16亩,建筑面积6310平方米,主要由济公李氏祖居、陇西园、永宁村三大主体组成。
  济公李氏祖居为南宋浙东“三进九明堂”形制建筑,是济公出生之地、成长之所,故居内有厅堂、卧室、书房、佛堂、祖堂,内部摆设陈列的古家俱、画像、图片以及有关济公的生平、研究资料,再现了南宋时济公李府的生活形态,使人们加深对历史上真实济公的了解;陇西园是济公李府私家花园,内有水池、水榭、钓月亭、醉仙楼、游廊和济公药铺。园内花木扶疏,雕饰精美,园构得体,美奂美仑,极富江南园林之雅致与宋室外戚的显贵。陇西园内的济公佛殿,奉济公玉石立像,背屏为五百罗汉楠木群雕,为民众朝拜之所。殿侧假山,小桥泉瀑,奇石幽亭,相映成趣;永宁村由观霞阁、两座牌楼及南宋古街坊建筑组成,重现了古村风貌。一条赭溪自北向南穿村而过,是少年济公生活的“摇篮”。

济公活佛圣训

  一生都是修来的――求什么今日不知明日事――愁什么
济公活佛
济公活佛
  不礼爹娘礼世尊――敬什么兄弟姐妹皆同气――争什么
  儿孙自有儿孙福――忧什么岂可人无得运时――急什么
  人世难逢开口笑――苦什么补破遮寒暖即休――摆什么
  食过三寸成何物――馋什么死后一文带不去――悭什么
  前人田地后人收――占什么得便宜处失便宜――贪什么
  举头三尺有神明――欺什么荣华富贵眼前花――傲什么
  他家富贵前生定――妒什么前世不修今受苦――怨什么
  赌博之人无下梢――耍什么治家勤俭胜求人――奢什么
  冤冤相报几时休――结什么世事如同棋一局――算什么
  聪明反被聪明误――巧什么虚言折尽平生福――谎什么
  是非到底见分明――辩什么谁能保得常无事――诮什么
  穴在人心不在山――谋什么欺人是祸饶人福――卜什么
  寿自护生爱物增――杀什么
  一旦无常万事休――忙什么

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