铜仁

  铜仁市被称为“中国西部名城”,是中国贵州省铜仁地区行署所在地。

铜仁市

  
铜仁市
     铜仁市
  铜仁市全境总面积1515平方公里,辖5办事处、5镇7乡(河西、环北、谢桥、市中、灯塔5个街道办事处,云场坪、川硐、坝黄、茶店、漾头5镇,桐木坪、鱼塘、大坪、和平滑石、瓦屋、六龙山7乡),共95个村委会和22个居委会,2007年末户籍总人口为366918人。    铜仁市中心坐标为 27°43′″N, 109°11′″E。铜仁城市扩容2.4万平方公里,城市建成区面积达到23平方公里,城镇绿化率达51%,是美丽富饶的宝地,新中国成立后,一直是铜仁地区行署所在地,市政府驻地谢桥街道办事处。

铜仁地区

  铜仁地区位于贵州高原东部,武陵山区腹地,东邻湖南,北接重庆,是连接中原地区与西南边陲的纽带,享有“黔东门户”之美誉。这里地处武陵山脉主峰梵净山东南边缘,集山峦、溶洞、温泉、石林等风光于一体,峰峦叠翠,山水相连,风景名胜多达40多处。除了着名的梵净山,还有世所罕见的九龙洞,绝壁叠嶂的乌江山峡,碧波荡漾的锦江等。

行政区划

 
  铜仁地区下辖1个县级市(铜仁市 )、4个县(江口县石阡县思南县德江县)、4个自治县(玉屏侗族自治县、松桃苗族自治县印江土家族苗族自治县沿河土家族自治县)、1个特区(万山特区)。铜仁市位于贵州省(GuiZhou Province)东北,地处武陵山脉中部,紧邻湖南省湘西自治州、怀化市重庆市秀山县。

铜仁古城

 
铜仁古城
   铜仁古城
  铜仁古城,东、南、西三面临水,仅北面依山,地势险要,易守难攻。早在明朝嘉靖三十二年(1553年),就因为“铜仁边圉,实镇筸诸夷出入之咽喉,思、石、辰、沅府、卫要隘之门户”,明朝廷将镇守贵州兼提督平(越)、清(浪)等处地方总兵官(相当于现在的省军区司令员)移驻铜仁,加提督麻阳等处职衔,节制镇筸参将。平定播州土司杨应龙叛乱后,总兵曾一度春夏驻省城,冬秋驻铜仁。直到明天启二年(1662年)水西土司安邦彦反明后,总兵官才长驻省城,改设参将守铜仁。铜仁在军事上的地位,由此可见一斑。
  明永乐十一年(1413年)二月,明朝廷开中国“改土归流”之先河,废除思州、思南两宣慰司,分其地设置铜仁等八府,并设置贵州布政使司,使贵州从此成为省一级的行政单位。铜仁初设府城时,未修城墙,仅树栅防卫。明正统十四年(1449年),洪江苗民起义,栅栏及知府署都被焚烧殆尽。明景泰二年(1451年),知府朱监始筑土城,城周758丈,约三里许。共开有东(见明门)、南(安阜门)、西(伏远门)、北(长宁门)四门,门上各建城楼。明弘治十八年(1505年),知府刘瑜修葺年久坍塌的旧城,并增筑北门城墙135丈。明正德七年(1512年),知府周汝端增筑迤西一带临河土城。明嘉靖十三年(1534年),知府敖文祯增筑东北府城。十九年(1540年),楚、黔、蜀三省苗民起义,知府李资坤因旧城低隘,难以防守,于是于二十二年(1543年)年废旧城增扩新城,在城东一带由东向西增筑358丈,城墙改用砖石,高一丈六尺, 并挖有较深的护城壕(无水)。后又经思州知府李允简,铜仁守备张大儒,经历刘仲芳等几次修筑,方始称完善。城墙共计936丈,城垛868个,城楼7座,角楼3座,串楼803间。开启了7个城门:分别为正南(额曰清流、又曰江宗)门、中南(文昌)门、下南(迎薰)门以及东(景和)门、北(拱辰)门、西(阜城)门、便水(宾阳)门。城东、南、西三面襟带双江, 约4里许;自北门向东一带凿有城壕,长约300步(约480米)、深一丈、宽一丈八。万历三十年(1602年),城墙被洪水冲毁,巡抚郭子章发官银590余两,行文命令驻铜仁兵巡道副使路云龙、知府何大缙、知县何三让修砌府城,并增建铜仁县土城于府城之北。三十五年(1607年),城墙再次被洪水冲毁。巡抚冯奕垣又发官银九百余两,加上当地军、政官员捐资,撒去串楼、重修城墙。在旧墙的基础上加高十分之三、加厚十分之二,建城堞3264个,门楼7座(后来又增加了新东门、后水门两处水门以方便百姓取水),角楼4座,城墙共计1088丈,并增扩县城1100丈。“工筑坚实,雉堞嶙峋,卓冠黔中”。其建在正南门上的江宗楼,前人赞其“雄伟壮观,面接三江(指铜仁的大江、小江及大小江在此汇流后的铜江),趾凭百雉,千山涨翠,众水拖蓝,为郡奇胜。”万历三十八年端午(1610年6月25日),驻铜仁的贵州总兵邓钟和驻铜仁分巡思石道佥事刘观光在城楼上相互唱和《五日江宗楼观竞渡得寒韵》诗:“千门垂艾纫芳兰,箫鼓中流共笑欢。彩鹢棹从蛟室度,绮筵人指蜃楼看。烟横古渡双江喧,波撼崇崖五月寒。漫向潇湘追往事,昆池犹识汉时坛。”“江阁邀宾笑倚栏,画船齐逐万人看。乘风破浪谁先胜,击节中流兴未阑。漫道人生缘续缕,只应角黍佐盘餐。黔南不用嗟留滞,赢得蒲觞拼醉看。”从中我们不难想像当时城楼上的热闹情景。
中南门古城
    中南门古城
  清顺治十五年(1658年),知府梁懋宸重建上南门、中南门、下南门的门和城楼。此后在康熙九年(1670年)、乾隆三十七年(1772年)、道光三年(1823年)、光绪十二年(1886年)都曾对城墙进行过补修。同治五年(1866年)知府陈枚还增筑东北炮台2湾省处、小炮台28处,每十个城垛修一个硝棚,共修硝棚173个。民国期间,在中南门和新东门增筑门楼碉堡各两座。
  解放后,铜仁城墙大部分保存完好。后随着城市的发展,城墙逐步拆除,现仅江宗门至中南门一带城墙尚存(无城垛,现砌有类似城垛的女墙栏干)、江宗门的城门洞尚称完好。1980年,铜仁古城垣(局部)列县级文物保护单位。

历史沿革

  铜仁历史悠久,春秋属荆楚,秦属黔中道。元代设置“铜人大小江蛮夷军民长官司”。隶属思南宣慰司。明永乐十一年撤思州、思南宣慰司,于今境地设铜仁、思南、石阡、乌罗4府,均隶属于由此而设置的贵州布政使司。明正统三年(公元1438年)废乌罗府,其大部并入铜仁府。民国元年(公元1912年)撤铜仁县(治所今江口县)并入铜仁府(治所今铜仁市);民国2年(1913年)改铜仁府为铜仁县(治所今铜仁市);同时,改思南府为思南县,改石阡府为石阡县,改松桃直隶厅为松桃县。民国32年(1943年)2月,全省改设6个行政督察区,铜仁属第六督察区专员公署,沿袭至今。

民族

  铜仁还是多民族聚居地区,全区八县一市一特区,总面积18023平方公里,总人口398万,有汉、土家、苗、侗、仡佬等29个民族。每年春节期间,花灯、灯、龙灯以及打金钱杆、踩高跷等民间舞蹈表演多姿多彩,是一块美丽富饶的宝地。新中国成立后,一直是铜仁地区行署所在地。

文化

·铜仁”的由来 

  在铜仁市锦江广场第六十四级高台上,伫立着令人肃然起敬的三尊铜像。孔子像气象敦和,凝目沉思,以满腹的经伦审视上下五千年的伦常;慈目善眉的释迦牟尼像,袭一身祥和之气,指点着芸芸众生;老子像则透出一股飘逸之风,以他尚无为、顺自然、因物性的深邃目光洞察着世事人生。
  这沐浴在21世纪阳光下的三尊铜像,并非是现代城市的“名片”创意,而是铜仁富于底蕴的文化传承。自元朝始,中国传统文化的三宗就在这里聚合,儒释道三家鼻祖的塑像在铜仁的青山绿水间相拥而立了700年,史称“铜范三教像”(中国传统上所谓“三教”的“教”,其含义乃教化之“教”,而非宗教之“教” )。
  “铜仁”的由来,就因了这三尊“铜人”。
  “铜人”,这一奇特而意蕴无穷的文化现象,古往今来,在铜仁从蛮荒到现代的历史长河中,演绎了许多扑朔迷离但并不怪异荒诞的故事,也留下了许多清晰、厚重、翔实的史料。铜仁这方地域的钟灵毓秀之气和铜仁人透悟中国文化的智慧,在这些故事和史料间表现得淋漓尽致。
孔子
  孔子
  关于三尊“铜人”的来历,有两种说法,一说“捞”自江中,一说自上游冲激而来。前说是元朝时有渔人潜入大江小江合流处的铜岩底,见“岩足如鼎,中有铜范三教像”,遂“挽之而出”,并有墨客为之咏叹“郡控乌罗障玉屏,铜人出水铸三星”。后说出自从日本影印回来的明万历《铜仁府志》:“元时,思南府德江上游五十里,播州(今遵义)、石阡二水合流处,名铜佛嘴,相传寺中有铜佛七尊,各重千斤……三尊忽流至铜仁……因以名司,至今名府。”其实,前说并未说明“铜人”究竟是何人何处何时所铸,给人们留下了一个美丽的想像空间;后说也让人疑窦丛生:铜仁的大小江分别发源于梵净山的南麓与东麓,何以与乌江水系的“播州”、石阡相通?更不会有千斤大佛像“忽流”而至。也让人有一种时空错置的感觉。尽管两说都未能尽如人意,似成千古之谜,但今人大可不必细究,因为历史的真实不可能完全包容历史的细节,即便是一种附会,也在中国文化“得意忘象”的意境之中,“气、韵、神”味十足,模糊之美反映衬出了铜仁人的一种难能可贵的人文精神。“铜人”之说,毫无粗陋无知的痕迹,而是妙不可言的珠玑。
  历史褒奖了铜仁人的智慧,史实确凿无疑地证明了“铜仁”与“铜人”的渊源。元时,官方认可了“铜人”,并循“铜人”之事,命以“铜人”之名。据史载,约在元世祖至元二十年(1283年),始置“铜人大小江等处蛮夷军民长官司”;“三教像”也被置于谓之“中流砥柱”的铜岩之上,还有文人骚客留下的不少丽词佳句:“天造中流一柱观,地标何代三铜人”、“巍然一石砥中流,谁立铜人最上头”……这是当时弥漫着文化气息、洋溢着喜庆气氛的铜仁景观的真实写照。诗中似有一些疑问待解,但更多的是颂扬和欣喜。
  “铜人”这个地名被延续了89年。据史料记载:明洪武五年(1372年),“改铜人大小江等处蛮夷军民长官司为铜仁长官司,铜仁至此定名”,并沿用至今。至于“铜人”为何改称“铜仁”,《铜仁市志》上是这样说的:“古人认为‘人者,仁也,渐人之化’,于是就改为”铜仁“。这顺应了当时的政治文化潮流,是很有道理的。明代程朱理学盛行,其以承继道统和复兴儒学为己任,自然对儒家的理论有很多的阐发,特别是发挥儒家性理之学与佛、道抗衡。”仁“是儒家的核心思想之一,所以在明代改”人“为”仁“当是顺理成章的事情。其实,关于什么是”仁“,孔孟所论甚多,而以”人“”仁“相关而释义的,只是少数,如”仁者,人也,亲亲为大“(《论语》)、”夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达于人“(《雍也》)、”仁者爱人“《孟子?离娄下》等,但人杰地灵的铜仁,似乎对”以人为本“早就独具慧眼、情有独钟,对”人“与”仁“的涵义有独到的领悟。铜仁人的这种圆融而广阔的历史文化视野,也促成了”铜人“到”铜仁“的改变。
  对铜仁历史文化颇有心得的刘新华先生收集到的一个细节意味悠长:说”铜人“之改为”铜仁“,还因为组成”仁“字的两部分”人“与”二“,合起来刚好为”三人“;而”仁“中的单人旁,象征儒家在中国文化的主体地位。这真是”铜范三教像“和铜仁历史沿革中的点睛之笔,这是关于”铜仁“由来亦庄亦谐的诠释,更是中国文化的融合精神的”铜仁“华章。
  虽然程朱理学在明代占据了主导地位,但并未似汉武帝“罢黜百家”,佛、道仍有其发展和渗透的空间,这当是”铜范三教像“得以存在下来的政治文化背景。
  由于朝代更替和战乱,三尊铜像也曾数度移挪和毁失,但铜仁人对文化圣人的崇尚和膜拜之情一直耿耿于心。明洪武五年(1372年)、弘治十五年(1502年)、崇祯十六年(1643年)和清康熙初年都进行过重塑或移置,至1954年”被人偷凿成碎铜出售“,2005年1月1日又重塑于铜仁市的中心广场,传续着中国传统文化的千古佳话。
  中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。以儒家为主体的中国文化,大约自东晋佛教传入中国伊始,就逐渐形成了儒释道三家各标旗帜,又相互融合的格局,即所谓”以儒治世,以道治身,以治心“。相与争锋又相依相伴,相互诘难又相互补充,历时1600余年,铸就了源远流长、丰富多彩又生气勃勃的龙的精魂。
  铜仁人自元代始,就创立了”铜范三教像“,让当时并未完全”融洽“的”三人“相聚相拥,组成了一幅中国文化和谐图,传承至今。这是铜仁深厚的文化底蕴使然。笔者陋闻,不敢说铜仁人是”三教像“的始作俑者,但遍观神州大地,五湖四海,自古及今以儒释道三”圣人“聚合而立成为地域和城市标志的,惟铜仁而已。铜仁的文化独韵,堪称中国文化现象中之绝唱,也是铜仁的文化个性和文化魅力之所在。
  一个没有文化底蕴支撑的地域和城市,是浅薄和没有品位的。循着”铜人“到”铜仁“的历史轨迹,那些闪烁着奇光异彩的文化积淀,向我们证明了铜仁是中国文化的富矿,铜仁是中国文化的绿洲。

·龙灯钹

  龙灯钹是铜仁市民族民间节庆音乐的代表,产生于明末清初,是铜仁市民间春节活动——玩龙灯的伴奏音乐。
  铜仁民间最流行也是最热闹的娱乐活动就是正月玩龙灯。铜仁玩龙灯十分讲究,不仅场面热闹,内容丰富,而且要配以各种乐器烘托气氛。龙灯钹就是其中的主要乐器,与龙灯相呼应,形成了有形有声、声形相融、尽善尽美、妙不可言的节庆氛围。
龙灯钹
    龙灯钹
龙灯钹作为玩龙灯的伴奏音乐,同时又是龙灯游戏的主体,在玩龙灯活动中发挥着调动节奏、变换造型的作用。龙灯钹通常由四钹(主钹、副钹、次钹、么钹)一锣构成最小单位,视场面大小,也可由一锣多钹(几十副或上百副钹)配套组合。龙灯钹打法繁多,有龙摆尾、鸡啄米、砍砍钹、拉布啦、急急鼓、过街翘、龙抬头、二龙戏珠、双龙抢宝、龙凤呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、么二三、四五六、一三五七九、二四六八十、恰恰钹、猛虎下山、游龙戏水、跃龙门等。一种打法代表一种节奏和调式。更主要的是表示龙灯的一种舞动形式,轻重缓急、抑扬顿挫、高低起伏、旋转腾挪。龙灯钹可单打,也可连打,进锸有度;也可反串,灵活自如,变换自由。
  此外,龙灯钹自身极具观赏性。打击者身着古装,随节奏摇头晃脑,手舞足蹈,或莲步轻盈,或跬步踟躇、或马踏猴跳,或过街老鼠、或饿狗抢屎,一招一式煞是好看。
  龙灯钹节奏紧密急骤,气氛欢快热烈,音色高亢嘹亮,打击自由活泼,打法种类繁多,有轻有重,可快可慢,近听犹如万马奔腾,远闻宛若千军厮杀。轻重缓急、抑扬顿挫的打击声,令人心旷神怡,如痴如醉。可以这样说,龙灯钹是铜仁市独有的颇具地方民族特色的打击音乐,其艺术内涵和形式外界罕见。
  龙灯钹由以下乐器构成:
  1、铜锣。黄铜中锣,以苏州产“苏锣”为最佳,不大不小,音色厚重,音质清纯。铜锣是龙灯钹击打的指挥调动乐器,用以控制、变换调式和节奏。
  2、铜钹。铜钹按音色分为主钹、副钹、次钹、么钹,可大可小。大钹(饶钹)可将两钹用长绳连接,挂于颈部击打;中钹较小,可直接用手击打。
  龙灯钹形成以来,经过400多年的发展,形成了具有地方民族特色的礼俗活动特征、有源于对铜仁地方花灯、山歌节律的广泛吸收的多源性特征和龙灯钹对生产、生活中的客观事物采用拟声、状形、达意、传情、描事等手法构成的多种表现形式而形成的摹拟性特征以及特有的简约美和质朴美而构成的调式、板式的简朴性特征。
  龙灯钹在铜仁市民间音乐中占有重要的地位,是铜仁民间音乐的缩影。它是铜仁市的优秀民间音乐文化的遗存。发掘、抢救、保护龙灯钹,其价值主要有两点:
  1、学术价值。龙灯钹在中国打击乐中不见经传。作为铜仁民间音乐缩影的龙灯钹的发掘、抢救和保护,将带动和促进铜仁市民族文化的弘扬。它的独特、丰富的表现形式和内容在中华其他吹打乐中实属罕见。发掘、抢救和保护龙灯钹,对丰富和完善中国民间音乐,将产生一定的积极作用。
  2、实用价值。发掘、抢救、保护龙灯钹,对铜仁市旅游文化建设,丰富人民群众文化生活,促进旅游经济发展,构建社会主义和谐社会,都将产生重要的促进作用。

·沈从文祖籍铜仁

 
 沈从文
  沈从文
  湖南省的"西部边城"凤凰与贵州省的东大门“铜仁,不仅山水相连,而且人文有缘。凤凰县出了一位”世界级“的大作家沈从文,当我们沿他的家史向上追溯的时候,发现沈老先生的祖籍在铜仁。沈氏家族的世系源流,兴衰变迁、家族文化,以及湘黔二省交界之地的地理环境、社会历史、文化氛围、风土人情,对沈从文先生的文艺观、艺术风格、审美情趣的形成,不能说没有密切的联系,现将沈从文先生祖籍、家世考查、考证的有关材料整理成文,以飨读者。
  九世祖官铜仁
  明宣德五年(1426年),一位江西学士授命贵州铜仁知县。此人姓沈,名思远,字春山,江西瑞州人,他就是沈从文先生的九世祖。沈知县在铜仁任期满后,因鄱阳湖兵马扰乱,有阻归途,遂留居铜仁县乡里,后定居白水乡下寨村。沈氏定居此地,至今已有400余年历史。
  清康熙三十九年(1700年),铜仁县属孝廉士、沈氏家族后裔沈从先主持在”敦本堂‘’宗祠所修的《沈氏族谱》中云:九世祖思远公为明副榜,分发江西瑞州高安县知县,于明宣德丙午年改迁铜仁,后任铜仁知县。当时因江西饶信、抚端、吉安等州郡有陈友谅余党不时扰乱,道路不通,因而落业熊家屯,继移居沈家滩,后自沈家滩又移居坡土乡。其祖人所置地,“东至停子关,西至大兴场,南至马斜溪,北至黄慧营”,家园甚宽。
  坡土乡即今铜仁市滑石乡白水村下寨村民组,位于湘黔接壤之地,与湖南省凤凰县黄合乡仅一溪之隔。沈思远落业下寨,以做官时所积下的银钱安田置地,当地方圆10公里一并归沈氏所有。沈家银钱有半乡之誉,成为当地首屈一指的旺族大户。据族谱记载,沈思远生于明洪武二十五年(公元1392年),卒于天顺三年(1459年),葬于今凤凰境内的黄合乡东京坪。沈思远之后,沈门子弟仅有数人略显于仕途。
  至清康熙三十九年(1700年)沈氏后裔、铜仁县属孝廉士、文科举人沈从先修族谱,而谱大系沈氏家族传至此辈,出了沈从先这位才华横溢、踌躇满志、颇有建树的文科举人之后,沈门便成为世代书香而文才辈出,使这个家族门庭生辉,人杰族旺。
  曾祖逃荒入湘地
  古时的湘西、黔东,天偏地远,贫穷落后,是苗族土家族等少数民族居住之地。清代实行“改土归流”政策后,虽然这一带地区涌来大量的汉民,带来了较为先进的汉族文化和生产方式,使此地逐渐开发,农业和商业得到了发展,但由于封建统治者的残酷压迫、剥削和民族歧视,使得少数民族苦难深重,难以生存,因而导致了强烈的社会动荡。
  清乾隆乙卯年(1795年),湘黔边境爆发了苗族大起义。
  轰轰烈烈的苗民起义,沉重地打击了地方封建势力。这场风暴卷走了沈氏家族的兴盛,使世代荣耀的沈氏家族境况急转直下,开始了它的贫困史。昔日的辉煌门庭已荡然无存,化为断壁残垣,一派狼藉,沈家人丁从此一贫如洗,沦为“贫下中农”,经受着苦难的磨砺。对这次战乱劫难,沈从文的十七祖沈光汉在清道光元年(1821年),于沈氏宗祠“三善堂”所修的《沈氏族谱》中有所记载,曰:“因乾隆乙卯苗反,烽烟四起,远近之避命不遑。而旌倪之栖托天地,斯时,余父尚客江夏,而余犹怀抱,及父旋归,而井市皆为灰烬矣。暂寄铜仁,迄至嘉庆六年(1801年)始返故里。”重返故里的沈光汉只能靠帮人打工来谋生。沈光汉之子、沈从文的第十八世祖沈文科,家境依然贫寒,只有占地约一百来平方米的三间破旧木板平房。沈文科死后,草草安葬,至道光十三(1833年)才立了一块高二尺、宽不过一尺五寸的粗石墓碑,至今尚存。碑文还隐约可辨,即:“沈公文科之墓,立于道光十三年。”沈文科生有五子,分家立业,各自谋生。四子沈歧山因难于在下寨故里生存下去,只好于道光三十年(1850年)拖儿带女,背井离乡,逃荒谋生,跋涉于湘地,在凤凰境内的黄罗寨(今林峰乡中寨村)找到一块立足之地安身立命。此人就是沈从文的第十九世祖、曾祖父。自此,黔地之沈家族,便分出一支,落业湘地了。此一分支虽然已离开祖先故园,但仍与故土保持关系,经常探亲、祭祖,联系密切。沈从文的祖父沈宏富做了大官,还常转回铜仁下寨探望;父亲沈宗嗣在军中学了医术后,还返回到下寨一带行医,在当地留有美名。1941年,沈从文的胞弟云麓返回下寨,将祖产房屋变卖。从此,黔湘两地沈氏家族才断了联系。
  贵州提督之孙
  
沈宏富故居
   沈宏富故居
沈从文逝世后,台湾作家周淑媚在1990年5月1 0日《中央日报》的《长河》第17版发表文章说:“(沈从文) 祖父于清咸同之季,曾任云南昭通镇守吏,因伤返回故里,不久便辞世。”对此,《沈从文自传》也有简约的记载:“咸同之季在胡彭所带的湘军部队中,竿军有个相当的位置。统领转战各处的是一群青年将领}着名的是田兴恕。 当时同伴人数中,年在20岁左右,同时得到清皇朝提督衔的共有4位,其中有一沈宏富,便是我祖父。”
  提起沈宏富,还是从沈氏家族的兴衰迁徙说起。沈从文第十九世祖沈歧山所落业的中寨,前有涓涓小溪,背靠青山秀林。村边有棵古枫树,又有一个神奇的传说,被称风水树,故人们认为此处是一块风水宝地。沈歧山迁徙此地,在村边搭了一个草棚栖身全家,靠替人守护山林养家糊口。沈歧山在铜仁下寨时生有二子,长名宏富,次名宏芳。宏富在迁来中寨时,已13岁了,他体力强壮,秉性刚勇,不安于务农。据《凤凰厅.续志》载:咸同年间,太平军逼近湖南。湘军首领曾国藩到处招兵买马,沈宏富便于公元1853年16岁时投奔了乾州参将邓绍良,成为湘军兵勇,之后与同乡田兴恕一直转战江南数省,镇压太平天国运动,因战功显着而步步提升。1 858年,沈宏富率部队攻克崇仁、乐安、宜黄、南丰等地,屡建战功,被擢升为副将,加云南昭通镇守总兵衔,赐号“才勇巴图鲁”。据《贵州通志·官绩志十二》载:1860年,“宏福以副将随田兴恕入黔”,协助田兴恕办贵州军务。因军功显赫,田兴恕被加封钦差大臣、贵州提督,沈宏富被提为总兵,正二品。据史料记载:l861年,田兴恕、沈宏富卷人了贵州人民的反洋教运动,田兴恕因参与青岩教案而被罢免钦差大臣职,又因参与着名的开州教案被罢免了贵州提督职。1863年,清王朝为了稳定贵州局势,任命年仅26岁的沈宏富署理贵州提督。1864年,由于清王朝继续屈服于帝国主义的压力,将田兴恕押往四川审讯,并对与田兴恕有密切关系的沈宏富暗中监视。据《清实录·穆宗实录》记载,穆宗曾多次敦部下回奏沈宏富在黔的行状,地方官员中趋炎附势之辈便指控宏富“抢劫民女”、“居功自傲”,其部下“行刺救贼”。穆宗密令新任贵州巡抚提督张亮基据实查奏。张亮基却因入黔时得到沈宏富的竭力迎护而设法为其开脱。《贵州通志·官志十二》对此有载,张亮基以“皆属传闻无据之词”否定了沈宏富的各条罪状。但皇上并不就此罢休,沈宏富见前途莫测,遂借口枪伤复发,向皇上请求辞职回乡。这正中穆宗下怀,便立即“恩准”了。于是,沈宏富于公元1865年携妻回到凤凰镇竿城定居,公元1868年,年仅31岁的沈宏富因旧年枪伤复发而卒。
  沈宏富生前无子,其弟沈宏芳娶妻刘氏,生有三子。在沈宏富病逝后,其妻张氏又为定居中寨的小叔子沈宏芳娶了一位姓张的苗族姑娘作为二房妻子。这位苗族姑娘又为沈宏芳生了二子:长名宗泽,次名宗嗣。在宗嗣两岁后,沈宏富之妻张氏将这位苗族姑娘所生的次子宗嗣从乡下的中寨抱进镇竿城,过继给沈宏富传宗接代。然后沈夫人又将那位为沈家生了二子的苗女远嫁他乡,但后人在其死后,仍在寨中村后半山腰为她堆了一个假墓。光绪已未年三月,沈宗嗣为其生母假墓立碑,上刻“故张老孺人之墓”。后来,沈从文还在此墓前磕过头。
  公元1892年,沈宗嗣娶当地贡生黄河清之女为妻,生下一子一女,被张老夫人劝说去天津从军,驻守大尖沽炮台,在八国联军的围攻下失守,沈宗嗣返回镇竿城,1902年生下沈从文。

国立三中设铜仁

铜仁一中
   铜仁一中
  1938年4月20日,创建于铜仁的国立三中的前身——国立贵州临时中学的学生们,齐集操场,在灿烂的阳光下,由周邦道先生主持,举行了简单而又隆重的开学典礼。
  1937年“七七事变”后抗日战争全面爆发。华北及沿海滨江的学校纷纷内撤。教育部为了收容安顺撤退出来的中学师生,决定成立国立河南、四川、贵州、陕西四所临时中学。贵州国立临时中学选址铜仁,不久取销“临时”二字。后因国立中学陆续增加,1939年春改以序数为校名,遂于4月22日改名为国立第三中学。
  国立三中在当地政府和绅士何荆丞、李汤丞等人的支持下,将校本部设在旅部(今一中),下设高中部、初中部、师范部和附小。高中部在旅部,初中部在文坛(今地区医院后),师范部在府文庙(今地区老中级法院),附小及女生宿舍在车公馆(今老年大学),男生宿舍在江西会馆和黄家祠堂。有来自全国各地460所中学的学生1600人、教职工270余人。
  1938年2月26日,因原委任的校长许恪士未到任,教育部任周邦道为校长。8月,在赤帝宫(原老残院)增设实验教育班。1939年秋,校本部迁车公馆,在文坛增设女子部;初中实验班迁至江口禹王宫香山寺、女学堂等处,在江口城隍庙增设农业职业科,合称三中第一分校。两年后,农科交贵州省办,分校迁回铜仁。1945年7月,芷江的国立二十中迁来铜仁合并。抗战胜利后,国立三中停办,各省的师生员工于1946年6月15日一律返回原藉,学校由贵州省教育厅接管,改名为“贵州省立铜仁中学”。黔、湘藉学生388人继续在“省中”就读。
  国立三中在铜仁八年,毕业九届,计男女高中26班、学生 837人;男女初中26班、学生973人;高师4班、男女学生147人;简师4 班、男女学生104人;五年一贯制中学2班、学生25人;六年一贯制中学1班、学生11人;附属高小4班、学生二百余人。国立三中人才济济、闻名遐迩,盛极一时,培养的学生,考取大学的比例为国立中学之冠。
  “伫看取,他年青史,留将几许写黔东。”国立三中为国家培养了无数的栋梁之才,在铜仁的教育史上写下了辉煌的一页。

历史名人

·龙世昌

  龙世昌(1928~1952),贵州松桃人,苗族,上甘岭战役战斗英雄。
龙世昌
龙世昌
  1950年参加中国人民解放军,1952年10月19日,在朝鲜上甘岭战役夺取597.9高地主峰的战斗中,连续爆破美军两个地堡,为部队开辟了前进道路。当部队进至9号阵地时,又遇敌火力封锁。他手臂和腿部负伤,再次强行将爆破筒塞进敌地堡,被推了出来。他立即抓起冒着白烟的爆破筒又塞进去,敌人拼命往外推,在即将爆炸的瞬间,毅然用身躯抵住爆破筒,炸毁敌堡而牺牲。
  1953年被中国人民志愿军总部追记特等功,授予二级战斗英雄称号。朝鲜民主主义人民共和国追授他二级国旗勋章。

·吴向必

  吴向必 1926年12月,吴向必生于贫寒的松桃县牛郎镇苗族家庭。1935~1949年,他给地主放牛当长工、雇工。1949年,他先后任牛郎第二村村长、土改工作队队长、乡长、区长、区委书记。1956~1967年,他任铜仁县委副书记,松桃苗族自治县委副书记、书记、贵州省委委员。1973年9月,他任贵州省委书记。1978年12月~1982年7月任中央民院副院长、党委常委,5~8届全国人大代表,5、6届全国人大民族委员会副主任;中共10~12届中央候补委员。1997年4月3日,他在北京去世,享年72岁。
  创作出各种题材的书画作品200多幅,他的事迹和作品得到海内外知名人士的高度评价和赞赏,他的名字被载入1987~1988年第51版《世界名人录》中。

·成世瑄

  成世瑄 成世瑄字师薜,号琨圃,亦号兰生。自幼聪敏,勤学上进。嘉庆九年(1840年)府试第一名,院试考取生员,旋补廪生。嘉庆十八年(1813年)选拔贡并乡试中举人。嘉应二十二年(1817年),赴京会试,中第14名进士,入翰林院进修为庶吉士。嘉庆二址四卡拉奇,授翰林院编修,又供职司空署。公余常向郭太仆请教书法,书艺大进。
  道光元年(1821年),充武英殿提调。四年(1824年)京朝考绩列一等,记名以道府侯用,次年任浙江衢州知府,九月改任福州知府,一年后又调任杭州知府。治杭4载,殚精竭虑,小大毕举,弊绝风清。此后,清世宗先后在圆明园、勤政殿7次召见,即任命为宁夏知府,后升江(苏)、安(徽)粮道、河南按察使司,旋代理布政使司。
  道光二址年(1840年),任江宁(今南京)布政使司,值鸦片战争爆发,英国侵略军进攻定海,两江总督御敌身亡,军务紧急,用度浩繁,时江淮洪水泛滥,灾民无数,须筹措赈济。诸事纷至沓来,数月之间,日咯血数次,仍不敢偷安调息。道光二十二年(1842年)四月十八日,力尽身颓,忧劳卒于任所。

·席正铭

  席正铭 1884年,席正铭出生在沿河县大垭乡,1907年考入贵州陆军小学堂,学习刻苦,思想活跃,受资产阶级民主革命思想影响,组织成立“历史研究会”进行反清革命活动。
  1910年,席正铭升读武昌陆军第三中学,继续从事反清革命活动。在武昌成立“竞存社”进行反清革命宣传。同年6月,在于佑任、宋教仁的帮助下,他加入“同盟会”,被推为学生代表参与辛亥革命起义的酝酿策划工作。起义成功后,他先后受任湖北都督府参军、贵州宣抚使、留都督府襄赞。不久,受孙中山派遣,随杨荩诚(受任贵州都督)回黔。1914年,他入黔失利后,东渡日本追随孙中山,先后担任中华革命党贵州支部长、贵州司令长官部参谋长、中将参军等职。1919年11月,席正铭受任黔军总司令。1920年2月8日,他上任途经四川白市驿被谋害,年仅36岁,孙中山得此噩耗痛惜不已,亲笔题词:“席正铭烈士。”黄兴题词:“男儿的一代英雄!

·旷继勋

  旷继勋 旷继勋原名大勋,号集成,1895年生于思南县大河坝庙塘湾村。1916年,他随父去四川,到军阀赖心辉部当兵。1920~
旷继勋
 旷继勋
1925年,他先后担任连长、营长、团长、旅长等职,1926年加入中国共产党。1930年1月,党中央在湖北监利县组建红六军,旷继勋任军长。当年7月,红六军与贺龙领导的红四军合编为红二军团。次年,旷继勋被派到鄂豫皖革命根据地担任中国工农红军第四军军长。1931年10月,党中央派旷继勋到二十五军任军长。1932年初,旷继勋率军解放霍丘时因敌众我寡,县城陷落。张国焘却以此为由撤销旷继勋的军长职务。解放通江后,旷继勋任川陕临时革命委员会主席,因写信给原在军阀部队中的几位朋友,劝其带兵起义,信落在张国焘手中,成了”与国民党勾结“的”罪证“,被逮捕于1933年6月秘密杀害。

·杨胜治

  杨胜治 字国祥,1895年出生于贵州省铜仁县城关镇(现市中办事处)。1910年,杨胜治15岁应征入伍,他在四川成都、贵州遵义等地征战中屡建奇功。1926年7月,国民革命军北伐征讨吴佩孚,杨胜治当时任第十军29师师长,奉命率部在湖南洪江誓师北伐。杨胜治所在这支不到3万人的部队,一路过关斩将,所向披靡,被李宗仁称为“钢军”。1927年5月,杨胜治随军长王天培率部攻克安庆、合肥、蚌埠、徐州、鲁南、泰安,队伍由3万人发展到4万人。年底,杨胜治任第十军军长。1928年初,杨胜治奉命继续讨伐孙传芳部和张宗昌部。在血战夹沟、云龙山、卧牛山、九里山等险要时,杨胜治指挥军队英勇奋战,喊声震天,战斗异常激烈,持续15个昼夜,先后攻克徐州,俘敌数千人。
  1931年春,蒋介石将第十师番号撤销,其部9万余人全部编入嫡系第二师和第三师,杨胜治调任第二师师长,但因病医治无效,于1931年3月21日病故,时年36岁,葬于南京紫金山公墓。蒋介石追认其为陆军上将,并亲自撰写《杨国祥上将传略》。

·严寅亮 

  严寅亮(1854~1933),名碧承,字剩庵,号弼岑,印江县农场乡阳坡村人,清末着名书法家。寅亮幼年入塾读书,学识超群,尤好书法,常临六朝唐宋诸家法贴,尤其酷爱王羲之的字,14岁便能提笔书匾联。
  光绪十五年(1889)赴贵阳乡试,中己丑恩科举人,授四处候补知县,次年赴京会试未中,习业于国子监,以求深造。光绪十七年九月,朝廷修建颐和园竣工,诏谕国中书法家书写颐和园匾额。严寅亮受翁同和之嘱,书就“颐和园”三字献上,慈禧欣然赏识,朱批“录用”,并破例召见,赐以龙纹镶边的“宸赏”玉章一枚。严寅亮不仅以书法闻名于世,文辞也甚佳,所书楹联,多为自撰。贵阳市大西门外卢焘的母亲墓园石刻联:“春晖寸草夜郎道,明月梅花慈母园”。黄果树“观瀑亭”联:“白水如棉不用弓弹花自散,红霞似锦何须梭织天生成。“着名书法鉴赏家张冤堂、饶伯高称他“书法可比东坡、道德可比庐陵”。

·杨芳

  杨芳(1770~1846),字通逵,号诚村,行伍出身,历清乾、嘉、道三朝。曾受封太子太傅,一等果勇侯。
  清乾隆三十五年(1770年),杨芳出生在松桃县城南门大街,世代为农,家道微寒,10岁才入塾读书,13岁应童子试,16岁应乡试,因忤逆学使被逐,愤而投笔从戎,入铜仁协左营行伍,从此开始了历时57年的军旅生涯。自乾隆三十五年(1795年)至道光五年(1825年)先后被提升为松桃协额外外委、镇远把总、镇远营千总、贵州下江游击、宁陕总兵、广东右翼镇总兵、汉中镇总兵、甘肃、直隶、固原、湖南等地提督等职。道光廿年(1840年)六月,英帝国主义发动第一次鸦片战争。户部尚书隆文和湖南提督杨芳为参赞大臣,调集各省兵力1万7千多人,开赴广州。杨芳在”城大兵单“的情况下,提出”守近不能远攻“的作战原则,采取一系列军事部署,毙英军取得胜利。道光二十三年(1843),道光帝念他”久历戎行,懋着劳绩“,准予回原籍松桃。杨芳回松桃后,深居简出,于道光二十六年(1846年)病逝,终年76岁。道光帝诏谕:”照提督例赐恤“,并谥号”勤勇“。

·周逸群

  周逸群(1898-1931),中国无产阶级革命家,湘鄂西红军和革命根据地的主要创建人之一。字立凤,贵州省铜仁县城关镇人(今铜仁市)。
周逸群
  周逸群
  周逸群,中国无产阶级革命家,湘鄂西红军和革命根据地的主要创建人之一。字立凤,贵 州省铜仁县城关镇人。1919年赴日本留学,1924年赴黄埔军校学习,同年加入中国共产党,是中国青年军人联合会的领导人之一。北伐战争时,率宣传队到贺龙部队,经政治部主任。”八一“南昌起义时,任起义军二十军第三师师长。1928年1月,奉命与贺龙一起来湘鄂本西地区创建工农武装,开辟革命根据地。历任中共湘西北特委书记,鄂西特委书记,红军第六军政治委员,红军第二军团政治委员和前委书记,湘鄂西联县政府主席等职。领导开辟了湘鄂西革命根据地。1931年5月,在湖南岳阳贾家凉亭附近遭敌伏击,战斗中壮烈牺牲。时年三十三岁。
  周逸群于1898年出生在铜仁,7岁入铜仁城南小学,15岁以优异成绩考入贵阳南明学校中学部,博览群书,尤其喜爱中国历史,格外崇拜着名历史人物。他的作文《诸葛亮辅汉于蜀论》被评为全校优秀文章,刊于《南明杂志》。周逸群还以极大的爱国热情,投入反对袁世凯复辟帝制的斗争,拥护贵州独立,被喻为”有抱负的青年“。
  2009年9月14日,他被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。

·梅济鼎

  梅济鼎(?-1856),清朝贵州铜仁人。清道光时举人。因痛恨苛征,于咸丰五年(1855)10月与徐廷杰在铜仁率众起义,攻占铜仁府文武衙门,击毙知府。随即与江口刘世美、印江田宗达等相呼应,率众再次起义。他们以反”折征“为口号,头带红巾,故称”红号军“,梅济鼎为红号军首领之一。红号军士气旺盛,连陷松桃、思南、石阡、印江、玉屏、青溪等城镇,并向湖南进军,义军民展到万余人。咸丰六年(1856)正月,湘军攻占铜仁。在激战中,梅济鼎等英勇牺牲。

主要产业

梵净山翠峰茶
   梵净山翠峰茶
  铜仁地区属典型的中亚热带季风湿润气候,雨量充沛,溪河密布,光热水同季,为农业生产提供了有利条件,是贵州重要的农产品生产基地。全区粮食总产量约为150万吨/年,“梵净山”优质生态米在周边地区享有盛誉;生态畜牧业发展迅速,畜牧业产值占农业产值的38%,全区年出栏肉猪260万头、肉牛22万头、肉羊120万头,肉类总产量达到30万吨;年出栏家禽920万羽左右,有全国最大的莱茵鹅繁育基地;以三文鱼鲟鱼为代表的冷水鱼养殖规模不断扩大,产品远销沿海地区;特色农产品如油菜籽花生茶叶等质优量大,明朝即为贡茶的梵净山翠峰茶2005年底被批准为国家地理标志保护产品。目前,全区已建有一批畜牧业、冷水鱼养殖以及花生、辣椒、茶叶、大蒜、山野菜等绿色农产品基地,外来客商投资兴建了川主科技助农有限公司、鼎一食品公司、华力农化工程公司等年产值上亿元的农产品加工龙头企业,美商投资2900万美元的肉牛养殖基地也落户铜仁。铜仁独特的生态环境还孕育了独特的生物资源,是发展生物制药的优选之地。全区有药用植物2000余种,有20万亩优质地道中药材,其中丹参、黄姜、黄精青蒿博落回芦荟吴茱萸天麻等中药材的有效药用成分含量极高,属于全国的优势特色品种。以贵州神奇、本草制药为代表的一批知名制药企业已在我区投资建厂,年产值可达4亿元以上。

自然资源

·旅游资源

蘑菇石
    蘑菇石
  铜仁具有以梵净山为代表的旅游资源,特别适于发展相关服务产业。梵净山集合了四大资源。一是奇妙的自然景观:主峰海拔2572米,保存着14亿年前冰川时期留下的自然奇迹,“蘑菇石”、“万卷书”使游人流连忘返,云海、佛光与日出牵挂了多少人的期待;梵净山众多的涓涓溪流向东汇集形成清澈透明的太平河,两岸自然景色古朴秀丽,如诗如画,顺流而下,美不胜收,令人心旷神怡。二是丰富的生态资源:梵净山一山拥有四个气候带谱,是地球同纬度上保存最完好的原始森林,繁衍着5000多种动植物,珙桐黔金丝猴等40多种被列为国家保护对象,被誉为“地球绿洲”、“动植物基因库”和“人类的宝贵遗产”,是国家级自然保护区、联合国“人与生物圈”保护网成员。三是悠久的佛教文化:早在明朝万历年间,梵净山作为佛教名山、“弥勒道场”,就已经声名远播,与五台山的“文殊道场”、峨眉山的“普贤道场”、九华山的“地藏道场”、普陀山的“观音道场”齐名天下,梵净山的许多景点如太子石、万卷书、说法台等都与佛的传说相连,处处显现佛教文化的气息,拜揭梵净山,回报吉祥平安“如今已成为广大游客的美好心愿。四是多彩的民族文化:梵净山周围聚居着苗、土家、侗、仡佬等民族,长期相对封闭的生活环境,造就了独特的民族风情和绚丽多彩的民间文化,土家傩戏傩技曾走出国门,远赴美国和日本演出,被誉为戏剧的“活化石”,还有苗族“四月八”、侗族“赶坳”节、土家摆手舞和肉莲花、仡佬族“敬雀”节等民族风情。境内还有国家级自然保护区麻阳河及乌江百里画廊、国家级风景名胜区铜仁九龙洞,省级风景名胜区玉屏舞阳河、石阡温泉群等一大批融自然与人文景观为一体的风景名胜区,形成了以梵净山为核心,联接湖南凤凰古城张家界为一体的旅游网络体系。

·水能资源

  铜仁地区水能资源丰富,境内有乌江沅江两大水系。全区河流年径流总量127.9亿立方米,水能资源储量326万千瓦。境内的沙坨、思林两个大型水电站,装机都在100万千瓦以上,沙坨电站首台机组将于2007年建成发电;思林电站已完成大江截流。近期60万千瓦、远期300万千瓦的大龙火电厂正在建设之中,首台30万千瓦机组已经投运发电,铜仁将逐步成为“黔电东送”的主要电源点。铜仁拥有以锰矿为主的矿产资源,可供开采的矿产40多种,主要有锰、大理石重晶石萤石紫袍玉带石、国画石等,其中锰矿最具开采价值,储量达6000万吨,占全国锰矿储量的10%、占全省的53%,是全国三大锰矿富集区之一。此外,磷矿石储量在3700万吨以上,白云石储量上亿吨,含钾岩矿储量35亿吨。目前,全区已初步形成以锰矿、煤矿开发和金属锰、铁合金、工业硅生产为主的原材料工业体系。

未来发展

铜仁
     铜仁
  铜仁是云贵高原连接东部沿海地区的重要交通要道,发展现代物流前景广阔。湘黔铁路、株六铁路复线、渝怀铁路过境全区4个县、市。铜仁梵净山机场先后开通贵阳、长沙、重庆、广州、上海、北京航线,现已并入首都机场集团。贵阳至铜仁大龙的高速公路已全线开通,东出湖南长沙、西进省城贵阳更为便捷。200吨航船可通过乌江进入长江直达东海。境内杭瑞、铜玉高速公路现已陆续开工建设,铜仁将逐步成为西部地区重要交通枢纽之一。
  改革开放以来,铜仁以其独具的优越区位,优势资源,优惠政策,优质服务吸引着越来越多的外来投资者和游览观光者。当前,我们面临着国家实施西部大开发的大好机遇,铜仁将以更加开放的姿态,更加开明的形象,更加良好的环境,更加优惠的政策,更加优质的服务,喜迎海内外客商前来旅游观光,投资开发,共谋发展。