隆兴寺

  隆兴寺位于石家庄市正定县城内,是国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。隆兴寺始建于隋开皇六年(586年),原名“龙藏寺”。宋初,太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛,并盖大悲阁,遂大兴土木,以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告成。到了清康熙乾隆年间,又两次大规模维修。

隆兴寺概况

隆 兴 寺
             隆 兴 寺
  国家AAAA级旅游景区、全国首批重点文物保护单位、中国十大名寺之一隆兴寺,始建于隋开皇六年(586年),初名龙藏寺,唐改额隆兴寺。北宋开宝四年(971年),奉宋太祖赵匡胤旨,于寺内铸造一尊高21.3米的铜质千手观音菩萨像,并盖大悲宝阁。此后,对寺院进行扩建,形成以大悲阁为主体的宋代建筑群。金、元、明各代对寺内建筑均有不同程度的修葺和增建。清康熙、乾隆年间,又两次奉敕大规模重修,康熙四十九年(1710年)赐额“隆兴寺”。
  隆兴寺占地82500平方米,主要建筑自南向北依次为照壁、石桥、天王殿、大觉六师殿(遗址)、摩尼殿、牌楼、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、大悲阁、御书楼、集庆阁、弥陀殿、毗卢殿。寺内有六处文物堪称全国之最:被古建专家梁思成先生誉为世界古建筑孤例的宋代建筑摩尼殿;被鲁迅先生誉为“东方美神”的倒座观音;我国早期最大的转轮藏;被推崇为隋碑第一的龙藏寺碑;我国古代最高大的铜铸大佛;中国古代最精美的铜铸毗卢佛。此外,寺内东北侧还建有集文物展示、旅游休闲为一体的明清代园林——龙腾苑。
  隆兴寺这座千年古刹,以强大的艺术魅力吸引了一代又一代人。自1974年以来,先后有田纪云、薄一波李鹏李瑞环吴阶平、彭冲、彭佩云、钱其琛、江泽民迟浩田、姜春云等70多位国家领导人莅临隆兴寺,2001年11月5日,江泽民总书记视察隆兴寺时,对其深厚的历史文化积淀给予高度评价并题词留念。
  隆兴寺,位于石家庄市正定县城内,是国内现存时代较早、规模较而又保存完整的佛教寺院之一。
  一到这里便被寺庙宏大的气势所震撼,脑子里一下子闪现出宋朝的风格,大相国寺。听了介绍,果然如此。虽然隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年),原名“龙藏寺”,但其真正辉煌的时候还是在宋朝。宋初,太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛,并盖大悲阁,遂大兴土,以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告成。到了清康熙、乾隆年间,又两次大规模维修和增建,寺院发展到鼎盛时期。清康熙四十八年(1709年),改龙藏寺为隆兴寺,俗称大佛寺。的确,这与我平时在京城看到的寺院大不一样,院落的占地面积广阔、建筑的格局宏伟,气势辉煌。
  进到山门里,映入眼前的是一座废墟,这就是大觉六师殿遗址。大觉六师殿遗址原建于宋神宗年间,可惜民国年间,失修倒塌,只留下可供回忆的台基和码放整齐的瓦片。
  摩尼殿建于北宋皇佑四年(1052年),为隆兴寺内现存历史、艺术、科学价值最高的殿阁。殿平面呈十字形,重檐歇山顶,四面正中设山花向前的歇山式抱厦,建筑主体富于变化,主次分明,在中国现存宋代建筑中仅此一例。殿檐下斗拱宏大分布疏朗,柱子用材粗大,有明显的卷刹侧角和生起,均与宋代的《营造法式》相符。1933年,著名古建筑学家梁思成先生到正定调查古建筑时看后对此大加赞赏,“这种的布局,我们平时除去北平故宫紫禁城角楼外,只在宋画里见过,那种画意的潇洒,古劲的庄严,的确令人有一种不可言喻的感觉,尤其是在立体布局的观点上,这摩尼殿重叠雄伟,可以算是艺臻极品,而在中国建筑物里也是别开生面”。殿内各壁满绘以佛教故事为题材的明代壁画,现存面积422平方米。
  摩尼殿内槽北壁的这一座泥塑五彩悬山,悬山中现存塑像30余身,但其中最引人注目的就是正中的一尊五彩观音菩萨像。观音像高3.4米,脚踩一枝莲花,跷腿抚膝,姿态优雅端庄,面容秀丽恬静,另人耳目一新。
  再往里进,到了隆兴寺的主要建筑,大悲阁。大悲阁东西两侧各有一座二层建筑,西侧为转轮阁,东侧唤做慈氏阁。慈氏阁外观为单檐歇山顶,青瓦中心,绿琉璃瓦剪边,下层前出抱厦,上层出平座走廓。内部梁架结构采用减柱造法,简洁明朗。檐柱采用永定柱造法,即∶底层半拱和平座半拱分别於地平立柱承托,平座柱和底柱相依并列,上层柱仍然插於平座斗拱上。
  阁内供奉一尊宋代独木雕制的弥勒菩萨。弥勒菩萨雕像身躯伟岸,与我们平时所见的大肚子弥勒佛却是迥然不同。弥勒菩萨双足开立於两朵青莲上,高七·三米。虽不及承德普宁寺的木质观音菩萨和北京雍和宫弥勒木像大,但雕制时间却比二者早了六百多年。
  弥勒菩萨面目慈祥,头戴佛冠,上身内着衬胸,外穿天衣,下着齐足长裙。右手上屈於胸前,掌心向外,左手下垂,其形为诸天说法状。菩萨身後为轮廓奇特精美的举身大背光,通高九·九米。背光主题纹饰为雕制的卷草纹,内饰花卉,外镂火焰。整个雕像金碧辉煌,光彩夺目。
  公元 955年,因世宗皇帝下令毁佛铸钱,使大悲阁内高四丈九尺的铜菩萨像被毁。公元 969年,赵匡胤巡查边境时,到此进香,听闻铜菩萨像之遭遇,敕命工匠盖大悲殿,并于殿内铸建四十二臂铜质千手观音像。除本身两只手眼外,在身体左右各有20只手,分别执不同法器。每只手中各有一眼,成为40只手和40只眼,据说每只手眼有25种法力,40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此这尊观音也被称为“千手千眼观音”。也正是由于它的存在人们很自然的将隆兴寺称为“大佛寺”。不幸的是,菩萨像的四十二臂后来又被后人锯去。现存的铜菩萨像是1944年重修大悲阁时安装的木臂。
  位于寺院最深处的是毗卢殿,殿内正中供奉一尊铜铸毗卢佛像。“毗卢”是梵文“毗卢遮那”之略称,意思是“光明遍照”。这毗卢佛,我在法源寺到是也看到过。毗卢佛是释迦牟尼得法身佛,这尊毗卢佛象高6.72米,三层莲座的千叶莲瓣上均铸有一座式小佛,形成“千佛绕毗卢”的格局。另有三层四面佛,共计12尊,每尊毗卢佛都头戴五佛冠,整尊佛像上共计大小佛像1072尊。
  寺院的尽头是一个花园,内有许多出土的石刻、佛像。一路闲走,被路边一些石柱上雕刻的花纹所吸引。缠枝
  莲花、飞去流转,喜欢这些图腾,喜欢这样的形状,卷曲、飞扬,美不胜收……

修建历史

隆兴寺
                    隆兴寺
  隆兴寺是全国十大名寺之一,其主体建筑大悲阁和阁内的铜铸菩萨,是隆兴寺的心脏和象征。1997年至1999年,经过三年的维修,大悲阁恢复了宋代风貌。修复后的大悲阁,高35.5米,三檐四梯,阁内有供游客上下的楼层,从任何一层都可仔细地观佛。大悲阁两侧的御书楼和集庆阁也进行了精心修建,如今,三阁并立,巍峨壮观。
  隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年),原名“龙藏寺”。宋初更名为“龙兴寺”。宋太祖赵匡胤於开宝四年(971年)敕命在寺内铸造铜菩萨像,并盖大悲阁,遂大兴土,进行扩建,以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告成,奠定了现在的布局和规模。到了清康熙乾隆年间,又两次大规模维修和增建,寺院发展到鼎盛时期。清康熙四十八年(1709年),改龙藏寺为隆兴寺,因寺内有一尊高大的铜铸菩萨像,所以俗称“大佛寺”。历代帝王曾多次到此巡境幸驻跸,上香礼佛,题诗书匾,刻碑立石。可见当年这里晨钟暮鼓,钟磬齐鸣,香烟缭绕,“南无”声声的历史盛况。

寺内建筑

  寺院占地面积82500平方米,坐北朝南,平面呈长方形,主要建筑分布在一条南北中轴线上及其两侧。寺前迎门有一座高大琉璃照壁;经三路三孔石桥向北,迎面是天王殿。其北是大觉六师殿台基遗址,再北是摩尼殿。经过戒坛,便看到大悲阁、转轮藏阁、慈氏阁和两座清代碑亭。它们以大悲阁为中心,组成高低错落、主次分明、浑然一体、蔚为壮观的建筑群。转轮藏阁的弯梁大斜柱建筑法,是中国早期木结构建筑的杰作,而慈氏阁的永定柱造做法,乃是我国现存宋代古建筑中的孤例。大悲阁后面,是单檐歇山顶弥陀殿。最北端的毗卢殿,是1959年由正定崇因寺迁来。殿内的铜铸毗卢佛,构思奇特,铸造精细。三层莲座,每一莲瓣上均刻一小佛;每层莲座上,各跨四尊铜佛,头戴五佛冠,两两相背,面向四方。整个雕塑,共铸大小铜佛1072尊。它们千姿百态,各具特色。这一形象,被人称为“千佛绕毗卢”。
  隆兴寺没有山门,前面仅有一座高大的琉璃照壁。绕过照壁,自三路单孔石桥向北 迎面是寺院的第一座建筑天王殿,单檐歇山式,七檀中柱式建筑,中有圆拱形大门,门上部横嵌着康熙皇帝亲书的“敕建隆兴寺”金字匾额,兼有山门作用。“正定大佛寺,寺大山门远。寺院在河北,山门在河南。”这是一个关于隆兴寺山门建在大相国寺门口的传说,传说当然美丽。但是据传大相国寺以前仅有牌坊,近几年才拆坊建山门的。确实,通常来说佛寺的照壁后紧跟的就是山门。山门象征佛教的“三解脱门”(即空门、天相门、天作门),故也称三门。山门是僧俗的分界。但是也有例外的,有些受地形限制或规模较小的寺庙,往往没有山门和山门殿,而用弥勒殿或者天王殿代替,这是隆兴寺没有山门只有天王殿就是这个原因。
  隆兴寺主要建筑自南向北依次为照壁、石桥、天王殿、大觉六师殿(遗址)、摩尼殿、牌楼、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、大悲阁、御书楼、集庆阁、弥陀殿、毗卢殿。寺内有六处文物堪称全国之最:被古建专家梁思成先生誉为世界古建筑孤例的宋代建筑摩尼殿;被鲁迅先生誉为“东方美神”的倒座观音;中国早期最大的转轮藏;被推崇为隋碑第一的龙藏寺碑;中国古代最高大的铜铸大佛;我国古代最精美的铜铸毗卢佛。此外,寺内东北侧还建有集文物展示、旅游休闲为一体的明清代园林——龙腾苑。
  寺内独特建筑,当推摩尼殿。摩尼殿坐落在中轴线前部,始建於宋仁宗皇佑四年(1052年),距今已有九百多年历史,总面积为1400平方米。大殿结构十分奇特,属抬梁式木结构,平面呈十字形。殿内的粱架结构均与宋《营造法式》相符,大木八架椽屋,前後乳栿四柱结构形式。正中殿身五间,进深五间。中央部分为重檐歇山顶,四面正中各出山花向前抱厦,体现了宋代建筑的特点和见格,殿顶为绿琉璃瓦剪边、檐下饰雄大的绿色斗拱,翼角弧度圆润而微微向上翘起。大殿雄伟壮观,又不失矫健优美。殿脊、飞檐曲线如波,自然流畅;四角微翘,如鸟振翅欲飞。像这样立体礼富淤变化,形制颇为特殊的古建筑,在我国早期古建筑中实属罕见。
  殿内正中佛坛上,塑有释迦牟尼、文殊、普贤、阿难、迦叶像,其中一佛(释迦牟尼)、二弟子(阿难、迦叶)像为宋代原塑。檐墙及围绕佛坛的扇面墙上,均绘有明代成化年间绘制的壁画,题材内容为佛传故事。壁画色彩艳丽,线条流畅。扇面墙背面塑有玲珑别致的须弥山,山间塑有罗汉、狮、象等,中部有一尊明代彩塑观音坐像,头戴宝冠,肩披璎珞飘带,胸臂裸露圆润,一足踏莲,一足踞起,双手抚膝。鼻梁微高,柳叶细眉,面容恬静安详,姿态优雅端庄;实为我国古代彩塑杰作。殿后南壁浮雕五彩悬山中的倒坐观音,头戴宝冠,肩披璎珞飘带,胸臂裸露,圆润丰满,一足踏莲,一足踞起,双手抚膝,细眉之下,双目俯视,神态安详,姿态端庄优雅,是不可多得的艺术珍品,被鲁迅先生誉为“东方美神”。经国家文物事业管理局批准,从1977年下半年起至1980年底,对摩尼殿进行了落架重修。
  大悲阁是隆兴寺的主体建筑,坐落在中轴线後部。阁前古柏参天,阁後老槐吐翠,周圉苍松、百花环绕,景色清幽宜人。阁高33米,面阔七间,进深五间,为五重檐三层楼阁。旧名“佛香阁”、“天宁观音阁”。据记载,该阁始建於宋初开宝年间(968-976年)。大悲阁内矗立着一尊高大的铜铸大菩萨,称“大悲菩萨”,又称“千手千眼观音”,高19.2米,立於2.2米高的须弥石台上,通高近22米,是我国现存最高的铜铸观音菩萨像。北宋开宝二年(公元969年)五月,宋太祖赵匡胤西征山西曾驻跸正定,因城西大悲寺及寺内铜佛先毁于契丹入侵,继又毁于后周熔铜铸钱,乃于开宝四年(公元971年)七月敕令扩建寺院,并重铸铜佛全身。大铜佛铸有42臂,其姿势各不相同,所执法器也各异。或曲或垂,或抱或伸,或持日托月,或持莲握珠,或仗剑使钺。远看,犹如奇特的翅膀。可惜两侧40只铜手臂均被毁,已改为木制,仅前胸两臂为原铸。观音像神态自若,恬静端庄,全身颀长,比例均匀,衣纹流畅,线条细腻,颇具宋代艺术风格。据寺内一通宋碑记载,大铜佛的铸造,是“先铸佛,后盖楼”,“就地支锅,屯土增高,分节铸,再加雕刻”。先铸好基础,然後分七节铸造大菩萨。第一节铸下部莲花座,第二节铸至膝盖,第三节铸至脐下,第四节铸至胸部,第五节铸至腋下,第六节铸至肩膊,第七节铸至头部。最後添铸四十二臂。菩萨的手均为木雕而成,其上裹布,一重漆,一重布,然後用金箔贴成。这尊室内铜佛的高度,在独尊了近千年后,到20世纪初西藏扎什伦布寺内的铜佛问世,它才让出全国最高铜佛的地位。
  1944年重修大悲阁时,拆掉了两侧的御书楼和集庆阁,建筑面积较原来缩小了三分之一。东、西、北三面墙壁上的宋代壁塑也已无存。阁内有楼梯直达顶层,可凭栏纵观正定古城风光。历代文人墨客登临此阁,吟诗咏赋,留下了许多美好诗篇。元代诗人萨都刺诗云:“眼中楼阁见应稀,铁凰楼檐势欲飞,天半宝花飘关道,月中桂子落僧衣。高擎玉露仙人掌,上础银河织女机,全赵堂堂遗物在,山川良是昔人非。”
  大悲阁前,东侧为转轮藏阁(藏经楼),西侧为慈氏阁。转轮藏阁坐西朝东,面阔三间,进深四间,重檐歇山顶,平面近似方形。阁内正中安置木制的直径七米、八角形的“转轮藏”(即转动的藏经橱):中间两根金柱各向左右让出,其梁架结构,作出由下檐斗拱弯曲向上与承重梁衔接的弯梁,上层梁则有大斜柱(叉手)的应用,是早期木构建筑中的杰作。慈氏阁与转轮藏阁大体相似,阁内采用永定柱造和减柱造的做法,是其建筑结构上的特点。特别是檐墙一周的柱子均采用永定柱造的做法,是国内现存宋代建筑中的孤例。阁内二米高的须弥座上,立有一木雕像,高七米,为弥勒佛形象,或称“慈氏菩萨”,是宋代遗物。
  在隆兴寺内,还保存有隋唐以及宋、金、元、明、清各代碑刻三十多通,其中龙藏寺碑是隋开皇六年(586年)创建龙藏寺时所立,是我国现行的着名古碑之一。碑高2.1米 宽0.9米,碑额题“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”15字。碑文为开府长史兼行参军张士礼撰文,无书写入姓名。书体方整有致,结构朴拙,笔画遒劲有力,具有古拙幽深的美感,不仅记载了隆兴寺的始建,具有史料价值,而且有很高的书法艺术价值。它上承南北朝余风,下开初唐书法诸家先河,被王国维誉为“此六朝集成之碑,非独为隋碑第一也”。是我国现行的着名古碑之一。
  隆兴寺整个寺院除了两座碑亭以外,几乎全是宋代建筑物,是中国目前仅存的宋代建筑范例之一。它虽经千百年风雨侵蚀,仍能显现当时“重档通霄汉,正殿俯星辰”的规模和雄姿。
  2001年11月,隆兴寺景区被国家旅游局评定为“4A”景区。

织金县隆兴寺

  位于织金县城关镇城防路南段西侧。始建于康熙六年(1667),道光十八年(1838)重修。坐北向南。原由前殿、左右偏殿、后殿组成。占地面积约870平方米,建筑面积约620平方米。现存后殿,面阔三间,通面阔13.1米,进深二间,通进深9米许,抬梁穿斗混合结构歇山青瓦顶。前带廊,深1.9米,穿枋雕刻精湛。

萧山隆兴寺

  座落在西山北麓,与净土寺相邻。晋将军隆吉所建,故称隆兴。
  后改名接待院,南宋干道五年(1169)复称隆兴寺。
  以后数度毁建。清同治初年,建观音殿、库房;光绪七年(1881)建禅堂,八年建眠云堂,十年又建大殿、山门、斋堂,十七年建藏经阁。清光绪十七年(1891年)重建隆兴寺藏经阁。
  后僧连溪赴京求得经籍归藏此阁。今阁毁,经佚。
  隆兴寺至民国时期,已相当的规模,沿着中轴线依山递升而上的有:山门、金刚殿、大雄宝殿、斋堂、报本堂、藏经阁等,其气势委实壮观。山门内有池,积水不涸;方丈室左为报本堂,报本堂后崖壁间雕石为龙首,水自龙嘴流出,终年滴沥,下凿方形石池承之。后年久失修,寺宇多处坍塌。建国后改设粮仓,1955年拆大殿,遗迹尚存。
  各朝诗人,亦留诗后人:诗盛唐山水田园派诗人孟浩然(689—740)曾到此一游,作《登隆兴寺阁》诗一首:“闻道乘风出,披轩远目开;逶迤见江势,客至屡缘回。兹群何填委,遥山复几哉;苍苍见草木,处处尽楼台。骤雨一阳散,行舟四海来;鸟归余兴远,周览更徘徊。” 唐朝綦母潜的《宿隆兴寺》、清朝王人麒的《宿隆兴寺》和陶元藻的《隆兴寺》等。