踏青

踏青
踏青
  踏青,又叫春游,古时叫探春、寻春等,是中国春季时期的传统习俗之一。主要指于花草返青的春季,结伴到郊外原野远足踏青,并进行各种游戏以及蹴鞠、荡秋千、放风筝等活动。中国的踏青习俗由来已久,据《晋书》记载:每年春天,人们都要结伴到郊外游春赏景,至唐宋尤盛。据宋朝史籍记载:“清明前后十日,城中士女艳妆饰,金翠琛缡,接踵联肩,翩翩游赏,画船箫鼓,终日不绝。”人们带着食物,来到郊野,投向大自然。由于踏青是一项有意义的习俗,因此代代流传。

历史起源

  中国的踏青习俗由来已久,传说远在先秦时已形成,也有说始于魏晋。
(北朝)踏青
(北朝)踏青
  《论语》记载,孔子有一次与他的弟子们在一起讨论人生志向,其他弟子慷慨陈述其治国安邦的宏伟蓝图时,孔子并未搭腔。轮到曾皙说:“暮春时节,穿着刚刚做好的春服,与五六个朋友,六七个小孩,到沂水去沐浴,并随风起舞,洗完后哼着民间小调,踏上归途。”孔子听了,微笑着点头说:“我赞同你的理想。”孔子与曾皙的对话表明,远在春秋时期,人们便有了在暮春时节野浴并踏青的活动。
  据《晋书》记载:每年春天,人们都要结伴到郊外游春赏景,至唐宋尤盛。
  据《旧唐书》记载:“大历二年二月壬午,幸昆明池踏青。”可见,踏青春游的习俗早已流行。
  到了宋代,踏青之风盛行。宋代画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。在这一画卷,画面人物就达550多人,牲畜50余头,船20多艘,车、轿20多乘。清明踏青之盛况,可见一斑。唐代诗人杜甫就曾记载皇家游春踏青的盛景,“三月三日天地新,长安水边多丽人。”
  千百年来,踏青渐成了一种仪式,“逢春不游乐,但恐是痴人。”白居易的《春游》诗正是这种心境的写照。

踏青时节

  踏青虽在一年之春,但具体时日常有出入。
踏青
清明是踏青的时节
  明朝冯应京、元朝费著、唐朝李淖,分别在文中指明踏青时节为正月初八、二月二日、三月初三。
  农历二月二日人们纷纷出城采蓬叶,备牲醴纸爆竹,为土地神庆寿行祭礼。
  后来,由于清明扫墓,正值春光明媚,草木返青,田野一片灿烂芬芳。扫墓者往往“哭罢,不归也,趋芳树,择圃,列坐尽醉”,由单纯的祭祀活动演化而为同时游春访胜的踏青。
  其实,人们心中最认同的那个时节,也是被称作“踏青节”的,是春暖花开的清明时分。在这个时节里,他们结队出游,在凭吊先人的同时,感受春天气息。在郊野中荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等,心情被放飞得不想回转,快乐也渐渐从脸上溢满内心。
  由于中国各地春天到来的时间不一,因而踏青节也就有先有后。农历二月二为福建一带的踏青节,三月三为陕西一带的踏青节。北京、东北由于春来得特别迟,到了五月初五才开始踏青。

踏青习俗

·习俗形成

  春天到郊外游览叫踏青。这其实是演绎以后的概念。古时踏青是一种风俗,有一定的时间。
  秦味芸《月令粹编》卷四引冯应京《月令广义》:“蜀俗,正月初八日,踏青游冶。”
  苏辙《记岁首乡俗寄子瞻诗·踏青》有证:“江上冰消岸草青,三三五五踏冰行。”至又卷五引费著《岁华纪丽谱》:“二月二日踏青节,初郡人游赏,散在四郊。”又卷六引李淖《秦中岁时纪》:“上巳(三月初三)赐宴曲江,都人于江头禊饮,践踏青草,谓之踏青履。”
清明上河图
清明上河图描绘的踏青
  另据《郝志》:“至三月上巳祓禊,清明插柳于门,其前五日始,一月中扫墓郊行,谓之踏青。”
  可知古时踏青,虽时间不甚一致,但有具体规定。
  后一般为清明扫墓时踏青。清明多在农历三月,其时天蓝云白,四野葱翠,碧草如茵,花红柳绿,正是观赏的好时节。扫墓之余,一家大小偷得半日闲,在山峦溪涧边,平畴绿野中,观大自然之丰采。怡情性,舒胸臆,快筋骨,折柳插于头,采花集为束,玩得饥饿时,正好有清明祭扫时之菜肴水酒,饱餐一顿。薄暮时分,带柳而归,亦算应踏青插柳之古俗,诚人间一大快事。这种习俗在宋代张择端《清明上河图》中有形象生动之描绘:仕女如云,宝车伞盖,堆红簇翠;《东京梦华录》以文字记踏青插柳,与《清明上河图》堪称宋时记载踏青之“双璧。

·踏青前奏

  清明节踏青的前奏,时京城人称之为 “探春”:探春是踏青的预演。
  “收灯毕,都城人争先出城探春……大抵都城左近,皆是园圃,百里之内,并无闲地。次第春容满野,暖律暄晴,万花争出。粉墙细柳斜笼,绮陌香轮暖辗。芳草如茵,骏骑骄嘶;香花如绣,莺啼芳树,燕舞晴空。红妆按乐于宝榭层楼,白面行歌近画桥流水。举目则秋千巧笑,触处则蹴踘疏狂。寻芳选胜,花絮时坠金樽;折翠簪红,蜂蝶暗随归骑。于是相继清明节矣。”
  “探春”之俗在《杭州府志》亦有记载:
  “二月花朝以往,士女争先出郊,谓之探春。画舫轻舟,栉比鳞集。……每当春日桃花盛放,一望如锦,游人多问津焉。”
  这是何等优美的“踏青图”。充分地利用自然,享受生活,应该说这也是人生价值的一面。

·插柳习俗

  插柳之俗,在《荆楚岁时记》有载,然是时则柳插于檐前和门户之上。后将柳枝插于头上此俗大致与唐高宗李治有关。唐时李治在渭水边举行祓禊,把柳枝绕成圆环分送群臣,谓可驱邪,故至唐以后有踏青插柳之俗。
  但民间亦另有一说,与柳永有关。
  柳永是宋时风流才子,为举子时,极喜欢游冶于歌榭妓馆,并善为歌词。故教坊乐工每得新曲,必求柳词。柳永不唯耽恋此类场所,更能尊重理解歌舞妓女,所以深受歌妓尊重推崇。且因其词,柳永在教坊妓院声望颇重,传凡得柳永青睐之歌妓,无不声誉鹊起。后柳永死于京口,众歌妓每于清明之日前往柳墓凭吊祭祀。祭毕,则在路边折柳簪发以为悼念。后遂相袭成习。
  踏青插柳之俗,至今仍盛行。但踏青已不顾及清明与否,而成为一种以娱乐为主的春游活动了。

·男女结缘

  古时,男女有别,界限森严,平素极少接触机会,而清明踏青因是习俗,故可以例外。因此,这倒增加了男女接触机会,造成姻缘。
  唐孟棨《本事诗》曾记有这样的故事。河北举子崔护来京城应试没有考上,在京城逗留。清明节那一天,独自一人出城踏青赏春,走至一片庄园,见里面花木繁茂,清幽寂静得如无人居住一般,崔护因渴,叩门求水,好长时间,才看见里面一位姑娘从门缝里向外悄悄地察看,问:“谁呀?”崔护报了姓名,并说: “独自一人踏青赏春,酒后口渴,请给一口水喝。”女子进去端出一杯水,开了房门,还搬了一个凳子让崔护坐。然后独自斜倚在桃柳枝旁,久久不去。姑娘长得很美,崔护和她说话,她虽不答,但怯懦娇羞之间,情意很是亲切。崔护告辞,女_子送到门口,似乎恋恋不舍,崔护也怀着眷恋之情而去。
  此后崔护再也未去过那个庄园,等到第二年清明节才又去那里,可是去了之后,虽然景物同于去年,然而门却关得严严密密,崔护怅然有失,遂提一绝对门扉之上:
  “去年今日此门中,人面桃花相映红;人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”
  过了几天,崔护复去城南,又去探访,听门内有哭声,急敲门询问,出来一个老人问道:“你可是崔护?”崔护说是。老人说: “是你害死了我的女儿。”崔护忙问原因。老人说:“我的女儿知书识字,虽已长成,却末许人,自去年以来似乎有什么心事,一直精神恍惚。前几天我带她外出,等回来一看门上的诗,便一病不起,刚刚死去。我就这一个女儿,你害了她,连我也无依靠了。” 崔护一听,很是伤情,请求老人让他进入灵堂哭吊。崔护看那女子,还是生时模样,想到去年见她时的情景,五内俱伤,抱住女子尸体大哭,又将自已的头枕在女子的腿上说:“我来了,我在这儿呀!”说也奇怪,听见哭声,那女子突然睁开眼睛,活转过来。老人一看大喜,便将女子许配给他。

踏青活动

·荡秋千

踏青活动之荡秋千
踏青活动:荡秋千
  古代,清明节有荡秋千的习俗。秋千,古字两字均有“革”字旁,千字还带走字,意思是揪着皮绳而迁移。早在远古时代,人们为了获得高处的食物,在攀登中创造了荡秋千的活动。最早称之为“千秋”。传说为春秋时代北方的山戎民族所创。开始仅是一根绳子,双手抓绳而荡。后来,齐恒公北征山戎族,把“千秋”带入中原。至汉武帝时,宫中以“千秋”为祝寿之词,取“千秋万寿”之意,以后为避忌讳,将“千秋”两字倒转为“秋千”。以后逐渐演化成用两根绳加踏板的秋千。到了唐宋时代,秋千成为专供妇女玩耍的游戏,以练习轻捷、矫健。打秋千时,人在空中荡来荡去,翩翩若飞,很有趣味。《开元天宝遗事》记载:“宫中至寒食节,竞竖秋千,令宫嫔辈笑以为宴乐,帝呼之为半仙之戏。”
  在唐宋文人的作品中,有许多关于秋千的描述。唐诗人韦庄曾有《长安清明》诗云:“紫陌乱嘶红叱拔,绿杨高映画秋千。”清明春风拂柳之际,女郎三五成群荡秋千于郊野树下,确实充满诗情画意。荡秋千在当时是非常普遍的游戏,宋代女词人李清照在词中常有描述:“蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。”(《点绛唇》)民间多爱在清明踏青时节,在郊外用竹子架成一种临时性的“竹笋秋千”,舞荡嬉戏。因为清明节处处荡秋千,也有人把它叫做“秋千节”。

·放风筝

放风筝
踏青活动之放风筝
  放风筝是踏青时人们最爱玩的游戏。风筝,在中国已有二千多年的历史。据传说,在春秋时期,有位公输般,即神话中的“鲁班”,会做木鸢,削竹为鹊,成而飞之,三日不下。南北朝时期,梁正武帝在台城被侯景叛军围困,大臣羊侃曾用风筝系上诏书,招来援军救驾。风筝最初的作用只是军事上传递消息的工具,以后逐渐演变为一种娱乐玩具。
  唐代诗人高骈写有《风筝》一诗:“夜静弦声响碧空,宫商信任入来风;依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。”风筝真正的命名,《询刍录》记载:风筝,即纸鸢,又名风鸢。五代时李邺于宫中作纸鸢,引线采风为对,后于鸢首以竹为笛,风入笛管发出悦耳之声,好似“筝”鸣,俗称风筝。起初只限于皇宫贵族中的公子佳人玩赏,到了宋代以后,才成为民间群众喜爱的一种活动了。
  风筝既是一种美丽的民间工艺品,又是大众娱乐品,历来爱到文学家的传唱。《北京竹枝词》也对风筝有生动的描绘:“风鸢放出万人看,千丈麻绳系竹竿。天下太平新样巧,一行习上碧云端。”早在清朝时,风筝已在扎、糊、绘、放四艺上发展到相当精致的程度。曹雪芹在北京西山“穷居著书”时,细究风筝扎糊之法,还写了《南鹞北鸢考工志》一书。书中详细介绍了翼燕、双鲤、彩蝶、螃蟹、宠妃、双童等四五十种风筝的扎、糊、绘、放等技法和工艺。此外,古代放风筝又是与放晦气联系在一起的。《红楼梦》中有这样一段描写:林黛玉不妨将制作精巧的风筝放掉。李纫劝她:“放风筝图的就是这一乐,所以叫放晦气,你该多放些,把病根儿带去就好了。”而当紫鹃要去拾断了线的无主风筝时,探春又劝阻:“拾人走了的,也不嫌个忌讳?”可见古时放风筝是人们消灾祛难的手段,不能去拾别人的风筝,以免沾上别人的晦气。也有人在放风筝时,把所有的烦恼写在纸上,让它随风筝飞上蓝天,认为一切烦恼都会随风而去。
踏青活动之蹴鞠
踏青活动之蹴鞠

·斗鸡

  古代清明盛行斗鸡游戏,斗鸡由清明开始,斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录,见于《左传》。到了唐代,斗鸡成风,不仅是民间斗鸡,连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

·蹴鞠

  鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节踏青时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。

唐代踏青习俗

古人踏青
古人踏青
  唐代的踏青习俗颇为盛行。每当春风拂煦,冰雪消融,原野上草芽出土,青蒙代替了枯黄,城中的人们便成群结队地走到郊外,踏草寻花,赏游春色,这个活动俗称“踏青”。在唐代诗歌和唐人笔记中,保存了大量的有关踏青活动的资料,使我们对这个习俗有所认识。
  首先是这个习俗遍布全国,风行各地。诗人孟浩然在《大堤行》中记载了踏青的盛况:“大堤行乐处,车马相驰突。岁岁春草生,踏青二三月。王孙挟珠弹,游女矜罗袜。”大堤上车马奔驰,足见踏青的游人之多。人群中的贵族子弟,手持弹弓,打鸟取乐。那些衣着华丽的女孩子们,行走在草地上,则未免神态矜持。孟浩然一生绝大多数岁月是在故乡襄阳度过的,诗中所记应是襄阳人的踏青情况。刘禹锡多年谪居在巴山楚水间,在《竹枝》诗中反映了秭归一带的踏青活动:“两岸山花似雪开,家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴,永安宫外踏青来。”秭归是王昭君的故里,每当山花盛开之时,昭君村里的女孩子们个个姿容秀美,结伴到永安宫去踏青。诗人李嘉佑在《春日淇上作》中,描写了河南卫地的踏青活动:“淇上春风涨,鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小,度雨杏花稀。卫女红妆薄,王孙白马肥。相将踏青去,不解惜罗衣。”诗写淇水岸边的春游景象,淇水在河南省北部,流经淇县境内,淇县在春秋时期是卫国的国都。鲜丽的春色,漂亮的游人,织成了一幅和乐的踏青图。诗人吴融在《上巳日》诗中描写了广西阳朔一带的踏青景象:“十里香尘扑马飞,碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重,罗袖抬风惹絮迟。”风光人物,和谐交融,让人感到生活的美好。即便是在战乱频仍的唐末,踏青活动也未终止,如晚唐诗人司空图《漫题》诗中所写:“乱后他乡节,烧残故国春。自怜垂白首,犹伴踏青人。”在战火烧残的原野上,满头白发的诗人仍旧追随着人们去踏青,足以见习俗的稳固和苍生的活力。
  唐人踏青还要带上食品,在郊原上野餐。王仁裕《开元天宝遗事》记载:“长安士女游春野步,遇名花则设席藉草,以红裙递相插挂以为宴幄。”踏青时遇到名花,就在草地上铺席,用红裙围成一个帐幕,在里面对着鲜花饮酒吃饭,唐人挚爱花木,人与自然保持着和谐的关系。诗人熊孺登《春郊醉中赠章八元》诗中记载了野餐的状况:“三月踏青能几日?百回添酒莫辞频。看君倒卧杨花里,始觉春光为醉人。”面对大好的春光,不禁百回添酒,一醉方休。这就是唐人的风流雅趣。
  春天的气候多变,阴晴难测,为了不被风雨扫了雅兴,唐人踏青时还备有雨具。《开元天宝遗事》记载:“长安贵家子弟,每至春时,游宴供帐于园圃中,随行载以油幕,或遇阴雨,以幕覆之,尽欢而归。”油幕,就是涂油的幕帐,可以阻挡雨水。

古代女子踏青

  春游,古称“踏青”、“探春”等。中国的踏青习俗由来已久,传说远在先秦时已形成,也有说始于魏晋。据《晋书》记载:每年春天,人们都要结伴到郊外游春赏景,感受春意。尔后代代相袭,盛而不衰。春风拂面、花草摇曳、空气清新,再配以女子们的环佩叮当裙袂飞扬,实在一幅美不胜收的图景。也难怪古人关于女子踏春的诗词歌赋一直不绝如缕。
当代画家描绘的古代女子春游图景
当代画家描绘的古代女子春游图景
  古时踏青从立春那天就揭开序幕,到野外嬉戏玩乐,认为这样既可消灾驱邪,又能健身壮体。《岁华纪丽谱》就记载有“二月二日踏青节,群人游赏散四郊”的诗句,说的就是阴历二月春游的盛况。到了魏晋时,在“上巳节”即农历三月三日,也就是清明前后,人们在这天要到水边举行一种叫做“祓除”的仪式,人们聚在水边沐浴、熏身,用各种草药擦冼全身,以水除垢祛病。
  唐代时,女子春游踏青更是蔚然成风。“昭君坊中多女伴, 永安宫外踏青来”(刘禹锡《竹枝词》);杜甫《丽人行》云:“三月三日天气新 , 长安水边多丽人 ”,以及林宽《曲江诗》:“倾国妖姬云鬓重, 薄徒公子雪衫轻”,描绘的是唐代上已节曲江池畔游女如织的盛况。另据《新唐书 中宗本纪》记载: “景龙三年二月己丑,中宗及皇后幸玄武门,观宫女拔河。”反映了唐代还有女子拔河等。
习俗
古代女子踏青习俗
  杜甫“三月三日天气新,长安水边多丽人。”描写了少女们的踏青盛况。宋代踏青更普遍。《东京梦华录》说:“都人不论贫富,倾城而出,笙歌鼎沸,鼓吹喧天。”朱熹的“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。”苏轼的“江上冰消岸草青,三三五五踏青行。”描写了春天风景和人们成群结队踏青春游盛景。
  荡秋千是古代女子春日必不可少的游戏。唐玄宗看宫女荡秋千美姿时称是“半仙之戏”。杜甫“千里秋千习俗同”说明当时盛况。宋代欧阳修“绿杨楼外出秋千”和黄庭坚“穿花蹴踏秋千索”写的都是荡秋千活动。
  放风筝则是春游时老少皆喜的活动,在唐代以前就盛行。晚唐诗人高骈诗云:“夜静弦声响碧空,宫商信任往来风。”李商隐也有“西楼一夜风筝急”的诗句。清代有首竹枝词写放风筝盛况:“凤鸢放出万人看,千丈麻绳系竹竿。天下太平新巧样,一行飞上碧云端。”
  蹴趵也是唐代女子喜爱的春日休闲项目。王维《寒食城东即可》“蹴趵屡过飞鸟上”描写了踢足球活动。清代李渔《美人踢球》描写女子踢足球道:“蹴趵当场二月天,春风吹不两婵娟。汗沾粉面花含露,尘拂峨眉柳带烟。”

古典诗词中的清明踏青风俗

·风俗

  踏青,古时也叫行青、探春、寻春等,古人在春季里都有踏青游乐的习俗,人们聚亲约友,承大好春光到郊外游玩,然后围坐野宴,抵暮而归。踏青之俗早在汉代已经形成,到了唐代更为盛行。杜甫的“江边踏表罢,回首见旌旗”即是当时踏青盛况的真实写照。人们踏青归来,个个兴高采烈,家家杨柳满檐,故有“满街杨柳绿如烟,划出清明三月天”的诗句。
清明习俗——踏青
清明习俗——踏青

·内容

  古人踏青,内容丰富多彩,观赏山川风光,游览名胜古迹,进行野炊,采摘百草,狩猎,放风筝等。“逢春不游乐,但恐是痴人。”这话说的在理,春天万物苏醒满目葱茏,正是一年中最美丽的季节。踏青不仅可以锻炼身体,还可以在青山绿水间陶冶自己的心情。所以,历代文人墨客更是与踏青结下了不解之缘,吟诗作赋,为春游大抒雅怀。

·各家诗词

  白居易的《钱塘湖春行》:“孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家春燕啄新泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”语言朴素,情景交融,钱唐湖早春的美景读之如见,呼之欲出,读诗的人仿佛要身临其境了。
  宋代吴惟信的《苏真堤清明即事》却是一幅因恋春而流连忘返,以至日暮而归的春游画卷:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”真可谓文情并茂,脍炙人口。像徐元杰的“花开红树乱莺啼,草上平湖白鹭飞。风和日丽人意好,夕阳潇鼓几船归。”孟郊的“日日出两园,只望花柳色。乃知田家春,不入五侯宅。”苏轼的“踏青游,拾翠惜,袜罗弓小。莲步袅。腰支佩兰轻妙。行过上林春好”,也都是妙笔生花,各具特色。
  自唐后,宋代的踏青春游愈加盛行。诗人王令就以《春游》为题,赋诗一首:“春城儿女纵春游,醉倚楼台笑上楼。满眼落花多少意,若何无个解春愁。”通篇诗文在盛与衰、热闹与孤独、欢乐与悲愁的对比中,把由春游而产生的独特感受意味深长地写了出来。诗人陆游春天到郊外踏青,也写下了令人心旷神怡的《山城踏青》:“天晴山雪明城廊,水涨江流近驿亭。客鬓不如堤上柳,数枝春动又青青。”短短四句,诗人踏青时的所见所闻便跃然纸上。
  清代书画家、扬州八怪之一的郑板桥有一年踏青,看到蝶飞鸟鸣,随口吟出一首《春词》:“春风、春暖、春日、春长。春天苍苍,春水漾漾。春荫荫,春浓浓,满园春花开放。门庭春柳碧翠,阶前春草芬芳,春鸟啼遍春堂……”全文46句,内却嵌入了54个“春”字,自然流畅,回味无穷,可谓描尽踏青时的美好风光。清代吴友如的《清明节放风筝》:“只凭风力健,不假羽毛丰,红线凌空去,青云有路通。”就是清明民间体育娱乐活动的写照。

踏青益处

  春季外出踏青对人体是有诸多益处的。如穿林过涧呼吸新鲜空气,可清肺健脾,增强心肺功能;攀峰越岭,可舒筋活络,防止关节老化;疾步快走,可促进血液循环,预防动脉硬化;举目远眺,可以开阔视野,推迟视力退化;通过消耗身体热量,可以促进胃肠蠕动,改善消化功能,增进食欲等等。
踏青的益处
踏青的益处
  而气候适宜的春季,空气中的“长寿素”——负氧离子较多,据测定,在大城市的房间里,每立方厘米空气中只有40~50个负氧离子,郊野却有700~1000个,海滨和山谷高达2000个以上,对增进人体健康大有裨益。它不仅能杀死空气中的多种细菌,还可以调节大脑功能,促进血液循环和新陈代谢,提高人体抵抗力,还可以消除疲劳,振奋精神,并具有镇痛、镇静、镇咳平喘、降血压等功效,对于高血压、气喘病、神经衰弱、关节炎都有治疗作用。因此也被称为“空气维生素”。
  此外,野外春风和煦,光线适宜,使人产生一种非常舒适的感觉,由于紧张工作而产生的疲劳感觉,也会因此而消散。另外,可以使人的心跳和呼吸放慢,从而使心肺得到休息。有人测定,在野外,每分钟心脏跳动比在城市要减少4— 8次,个别情况可减少14—18次,呼吸可减少2—3次,这是极益心肺的。
  青山绿水也能给您的视觉带来一定的冲击力,对视力大有益处。置身于山水之间,放眼望去,会使眼内睫状肌松弛,眼球屈光调节机构放松,预防近视。绿色,对眼睛又是一种良性刺激,会使人视力敏锐,心境平静。
  对于在室内蛰伏了一个冬季的老年人来说,踏青更是不错的选择。您可以徜徉游览,调剂神经,使大脑皮层中的兴奋和抑制过程得到改善,同时也可陶冶性情,健体强身。

踏青注意事项

·选择地点

  和家人,朋友一起去踏青,这是非常好的娱乐群体,最好是选择春季景象特征比较明显且有相应服务的地方,以备万一。如果交通允许或者各方面条件满足的话也可以选择郊区或者更好的地方,前提是一定要注意安全。

·准备药品

  外出踏青,春游的时候,准备必备的药品:
  在野外,人们住惯了钢筋混凝土的环境,春游的时候很多时候会有很多的地方的不习惯,以及不小心受伤,在面对这种突发情况下,一定要准备充足,要准备好必备的药品。

·准备食品

  踏青出发前千万不要忘了准备食品、水果、水。
  既可作野餐,也便于中途饥饿或口渴时用。但不宜过多,否则踏青就成了一次大餐或者成为活动时的累赘。

·充足睡眠

  踏青,最应该注意的一点,前一晚睡足觉。
  踏青前一天晚上不能睡得太迟,要保证充足的睡眠,第二天才会感到精力充沛。

·劳逸结合

  踏青,春游我们劳逸结合。
  走累时,应让其适当休息,吃点东西,适当补充一点能量及水分。注意运动量,不能让孩子过度疲劳。

·防“三毒”

  踏青一防花毒:
  春天百花盛开,但其中却有一些美丽诱人的花木对人体有毒害。常见的杜鹃花含羞草夹竹桃水仙花一品红马蹄莲等,含有有毒物质,误食可导致人体中毒;五色梅、洋绣球、天竺葵等可引起人体过敏。
  安全提示:踏青赏花“动眼不动手”,更不可随意将花草放入口中嚼食。
  踏青二防蜂毒:
 
  蜂毒主要含蚁酸、神经毒素和组胺等,可引起人体溶血、出血和中枢神经损害,毒力以蜜蜂最小,黄蜂和大胡蜂较大,竹蜂最强。一般健康人同时受到5只蜜蜂蜇刺,即发生局部红肿和剧痛,几天后可恢复。若同时遭受200只以上蜜蜂蜇刺,可因呼吸中枢麻痹而死亡。
  安全提示:踏青时不抹香水、发胶和其他芳香的化妆品,以免招惹蜂;携带的甜食和含糖饮料要密封好;若不小心触动了蜂巢遭受蜂蜇,应立即拔出毒刺,然后用清水冲洗伤口并立即上医院治疗。
  踏青三防病毒:
  有一种流行性出血热病毒与野外活动的关系最密切。此种病毒的携带者是野鼠类。每年初夏5-6月份,该病的发病率高,流行区域多在山间田野接壤的地方。但是近年来疫区有所扩大,流行季节也提前到春季,因而对春游踏青的人们构成威胁。
  安全提示:踏青时穿上长袖衣裤;不在山林或草丛中躺卧。