花轿

最豪华花轿
最豪华花轿
  花轿,也叫喜轿。是传统中式婚礼上使用的特殊轿子。一般装饰华丽,以红色来显示喜庆吉利,因此俗称大红花轿。旧时,由于交通不发达,婚姻嫁娶,均以轿代步,一是显得隆重气派,二是表示热闹喜庆。花轿也称彩轿,即以红色绸缎做成轿衣,在四周用彩线绣出“百年好合”、“龙凤呈祥”、“花好月圆”、“双燕齐飞”等喜庆图案后,套上木轿即成。抬花轿者一般为4人,也有8人的,轿前轿后各半,并配有对彩旗、对唢呐、对铜锣、对高灯等随轿而行。
  轿子原名“舆”,最早记载见司马迁的《史记》,说明早在西汉时期就已经有轿子了。晋六朝盛行肩舆,即用人抬的轿子。到后唐五代,始有“轿”之名。北宋时,轿子只供皇室使用。宋高宗赵构南渡临安(今杭州)时,废除乘轿的有关禁令,自此轿子发展到民间,成为人们的代步工具并日益普及。南宋孝宗皇帝为皇后制造了一种“龙肩舆”,上面装饰着四条走龙,用朱红漆的藤子编成坐椅、踏子和门窗,内有红罗茵褥、软屏夹幔,外有围幛和门帘、窗帘。这是最早的“彩舆”(即花轿)。

概述

  把轿子运用到娶亲上,最早见于宋代,后来才渐渐成为民俗。那时,待嫁的女方在家里打扮停当,凌晨,男方就会派来迎亲的鲜艳的大花轿,这叫“赶时辰”。据说当天如有几家同时娶亲,谁赶的时间早,将来谁就会幸福美满。南宋吴自牧在《梦梁录·娶嫁篇》里有这方面的记述。这一习俗,在现在的泰安市宁阳县沿汶河一带的村庄还十分盛行。
  古代花轿的种类及样式繁多,因各地的习俗、贫富及主人的身份而略有不同。普通人娶亲用的一般是二人抬的花轿,罩轿子的帷子都选用大红色的彩绸,并绣有富贵花卉、 丹凤朝阳和百子图等吉祥图案,缀以金、银色,以烘托热闹喜庆气氛。家境富贵之户常用四人抬的大花轿,轿子的装扮与二人抬的相差无异。到清朝末年,在当时的上海等大城市,许多女子已不肯坐花轿,改用马车等车辆了。民国初期,由于从日本输入的人力车(俗称黄包车)比较轻便快捷,遂在民间广为使用,轿子逐渐被取代。

选材构造

花轿的一种
简易花轿
  花轿有“硬衣式”和“软衣式”两种。硬衣式指花轿的全身都是木制结构,造型类似四方四角出檐的宝塔顶形。在我国的南方地区比较流行。软衣式花轿流行于我国的北方地区。它是在轿框的四周罩以红色的绫罗帷幕,这些红色的帷幕就叫做轿帏。喜轿的轿帏有着极为鲜明的艺术风格,轿帏的选材非常讲究,一般都选用红色的绫罗绸缎等丝织品。上面刺绣的图案纹样一般都被赋予了约定俗成的特定含义,讲求“图必有意,意必吉祥”。轿帏上面一般都绣着“禧”字、金鱼荷花、丹凤朝阳、麒麟送子、富贵牡丹、事事如意等喜庆、吉祥的图案。织绣工艺极为精湛细腻,所绣的画面丰满而充实,图案非常生动、新颖。轿帏的材料和图案的颜色搭配一般都非常的鲜艳、热烈,明亮夺目的颜色烘托出婚礼喜庆热闹的气氛。
  明朝崇祯年间的花轿用蓝绸作幔,四角悬桃红色彩球。后来开始采用红色刺绣、织锦,后来又有用大红纱绸满绣的。
  花轿选材要求既轻又有耐力,一般选用香樟、梓木、银杏等木材,雕刻多是“八仙过海”、“麒麟送子”、“和合二仙”、“金龙彩凤”、“喜上眉梢”等喜庆吉祥的题材。花轿的制作工艺非常复杂,采用了浮雕、透雕、贴金、涂银、朱漆等装饰手法,精美华丽,犹如一座黄金造就的佛龛。

用途

  花轿的主要用途是接新娘到丈夫家举行婚礼。新郎如果去迎亲,多为骑马伴随,有时也可乘坐蓝、绿甚至红色的小轿子跟随。但因为婚礼尚未举行,传统上新郎新娘这时候不会同乘一轿。
  花轿多为4人抬,有的时候加2人替换,或者在前后打伞、放鞭炮等。在新娘娘家起轿、新郎家下轿的时候,都会有一些有关的民俗仪式;但具体情况则因地域而不同。去娘家的路上,花轿一般不可以空着,而是坐一名男孩,称为压轿孩。
  传统上,只有初嫁女子可坐花轿,寡妇再嫁最多是在普通子上扎些彩布或纸,称为彩轿。至于纳妾,有些地方可以坐花轿,有些地方不能坐轿或者坐其他的轿。但总的来说,旧时女性一生最多只坐一次花轿,因此是很有特殊意义的经历。

花轿与旧婚俗

高抬花轿
高抬花轿
  轿子,作为一种交通工具大概自夏禹时便出现,历代以来不断发展,有着悠久的历史。对于老百姓来说,过去最熟悉的轿子,莫过于办喜事时的迎亲花轿了。只要经济不太拮据,办婚事时总要力争夫轿行租顶花轿来热闹一下。那“我是花花轿子抬来的”“我是八抬大轿抬来的”俗语,几乎就是“明煤正娶”的代词。旧社会,再嫁的寡妇往往只能半夜悄悄进入夫家门,一般没有坐花轿的资格。正式纳的妾,北方有些地方也只能坐车,无权坐轿。南方有的填房、纳妾可坐轿,但只能坐黑轿。因此,坐花轿也就成了旧时妇女一辈子都值得骄傲的事,以至有时夫妻吵架,妻子就爱回击说:我是轿子抬来的。意即你奈何我不得。从而又有“破扇子扇扇有风,破轿子坐坐也威风”这类俗语的流传。
  花轿,也叫喜轿,又叫彩轿,有“硬衣式”“软衣式”两种。硬衣式:全部木结构,轿身造型为四方四角出檐宝塔顶,一般尺六寸见方,高五尺多或六尺多,寸和分也多与吉祥的“六”字相合。四角翘檐各立一只展翅凤凰。口含琉璃珠穗,再由足部下垂三尺六寸红绫彩球,广东雷州等地还挂铜铃。四边出檐密垂红丝穗,精雕细缕、油漆彩绘有麒麟送子、龙凤呈祥、八仙过海等图案。软衣式;轿框罩以红色绫罗围幕,绣有金鱼闹荷花、丹凤朝阳等图案,色彩艳丽红火。围绕着花轿的民俗丰富多彩,现择要予以综述。
  各地轿行或花轿行,有花轿连同仪仗、八音队一起出租。一般城市的轿行用于营业性出租的轿有三类。一为神轿、官轿(或叫大轿),前者管抬神像、祖宗牌位,后者抬有钱有势人,由四~八人抬;二为竹结构的青衣小轿,供普遍人代步,二人抬;三为花轿,供民间嫁娶用,多用四人抬,因轿重,还需加人换着抬。
  集镇、乡村养轿户或轿行,主要是应红喜事之需的花轿行(或叫喜轿铺)。轿行出租的花轿,至少要有轿夫四人。有的若用六人,除四人管抬轿,另二人一在轿前打伞,一放鞭炮。讲究的要租用16~20人。八人管抬轿,其余人用于轿前高挑喜主家的堂号灯笼、轿前后提六角形宫灯,一定要成对,其他人用于开道锣、金瓜、钺斧等执事之需。轿行还管供应新娘头上戴的凤冠、红盖头,肩上披的霞被,怀里揣的三官经、三官镜,遮挡亵衣的花裙,披身上的过路衣以及运送陪嫁妆奁的抬盒、挑盒与下轿时新娘、新郎要踏的红毡等物。
  娶亲日,花轿及全部执事喜具,在迎亲家的门外摆齐,这叫“亮轿”。除新娘乘的艳丽红花轿外,有的其余全部是绿轿,分别由新郎、娶亲、送亲太太多乘坐。有的新郎也坐小些的红轿。一切准备好后,喜轿铺的主事人要来请示娶亲太太:何时发轿?忌哪几个属相?是发桥前由一童男在新房内敲三声锣的正响房,还是喜轿进门后再敲的倒响房?敲响房是为了驱邪气一般多愿倒响房,因敲完,新娘就可趁吉进屋。
  待上午八九点钟即已时这吉时一到,娶亲太太于一片鼓乐声中,要由天地桌上拿一盏油灯在喜轿里晃几下,这叫“照轿”.即以火除祟。扬州等地则是用镜子向花轿内外照一遍,再在轿内点燃一挂小鞭炮,谓之“搜轿”,与“照轿”意同。有的如常州等地,轿中还要置陶制的“稳继瓶”,放上名为‘“旺盆”的火盆。轿后把米筛用红布缠竹竿上,挂盏灯叫“旺筛”。有的还要让一男孩坐轿里面“压轿”后,才能发轿,忌花轿空发。
  喜轿来到女家门口,经一定仪式后,要由全福人的娶亲太太、送亲太太到新娘房中来扶新娘上轿,或由喜轿中的小轿(子轿)将新娘抬入,或新娘由红毡上走进轿内。下轿也如法行事。有的则要由父兄或娘舅抱上轿,如自己走上轿,就需先套上父兄的鞋,上轿后脱去。总之,双脚不能沾娘家泥土,以免把娘家财气带走。新娘上轿前要哭,有“不哭不发,越哭越发”之说。这是古时“哭嫁”的遗风。
  待新娘上轿后,放下轿帘,三声炮响,迎亲队伍浩浩荡荡择新路往回走。有的还在轿前加扛“回避”“肃静”的开路牌。途中尽量挑吉兆路过,如多子街、、三元巷、百寿事之类。如遇坟墓或寺庙,要由两人各用一块红毡在喜轿两侧挡一下以避邪。若遇出殡队伍,则男女两家宾客都要高喊“今天吉祥,碰上宝财了”,利用材、财谐音以求吉利。
  喜轿临近男家门时,要放三铳枪及时通报,男家闻讯放鞭炮欢迎。进入男家门,要从院中火盆上抬过去,以火去邪,也有象征小两口日子红火之意。喜轿落轿时,轿门要正对喜神的方向,待吉时良辰一到,新娘就怀抱装金银米的宝瓶下轿,新郎要拿起桌上的弓箭朝新娘喜轿模拟性地射三箭。扬州的喜话道出了其中含义:“弯弓一把,神箭三枝。一支箭来先向东,新人脚下踏金龙,二枝箭来后向西,配了一对好夫妻,三枝箭射向轿前、轿后、轿左、轿右,射进九霄云外,百子千孙万代富贵。”民间传说此俗来自《桃花女破周公法》的故事。闽台习俗,还有新郎接新娘出轿时要用大力踢轿,这是向新娘示威,想让新娘以后顺从目已。而新娘则在跨入房门时。要用脚狠踩门槛,象征要压倒新郎。这种互相制服的闹法,相传也是传自周公与挑花女斗法的故事。

福州花轿迎亲

花轿迎亲
           花轿迎亲
  结婚喜日,花轿及全部执事喜具到达男方家村口时,男方家必需要放鞭炮迎接,也称“迎轿”;轿子要在迎亲家的门外摆齐,这叫“亮轿”;出发前男方要点燃一捆干谷草,在轿子周围绕一圈,名曰“燎轿”;男方用花轿迎亲,去时轿子不能空,里面要坐一个小男娃,称为“压轿娃”。
  男家迎亲队伍,主要以花轿为中心。当一切准备妥当后,前头高照灯笼,扬旗鸣锣,配有一支金鼓吹乐队,后有礼书大贴、“过门担”等。(“过门担”中主要装的猪肉、面、五子、宝圆、栗子花生、瓜子、红枣、两对大花烛和两合“金花”又称“四季花”)媒人引路。开道锣响起,金鼓吹响起,喜庆鞭炮交响,景象热闹喧腾。迎亲队伍出发了。
  男方娶亲的人员到达女家后先食用太平面和甜点,象征太太平平生活甜美。接下来新郎要拜女方祖宗神位和父母,然后方可迎娶新人。新娘上轿前,先要到锅台前向灶神爷磕头,名为“辞灶”,再撒一双筷子,表示不再吃娘家饭;然后由其兄背上轿,或由其舅抱上轿,意为“不带娘家土”。而且,上轿前,女方家长也要“燎轿”,新娘上轿时还要放声大哭,称为“哭轿”。新娘上轿后,要用一条被子围住身子,这条被子叫稳轿被。同时脚下放一只脚炉,新娘脚放在脚炉上,以火压轿驱煞,保佑新娘平安。又称“坐轿”。此时,哥哥或其舅挽住花轿叮嘱新娘,称“挽轿”。启轿后,哥哥喊停轿,再次对妹妹嘱咐,称“问轿”,一般要达三次之多。父母送出门口,嫂嫂和亲戚送出场角,哥哥送出“青龙头”。男家派人持“高照”(长柄的大灯笼)和火把在半路候轿,见轿鸣炮,以示迎接;女家鸣炮还礼,以示欢送。轿在途中,轿头故意颠簸,使新娘坐卧不安,戏闹取乐,作为对新娘子迟迟不上轿的惩罚。称“颤轿”。颤得新娘头晕眼花,呕吐不止,新娘便将事先准备好的红包放在轿子的角落并将事先盛灰脚炉踢出轿门,轿夫即会意不能再肆意颠簸。当花轿在路上和别家花轿相遇,称为“撞亲”,这时双方花轿必须停下来,互换手帕或袜带,以示互不干扰。
  轿子到达男家之前,男家派人在村头侍候。轿子一到,即放大小鞭炮、高升、百子炮等,以示迎接,主家捧出大小红纸封,大封赏给轿夫,小封撒于门前地上,任小孩们抢取。花轿尚未到男家门口前,新郎就在门前等候。
  新娘乘轿到男家门口,婆家大门紧闭不开,致使新娘坐在轿中,不能下轿,这叫“闷轿”,也称“捺性子”,其目的是:显示夫门家规的威严,压压新娘的性子,意思是要新娘从此服从丈夫和公婆。
  花轿进门,新郎上前,对着轿门焚香行礼。民国前,新郎行跪拜礼;民国后,新郎行鞠躬礼。俗意为感谢轿神一路保佑新娘未受魔怪侵害,平安到达婆家。拜毕,新郎要拿起桌上的弓箭朝新娘喜轿模拟性地射三箭。喜话道:“弯弓一把,神箭三枝。一支箭来先向东,新人脚下踏金龙,二枝箭来后向西,配了一对好夫妻,三枝箭射向轿前、轿后、轿左、轿右,射进九霄云外,百子千孙万代富贵。”民间传说此俗来自《桃花女破周公法》的故事。
  捺过性子后,由新郎的弟弟或一童男手捧一只红漆喜盘,内装两个大红桔,献给新娘,敬请下桥。就在此时,未等新娘露面,新郎必须抢先上前,对着轿门狠踢一脚,意在新娘面前显示丈夫的权威,使其今后百依百顺。此又称“踢轿”。
  为避邪,公婆、小姑及与新娘属相相克的亲属要退避,厅堂前准备着米筛和“火鼎”等物,“火鼎”内放早稻草、木炭、茶叶、盐等物件,并升火“制煞”,一对男孩持灯笼分立花轿左右。“伴房嫂”(喜娘)掀轿门,先摘下新娘颈上的桂圆串向远外抛去,然后扶新娘下花轿、跨米筛、绕“米鼎”三圈进入厅堂。

贺龙两顶花轿取尺八

加拿大国际花轿节
加拿大国际花轿节
  花轿,指新娘出嫁乘坐的轿子;尺八,是地名,叫尺八镇,地处长江北岸,临接湖南省的湖北省监利县南部。“两顶花轿取尺八”,是指贺龙用娶新娘子的计谋,夺取当时为反动据点的尺八镇。
  尺八镇虽然不大,但是由于它地处老江河边,荆江堤干蜿蜒环抱,占据着有利的天然地形,易守难攻,敌人所以在此建立据点,就是看准了这个地方易于防守,也易于出击。据可靠情报:驻守在尺八镇内的敌人为一个中队;这个中队,武器精良,弹药充足,为长期坚守,敌人在此修了许多明碉暗堡。
  贺龙在分析了敌情之后,认为要夺取这样的地方,不能强攻,只能智取。怎么智取呢?贺龙在房子里踱来踱去,想捉摸出一个妙计来。就在此时,房子外面欢声笑语,鼓乐喧天。贺龙推开窗户,只见许多人簇拥着一顶花轿,吹吹打打去迎亲。贺龙非常熟悉这一带的风俗、民风和民情,他望着逐渐远去的花轿,一条智取尺八镇的计谋在他的脑子里形成了。
  一天,正值阳春季节,风和日丽好天气。贺龙把红军战士分成两支送亲的队伍,两顶花轿在红军战士装扮的乐队和送亲人员的簇拥下,吹吹打打,分别由东西两个方向进入尺八镇。
  同时有两支送亲的花轿队进入尺八镇,镇里居民纷纷走出家门看热闹。他们看到花轿新颖别致,乐声悦耳动听,人们不约而同地跟随花轿队由东西两头往街中心聚拢。当两顶花轿行至保安中队的门前时,突然走不动了。街道本来就不宽,加之看热闹的人多,就显得更加拥挤。两队互不相让,一队要往东,一队要往西。双方先是讲理,后是互相怒骂,最后竟动起手来。看热闹的人群开始骚动,街道上的秩序开始混乱。保安中队门口的哨兵见状,连忙跑去向中队长报告:“报告长官,门口有两支送亲的花轿队打起来了。”
  “他妈的,大喜日子,娶媳妇拜堂,为什么要打起来?”中队长一听是两顶花轿争道斗殴,一下子就来了精神,一边命令哨兵赶快回到哨位上去,不要让混乱的人群冲进保安队大门,一边整理一下服装,命令部下:“走,我们一起去看看。”这位中队长站在门口一看,两顶花轿还在那里争斗,互不相让。他觉得挺好玩的,于是便走到一顶花轿前,想看看新娘子长得是否标致。当他正欲掀开轿帘向里探头时,坐在花轿里装扮成新娘的贺龙早有准备,手起刀落,将这位敌中队长砍死在花轿前。
  贺龙的这一行动就是命令。这时,所有奏乐的、送亲的,立即从轿内妙起武器,杀声震天,跟随贺龙冲进了保安中队的营房。敌人措手不及,纷纷举手投降。
  与此同时,按贺龙的预先部署,由贺锦斋带领的另一支工农革命军,适时地从镇北发起攻击,由周逸群率领的部队从镇南发起攻击,他们两头夹击,将明碉暗堡里的敌人全部消灭,很快就占领了尺八镇。