后宫

后宫
后宫
  【后宫】hòu ɡōnɡ   ①君主时代妃嫔住的宫室。②指妃嫔。另有电视连续剧《后宫》

中国古代后宫制度

皇后
皇后
  中国古代帝王的内职机构和组织形式,主要由后妃、女官、内侍、宫省等制度构成。它作为君主专制制度的一部分在中国存在了4000年,与中国传统的政治奠基密切相关。它集中体现了君主的特权,在政治上发挥着重要作用,同时也具有极大的腐朽性和残酷性。
  后妃  中国古代帝王为了满足自己的私欲,广繁后嗣,使王位有足够的继承人,同时为了显示帝王的尊荣而建立起来的。
  中国古代社会以男子血统为中心,以对女性占有的多少来显示其在经济和政治上的特权的大小。帝王至高无上的权威也表现在对女性的大量占有上。自夏朝开始,中国历史上“家天下”的局面形成。随着王位传子的继承制,尤其是形成和确立嫡子继承制,等级分明,身份有别的后妃嫡庶制度也随之建立起来。
  历代的妃嫔名号先后出现过千余种。根据名号的不同,妃嫔被区分成若干等级。不同等级享有不同的政治、经济、礼仪等方面的待遇,在后宫的居处地也有区别。区分后妃尊卑贵贱等级,是“正嫡庶,广继嗣,息妬忌,防淫匿,塞祸乱”(《白虎通义·嫁娶》)的必要措施。传说,周代开始制定正后、三夫人、九嫔、二十七世妇,八十一御妻,共 121人的后妃制度。此制是否实行,尚难有定论。但从西周至战国所出现的后、妃、夫人、嫔、世妇、女御、姬、七子、八子、女史等后宫名号看,后宫嫡庶制度是十分严格的。秦灭六国后,规定“帝母称皇太后,祖母称太皇太后,適称皇后,妾皆称夫人”(《汉书·外戚传》)。按规定,皇后和太后可以像君主一样取得尊号和谥号,统率妃嫔和女官,执行宫中纪律,但不能直接干预或处理朝政。然而在皇帝幼小、昏庸、懦弱或皇嗣中断的情况下,太后有权以监护人的名义,监督和选立后嗣,甚至临朝称制或垂帘听政,合法地暂时代行皇权。从秦昭襄王母宣太后“始摄政事”,到清末慈禧太后垂帘听政,两千多年间,多次出现母后临朝称制,少则临朝几年,多者长达几十年,在历史上产生过很大的影响。
后妃
后妃
  历史上,一些后妃在皇帝昏庸、荒淫、疏懒的情况下,往往藉专房之宠,直接或间接侵夺皇权,“挟天子威福,胁制四海”,乃至制造出许多巫蛊倾陷、宫廷妒杀。也有一些后妃与母家父兄子侄辈相勾结,构成内外结合的政治集团,进而形成“外戚之祸”。
  但在母从子贵、妻以夫荣的社会里,妇女的法定地位被限制在对男性的依赖上。有子女的妃嫔,在君主死后,可以随有封爵的子女一起生活,享受原在宫中的等级待遇,加封号为皇太妃或太夫人。没有子女而已经取得一定封号的妃嫔,在君主死后,或固守宫中,或在陵寝伴灵守位,直到死后才可安葬在君主陵寝周围。历史上曾有一些“开明”的君主在“晏驾”之前,或新君主即位之初,将自己或先君的妃嫔中所谓“后宫无子者”遣出另嫁,但也仅限于所谓“世妇”之列以下。有不少朝代,甚至还保留妃嫔殉葬的陋习。
  女官  按传统规定,皇帝治理国事,“为天下之父”;皇后治理内事,“为天下之母”。为了使皇后能 “母仪天下”,设置一些官属辅助皇后治理内事,也是增强皇家威仪的一种措施。后宫的女官,大体上是“拟外百官,备位内职”,使她们“递相统摄,以掌宫掖之政”(《唐六典·内官》)。如汉代仿外官三公九卿,在内设视丞、视上卿等妃嫔女官等级十四等。唐代仿三省六部二十四司,设三夫人以及尚宫、尚仪、尚服、尚衾、尚寝、尚功等六局二十四司,以及主管监察的宫正司。她们统辖着后宫之内的成千上万的宫女,犹如中央政府在后宫的缩影,直到清代才废女官而将宫女归内务府所管辖。
后妃
后妃
  内侍  按后宫规定:“阍者守中门之禁,寺人掌女官之戒”,是皇帝及后妃的侍奉官,专门为君主和后妃的生活服务。在宫禁内苑中为帝王及后妃生活服务的男仆总称宦官,因“以与妇人同处故”。东汉中兴之初,宦官悉用阉人,不复杂调他士”(《后汉书·宦者列传》),以禁绝后宫男女关系。秦汉时,宦官作为国家机关的一种正式组织出现以后不断发展,渐趋独立。从归属少府、大长秋等卿,到文属少府。至隋唐时出现内侍省,明代出现二十四衙门,宦官组织一直是国家的重要机构。宦官大部分是受宫刑的奴隶、罪犯和一部分自愿受刑者。他们当中的一部分人,凭借接近君主和后妃的有利条件以及自己媚上欺下的本事,取得君主和后妃的信任,掌握一部分军政大权,发展成为依附皇权的特殊政治势力。在皇帝幼小、昏庸和女主专政时,他们假借皇帝招牌,擅行权力,甚至废立君主,在历史上形成多次宦官之祸(见中国古代宦官制度)。
宫女
宫女
  宫省  是皇宫的建筑形式。崇宫室以威四海,是统治者建筑宫省的本义。宫是皇宫,省是省中,也称禁中,二者有严格的区别。以汉、唐、明、清为例:汉代的皇宫分前后两个部分,前一部分叫做前廷,是百官朝拜君主、议政的地方,所以称之为朝廷。百官朝拜君主的地方称为前殿,亦称正殿。在前廷内有一些为君主办事的机关,其官员称为宫官或中朝官。后一部分叫后宫,是皇帝与后妃燕居的地方,称为禁中,后因避讳改为省中,亦称禁省。禁省内有一些为皇帝及后妃生活服务的机关,其官员称为省官、内官、中官、省内官。唐代 长安太极宫建筑严格按南北中轴线布局。南正门是承天门,进了承天门,迎面是太极殿,百官在此朝拜君主。太极殿东边是门下内省,西边是中书内省,还有许多其他机关分布殿前两侧。太极殿后侧,东边有东上阁门,西边有西上阁门,入阁门便是后宫。明清故宫是中国封建社会后期宫殿建筑的典型。它在南北中轴线上依次布列了午门、前三殿、后三殿和神武门等主体建筑。午门为宫城正门,皇帝在此举行“班师”、“献俘”大礼和“廷杖”朝臣。午门之内,故宫按功能分为外朝和内廷两部分,前者以太和门之内的太和殿、中和殿、保和殿为主体,是皇帝举行大典、召见大臣、处理政务的地方;后者以乾清门内的乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主体,是皇帝和后妃的生活区,称为禁省或禁中,也就是后宫。中轴线东、西两侧还建有许多朝房宫所。整个建筑以太和殿为中心,其布局和建筑集中表现了皇帝至高无上的权威,体现了严格的封建等级、尊卑观念。
  在君主专制制度下,宫省不仅是一种建筑形式和君主的居处地,而且是全国的政治中心和君主诏令的发源地,是最高统治权的象征。同时,又是各种政治势力竞争角逐的场所。

中国古代后宫官职表

·周秦两汉时期

  1、周朝
后宫
后宫
  周朝时期,天子称王,正妻称后。
  王有一后,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一女御。
  后正位宫闱,同体天王;
  夫人坐论妇礼;
  九嫔掌教四德;
  世妇主丧、祭、宾客;
  女御序于王之燕寝。
  2、秦朝
后宫女子
后宫女子
  秦始皇统一天下,始建皇帝皇后称号。
  帝祖母曰太皇太后,帝母曰皇太后,嫡(妻)曰皇后。妾皆称夫人。
  3、西汉
  西汉初期,沿袭了秦时的母后称号。又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。
  汉武帝时增加了婕妤、娙娥、傛华、充依。
  至汉元帝又新置了昭仪
  妃嫔等级扩充到十四等。且各有爵位:
  昭仪位视丞相,爵比诸侯王。
大清后宫
大清后宫
  婕妤视上卿,比列侯。
  娙娥视中二千石,比关内侯。
  傛华视真二千石,比大上造。
  美人视二千石,比少上造。
  八子视千石,比中更。
  充依视千石,比左更。
  七子视八百石,比右庶长。
后宫生活
后宫生活
  良人视八百石,比左庶长。
  长使视六百石,比五大夫。
  少使视四百石,比公乘。
  五官视三百石。
  顺常视二百石。
  无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。
  上家人子、中家人子视斗食俸。
  五官以下,葬司马门外。
  汉时,只有先朝的皇后可被尊为皇太后。如嗣皇帝是妃嫔所生或从皇族宗室中过继而来者,其生母皆不得称(皇)太后。但也有个别例外。如汉哀帝是诸侯王之子过继而来,其祖母傅昭仪被尊为帝太太后、皇太太后,生母丁姬被尊为帝太后。再加上已被尊为太皇太后的汉成帝母王政君,已为皇太后的成帝皇后赵飞燕,宫中一时出现了四位太后并尊的奇景。
  4、王莽新朝
后宫生活
后宫生活
  王莽新朝时期,追求复古,种种名目层出不穷。其罢汉朝妃嫔称号,模仿先秦时期,自创了和、嫔、美、御四等称号。
  和三人,嫔九人,美二十七人,御八十一人。
  5、东汉
  东汉光武帝建国,去繁为简,妃嫔称号共有四等:贵人、美人、宫人、采女。
  贵人授予金印紫绶,俸禄为粟数十斛。美人、宫人、采女则没有爵位和俸禄。
  值得一提的是,西汉时期诸侯王正妻称王后,母称王太后。东汉时,随着诸侯王封地日渐缩减,王后被改称为王妃,王太后改称王太妃。
  汉时太子妻妾分三等,正妻称妃,妾曰良娣、孺子。

·三国两晋南北朝时期

  1、 三国
  (1)魏
后宫秘闻
后宫秘闻
  曹操为魏王时,王后之下的妃嫔称号有五等:夫人、昭仪、倢?⑷莼⒚廊恕?
  文帝曹丕增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。
  明帝曹睿增淑妃、昭华、修仪三等,废除顺成称号。
  妃嫔爵位:
  贵嫔、夫人,位次皇后,爵无所视;
  淑妃位视相国,爵比诸侯王;
  淑媛位视御史大夫,爵比县公;
  昭仪比县侯;
  昭华比乡侯;
  修容比亭侯;
  修仪比关内侯;
  容华视真二千石俸;
  美人视比二千石俸;
  良人视千石俸。
后宫嫔妃
后宫嫔妃
  (2)吴蜀
  吴蜀两国史料不详。
  蜀有贵人、昭仪,吴有夫人、美人,其余不详。
  2、 两晋
  两晋时期的妃嫔等级由晋武帝司马炎依据汉魏制度,稍加修改而成。
  设三夫人:贵嫔、夫人、贵人。位视三公。
  九嫔:淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。位视九卿
  其余还有:美人、才人、中才人。爵视千石以下。
  3、 南北朝
  南北朝时期,妃嫔称号世有增减。
  (1)南朝
  (a)宋
  宋武帝建国初废除才人、中才人称号,其余仍用晋制。
  孝武帝孝建三年,废除夫人称号,新创制了贵妃的称号,以贵妃、贵嫔、贵人为三夫人。又以昭仪昭容、昭华来代替九嫔中的修华、修仪、修容,重新设置了中才人、充衣。贵妃位比相国,贵嫔比丞相,贵人比三司(司马、司徒、司空)。
  明帝泰始二年,废除淑妃、昭华、中才人、充衣称号,重新设置了修华、修仪、修容、才人、良人。泰始三年,又废除贵人,代之以新设置的贵姬;再置昭华,增加了淑容、承徽、列荣。
  妃嫔等级为:
  三夫人:贵妃、贵嫔、贵姬。
  九嫔:淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。
  次于九嫔的称号:婕妤、容华、充华、承徽、列荣。
  散役:美人、才人、良人。
  齐
  齐高帝建元元年,设置贵嫔、夫人、贵人为三夫人,修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔,美人、中才人、才人为散职。
  永明元年,以贵妃、淑妃、贵人为三夫人,废除夫人称号。因九嫔中少了一员,永明七年,增加昭容
  太子妾分三等:良娣、保林、才人。良娣比开国侯,保林比五等侯,才人比驸马都尉。
  梁
  三夫人:贵妃、贵嫔、贵姬。
  九嫔:淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。
  九嫔以下:婕妤、容华、充华、承徽、列荣。
  其它还有:美人、才人、良人。
  太子妾:良娣、保林。
  陈沿袭梁制。
  (4)北朝
后宫嫔妃
后宫嫔妃
  (a) 北魏东魏西魏
  妃嫔称号有左右昭仪、三夫人、九嫔(上三嫔和下六嫔)、世妇、御女。
  左右昭仪位视大司马,三夫人视三公,三嫔视三卿,六嫔视六卿,世妇视中大夫,御女视元士。
  后又设置女官,掌管内司。内司如同尚书令、仆。
  二品:作司、大监、女侍中。
  三品:监、女尚书、美人,女史、女贤人、女书史、书女、小书女。
  四品:中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人。
  五品:青衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴。
  北齐
  文宣、孝昭二帝妃嫔称号惟有夫人、嫔、御。
  武成帝好色,广置妃嫔。清河年间,依古制设三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女。妃嫔称号有:
  左右昭仪,比丞相。
  三夫人:弘德、正德、崇德。比三公
  九嫔:上嫔:光猷、昭训、隆徽。比三卿。下嫔:宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训。比六卿。
  二十七世妇:正华、令侧、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信。比从三品。
  八十一御女:穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则。比正四品。
  散号:才人、采女
  其后又立二后,妃嫔皆加倍。又置左右娥英,比左右丞相,降昭仪比二大夫。不久又置淑妃一人,比相国。
  北周史料不详。
  1、 隋
  隋文帝前期,独孤皇后悍妒,妃嫔只是虚设称号。有:
  嫔三员。掌教四德,视正三品。
  世妇九员。掌宾客祭祀,视正五品。
  女御三十八员。掌女功丝枲,视正七品。
  又设置六尚、六司、六典,互相统摄,以掌宫掖之政。
  尚宫,掌导引皇后及闺阁禀赐。管司令三人,掌图籍法式,纠察宣奏;典琮三人,掌琮玺器玩。
  尚仪,掌礼仪教学。管司乐三人,掌音律之事;典赞三人,掌导引内外命妇朝见。
  尚服,掌服章宝藏。管司饰三人,掌簪珥花严;典栉三人,掌巾栉膏沐。
  尚食,掌进膳先尝。管司医三人,掌方药卜筮;典器三人,掌樽彝器皿。
  尚寝,掌帷帐床褥。管司筵三人,掌铺设洒扫;典执三人,掌扇伞灯烛。
  尚工,掌营造百役。管司制三人,掌衣服裁缝;典会三人,掌财帛出入。
  六尚各三员视从九品,六司视勋品,六典视流外二品。
  独孤皇后去世后,文帝又在嫔上设置贵人三员,又将嫔的人数增至九员,世妇增至二十七员,御女增至八十一员。
  隋炀帝继位后,广置嫔妃:
  三夫人:贵妃、淑妃、德妃。正一品。
  九嫔:顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。正二品。
  婕妤,十二员。正三品。
  世妇:美人、才人十五员,正四品。
  宝林:二十员,正五品。
  御女:二十四员,正六品。
  女御:采女,三十七员。正七品。
  以上各等级,总计一百二十人。
  又有承衣刀人,皆趋侍左右,并无员数,视六品以下。
  又增置女官,拟尚书省,以六局管二十四司。
  尚宫局,管司言,掌宣传奏启;司簿,掌名录计度;司正,掌格式推罚;司闱,掌门阁管龠。
  尚仪局,管司籍,掌经史教学,纸笔几案;司乐,掌音律;司宾,掌宾客;司赞,掌礼仪赞相导引。
  尚服局,管司玺,掌琮玺符节;司衣,掌衣服;司饰,掌汤沐巾栉玩弄;司仗,掌仗卫戎器。
  尚食局,管司膳,掌膳羞;司酝,掌酒醴 益醢;司药,掌医巫药剂;司饎,掌廪饩柴炭。
  尚寝局,管司设,掌床席帷帐,铺设洒扫;司舆,掌舆辇伞扇,执持羽仪;司苑,掌园御种植,蔬菜瓜果;司灯,掌火烛。
  尚工局,管司制,掌营造裁缝;司宝,掌金玉珠玑钱货;司彩,掌缯帛;司织,掌织染。
  六尚之中司乐、司膳二司是每司各四人,其余二十二司,每司各二人。各司下又分设典及掌,以贰其职。六尚十人,从五品。司二十八人,从六品。典二十八人,从七品。掌二十八人,从九品。
  此外还有不入流(无品级)的女史,人数不定。
  2、 唐
后宫嫔妃
后宫嫔妃
  唐建国之初,参照隋朝旧制:
  夫人:贵妃、淑妃、德妃、贤妃。正一品。
  九嫔:昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。正二品。
  婕妤九人,正三品。
  美人九人,正四品。
  才人九人,正五品。
  宝林二十七人,正六品。
  御女二十七人,正七品。
  采女二十七人,正八品。
  还有六尚各司,分管宫内车马服饰。
  唐玄宗开元年间,对妃嫔称号另作更改:
  三夫人:惠妃、丽妃、华妃。正一品。
  芳仪六人。正二品。
  美人四人。为正三品。
  才人七人。为正四品。
  尚宫、尚仪、尚服各二人。正五品。
  其余各司各典的女官为六品至九品。
  五代、宋、辽皆略同唐制。
  3、 金
  金建国初,妃嫔皆无位号。
  金熙宗时开始有贵妃、贤妃、德妃的称号。
  废帝海陵王时期,后宫嫔妃渐多,有:元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃,共十二位。
  金世宗时又开始削减。
  妃嫔品级:诸妃视正一品,比三夫人。以下九嫔、婕妤、美人等皆与唐初相同。
  元史料不详。
  明
  明太祖洪武五年,因唐以来的六局二十四司女官人数过多,于是改设为六局一司。
  六局为:尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。尚宫总管六局事务。
  一司为:宫正。掌管戒令责罚。
  品级皆为正六品。
  宫中女官共七十五人,女史十八人,比唐朝减少一百四十多人。
  诸妃称号为:贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁。也有贵妃,位在诸妃之上。
  明英宗复辟,多亏皇太后孙氏在内出力,故其复位后为孙太后上徽号,称圣烈慈寿皇太后。这就是后世动辄为母后上徽号的滥殇。
  明朝中后期还出现了妃嫔中最高的等级——皇贵妃
  明宪宗宠妃万贵妃死后被追谥为:恭肃端慎荣靖皇贵妃。
  皇贵妃这一称号正式出现是在明神宗时期,神宗宠妃郑贵妃生皇三子后晋升为皇贵妃。
  2、 清
大清皇宫
大清皇宫
  清世祖顺治十五年,采用礼官的建议:
  乾清宫设夫人一名,淑仪一名,婉侍六名,柔婉、芳婉各三十名;
  慈宁宫设贞容一名、慎容二名,勤侍人数不定;
  女官设置遵照明朝的六局一司。
  建议通过而未能执行。
  清圣祖康熙以后,重新制定施行了妃嫔等级。
  皇后,居中宫。
  皇贵妃,一名。
  贵妃,二名。
  妃,四名。
  嫔,六名。
  贵人、常在、答应,人数不定。
  诸嫔妃各分居东、西十二宫。
  小结:从以上历代妃嫔等级的变迁中,我们可以看出,皇后的称号从秦始皇以来,历经二千余年,从未改变。妃嫔的称号却是历代屡有增减,且越是前朝设置的,地位越趋下降。如贵人,东汉始置时是妃嫔中第一等,到了清代却成了妃嫔(后宫主位)中最低的等级。

古代后宫最具魅力的女人

  岁月流逝,光阴荏苒。在中国古老的五千年历史长河中,在男尊女卑的封建王朝里,有这样一些女性,以她们独特的个性、非凡的智慧、出众的才华、仁厚的胸怀、果断的魄力搏击着风云,历尽着沧桑,演绎着一首首荡气回肠的赞歌……
  通晓经史、淡泊名利的才女班婕妤
班婕妤
班婕妤
  班婕妤是在汉成帝即位不久选入后宫的,她在后妃中居于第十位。入宫后不久,她的出众才华渐次显露,成帝刮目相看,升为后宫中仅次于昭仪的倢伃,迁居未央宫第三区的增成宫。不久,她便生下了一个儿子,可是,儿子在面世后仅几个月便离开了人世。儿子没有保住,班倢伃的未来自然吉凶难卜。
  汉成帝是个游乐成性的皇帝。经常到后苑闲游,而闲游时则喜欢宣后宫的美人们陪伴。成帝喜爱才华横溢似乎无所不知的班倢伃,常召她陪伴游玩。有一次,成帝别出心裁,想和班倢伃同坐一个辇闲游,班倢伃却断然拒绝。通晓经史的她对成帝说:“我看历代名君图画,举凡古时圣贤君主,左右随从都有名臣侍驾,只有三代昏庸的君主,由嬖女侍奉左右;现在,皇上要和我同坐一辇,这不是和三代亡国之主有点相近吗?”成帝觉得很有道理,便收回成命,打消了这个念头。
  班倢伃拒绝和皇上同辇闲游的事情很快传遍深宫。皇太后听到详细的奏报后,感叹地说:“古代有位贤夫人叫樊姬,如今有位好女子就是班倢伃。”樊姬是春秋时期楚庄王的夫人,仁智贤慧、知书达礼,她曾进谏庄王,不要动辄出宫狩猎,并激励楚相举荐贤人孙叔敖主掌朝政,楚国很快人才济济,三年便称霸天下。皇太后将樊姬和班倢伃相提并论,表示太后对班倢伃十分赏识。正因如此,成帝对班倢伃更加礼敬备至,宠爱有加。然而,赵氏姐妹(赵飞燕赵合德)的入宫,改变了整个后宫的局面。面对色艺俱佳、风流过人的赵氏姐妹宠冠后宫,班倢伃这种德才兼备、文雅淡泊的女子又如何能留得住成帝呢?
  不久,就出现了一宗宫廷巫蛊之祸案,这起案件到底是被人陷害、嫁祸还是另有内幕,至今还是个谜。成帝在这宗巫蛊之祸案中亲自审问班倢伃:“何以和皇后一起参与?”班倢伃冷静而从容不迫地回答:“天地之间,生死有命,富贵在天;潜修行善尚且没有蒙受恩泽和福禄,又何必要去行巫蛊邪术?如果鬼神有知的话,一定能够听到我的倾诉;如果鬼神无知,那诉冤又何用?什么都不想说,还是听天由命吧!”
  成帝被班倢伃的从容大度所折服,便颁道圣旨,免予追究班倢伃。但从此以后,班倢伃对宫中生活心灰意冷,也看透了宫廷的残酷斗争及皇帝喜新厌旧的本质,奏请退住长信宫,终日侍奉皇太后。在退居深宫的岁月中,她用女性独特的细腻和非凡的才华写下了感人至深的《自悼赋》。一代才女以她淡泊名利的高尚情怀挑战着封建深宫女人的悲哀命运!不禁让人扼腕长叹,为之感慨万千。
甄洛
甄洛
  美丽动人的《洛神赋》与高雅脱俗的甄夫人
  《洛神赋》是风流才子曹植用心血凝成的一篇传诵千古的佳作,描述了一个尽善尽美、无与伦比、凝结天地之气而成的女子———洛水之神!在她那“翩若惊鸿,宛若游龙,荣曜秋菊,华茂春松”的超凡脱俗的美貌下,我们的眼前似乎真正地出现了一位绝世无双的天骄佳人。
  这位曹植笔下的洛水之神就是魏文帝曹丕的夫人、魏明帝曹叡的母亲———甄洛。据说甄洛生长在世宦之家,不仅美色惊人,而且博览群书、通晓经史,她读书明理,了知天下大事,更对朝政的得失、政治的明暗有自己的见识,俨然是位足不出户而知天下事的才女。东汉末年,群雄角逐,刘汉王朝分崩离析,手握重兵的董卓纵火焚烧洛阳宫室,造成大批饥民流离失所,面对残破不堪的动荡局面,官宦大户的甄府却大发国难财,将屯积的大量粮食换取饥民的金银珠宝,这样的做法,让甄洛非常不满,年仅10岁的她为父母指出:“趁火打劫定会招致饥民的愤恨,日后对自家将招来不测;倘若将粮食拿出来周济亲朋好友、左邻右舍,一旦有变,将会有个照应;广济灾民,才是积德免灾之道。”可见甄洛富有非凡的胆识和眼光。
  甄洛十余岁时嫁于袁绍二儿子袁熙,经官渡大战的落幕,曹操、曹丕父子争美闹剧的收场,最终甄洛成了曹丕的夫人。曹丕迷恋甄夫人的美貌,更爱甄夫人的文才,每逢邀请文人墨客饮宴时,都让甄洛一同饮酒赋诗。但甄洛心里清楚,曹丕因情窦初开才会如此宠爱自己,又因曹袁两家世仇,作为再嫁女子,不应该任性妄为、持宠而骄。所以她鼓励曹丕广纳妻妾、诞育子嗣,对后宫的宠姬们也显示出宽容大量的情怀,不仅如此,甄洛对曹丕之母卞夫人也恪尽孝道,诚意可嘉。
  随着曹丕的称帝,王室的残酷斗争拉开了序幕。而甄洛对曹丕之弟曹植的赏识使之成了这场战争的牺牲品。由于曹丕感到曹植对自己的王位还存有威胁,想将曹植置于死地。因甄洛钦佩曹植的文人气质和高贵风骨,处处维护曹植,斥责曹丕的狭隘行为,使得曹丕大为愤怒和不快,便将对其宠爱转向了姬妾郭氏。这位郭夫人本性狠毒,又工于心计,她积极为曹丕出谋划策,使曹丕在这场斗争中胜利了。然而,王权嫡系之争落幕后,甄洛眼中的曹丕更显得心胸狭窄、贪慕权位,她越发蔑视曹丕。
  因为敢爱敢恨的个性使甄夫人断然拒绝了皇后的殊荣,这是中国历史上独一无二的。这位勇敢的女子为此受到了冷落和憎恨,再加上郭氏的阴谋算计,使这位高贵美丽的绝色佳人落得死后披发覆面、以糠塞口的悲惨命运,直到自己儿子魏明帝即位才得以追尊皇后封号。然而,这一切已不重要,甄夫人也许从不曾在意这些世俗名利,因为,她本身就要为自己的真情实意而活。我们暂不用去臆测她与曹植之间的爱情是真是假,事实上,她与《洛神赋》早就打动了人们的心,早就流芳了百世、传颂了千古。
  集美貌与智慧于一身的孝庄文皇太后
孝庄文皇太后
孝庄文皇太后
  从满蒙第一美女到侧福晋、永福宫庄妃、皇太后、太皇太后。这位集美貌与智慧的女子以惊世骇俗的权术手腕、果断干练的精明睿智、卓尔不群的见识胸襟,辅佐了满清三代皇帝,为大清入主中原、治理天下、兴衰成败做出了不可磨灭的贡献,写下了不朽功绩。
  公元1613年,在科尔沁蒙古草原上,博尔济济特氏王爷为新降生的孙女取名为布木布泰,小名玉儿。这位可爱的小女婴就是数十年后母仪天下的孝庄文皇后。在人丁一直不够兴旺的草原民族中,无论男女都宠爱有加、细心培养。由于草原部落要在列强争斗中生存下来,就必须依靠政治联姻。在布木布泰12岁时就嫁给了爱新觉罗·努尔哈赤第四子皇太极为侧福晋。这位小女孩在姑姑即皇太极的大福晋哲哲的教导下,在耳濡目染的明争暗斗中,在刀光剑影的皇室血战里,逐渐锻炼成了一位沉着、机智、气度不凡的聪明女人,这是外因的结果。至于内因,就是她的好学上进、博览群书,造就了她母仪天下的非凡才华。正因为她的智慧,使皇太极对其宠爱、赏识和依赖,于公元1636年,立为西次永福宫庄妃。在历史上曾有一笔记载她劝降明朝名士洪承畴的事迹,她以从容不迫、动之以情、晓之以理的高贵气度折服了这位当朝名将,使大清入主中原如虎添翼。在公元1638年,布木布泰诞下皇子后,即后来的顺治皇帝福临。面对姐姐海兰珠宠冠后宫的威胁,布木布泰始终以沉着、冷静的心态不卑不亢地审时度势。只可惜这位海兰珠红颜薄命,于公元1641年9月仙逝,同年10月皇太极也因伤心过度驾崩,留给了大清朝一场争夺皇位继承人的血雨腥风。面对清朝初建,根基不稳,入主中原的目标尚未实现而道路坎坷、困难重重的情况,庄妃布木布泰以敏锐透彻的眼光看到了皇位争夺者豪格、多尔衮之争将会给大清朝带来灾难,在听取了谋臣范文程洪承畴意见,争取了德高望重的礼亲王代善的支持,说服了中宫皇后,拟定年仅5岁的福临为王位继承人,成功地牵制了两虎之争,刚柔并济、恩威并施,避免了大清朝两败俱伤的局面和浩劫。
  公元1643年,满清入主中原,面对的将不再是游牧部落,而是整个江山社稷、黎民百姓;不再是烽火征战,而是休养生息、治理国家。辅佐年幼皇帝的重任无疑落到了孝庄文皇太后身上,她一方面要警惕多尔衮的觊觎王位之心,一方面还要指导督促皇帝治理江山。为大清、为儿子,孝庄文皇太后不惜屈尊下嫁牵制多尔衮;为国家、为百姓,孝庄文皇太后取缔贵族圈地、削减赋税,以德服人、安邦治国。在帮助和指导康熙帝斗鳌拜、平三藩、收台湾中,无不显露出她出众的才华和高明的智慧。为培养和辅佐一代名君———康熙帝,做出了不朽贡献。公元1688年,这位拥有不平凡人生、经历过成败浮沉的奇女子溘然长逝,享年75岁。
  不论历史作何评价与争论,历经风云变幻的孝庄文皇太后依然以她独特的魅力、杰出的才干吸引和征服着人们。
  知书达礼、贤惠仁厚的董鄂妃
董鄂妃
董鄂妃
  关于董鄂妃的传说有二种:一种是说这位董鄂妃是明末秦淮四大名妓之一的董小宛,在明末弘光年间被掳入京师,入宫后赐姓董鄂氏,旋即册封为贵妃;另一种是据清初经常出入禁宫的传教士记述说,董鄂妃原是内大臣鄂硕的女儿、顺治皇帝同父异母的弟弟襄亲王博穆博果尔的妻子,因被顺治皇帝看中,接入宫中封为贵妃,然而在董鄂妃入宫前一个月,顺治赐死了襄亲王。这段关于董鄂妃的来历传说到底是真是假至今还是个谜,我们可以暂不用去细究,因为她的高贵美丽、贤惠仁厚不仅深深打动和吸引着顺治皇帝,还影响和感动着后宫无数女人……
  顺治皇帝14岁时,娶了第一个皇后博尔济济特氏。这位皇后美丽聪明、刁钻奢侈、嫉妒好胜,使好静尚简的顺治皇帝在二年后便把她降为静妃,打入冷宫。同年,顺治帝迎娶了第二位博尔济济特氏家族的皇后,这位新皇后不懂礼节、不会温柔体贴,甚至木讷无味,顺治皇帝对她很不欣赏。
  面对不被人理解、关怀的寂寞,使顺治帝在偶然中遇到了他生命中最重要的女人———董鄂氏。董鄂氏不仅气质高贵,而且还有一种其他后宫女子没有的独特风韵,就是文雅、谦恭的书卷气、温柔而善解人意的女性美。她对顺治帝不是一味迎合、奉承,而是尽心尽力辅佐、督促和鼓励,不仅是顺治帝的爱侣,而且还是知己。
  在朝中奏本过多的时候,顺治帝会将奏本草草一翻便搁置一旁,这时,董鄂妃就会轻声相劝:“批阅奏折虽是奉行成法,安知没有因时期不同需要声张、或有其他缘故应该洞察的内容呢?陛下怎能忽略,祖宗付于陛下的大业至关重要,即使身体劳累,恐怕也不该草草了事。”顺治帝听劝,自然格外勤政。董鄂妃还有许多让顺治帝欣赏的美德:如在一宗罪犯斩首案中,她以仁爱之心指出:“民命至重,一死不可复生。请陛下务必参详细察,与其失入,毋宁失出,以称上天好生之德。”充分体现出董鄂妃深得仁政王道之精髓。另外,董鄂妃生性节俭,衣饰简朴,识大体、顾大局,从不恃宠而骄,也不以贵妃身份自矜,谦和宽仁。对待宫闱眷属一视同仁,就是对顺治帝保姆乳娘也以礼相待,连宫女太监招致顺治帝发怒时,她也出面为这些奴仆求情。
  董鄂妃非常有才干,后宫的各种事务在她的调理下井井有条,使顺治帝摆脱了内政丛集、关系复杂的缠绕,专意治理朝政,确实是位贤内助。尤其使顺治帝感慨不已的是,董鄂妃从无丝毫嫉妒,其他嫔妃有优长处,她总是最先向皇帝禀奏称道;而嫔妃们有了过错又替她们遮掩。这使得顺治帝反倒对她一往情深,并把后宫所有事务都委托给她。其中最重要的就是待奉皇太后,而皇太后不喜欢被顺治帝专宠的董鄂妃,这主要是因为董鄂妃是顺治帝同父异母兄弟之妻,本就招人非议、失了体统。尤其顺治帝专宠于她,威胁到了当今皇后的地位。但董鄂妃并没有放弃和退缩,她以婉静谦恭的气质应对宫中各种繁复的礼节,每日晨省昏定,待奉周到,太后想到的事,无论多困难,她都毫不迟疑、费尽心力地办好;太后生病时,她从来都是寝食俱废、昼夜侍奉,以致太后病好后,董鄂妃自已病了一场。孝庄文皇太后毕竟是一位充满智慧与魄力的女人,她的政治家素质使她必然具有爱才的特点,面对这样一位知书达礼、贤惠温婉的儿媳妇,深为感动和佩服。只可惜一代贤妃为皇帝、为后宫鞠躬尽瘁、日渐憔悴,再加上惟一的未满周年的儿子不明不白的夭折,于公元1659年仙逝。
  董鄂妃以自己的努力和仁厚赢得了后宫上下所有人的心,但她的代价却非常高。是为了权力与富贵?她封皇贵妃数年竟无积蓄。是为了爱情?她的爱不仅超越了男女之情,还予博爱、关怀于他人。这真是一位集传统美德于一身的东方女性的典型,她的情爱与贤惠已经全然融为一体、难解难分了。
  历史的天空依然闪烁着永恒明亮的群星,它们与历史长河中的一个个最具风采和魅力的女性共同赋予了夜空最为独特、生动的颜色!永不褪色、永远生动如昔,让人无尽牵挂、回味……

后宫女子“发型”

结鬟式
结鬟式
  发式是妇女头部的重要装饰,能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化,极为富丽而多姿,历代相承,不断变化,从简至繁,,又从繁复简,往返交替,有关记载甚多,仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名,绰号虽多,按其编法与发式可概括为几种基本类型,简述于下:
  1.结鬟式
  这类发型,皆是结鬟而成,有的耸立头顶,有的倾向两侧,有的平展,有的垂挂,妇女自身头发有限,往往加上‘假发”,首饰,巍峨华丽。据记载:相传汉武帝时,瑶池王母来会,诸仙女之发髻皆异人间,高环巍峨,帝令官妃仿效,因此号为“高鬟望仙髻”,再饰有各种珠宝,金簪风钗或步摇,就更华丽高贵。
  这种高环发型有一至九鬟,是最尊贵的发式,多用来表示神话中之仙女,皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用,但装饰不宜过分华丽,这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行,汉以后各代多崇为仙女发型,名流仕女也有采用。
  其形式有高鬟,有乎鬟,有垂鬟,有在头顶,有在两侧,鬟数也可随意结扎而定,变化很多,可灵活运用。
  飞仙髻、凌云髻
飞仙髻、凌云髻
飞仙髻、凌云髻
  飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载:“汉武帝时,王母降,诸仙髻皆异人间,帝令宫中效之,号飞仙髻。”
  多用于仙女与未出室少女。
  凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载:“始皇诏后梳凌云髻,三妃梳望仙九鬟髻,九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。
  飞天纟介,垂鬟分肖髻
  “飞天纟介”则是结三鬟于顶,耸立直上。据《宋五行志》记载:“文帝元嘉六年,民间妇人结发者三分发,抽其鬟直上,谓之飞天。”古之“百花”发式亦属这种类型。
   垂鬟分肖髻,多是未出室少女的发式,将发分股,结鬟于顶,不用托拄,使其自然垂下,并束结肖尾、垂于肩上,亦称燕尾。据《国宪家猷》记载:“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。
  2.拧旋式
垂鬟分肖髻
垂鬟分肖髻
  这是汉代末期始创的一种发式,据记载为甄后所刨,后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股,象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。
  据记载甄后入魏宫时,宫中有一绿蛇,甄后每日梳妆时,此蛇则盘缠成形,甄后仿效而梳成为髻,每天皆因蛇形变化而梳髻不同,因而号为“灵蛇髻”。
  这种发型灵活生动又饶有风韵,为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多,可拧可盘,旋扭于头顶、头侧,头前,变化生动舒美,在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。
  随云髻、凌虚髻
随云髻、凌虚髻
随云髻、凌虚髻
  “随云髻”类似侧拧之形式,其髻如随云卷动。据《国宪家猷》记载:“陈宫梳随云髻。”这种发式生动灵转,颇为仕女所好。
  “凌虚髻”属于交拧的形式,其髻交集拧旋,悬空托在顶上。据《中华古今注》记载:“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回,凌托顶上,摇而不脱落。
  《红楼梦》第八十九回:但见黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄,加上银鼠坎肩;头上挽着随常云髻,簪上一枝赤金匾簪,别无花朵;腰下系着杨妃色绣花绵裙。真比如:亭亭玉树临风立,冉冉香莲带露开。
  朝云近香髻、回心髻
朝云近香髻、回心髻
朝云近香髻、回心髻
  “朝云近香髻”类似叠拧的形式,其编法是将发分股拧盘,交叠于顶,生动而稳定。据《中华古今注》记载:“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格,饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。
  回心髻类似盘拧的形式,其编法是将发分股交拧,盘结回心于头顶或头前。据《中华古今注》记载:“梁武帝诏宫人梳回心髻。”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。
  3.盘叠式
  这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到,唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中,有很多盘叠的螺髻。
  据记载;唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻).回,其形高耸而不走落,号为螺髻。在长安风靡一时,这种“螺髻”主要以盘叠形式作成,其法是将头发用丝线分股拢结系起,然后采用编、盘、叠等手法,把发髻盘叠成螺状,放置在头顶或两侧或前额与脑后,也可随意盘叠各种形式。
  这种发型秀丽而富有装饰性,在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”,按盘叠之方法可作出各式各样的螺謦。在造型中可灵活运用。
百合髻、盘桓髻
百合髻、盘桓髻
  单螺、双螺
  单螺其梳编法是将发股集结,盘叠如螺。置于头顶上,在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰,亦有些类发式。
  双螺其梳编法是将发分为两大股,盘结双叠于两顶角,亦名“双角”,在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型,螺髻清晰秀雅。
  百合髻、盘桓髻
  “百合髻”其梳编法是净发分股盘结,并合叠于头顶。
  “盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷,盘叠于头顶上,稳而不走落,称为盘桓髻。据《中华古今注》记载:“长安妇女好为盘桓髻,到今其法不绝。”
反绾式
反绾式
双刀髻、惊鹄髻
双刀髻、惊鹄髻
  4.反绾式
  这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载,隋唐这种发式也甚为流行,在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻,反绾髻,分髫臀”。
  反绾是将头发拢高翻绾而成, 也属于高髻的发式,其制法是将头发往后拢结,用丝线结扎,再分若干股,翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子,称为“警鹄髻”,也有梳编成单刀或双刀的样子,称为“翻刀髻”,也有将多股的头发翻绾成花式,称为“百花”。其形式与手法甚多,皆靠拢结翻绾或反绾而成。
  这种发型多为宫妃、名贵女流所好用,未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾,使之垂在肩后,称为“燕尾,亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同,但其基本发式是相似的,在造型时,可灵活变化与参考。
   双刀髻、惊鹄髻
  双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶,再反绾成双刀欲展之势。据《妆台记》记载:“唐武德中,宫中梳半翻髻。又梳反绾髻,贞元中梳归真髻,贴五色花子。”皆类似反绾式的发型。
朝天髻、元宝髻
朝天髻、元宝髻
  “惊鹄髻”也是反绾式之一。其梳编法是将发拢上反绾,成惊鸟双翼欲展之势,生动而有趣。据〈中华古今注〉记载:魏宫人好画长眉,令作蛾眉惊鹄髻。
  朝天髻、元宝髻
  朝天髻也属反绾式之一,其编法将发拢上,束结于顶。再反绾成高髻朝天。据记载:“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶,曰:不走落,号朝天髻。”宋代所建的太原晋祠女像,亦类似这种发型。
  元宝髻其梳编法是将发拢结于顶,再置木或将假发笼蔽,呈元宝状。据〈晋书〉记载:“用发既多,不可恒载,乃先木及笼上装之,曰假髻或假头。”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。
  5.结椎式
结椎式
结椎式
  这类发式在古代妇女的发型中,最为普遍,采用最广,历代都有采用,延续最长,从商周、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历代皆沿用。
  只是发型的高、平,低,及结椎在前、中、左右、后等变化不同而已。这种发式的梳编法,是将头发拢结在头顶或头侧,或前额与脑后,在扎束后挽结成椎,用簪或钗贯住,可盘卷成一椎、二椎至三椎,使之耸竖于头顶或两侧。据记载:梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧,并使其下堕,称为“堕马髻”,亦称‘梁氏新妆’,曾风行一时,赵合德入宫时将发卷高为椎,称为“新兴髻”。梁鸿之妻孟光好梳“椎臀”。
  这些发式皆是结椎式的变化,掌握其梳编法,就可变化或创制各式各样的椎髻,在造型时可灵活运用。各式椎髻多为已婚少妇所用。
高椎髻、抛家髻
高椎髻、抛家髻
  高椎髻、抛家髻
  “高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶,挽成单椎,耸立于头顶,据《妆台记》记载:“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶,巍峨高耸,号高椎髻。”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。
  “抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻,两鬓缓长,以泽胶贴而抱面。据《唐五行志》记载“贵妃假鬓为首饰,曰义髻,僖宗内人束发甚急为囚髻,唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”。今京剧旦角仍延用之。
  倾髻、堕马髻
  倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧,在仕女画中颇为多见。据《晋书》记载:“太元中公主妇女必缓鬓,倾髻以为盛饰。”
倾髻、堕马髻
倾髻、堕马髻
  堕马髻其梳编法是将发拢结,挽结成大椎,在椎中处结丝绳,状如马肚,堕于头侧或脑后。据〈事物原始〉记载:“孙寿为堕马髻。”《古今中华注》也记有“堕马髻惟倭堕髻,一云:堕马之余形也”。 
双挂式
双挂式
  6.双挂式(又称对称式) 
  双挂式之梳编法,是将发顶平分两大股,梳结成对称的髻或环,相对垂挂于两侧。这类发式从秦汉一直沿用下来,历代皆有采用,其典型的发式是“双丫髻” 与“卯发”,“双丫髻”主要是宫廷侍女、侍婢丫环的发式,据传秦始皇令宫廷侍女梳双丫髻,穿背子与衫,历代沿继袭用,一直至清代仍是不变。
  这种发式是将头发从顶中分两大股,往两侧乎梳,并系结于两侧,再挽结成两大髻,使其对称放置在两侧。也可对称结鬟,使之垂下,为民间少女所好用。
  “丱发” 这是一种童发,男女皆可通用,因其形似“丱”,故称丱发”,其形制是将发分成两大股,对称系结成二椎,放置在左右两侧的头顶上,并在髻中引出一小绺尾发使其自然垂下,最长可至肩,为历代童发的主要发型。
  双丫髻、垂挂髻
双丫髻、垂挂髻
双丫髻、垂挂髻
  双丫髻是双挂式中最常见之发式,其梳编法是将发平分两侧,再梳结成髻,置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发,俗称刘海,一般多用于侍婢丫环。
  双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟,垂挂于两侧,额前饰有垂发。据〈丹铅录〉记载:“北齐后宫之服,女官八品、偏垂发。(注云:垂发,覆目也,盖夷中少女之饰,其四垂短发仅覆眉目,而顶心长发,绕为卧髻,宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。今世犹有之”)亦类似这种发式。
双平髻 丱发
双平髻 丱发
  双平髻 丱发
  双平鬟属于双挂式之梳编法,其梳编法是将发平分于两侧。再束结成环,使其对称而自平垂。挂于两侧。这种发式在仕女图中颇为多见,多用于未婚少女或儿童。 
  丱发为儿童或未婚少女之发式,其梳编法是将发平分两股,对称系结成两大椎,分置于头顶两侧,并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下。  

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  清宫——宛妃传   作 者:解语   本文文案:   讲述顺治年间,后宫中一个妃子的传奇故事......   一个生存在顺治帝与董鄂妃夹缝中间的女人!   一段足足影响了一个朝代的宫闱爱情与斗争!   她的人生,她的经历,留给世人的是无尽的辛酸与叹息......   这个后宫文真的蛮好看滴~~   在起点连载~但后面是VIP~下面滴这个是全滴~~(*^__^*) 嘻嘻……
  凤求凰   作者:猗兰霓裳   本文文案:   厚重的宫门在凌雪薇身后重重地关闭……这位宰相之女之所以成为了母仪天下的当朝皇后,却是父亲与皇帝之间暗斗的权宜之计。   新婚之夜,皇帝与皇后未曾谋面,便甩手而去。   凌雪薇将如何面对这看似已成结局的局面?   在皇宫内,低调的凌雪薇巧遇了皇帝的弟弟裕王。威猛多情的他,让她生出了莫名的信任与依赖。在皇宫外,乔装的凌雪薇偶遇了同样乔装的皇帝。倜傥多情的他,让她感到了难言的彷徨与依恋。   凌雪薇将如何应对这看似没有结局的局面?宫闱宠幸之争,柳妃、安贵嫔等因妒生恨,引发了一系列错综复杂的明争暗斗。嬉笑怒骂之间,却是生死两相隔。宫廷权力之争,皇帝终于暗施杀手除掉了凌雪薇的父亲,却依然对凌雪薇百般宠爱。然而,她已经知道了真相……   凌雪薇将如何选择自己的结局?
    皇后策   作者:谈天音   本文文案:   人生若只如初见,   你不知我是金枝玉叶,我也不知你乃凤隐龙藏。   凡尘少年,情不知所起,一往而深。   起先,是为了成全相思。   而今识尽愁滋味,   你俯瞰九州,拍遍阑干,白马西风,笑傲汗青。   我立于中宫,望海潮起,红粉青山,浩然长歌。   一唱神州,大地苍茫,何处是家乡?   故国帝裔,闲梦江南,雨声萧萧,笛曲幽幽。   二唱兴亡,长江滚滚,天下归何人?   霸业之主,登临高台,天地悠悠,千古怆然。   三唱枭杰,群豪荟萃,英雄谁敌手?   风流人物,唱破阵子,金戈铁马,气吞万里。   皇后策,君王侧,定风波,平乾坤   繁华俱往矣。   最终,你我成全了的是什么?