龙山县

龙山地图
龙山地图
  龙山,位于湘西北边陲,地处武陵山脉腹地,连荆楚而挽巴蜀,历史上称之为“湘鄂川之孔道”,全县南北长106公里,东西宽32.5公里,总面积3131平方公里。地势北高南低,东陡西缓,境内群山耸立,峰峦起伏,酉水、澧水及其支流纵横其间。地域属亚热带大陆性湿润季风气候区,四季分明,气候宜人,雨水充沛。在这片神奇而又美丽的土地上,繁衍生息着土家、苗、回、壮、瑶等16个少数民族。全县辖34个乡镇(街道),434个行政村,总人口54.17万人,其中少数民族35.97万人,占66.4%。土地构成为“八山半水一分田,半分道路加宅园”,山地面积占总面积的80.2%,耕地面积仅占8.5%,人均0.8亩。

龙山简介

  龙山的历史悠久灿烂,远在夏商周时代,龙山为荆州地域,1729年(清雍正七年),改土归流,置龙山县。龙山人民有着光荣的革命传统,近代以来,龙山人民先后参加过白莲教起义、太平天国运动、武昌起义、护法讨袁运动。第二次国内革命战争时期, 这里是贺龙任弼时关向应王震肖克、廖汉生等老一辈无产阶级革命家创建的湘鄂川黔革命根据地的中心,当时的湘鄂川黔省委、省政府就设立在兴隆街乡、茨岩塘镇。当年,跟随贺龙参加红军闹革命的龙山儿女有9600多人,现有在册烈士2400人。龙山风光旖旎,山奇水秀,自然、人文景观交相辉映,民族风情浓郁迷人,火岩溶洞群神奇瑰丽,乌龙山大峡谷鬼斧神工,佛教圣地太平山闻名遐迩,“摆手舞”、“茅古斯”等土家民俗古老神秘。龙山聚宝藏珍,素有“万宝山”之美誉。水利、森林、草场资源极为丰富,药材驰名武陵。矿产资源种类繁多,主要有煤炭、紫砂陶、石英砂、等,其中优质紫砂陶储量5000万吨以上,石英砂近亿吨,石煤矿地质储量达10亿吨以上。
  二十多年的改革开放,龙山经济社会长足发展。连续三届被国务院评为全国民族团结先进集体和模范单位;两次被评为全省双文明建设和社会治安综合治理先进县;三次被评为全国烤烟生产收购先进县。2002年,龙山县国内生产总值13.9亿元,财政收入1.7亿元。初步形成了7.5万亩烤烟、5万亩百合、6万亩桔橙、3万亩药材、2万亩无公害蔬菜和畜牧生产为主的六大农业支柱产业。特色农副产品加工企业逐步兴起,产品在湖南省第二、第三届名优特新农副产品博览会上共获得三金二银,产品畅销周边市场及长沙、广州、重庆、上海等大中城市。县内所产中药材1441种,有药材专业批发市场3个,县酉源中药饮片厂的产品供不应求。龙山县是湘鄂渝边区物资集散中心,新建了民安工业品市场、糖酒副食批发市场、城南农贸市场等大型专业市场,社会商品零售总额达5.45亿元。自2000年来,全县共洽淡招商引资项目80多个,外来投资企业注册资本达5800万元,年产值达9800多万元,两家外资企业获自营进出口权,年出口供货达300万美元。
  近年来,龙山县着力扶贫攻坚,全县先后有10万人口解决了温饱问题,农村贫困人口减少到2.6万人。先后投入资金1.62亿元,带动民间投资5亿元,新修改建了长沙路、民族路、湘鄂路等县城街道, 新增街道面积30万平方米,新建了龙烟花园、世纪广场等休闲娱乐配套设施,城市功能日趋完善,城市品位逐步提高。整个县城形成一城二区、道路四横六纵的新格局,城区面积已达到8.1平方公里,被誉为湘鄂渝边区的一颗璀璨明珠。2002年里耶战国古城的考古发现, 被专家称为“进入21世纪以来中国考古学上最为重要的发现”,被评为“2002年全国考古六大发现之一”,里耶战国古城被国务院增补为全国重点文物保护单位。“北有西安兵马俑,南有里耶秦简牍”,里耶战国古城、古井、古简不仅具有极高的历史文化研究价值,而且可与张家界凤凰古城共同构筑大湘西旅游品牌。展望未来,龙山人民将以奋发图强的精神风貌,沿着党的十六大提出的全面建设小康社会目标奋进,龙山的明天将更加美好!

党政领导

·县 委

  书 记:张才金                                                  副书记:彭正刚 田科虎
县委书记 张才金
县委书记 张才金
  常 委:吴国荣 陈向晖 余佳祥 吴少叶 梁高武   杨志慧   周凡(挂职)    
县委副书记  县长 彭正刚
县委副书记 县长 彭正刚
  副县长:陈向晖 余佳祥  周凡(挂职)  张建民 张青山 钟昌文       刘昌顺    王光辉(挂职)  刘兴(挂职) 付爱斌(挂职) 

·县政协

  主 席:彭大旺  副主席:彭晓春 胡真平 张玉炎 向长龙 唐晓萍  
龙山风情
龙山风情
湘鄂边区龙山县:追忆革命先...
湘鄂边区龙山县:追忆革命先...
  清嘉庆年间定名本城里,后改为首善镇,1950年改为民安镇,1958年属城郊公社,1961年成立民安公社,当年撤社复镇,2005年改民安街道办事处,辖老城、书院坪、回龙、凤阳、南台堡等5个社区和回龙、春景、茶亭、五爱、蔬菜、宝塔、城郊、竹园等8个村委会。总面积14.84平方公里,有耕地119.27公顷,有24098户,62318人。平均海拔472米,地势北高南低,果利河经民安街道办事处东南流淌,街道办事处周较平坦,气候温和,四季分明,平均气温15.8℃,降雨量1400毫米。街道办事处内有长沙路、民族路等大小街道30余条。街道办事处设中学3所,职业中学1所,小学4所,有县、镇医院4所。年财政收入突破1000万元,是省“百强镇”之一。

·华塘街道办事处

  华塘街道办事处位于县城西3公里,东邻新城街道办事处,南与白羊乡隔河相望,西与湖北来凤县以酉水为界,北与石羔镇接壤。民国时属首善镇九、十、十一保,1950年初属一区华塘第七乡,1956年并为华塘乡,1958年为城郊公社华塘管理区,1961年成立华塘公社,1984年撤社复乡。华塘古称莲花宝地,因严重缺水,农民依山循势筑小山塘蓄水灌溉,远看若莲花朵朵,因之得名花塘坝,后演化为华塘坝。全乡总面积18.28平方公里,有稻田640.52公顷,旱地93.48公顷。辖华塘、皇仓、螺丝滩、唯一、官渡、华新等5个社区和象鼻、红岩、繁荣、留芳等4个村,计4476户,16400人。该乡除东部多丘陵,其余地势平坦,酉水绕西部边缘向南流去。经济以农业为主,主产稻谷、玉米、红薯等,经济作物有生姜、甘蔗、辣椒等。

·新城街道办事处

  
  新城街道办事处位于县城东2公里处,东临兴隆街乡,南交洗洛乡、民安街道办事处,西连华塘街道办事处,北邻石羔镇、桶车乡。民国时期属首善镇,解放初跨望城、新城、狮子乡,1956年建新城乡,1958年属城郊公社,1961年建立新城公社,1984年撤社复乡。新城乡总面积29.29平方公里,稻田面积474.4公顷,旱土306.3公顷,辖新城、油菜坪、望城3个社区和狮子、明星、白坪、兴隆桥、雷音等5个村,3407户,12845人。东南部为山地丘陵,西部为平原地。黄色土壤,年平均气温15.8℃。无霜期270~280天,农业以水稻、玉米、薯类、蔬菜为主。设有中学1所,小学8所。乡政府驻地新城坳系革命纪念地,1935年3月红二军团围攻龙山县城,在此设前线指挥部。<

·湾塘乡

  位于县城西南23公里,东接洗洛乡、召市镇,南连桂塘镇,西交湖北省,北邻白羊乡。解放前属洗洛乡,解放初属湾塘乡,1958年属城郊公社,1961年称湾塘公社,1984年撤社复乡。酉水从境内通过,并形成S形大湾,水流急湍,冲成深潭,人们称之为湾塘,故名。总面积56.00平方公里,其中稻田450公顷,旱土181.9公顷,有大塘口、红石、小坪、青龙、坡脚、车格、切必、小河、湾塘、尖峰、大元11个村,2852户,11766人。地势东西高,西北倾斜。境内有9条小溪于龙咀村郊注入酉水,湾塘电站在龙咀村下7公里处。土壤以黄壤为主,气候温和,四季如春,年平均气温15.8℃,年降雨量1,400毫米,无霜期270~280天。乡经济以农、林为主。乡设中学1所、小学7所。

·白羊乡

  位于县城西南7公里,东与民安街道办事处、洗洛乡相连,南与湾塘街道办事处交界,西以酉水为界,北与华塘乡毗邻。乡府驻曾家湾。民国时属首善镇,建国初立白羊乡,1958年属城郊公社白羊管理区,1961年析出置白羊公社,1983年撤社复乡,因乡府驻白羊村得名。总面积31.14平方公里,稻田面积408公顷,旱地80.2公顷。有大堰坪、白羊坪、红星、湾塘、胜利、蒲家河、玉竹、民爱、青山堡、新林10个村,2963户,11190人。以丘陵为主,境内黄沙壤遍布,土层肥厚,气候温和。该乡农林兼营,农产以水稻、甘薯为主,高梁、玉米次之,紫砂陶矿负盛名。

·洗洛乡

  位于县城南7 公里,东邻兴隆街、茅坪乡,西接白羊、湾塘乡,南连召市镇,北交新城、民安街道办事处。解放前为洗洛乡,1958年属城郊公社,1961年为洗洛公社,1984年撤社复乡。乡府驻地原名“喜螺”,后演变为洗洛。传说清咸丰年间,有新任知县来龙山赴任途经洗洛四方井处,见田螺交配,役民喜谑,知县说是喜兆,自此百姓称其地为喜螺,清末演化成喜乐,民国又演化成洗洛。总面积81平方公里,稻田441公顷,旱土241公顷,辖洗洛、牌楼、青春、芭蕉、大井、花鹿、小井、联盟、高寨、坪中、户纳车、艾溪沟、欧溪13个村,4124户,16209人。东部为山区,海拔1,000米以上,西部为丘陵区,海拔500~600米。黄壤红砂壤遍布乡境,土质肥沃。以生产稻谷、玉米、豆类为主。有中学1所、小学10所,209国道由境贯穿。马鞍山龙骨洞,1941年发现有古脊椎动物化石,为州内首批发现远古文化之一,已列为州重点文物保护单位。

·兴隆街乡

  位于县城东16公里,东倚茨岩塘镇,西连新城街道办事处,南邻茅坪乡、洗洛乡,北界桶车乡。民国时期前分属首善镇和洗洛、白岩、下辰等乡,1958年属城郊公社,1961年为石牌兴隆公社,1980年因与州内其它公社重名遂更名,1984年撤社复乡。总面积74平方公里,耕地面积608公顷。辖兴隆街、燕山、白岩洞、响水洞、尖岩、三湾塘、张家坡、西骡坪、桐木、黄土、双堰、苗沟12个村,3586户,13971人,系汉、土家、苗杂居地。最高海拔1456.2米、最低274米。土壤以黄壤、砂壤为主。有中学1所,小学6所。

·桶车乡

  位于县城西北23公里。东接大安乡、茨岩塘镇,西交三元乡、石羔镇,北接石牌乡。清属白岩里,民国属白岩乡,解放初改桶车乡,1958年为城郊公社桶车管理区,1961年为桶车公社,1984年撤社建乡。总面积68平方公里,稻田面积657公顷,旱地368公顷,林地2,165公顷。辖桶车、大塘、龙洞、梁山、义比、太平山、大茶园、新桥、神州、香锦、桂花、苦溪、下母池、花棚、堰坝15个村,4235户,16783人,汉、苗、土家杂居。以砂壤和黄壤遍布全乡,年均气温15.8℃,年平均降雨量1378毫米。主要以生产稻谷、玉米、红薯为主,经济作物有茶叶、猕猴桃。乡有中学1所,小学11所。

·石羔镇

  石羔镇位于城北7公里,东邻桶车乡、兴隆街乡,西连华塘、民安、新城街道办事处,西与湖北来凤酉水河为界,北与三元乡相连。民国时期为本城里、马罗里,1950年建石羔乡,1956年并为新城乡,1958年属城郊公社新城管理区,1961年建石羔公社,1984年撤社复乡,1998年撤乡建镇。总面积43.65平方公里,稻田1038.8公顷,旱土112公顷。辖石羔山、中南、永兴、苦竹、猛洞、兴堡、四坪、冲天、正南、十字、白泥、桃红、包家龚、遥坪、甘壁15个村,1个居民委员会,6222户,25769人。有中学1所,小学14所。<

·三元乡

  三元乡位于县城北15公里,东与石牌乡、桶车乡接壤,南与石羔镇相连,西北与湖北宣恩县交界。民国时期称马罗乡,1949年11月后为一区,1956年建三元乡公社,1984年撤社复乡,以驻地三元堡村得名(三元堡指土地堡、油坊堡、叫化堡3个自然土地皆呈圆形,故名)。总面积45.07平方公里,稻田面积591公顷,旱土66公顷,。辖元堡、川洞、西洛、花果、南北、殷家、中台、双龙、旧寨、石马沟、青岗11个村,3577户,14822人。地势东高西低,最高海拔1005.8米,最低为375米。土壤以黄壤为主,气候温和,四季分明,乡设中学1所,小学13所。

·石牌镇

  石牌镇位于县城北33公里,东与大安乡接壤,南与桶车乡交界,西与三元乡傍连,北与湖北宣恩毗邻。民国时期名白岩乡,1950年初称石牌乡,1958年属城郊公社,1961年建石牌公社,1984年撤社复乡,2000年12月撤乡建镇。石牌乡名,据《龙山县志》载:“石牌洞在白岩里,洞(口)里即巨潭,三面壁削,人不能入。初有牌立洞口,乾隆间,里人乘水落掘出仓,拭而视其学(字),皆古篆文,并剥蚀不可辨,未知为何代物,何人制者,洞之名以此。”总面积67.51平方公里,稻田555公顷,旱土49公顷,辖红桥、桃源、卧龙、中池、玉河、城堡、上母、竹坪、桂英、桃兴等10个村、1个居委会,4268户,15716人,系汉、土家、苗杂居乡。全乡最高海拔1736米以上,为全县最高点,全乡最低海拔1000米以下。黄壤和砂壤遍布全乡,无霜期270天。主产稻谷和玉米。乡设中学1所,小学8所。

·茨岩塘镇

  茨岩塘镇位于龙山县东北部,距县城22公里,桑龙公路穿境而过。东连水田坝乡,南接红岩溪镇、茅坪乡,西临兴隆街乡,北邻桶车乡、大安乡,是龙山东北部地区政治、经济、文化、交通中心和物质集散地。全镇总面积141平方公里,有耕地1196公顷。辖面山、岩板、包谷、大田、小米、甘露、半寨、凉水、新溪、新场坳、兴隆、新湖、套虎、双新、中山、银山、比溪、树溪、细车、茄佗20个村、1个居委会,5147户,20229人。该镇属高山台地,四周群山耸立,最高峰海拔1456.21米,年平均气温13.4℃。1950年建立临时区办事处,以军代政。同年冬天成立龙山县第二区人民政府。1984年撤乡建镇,同年第一届镇人民代表大会成立。镇设中学1所,小学14所,医院2所。第二次国内革命战争时期,贺龙、任弼时、王震、肖克、关响应等老一辈无产阶级革命家建湘鄂川黔苏维埃政府于此,是革命老区。

·水田坝乡

  水田坝乡位于县城东70公里,东交桑植县,南接猛必,西接茨岩塘镇和大安,北邻乌鸦乡。民国时期名上辰乡,1950年初跨水田、中湾、仁和、下壁4个小乡,1958年成立水田公社,1980年因与州内其他乡同名,更名为水田坝公社,1984年撤社复乡。全乡面积138平方公里,稻田376公顷,旱土442公顷,辖苗汉、下比、岩洞、枫坪、中湾、西湖、仁和、堰塘、飞翔、茶园坡、兴塔、双联12个村,3234户,12899人。最高海拔1367米,无霜期250天左右。以农林生产为主,主产稻谷、玉米、甘薯,马铃薯次之。用材林以松杉为主。有初中1所、小学14所。

·大安乡

  位于县城东北71公里,东接乌鸦、水田坝乡,南交茨岩塘镇,西连桶车、石牌乡,北邻湖北宣恩县。民国时期名上辰乡,1950年初属二、八区,1956年建大安乡,1958年成立大安公社,1984年撤社复乡,以驻地大安坪命名(民国时期为大烂坪)。全乡总面积111.4平方公里,稻田84.73公顷,旱土436.46公顷,林地466公顷,辖大红、翻身、马脚坪、五星、朝阳、桃子、万宝、五马坪、木鱼坪、龙口、大湾11个村,1701户,7220人。该乡系高寒山区,湖北省红溪界延伸乡北,海拔1736.5米,春夏秋多雾,冬季冰冻期长,年平均气温为10.8℃。乡以农林经济为主,主产玉米、薯类,稻谷次之。经济作物有烤烟、药材等,土特产有黄连和野生天麻,黄连以量大量佳而著称,此外还有当归、贝母、党参等。用材林以松、杉为主,经济林以油茶、生漆为主,1958年生漆产量达5,100公斤,1959年曾获得国务院周恩来总理亲笔题有“黑色金子之乡”字样的奖旗。全乡有小学4所,有卫生院、电影院等。

·乌鸦乡

  位于县城东北79公里,东接桑植县,南连大安、水田坝乡,西交大安乡,北邻桑植县和湖北省。解放前称上辰乡,解放初成立乌鸦乡,1958年属大安公社,1961年成立乌鸦公社,1984年撤社复乡。全乡面积58.00平方公里,稻田143公顷,旱土148.6公顷,辖龙堰、青坪、花园、西堰、光辉、铁树6个村,57年村民小组,1321户,4928人,系汉、苗、土家族杂居乡。该乡西北大灵山奇峰竞秀,海拔1414.5米,乡府海拔不足500米。主产稻谷、玉米,药材有黄连、贝母、黄柏等,林以杉、椿、松为主。有小学1所,文化站、卫生院各1所。

民族风情

·土家族语言

  土家语土家族本民族语言称土家语,土语称"备兹煞"。属汉藏语系藏缅语族中一支独立的语言。随着社会的发展,土家语也发生着巨大的变化。一是语言本身的变化。由古代土家话演变成现代土家话,演变主要指词汇在演变。其中通过全借和半借形式,借入大量汉语词,使土家语词汇日益丰富。二是使用情况的变化。在"改土为流"前,土家族地区只有极小数人懂得一点汉语。"改土归流"后,随着民族交往的日益密切,因而操土家语的地区逐渐减少。目前状况是:(一)仍然以土家语为主要交际工具,妇孺均不懂汉语;(二)土家语汉语兼懂兼用,对外用汉语,对内用土家语;(三)土家语基本消失,完全转用汉语汉文,但在地名文化和日用词汇中仍保留有一定数量的土家语的底层语言。属(一)(二)类的有40余万人,主要分布在湖南湘西土家族苗族自治州的龙山、永顺、保靖、古丈等县,其余均属三类。
  现用的土家语,有两个方言,即北部方言和南部方言。北部方言分部在湖南湘西土家族苗族自治州的龙山、永顺、保靖、古丈等县,有30万人;南部方言主要在湘西州的泸溪县潭溪乡,只4000余人。由于操用北部分言的人数多、面积宽、一般说的"土家语"就指这个方言。
  其特点为:
  (一)语音①有21个声母:P、Ph、m、w、t、th、l、ts、tsh、s、z、t  、t  h、、、j、k、kh、、x、。②有22个韵母:a、o、e、i、u、ai、au、u、ui、ie、ia、iu、iau、i 、ia、ua、ei、、uai、、、另有ua、和io  专拼汉语借词。③有四个声调,其调值分别为55、53、35、21。④音节结构:音节全是开音节,其音素最少是一个,多者五个。结构类型有四种:辅音声母自成音节,如"纸"(tsi51猪);辅音声母加元音韵母,如"路"(lu35借);元音韵母加元音韵母,如"歪"(uai55瘦);元音韵母自成音节,如"窝"(o51蛇)。这个方言有大量复合元音而无复辅音,浊声母少,元音不分松紧、长短,而且大量的元音半鼻化,辅音韵尾少。
  (二)词汇土家语词汇丰富,构词方式灵活多样。根据词的语音形式,有单音词,如"迷"(mi55火)、和多音词,如"恰魁行"(t hia21khui55xan21杜鹃)。按语素的聚合分,有单纯词,如"聋猛"(lo 55mo 51大麦)和两个不同词素组成的合成词。在合成词中,按其词素不同关系分联合式,如"借及"(t  ie35t  i21手脚);主谓式,如"墨熟"(me35su21天亮);支配式如"实姐"(si21t  ie51打猎)修饰式,如"务习"(u35  i21牛草);补充式,如"迷怕"(mi55pha51火把)。从词义上看,土家语同样有单义词、多义词、同音词、同义词和反义词等类型,种类齐全。
  土家族长期从事农、林、牧、副业生产,因而,在土家语的词汇中,反映老式农、林、牧、副业的词较多,而反映现代科学技术和一些抽象概念的词语较少。由于土家族是开放性的民族,接受外来的先进文化较快。在词语方面大量借用了汉词。特别是新中国成立后一些政治、经济、军事、文化、科学技术方面的名词术语,完全借汉。其方式有两种:
  ①半借。如"包谷窝"(pau55ku55o51背包谷)、"朝古得"(tsau55ku51tie51早晨)。
  ②全借。如"共产胆"(koy35tshan51tan51共产党)。"店四机"(tian35si35t i55电视机)。
  (三)语法①土家语的词类。按它所表示的意义和语法特点同样可分为名词、数量词、代词、动词、形容词、副词、助词、介词、象声词和叹词。②土家语的句子有六个成分:主语、谓语、宾语、定语、状语、补语。其基本语序是主语在谓语前,宾语在动词谓语前。领属性定语在中心语前,修饰性定语在中心语后,状误在中心语前,补语在中心语后。与其他民族语言最大的区别就在于宾动结构独特规律。③名词有领属格,在它后面加结构助词"捏"(  ie55的)表示。④人称代词有单、复数,也有领属格。如"妮"(  i35你),"社"(se35你们),这些单复数后加"捏"(  ie55的),即表领属格。⑤动词有主动态和被动态之分,还有"体"。⑥形容词在句中主要作定语和状语,作定语在中心词后;作状语在中心词前,但需要加结构助词"莫"(mo21)。
  南部方言与北部方言,在语法上基本一致,差别较小,但在语音和词汇方面差别较大,致使两个方言区的人们无法用本民族的语言通话。如:
  ①语音差异。南部方言有29个声母,比北部方言多8个:p、ph、b、m、f、w、ts、tsh、dz、s、z、t、th、d、n、l、t  、t  h、d  、、j、k、kh、g、y、、、、。南部方言有一套塞音和塞擦音不送气的浊音b、d、g、dz、d  和唇齿擦音f和舌根擦音的声母,而北部方言却没有。南部方言有31个韵母,比北部方言多九个:a、e、o、i、u、y、i、、ai、a主、ei、ia、ia  、ie、io、i  、ya、ye、yi 、主e、ua、uei、、、、、、、、、。南部方言有的y、、io、ya、ye、y  、y  等北部方却没有。这两个方言声调上的差别也大。南部方言有高平调55、中平调、高升调、低升调—113和低降调V21。比北部方言多两个调(中平—33和低升亻13)而少一个高降51调。
  ②词汇差异。土家语的北部方言和南部方言在构词特点上虽然基本一致,但在一般词汇上存在着较大的差异,非同源词要占60%左右。
  古代土家话古代土家先民通用的话。随着社会的发展,时间的推移和语言的演变,会说这种话的人越来越少,流传至今,只有两种人会说:一是土家的"梯码",他念的《梯码经》和唱的《摆手歌》,这两部土家古籍,全是古代土家语;二是年势很高的土家老太婆。
  其基本特点为:
  1、有一套完整而系统的古代土家称谓,这些称谓有的至今还用于日常生活中。
  2、同一词义,而音节比现今词语的音节多,现今词语多数是古词语的词根。如《哭嫁歌》中"格鸡撤"(ke55t i55tshe21kho21)是"   蓝",今人只知道"撤"(tshe21kho21)是"  蓝"。今音只保留古音的词根。
  3、爱用同义词。古土家语的同义词与今词差异更大,有的语音上只有细微的相似,而有的却毫无相似之处。如"公鸡"今词叫"日阿八"(za21pa21),古词是"阔公日阿八"(kho55koy55za21pa21),又如同义词"日阿打开"(za55ta55khai55天)与"嘿"(me35天),在语音上无丝毫相似点。因而,今人是无法捉摸它的同义,只靠世袭口授。
  4、三音格形容词和四音连锦词出现的频率很高。如土家族古籍《梯玛歌》中就有"惹卡闭卡"(ze54kha21pi35kha21儿家孙家)"龙摘思摘"(lo  21tse35si51tse35报年报月)、"兹阿母阿"(tsi51a21cmu51a21送钱送米)及"谷主竹"(ku21tsu51tsu21胀鼓鼓)、"四苦图"(si35khu51thu21肥噜噜)等几十个四音连锦词和三音格形容词,表情达意、形象生动、群众虽不全解其意,却听之入迷。
  服兹煞土家语的另一种名称。湖南龙山县坡脚等乡的土家人称相邻的保靖县拔茅乡一带的土家话为"服兹煞"。"服"读成西南官话的"互"。其原因是两地在语音上有细微差别,如坡脚等地称"猪儿"为"纸必"(tsi51pi21),拔茅土家叫"几必"(t i51pi21)。龙山和保靖两县,都是土家语的北部方言区。两地的声母ts—、tsh—、s—相对变为t  —、t  h—、—、是由腭化的影响,日久天长所形成的历史音变,是语音学中语言通变的规则,并不存在着语言的根本分歧。而且这"服兹煞"和"备兹煞"是一回事。这"服兹"或"及孳"都是今天土家族自称"备兹"的对音。据土家族学者彭秀模先生考证,、服二字,中古音同为房六切,上古音又同属"德"部"并"母字。"古无轻唇音","房"为"奉"母字,上古读重唇音"并"母,所以"及"与"服"古音完全相同。古代典籍常有通用和假借情况。《说文》:",《易》曰:'牛乘马'、从牛苒声。"段玉裁《说文解字注》:"系辞,今作服(服牛乘马)。古音及声声同在一部……作服者,假借耳。"说明""、"服"通用。由于""和""(备)同一个谐声系统,同一个韵部,而""与"服"因同音而通用,所以"服兹"等于"孳"等于"备兹"。也就是"备兹"是"服兹"和"孳"的对音。因而"服兹煞"(pi35tsi51sa21)就是"备兹煞"(pi35tsi51sa21),都是指的"土家语"。
  四音连绵词土家语的成语。其语音结构有七种:①AABB式。如"丝丝习习"(si55si55  i21  i21张牙露齿)。②ABAB"信嘎信嘎"(  in35ka55  in35ka55郁郁葱葱)。③ABCC式。"阿查死死"(a21tsha21si51si51万丈悬崖)。④ABAC式,"食备食派"(si21pi35si21phai55山珍野味)。⑤AABC式,"庆庆风眼"(t hin35t hin35xoy55jan55鸦雀无声)。⑥ABCB式"欺卡切卡"(t hi55kha55t hie21kha55过年过节)。⑦ABCD式,"欺梯卡胎"(t hi55thi55kha55thai55勾心斗角)。土家语全凭语音的调值来表示词义。四音连绵词的词义由它的四个音节共同表示。其组成方式有七类:①主从式。词干为主,表明事物的名称、性状;尾缀为从表示程度,描摩情态,二者共同表示一个完整的意义单位。如"丝丝"(si55si55牙齿)是词干,后缀"习习"(xi21xi21伸露看),合起来,"丝丝习习"就是"张牙露齿"。②重迭式。它有分析型重迭和回环型重迭。分析型重迭是将词干的词素各重迭一次,如"爹爹爬爬"(tie55tie55pha21pha21)的"爹爬"(tie55pha21慢)重迭组新义"慢条斯理"。回环型是词或词组的重迭。如"塔胎塔胎"(tha21thai55tha21thai55鸦雀无声)是"塔胎"(tha21thai55悄悄)的重迭。③类聚式:把两个有共性的词并列。如"左尼目尼"(tso51  i21mu21  i21亲戚朋友)。前两个音节是"亲戚"后者是"朋友"。④对立式。由两个相对或相反的词义构成。如"八骨八达"(pa21ku21pa21ta21上坡下坡)。⑤镶嵌式。把词素分开,分别与另一个词素镶嵌起来。如"惹壳备裸"(ze51kho55pi35lo55完孙满堂),是由"惹备"(ze51pi35孙、儿)和"壳裸"(kho55lo55满满的)镶嵌而成。⑥应衬式,用前两个音节的声韵母与后两个音节的声韵母相互对应,使其匀称和谐表示新义。如把两个象声词"欺梯"(t  hi55thi55)和"卡胎"(kha55thai55)结合起来成了新词"勾心斗角"。⑦连缀式。各音节均不表示意义,只有连缀起来才表示一个意义单位。如"希嗄迷啦"(  i55ka55mi55la55)表示"心慌意乱"。土家语的四音连绵词,有一词多义现象。如"尜尬洒洒"(ka35ka51sa51sa51),它有"明明亮亮"、"稀稀拉拉"、"光坦坦的"等涵义,可供人们根据需要在不同的语言环境中选用。另外,土家语的四音连绵词,可以充当句子的多种成分,如"杀备杀派"(sa21pi35sa21phai55是非小话)即可作主语、宾语,又可作定语。
  作主语。"杀备杀派富你过得力"
  sa21pi35sa21phai55xu35  i55ko35te55li21
  是非小语都(是)他的讲
  作定语。"过杀备杀派力捏裸。"
  Ko35sa21pi35sa21phai55li21  ie21lo51
  他是非小话讲的人
  语流音变土家语音节中的音素或声调的相互影响而产生的音变现象。其有园化、异化、增音、减音、脱落和替换等多种现象。现从声母、韵母、声调和音节的音变简要说明。
  (1)声母的音变主要是声母的脱落和替换。在连续发音时,土家语的浊擦音[z]和塞擦音[ts]、[tsh]等脱落。如[z]前是高降调,且前一音节的声母为同部位的擦音s或ts与舌尖和舌面高元音相拼时,[z]往往脱落。如"死日布里"(si+zi21pu35li55—si51i21pu35li55"死布里"星)。在连续发音中,当ts组声母与i结合时,可由t  组声母分别替换,其词义不变。如"备兹卡"(pi35tsi51kha21)变"备基卡"(pi35t  i51kha21土家族)"次那"(tshi35la55)变"器那"(t  hi35la55裹脚)。另外,在一些双音节词中,有的声母同u、i、a、e等元音结合时,也可由其它一些声母代替。如"库突"(khu35thu55)变"库枯"(khu35khu55弯)、"裸爹"(lo55tie51)变"裸者"(lo55tse51别人)。
  (2)韵母的音变主要有同化、替换、增音、减音、弱化和异化等。如两音相连,前一音节的元音使后一音节的元音产生顺同化。"卡滔"(kha55thau55)变"卡他"(kha55tha55硬)。韵母也可替换。象"活"(xo21)变"号"(xau35合手)。
  (3)声调的音变二字组的变调,有弱化、同化和异化。两个高平调在一起,后一个弱化为中平33—1。如"卡普"(kha55phu55花)变为"卡普"(kha55phu33)。低降调和高升调在一起,高升调在非重读位置,则被低降调同化,一般情况下却异化为高平。如"撮谢"(tsho21xie35鞋)非重读时,同化为"撮邪"(tsho21xie21),异化为"撮些"(taho21xie55)。三字组的变调,仍有规律:三个高平调在一起,最后一个弱化为中平33—1,如"拉西奶"(la55xi55lai55泥鳅草)变为"拉西来"(la55xi55lai33);三个高降调在一起,第一个异化为高平,第二个被异化后的高平所同化,第三个弱化为中平33—1,如"裸把得"(lo51pa51tie51男人们)读成"罗巴得"(lo55pa55tie33);三个高升调在一起,后一个或两个异化为高平等。
  (4)音节的变化在连续发音中,音节有弱化、脱漏和合并现象。两个相同或相近的音节结合在一块,有时谈话中可丢掉其中一个,有的多音词,在连续中往往把不表示词义的词头或词尾那些音节漏样,这是音节的脱漏。如"顾他"(ku35tha51脸)可读成"顾"(ku35)漏掉词尾"他"(tha51)。
  三音格形容词由三个音节按一定的结构规律组成的形容词。其特点是:
  (一)它的语音结构分基本式和变式两大类。基本式有五种:①前两个音节双声迭韵,为AAB式,如"杀杀界"(sa21sa21kai35薄薄的)。②它的后两个音节是双声迭韵,ABB式,如"翁鸡鸡"(oy21t i55t i55甜丝丝)。③前两个音节的音素相同,而声调各异,且第二个音节一般为高平调,为AA式,如"库枯得"(khu35khu55tie21弯弯的)。④后两个音节的音素相同,声调不同,前者多为高降,后者多为低降。如"谷主竹"(ku21tsu51tsu21胀鼓鼓)。⑤三个音节各不相同。除了极少数的三音格形容词保持一定的稳定性外,大多数都具有一定的亲合力,产生各种变式。①基本式+迭音后缀(DD)产生象"缅姐姐闲闲"(mian55t ie55t ie55  ian21  ian21红艳艳)等五种变式;②基本式本身的重迭,也有五种变式,如"扩裸罗扩裸罗"(kho21lo51lo21kho21lo51lo21圆溜溜)等。③三音格变四音连绵词有十五种结构式,这是由土家语的语流音变而产生的。如三音格形容词ABB'式加后缀DD时,其第三个音节B'脱落而变四音连绵词:"赌及鸡嗨嗨"变为"财及嗨嗨"。
  (二)表达功能多样。其功能体现在义位特征、句法功能和修辞效果三个方面。①义位特征,在构词上,凡表重量、长度、体积等的三音格形容词,其第一个音节都是词根,可单独使用,如"汝塔"(ru51tha21thai55轻飘飘);与味觉、视觉、触觉有关的三音格形容词,其一、二个音节作词根,如"雾起起"(u35t hi51t hi51冷冰冰)等。②三音格形容词,在句子里可作谓语、宾语、定语、状语和补语。如作谓语,"界写不信嘎得"(kai35 ie51pu21 in35ka51tie21这芝麻绿油油。)作宾语,"过缅姐姐底"(ko35cmian55t ie51t ie51他要红艳艳的)等。③土家语的三音格形容词,无论是基本式或变式,其修辞效果明显。如土家古籍《哭嫁歌》里,母亲哭女儿:"我的女也,今天娘是两手空空的,你赤条条,差答答,怎么往他乡里外去哟?"这里用了三个三音格形容词,"壳梭乃"(kho55so55lai55空空的)点明家境贫困,而"壳裸罗客舍色"(kho21lo51lo21khi35se51se21赤条条差答签)写出贫困的程度,简明、形象而深刻地绘出一幅"贫女出闺图",无不挥泪如雨。
  体土家语言中对动词使用的一种规律。它分将行体、进行体和完成体三类,围绕行为动作发生前、发生中和终止后的特定时间环境,以持续连绵的十六种时貌(或情貌)各自有别的表现出来。如:动词"嘎"(ka35吃原形)的"体"。
  (一)将行体。这是行为动作发生前,表示将要进行的五种时貌,它们随着时间的依次递减,由远及近地逐渐接近行为动作的发生。
  ①将行貌。是将行体的第一级,离动作发生的时间最长。其形式是动词本形加非音节语素i。如"嘎"(ka35吃)变"盖"(kai35将吃)。  ②欲行貌。是将行体的第二级,比将行前进了一步。其形式是动词本形加助词"胡"(xu21)。如"嘎胡"(ka35xu21快要吃)。  ③将欲行貌。将体的第三级,离动作发出时间比欲行又逼近了一步。其形成动词本形加非音节语素i加助词"胡"(xu21)。即"盖胡"(ka35xu21就要吃)。  ④将起始貌。将行体的第四级。行为动作离起始已很近。其形式是动词本形加非音节语素i加助词"刀胡"(tau55xu55)。即"盖刀胡"(kai35tau55xu55将开始吃)。  ⑤拟起始貌。将行体的第五级。离起始状最近的一级。表示行为动作处于一瞬间即开始。其形式是动词本形加助词"的胡"(ti55xu21)如"嘎的胡"(ka35ti55xu21)。
  (二)进行体。是行为动作在发生中从开始到终止步步逼近的五种时貌。
  ①起始貌。是进行体的第一级。表动作行为的起始状。其形式是动词本形加助词"刀胡"(tau55xu55)。如"嘎刀胡"(ka35tau55xu55开始吃)。  ②已起始貌。进行体的第二级。表示行为动作已起始不久。其形式为动词本形加助词"拉胡"(la55xu55)。如"嘎拉胡"(ka35la55xu55已开始吃)。  ③持续貌。进行体的第三级。表示动作行为正在进行。其形式是动词本形加助词"拉"(la55)如"嘎拉"(ka35la55正在吃)。  ④延伸貌。进行体的第四级。行为动作仍继续延伸,形式为动词本形加助词"拉捏"(la55nie55)。如"嘎拉捏"(ka35la55nie55还在吃)。  ⑤将完成貌。是进行体的最后一级。动作很快完成,处于将终止状。其形式是动词本形加助词"及胡"(t i21xu21)。如"嘎及胡"(ka35t i21xu21将吃完)。
  (三)完成体。表示行为动作终止及其留在人们的回忆中。
  ①方止貌。是完成体的第一级。表示行为动作刚终止。其形式是动词本形加非音节语素—u,如"嘎"(ka35吃)加一u变成"告"(kau35吃了)。
  ②已完成貌。完成体的第二级,是谈话前不久已完成。其形式为动词本形加助词"及了"(t i21liau21)。如"嘎及了"(ka35t i21liau21吃完了)。
  ③曾行貌。完成体的第三级。表示对已完成的动作行为留有记忆。其形式是动词本形加助词"列"(lie51)。如"嘎列"(ka35lie51吃过了)。
  ④经验貌。是完成体的最后一级。其形式为动词本形加助词"剥拉"(po35la55)。如"嘎剥拦"(ka35po55la55吃过)。
  此外,动词的完成体,还附有趋向范畴。它有完成向心趋向和完成离心趋向两种。前者是动词本形加助词"阿丢"(a55tiu55)。如"嘎阿丢"(ka35a55tiu55吃来了,或吃了来了);后者是动词本形加助词"阿卢"(a55lu21)。如"嘎阿卢"(ka35a55lu21吃了去了)。
  级是土家语形容词在语法意义中表现出的层次。它分为原级、加深级和最高级三种形式。其原级就是形容词本形。如"阿食"(a21si21白)。加深级,是在形容词重迭之中加一程度副词"列"(lie55很),使程度加深。如"阿食列阿食"(a21si21lie55a21si21很白)。它的最高级,是在形容词后加结构助词"洗"(xi51),再加否定副词"太"(thai35没有),使程达到最高点。如:盖磨实阿食洗太这个布最白。

·土家哭嫁歌

  世界上有一种哭,是唱着哭的。在哭中有一种喜悦之情,有一种对未来生活的深切向往。   世界上有一种歌,是哭着唱的。在唱中有一种离别的伤感,有一种对父母姐妹和亲朋好友的深情惜别。
  这就是湘西龙山土家人的哭嫁歌。
  ——有几份伤感,有几份欢庆;
  ——有几份牵挂,有几份喜悦;
  ——有几份惆怅,有几份向往。
  哭的人情真意切,陪哭的人感天动地;
  唱的人娓娓道来,陪唱的人句句诚心。
  由于哭嫁歌中有了太多的情感,所以也就有了太多的人文内涵。
  我想,哭嫁歌蕴含最多的情感应该是那份不舍,因为从姑娘出嫁的那天起,姑娘就是新家的主人,父母家的客人了。百感交集的时候,怎不叫人产生出许许多多的不舍之情,在这样的时刻不能不让人即哭又歌……
  在龙山毕兹卡山寨的吊脚楼里,土家姑娘一天天长大,渐渐地就长到了谈婚论嫁的日子了。这时的土家姑娘就像山里的花儿一样美丽动人。在村前的小河边,在寨后的树林里,在山间的苞谷地里,在赶墟的集市里……只要有姑娘的地方,就有姑娘的欢声笑语,也就有了土家小伙子追寻的目光。要是有哪家的姑娘被小伙子看中了,土家山歌就成了姑娘小伙传情达意的载体。唱着唱着,姑娘小伙子就到了情真意浓的程度了,花前月下,情意绵绵,在一次又一次的相互了解中,在一遍又一遍的互诉衷肠中,姑娘小伙子的爱情,也就得到了不断地升华。
  这时候,双方的父母及亲友就忙碌开了。小伙子家的父母开始张罗着请媒人说亲,得到姑娘家父母及亲友同意后,就开始安排认亲、过门、拜年等等,再后来就要讨八字了。讨八字时要把姑娘小伙子的生庚八字合在一起,根据生庚八字的相生相克原理决定结婚的日期及时辰。这样出嫁的日子就一天天临近了。
  结婚的日子终于到了,姑娘的母亲还有姊妹、嫂子,同寨子的姑娘们都到了姑娘的闺房里,不知是哪个讲到动情处,就哭开了。姑娘哭着唱着母亲十月怀胎的艰辛,十八年养育的恩情;母亲哭着唱着的是姑娘的可爱,姑娘是娘的心头肉,是娘的心肝,句句情真意切,感天动地,后来就是母亲要女儿到了婆家如何孝敬公婆,尊敬丈夫,勤俭持家之类的家常。姑娘劝母亲保重身体,少点劳累等等......母女情、姑嫂情、姊妹情……都在这一声声的哭唱中表达得淋漓尽致。其实这时姑娘的心里更多的是对未来生活的向往,想到就要和自己心爱的人厮守终生,心里已经升起了一缕缕甜蜜的向往……
  姑娘就这样被接走了,姑娘的父母在相当长的一段时间不习惯,总是觉得没有姑娘在身边,自己就像是丢了什么宝贝似的难受。其实,从姑娘嫁出门的那一刻起,父母就开始了对女儿的思念,这种思念是刻骨铭心的思念。
  姑娘到了新的家里,有了新的生活,也不免时时想起自己父母和亲朋好友来,好在两家相距不远,翻过一座山,涉过一条小溪也就到了,姑娘回到娘家也就暂时消除了思念之愁与苦。