北禅寺

西宁北禅寺
西宁北禅寺
    北禅寺,寺院名称。我国境内青海西宁、福建福州、江苏无锡都有北禅寺。

西宁北禅寺

西宁北禅寺
西宁北禅寺
  北禅寺,位于西宁市北湟水之滨海拔2400多米的北山上,俗称“北山寺”,又名永兴寺。因北山山崖层叠,远眺似土台楼阁高高矗立,故又名土楼山,北禅寺也因此又叫土楼观。北山寺早先为佛教寺庙,是青海境内最早的宗教建筑,初建于北魏明帝时期(公元106年),距今已有一千九百多年。以后由于道教盛行而成为道教寺庙。整个建筑背倚北山,基本上是依山腰中的红砂岩天然断层由西向东依次而建,上载危岩,下临深谷,楼阁悬立,结构奇巧,寺院错落有序,蔚为奇观。据说,“北山烟雨”是“西宁八景”之一。

·历史名称

  在历史上,北山寺有过很多的名称。明代以前山上有“神祠”,故有“土楼神祠”之称。到了明代因明成祖赐名为“永兴寺”才有了寺的名称,距今已有580年的历史。因楼层迭起,层次分明,好像一座土楼,故有“土楼山”之称。北魏旅行家郦道元跋涉到西宁,登临土楼山,他的《水经注》中写道:“湟水东流,经土楼南,上有土楼,北依山原。峰高三百余尺,有若削成。”土楼有道教庵观,故有“土楼观”之称。北山像一只奋翼欲飞的雏凤,而土楼山又似一只雏凤的翅翼,从此又多添了一个雅号叫“凤翼山”。  虽然名称很多,但北山寺是人们最习惯的叫法。其山中寺观是西宁地区的一大名胜古迹。由于它得天独厚的地理位置,以及独具一格的风貌,成了人们游览的场所。在北魏时期《水经注》记载了北山寺,北魏时青海形势图中也标明北山寺的位置在西平亭(今西宁城),可见北山寺知名度是相当高的。
西宁北禅寺
     西宁北禅寺

·历史沿革

  土楼山和山中神祠最早在北凉(397或401-439)时的十三州志中就有记载。  魏明帝五年,佛教盛行于鄯州(今西宁),有信徒作龛于土楼山断岩之间、藻井绘画、雕墙故壁、建筑寺阁栈道,信徒登山朝拜,盛行一时。距今已有一千四百多年。  魏明帝五年前后,后凉吕光占据武威、河西走廊,丝绸北路不通,一些僧人由兰州到乐都、西宁经北川、达坂山到张掖,前往印度,从此佛教盛行于河湟地区。  明代,曾有印籍僧人主持山寺,永乐年间,寺僧桑儿加朵应诏入京,明成祖朱棣亲敕“永兴寺”之名,清代以后,古洞殿宇多毁于兵火。  道教进入土楼山是清代末年的事。  新中国成立后,土楼山旧貌逐有改善,五十年代曾辟为北山公园,1983年起,西宁市政府将土楼山的殿宇亭洞划归道家使用并定名为“土楼观”。但群众相沿成习,仍称之为北禅寺。   如今北山寺山下已修渠引水,植树造林,成为新兴的旅游胜地。

·建筑特征

  北禅寺是依土楼山特殊丹霞地貌造型而建造的。这里的岩石是紫红色的砂岩砾岩,其间还夹有石膏芒硝层,岩性软硬相间,在长期地质、流水、风化等的作用下,以赤壁、洞穴、险峰为主要特征的丹霞地貌得到典型发育。软岩层向里凹进,形成大小不等的洞穴,当地人称“九窟十八洞”,洞内塑有玉皇、观世音、文殊、普贤、关云长等神佛像。洞壁上所绘的神像图案、花卉山水月具有汉、藏佛教绘画艺术风格,曾有“西平莫高窟”的美称。硬岩层向外凸起,犹如屋檐,庙宇殿堂建在其上,殿宇高悬,栈道回廊将殿宇楼阁与洞穴群相连,使殿中有洞,洞内套洞,洞中藏佛,栈道回廊紧靠悬崖,甚至悬空架设,因此有“中国第二大悬空寺”之称。
西宁北禅寺
   西宁北禅寺

·旅游景点

  1、灵官殿  来到山脚,首先看到的是灵官殿。灵官殿修建于明洪武年间,因战火毁烧,重修于1915年。原有山门,东西两边有厢房,房中间有横匾上书“灵官殿”三个大字,清宣统二年(1910年)西宁各界捐资将灵官殿整修一新。  殿内,供奉着护法王灵官。灵官赤面三眼,手执金鞭。王灵官是道教的护法镇山神将,和佛教的韦驮相似,有的书说他是武当山中五百灵官的统帅,叫华光元帅,又叫五显灵官。到了宋代,又出现了一位“火车王灵官”,根据《新搜神记》的记载,王灵官本名叫做王善,是宋徽宗时候的人。  王母大殿 灵官殿后,是王母大殿。王母大殿是整个土观楼的主殿,也是平常举行宗教活动的主要场所。2007年大殿失火,现在看到的是2008年重建的。据说,西王母的主要活动区域在青海,而这里是西王母显灵圣地,所以主供西王母。北禅寺现为青海省内道教活动中心之一,每年有众多的海内外华人前来游览观光,也会不时在这里举行隆重的宗教朝拜活动。近几年来,每当重阳节晚上,北禅寺还会张灯结彩,届时,数万人云集于此,更是热闹非凡。  王母大殿分上下两层,下层供奉王母,上层祀道教最高尊神——三清:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。  2、城隍殿  王母大殿西边是财神殿,东边是城隍殿。财神殿供奉着比干、关圣、赵公明三大财神,城隍殿则供奉着本省城隍、东汉时期的西宁护羌校尉邓训。据载,邓训生于40年,卒于92年,字平叔,是东汉开国名将邓禹之子。邓训任护羌校尉深得羌人之心,倍受爱戴。羌人“闻训卒,莫不吼号,或以刀自割,又刺杀其犬、马、牛、羊,曰:‘邓使君已死,我曹亦俱死耳。’”  3、露天金刚  王母大殿再往上,是一段陡直的天梯,攀上天梯,就到了土楼山“九窟十八洞”之下。  土楼山中部,有两尊露天金刚,东边一尊与西边一尊相连接,两尊露天金刚高三十多米。这两尊金刚本是两个山崖的突出部分,后被山水冲刷风雨剥蚀,形成奇特的造型地貌。魏晋南朝时期,广大信徒在原造型地貌基础上,将它们雕琢成两尊大佛像,称之为“露天金刚”,  这两尊露天金刚也叫天神、天王,当地群众叫闪佛,其意是从山中闪出来的。西面的一尊,已被风化,坍塌不辨面目;东面的一尊,仍然完好。远远看去,大佛的头、身躯、下肢和面部五官轮廓清晰,雄浑粗犷,具有唐代艺术风格,真是自然景观与人文景观的完美结合。  闪佛西边,一座座殿堂楼阁依山而建,错落有致,从左至右依次是斋堂、玉皇阁、后城隍、斗母殿、奎星阁(土观楼)、西方三圣殿、关帝殿。
西宁北禅寺
   西宁北禅寺
  4、宁寿塔  土楼山顶峰,有座宁寿塔,该塔为六面形五层翘角塔,塔中实心,青砖砌成。一说是明洪武十九年(1386)由明朝开国功臣、驻西宁长兴侯耿炳文所建,一说是清代所建。据说,每当烟雨蒙蒙,山隐雾中,苍苍茫茫,远望云雾中的殿宇,洞群塔寺时隐时现,正如古诗所吟“北山隐约树模糊,烟雨朝朝入画图”,“多少楼台云树掩,天然画图米家村”,“北山烟雨”由此而得名。  站在山顶,可远眺群山之巍峨,可揽西宁全城之风貌。  从土楼山下来,经供奉三教堂、迎仙桥、百花亭,可到万圣殿。万圣殿也叫五母殿,祀王母、地母、斗姥、骊山老母、观音老母。万圣殿左边,是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宫,玄女宫东西两侧,则分别是会仙阁、聚仙阁。  穿过玄女宫坊,跨过山脚的引水渠,就从道家丛林回到尘世。

·寺庙美食

五香牛肉干
    五香牛肉干
  五香牛肉干:“雪山牌”五香牛肉干,以青海高原新鲜牦牛肉为原料加工而成。制作方法考究,成品色鲜,营养丰富,既保持了牦牛肉的风味,又香气浓郁、滋味鲜美。  烧羊肝:取鲜羊肝,洗净血水,撒上一点食盐,用润湿的纸包裹两三层,丢进通红的牛粪火中,约近半小时,纸由湿变干,由干变成焦灰,扒出削尽表层沾染的杂屑,热香阵阵,此时,用刀割块、削片、蘸以姜未、盐、胡椒粉等佐料食用,质嫩味鲜,回味无穷。  肋巴:很多旅游者会对西宁一种独有的叫“肋巴”手抓羊肉手抓羊肉是青海高原牧民对羊肉的一种独特吃法。五香牛肉干“雪山牌”五香牛肉干,以青海高原新鲜牦牛肉为原料加工而成。  爆焖羊羔肉:爆焖羊羔肉吃时肉质细嫩,辣酥爽口,色泽暗红,闻之芳香,嚼时柔软,入口不腻,营养丰富,有补益壮身之功。
奶皮
      奶皮
  奶皮:奶皮也叫干奶酪,和西餐中称作"忌司"的相似,其制作历史己近百年。入口奶油溢香,酥柔味美,不油不腻,营养丰富,不但可供日常食用,而且更是逢年过节、迎亲嫁女待客的上品,也是探亲访友、慰问老年病人的礼品。老年人最喜把奶皮切成小块泡在奶茶中食用。若切盘上席,作为干果软糖,则是很好的奶油小吃。  羊筋菜:羊筋是羊蹄的韧带。青海的羊筋在宰杀季节,经过剔取、拉直、阴干,扎成小把,可长期保存,久藏不坏。用羊筋做的菜肴品种很多,是青海回、汉族筵席中最常见也是很有声誉的地方菜之一。由于羊筋是胶质组成,比起海参鱼翅来,价廉味美,是烹制高筵美馔的重要佳料。

·寺庙购物

  鹿茸:鹿茸是青海省传统出口商品之一。主要有带血马鹿据茸和带血赤鹿据茸两个品种。强心作用特别显着。对心律不齐可使其恢复,是良好的全身强壮剂。  毛毯:毛毯即长毛提花毯。采用在国际羊毛市场上颇负盛名的西宁毛精心制成。青海毛毯的特点是:绒毛丰满,组织细密,品种繁多,款式齐全,图案新颖,色泽鲜艳,做工精细,大方美观。西宁毛属于粗毛品种。它毛色纯白,富有光泽,纤维长而均匀,结实耐拉,回弹性强,有较强的耐酸性和耐碱性。以西宁毛为原料的织物硬挺、耐磨、光亮、织密性好,是织造高档手工地毯、提花毛毯、长毛绒等的上等原料。
酥油花
   酥油花
  酥油花:酥油为原料调入各种矿物质颜色制成的油塑艺术品。  西宁大黄:中国大黄驰名中外,西宁大黄,除野生外,西宁及东部农业区多有栽培。  裘皮:青海野生动物裘皮资源极为丰富。  毛氆氇:毛氆氇(藏语译音词),指的是藏族群众用优质羊毛手工编织的衣料或服装。

·寺院评价

  北禅寺海拔2400余米,远远望去,在蓝天白云的衬托下显得分外壮观,因而被人们称作“湟中古寺第一”。北山寺早先为佛教寺庙,是青海境内最早的宗教建筑,初建于北魏明帝时期,距今已有一千八百多年。以后由于道教盛行而成为道教寺庙。  北禅寺,依山傍水,发育完好的丹霞地貌向里凹进,形成大小不等的洞穴,素有“九窟十八洞”之称;  西宁北禅寺,史红崖间殿宇高悬,栈道回廊,将殿宇楼阁与洞穴相连,使殿中有洞,洞内套洞,洞中塑有佛道诸神像,被称为中国第二座悬空寺;  现有的洞窟中还保留着部分从隋唐至永庆年间的壁画,艺术价值很高,曾有“西平莫高窟”之称。东侧倚山矗立着一座高达30米的巨大佛像“露天金刚”佛家称“内佛”,道家称“西王母现影”,雄浑粗犷;山顶有一座宁寿塔,每当,烟雨蒙蒙,山隐雾中,远望雾中殿宇。楼塔时隐时现,“北山烟云”因此得名。  其建筑风格和文化建筑称为“丝绸之路”南道的一颗明珠。

·注意事项

  1、跳欠(正月十四)酥油花展(正月十五);  2、跳欠(四月十四)晒佛、跳欠(四月十五);  3、晒佛、跳欠(六月初六)转金佛(六月初八);  4、全天晒佛(九月二十二)跳欠(九月二十三)。四大法会上最有特色的活动,是塔尔寺灯节,于每年农历正月十五日举行。届时全县组织大法会,并展出酥油花。展出集油塑艺术之大成,规模宏大,展品多姿多彩。入夜以后,灯光和月光交相辉映,每年都吸引大批游人赴会观赏。  风俗习惯现有汉、藏、蒙古、回等26个民族,其中汉族人口占90.2%。具有地方特色的节日有:斋节、古尔邦节、圣纪节、赛马、赛牛、藏棋、掸尘等。

福建北禅寺

·历史沿革

  北禅寺位于福建省福州市面上,又名“北禅庵”,属临济宗。始建于唐朝,清姚循义《西湖志》载:“北禅寺在北关外五凤村”。后禅寺旋废。宋朝宰相李刚重建。明羡生法师修葺。清康熙癸丑年(1673年)郡人郑开极复建;清同治十三年重建。  “文化大革命”中,佛像和古物毁损严重,唯余大雄宝殿、天王殿、五观堂、一眼井、一尊玉佛、一口古钟而已。十一届三中全会以后,北禅寺归还佛教,由乐和居士施资修复,重塑佛像。  1995年建祖师塔、钟塔和宿舍,1998年重修大殿,12月10日出土一块碑,碑文写着“华林了庵完公禅师寿域”,碑右边有“成化元年……三月立”七字,左边尚余“本山”二字。又建念佛堂一座。本寺还有一棵十分茂盛的芒果树,树龄约150年左右。

·寺院主持

  北禅寺现任住持智雄法师,福建省福州市人,1992年出家,师从永慈法师。1997年毕业于重庆市佛学院,1998年4月20日担任本寺住持,除主持本寺法务之外,又至力于救济灾民和扶持教育,现任监院华禅法师,27岁,1990年出家,师从惠参法师,1991年就读于浙江普陀山佛学院,1995年2月 1日接任监院,为本寺的修复作了重大贡献。

无锡北禅寺

  北禅寺在城内仓桥下,这里称中市桥西巷,即竞志巷,现称北禅寺巷。

·历史沿革

  北禅寺建于唐高祖武德年间(618-626),比南禅寺晚约70年。与凤光桥同时建造,所以初名凤光寺,后废。宋开宝年间(968-976),军师施仁福为创浴室,号浴室院。宋宝元(1038-1040)中复置,宋仁宗赐名“寿圣禅院”。因与福圣禅院南北对峙,亦称北禅寺。正殿为释迦宝殿,传由北宋书法家米市书额。元延佑年间(1314-1321)毁于火,不久重建。  该寺有佛牙舍利,作为镇寺之宝。据说明世宗嘉庆年间,夜间轮藏下经常有毫光发射,寺内和尚怀疑它的底下窖藏着金银,于是发掘开来,发现有两方石刻,很像王羲之、王献之父子的书法,但没具名。后字迹风化剥蚀不清,也没有人及时将文字拓下来,成为一件憾事。明代曾多次修缮。清乾隆三十四年(1771),候补知府秦兆雷建造了大悲楼五间。清道光十三年(1833),妙厣和尚增建观音楼。咸丰十年,因太平军战事,寺院遭毁,成为一片废墟。同治年间,若金和尚重建山门和大殿等,恢复香火。  据传,北禅寺旧时占地面积2111方丈余。寺内还建有大土阁,高百尺。寺内有2口古井,其中的一口因烧出的水有清香,故名檀香井,人都用之,天长日久,另一口井渐废。明末清初敛事冯夔造屋,开始侵占寺的地基。至清光绪年间,寺地仅剩6亩4分多了。 1912年,侯鸿鉴租借地基5亩另4厘,将1905年创办的私立竞志女校迁至北禅寺旁,建了校舍。自用房仅剩1亩有余。主持道林任职直到1985年宗教制度改革,寺庙合并为止,该寺当时是保留开放的单位之一。最后一主持是自醒,僧人10余人。  1962年,无锡佛教净业社附设于寺中。“文化大革命”初,逐出寺人,寺庙被拆除改建成民房,仅剩5间。竞志女校在解放后成为无锡市第二女子中学。1972年改为第十二中学。

·寺院现状

  2001年改为东林中学初中部。1988年,原旧房拆除,改建成居民新大楼,山门上的匾额,刻有“北禅寺”3个字的3块大方砖也丢失了。学校对面是社会保险基金管理中心(归入劳动保障局)所在。现只留下北禅寺的地名。