瑜珈

  源于古印度文化,是古印度六大哲学派别中的一系,探寻“梵我一如”的道理与方法。而现代人所称的瑜伽则是主要是一系列的修身养心方法,包括调身的体位法(参考瑜伽体位集)、调息的呼吸法、调心的冥想法等,以达至身心的合一。

简介

冥想
冥想
  瑜伽已有数千年的历史,唯一的经典是根源自公元前200年的著名瑜伽行者波颠阇利所著的《瑜伽经》(瑜伽的重要理论著作)。严格来说,瑜伽是一种身心锻炼的统称,好比中国讲返本归源、导引等等,瑜伽在印度也是一个身心修练的通泛名词。有一段时期进行各种身心修练的人不管任何派别,都被尊称为瑜伽士(Yogi,女性为Yogini)。
  古印度的宗教哲学派别林立,不过有两本著作被大多数印度人尊为经典,一是“奥义书”,二为“薄伽梵歌”,古印度婆罗门教提倡“梵我一如”理论,由于印度教的普及,加上另一位有名的瑜伽祖师同时也是印度教祖师商羯罗的影响,这两本书也被往后大多数的瑜伽士奉为经典。瑜伽术本是一种身心修持术,与宗教无关,也可以说古印度任何宗教都采用。它的最高目的是实现人的一切可能,从精神(小我)与自然(梵,大我,最高意识)的合一(即“梵我一如”),一直到成佛成仙,或者其他教派所说的最高目的,瑜伽术都是被认可的途径之一。
  印度古语有云:世上有两种超越太阳轨道(获得永恒)的方式,一是在瑜伽中离弃世间;二是在战场上委弃身体。这其实与中国传统价值观有所契合,例如道教的“功德成神”说,与儒家的“忠烈祠”信仰。

瑜伽呼吸法的要领

  来源:瑜伽114
  瑜伽的呼吸是瑜伽练习的重要部分,也是瑜伽练习能否收到效益的关键所在。呼吸是联系人和生理与精神的纽带,正确的瑜伽练习必须先从呼吸的练习开始而 不应先 从体位法开始。但是这个时代的功利思想使得人们太容易忽略内在的训练而易流于表面的展示,所以体位法的练习兴盛而呼吸法反而不被重视,这是很严重的方向上 的错误。更深入具体的技法是非常丰富而功效显著的,但只有在这个基础之上,由老师当面讲授才可以进行练习。
  吸气,就是获取宇宙能量,它净化身心,引导人们达到真实。它能使无限的灵性和有限生理互相结合起来。要象悄然嗅着花朵的芳香一样,尽量柔和地、缓慢地吸入生命的“气息”,并使之遍布全身。
  在进行呼吸法时,意识必须集中呼吸,就象母亲怀着爱心,关怀着孩子的一举一动。
  在进行瑜伽呼吸法之前,必须通过体位法来锻炼肺、横膈膜、肋间肌和膈肌,以便进行有韵律的呼吸。
  呼吸变得正确而有韵律之前,意识始终同呼吸成为一体。意识指导呼吸如何将吸入的气息通过有关渠道,分配到全身的细胞。呼吸最终通达内在的自我。意识的作用就在于把内在的自我同呼吸、身体联结下来。
  在吸气过程中,练功者把自己的脑改变为接受和分配能量流的器官。
  吸气的时候,不要使腹部鼓起,否则,肺就不能完全扩张。
  吸气和呼气都不能勉强进行,也不能太快,否则,会加重心脏的负担,引发脑部障碍。
  所谓呼气,就是把不纯的空气(二氧化碳)排出体外。呼气时,有意识地提起上胸部,慢慢地、有韵律地排出气体。要密切注意呼吸的韵律性。
  有的人吸气时间长,有的人呼气时间长。就象对于困难和挑战一样,各人的血压和血流的情况也是不同的。进行瑜伽呼吸的目的就在于去除呼吸和血压中的不均衡和障碍,消除烦躁不安,停止自己独特的想法和癖好,把自己从执着中解放出来。
  吸气的方法
  1 以自己最感舒服的姿势坐定。
  2 把胸、浮肋和肚脐提起,伸直脊骨。
  3 尽量向下低头,使颈部变柔软。然后进行下颔收束法。
  4 人的感情之源位于肚脐和心脏之间。脊背必须经常同这个感情之源保持接触。身体的前部,也要始终与它接触。同时进行抬举和向两侧扩张的胸部运动。
  5 在吸气过程中,胸部向上方和两侧扩张时,切勿向前、后和左右倾斜。
  6不能使横膈膜出现紧张。要把空气深深吸入横膈膜的底部。可以想象从浮肋下,腰的周围开始吸气,这是深吸气的秘诀。
  7 为了顺利地接受吸入的能量,使预先处于一种被动的状态是重要的。特别是要使肺内侧的节律与进入空气的流动同步。
  8 就象把水倒入肺的底部。
  9 肺不发达的人,在肺脏完全发挥机能之前,必须小心**地,一点点地提高肺的肺活量。
  10 支气管从气管分出,与肺的末梢血管相连结,在那里又分为细支气管。必须观察空气是如何到达细支气管的。
  11 就象水被土壤吸收那样,同时也应感受到被体内的细胞所吸收。在感觉这个吸收过程时,同时也应感受到宇宙的能量(普拉纳)也被吸收进来,浸透体内,给人带来“幸福感”。
  12 吸入的能量从鼻进入体内,被身体的精神次所吸收。在吸气中,意识从肚脐上升到胸部上端。练功者必须始终感觉到身体的、精神的、心理的、知性的、生理和层次同上升的意识成为一体。这样,身体、呼吸、意识与内在之神便结合起来。
  13 皮肤的每个毛孔,都要发挥旨在吸收普拉纳的耳目作用。
  14 如果吸气过程中出现紧张,手的皮肤就会变得粗糙。请诸位观察看手的皮肤来调节自己的呼吸。
  15吸气过程中,不能提肩,否则上肺部就得不到完全扩张,后脖部也会出现紧张。假如仔细观察一下,则会发现,肩被提起后,是立刻就落下的。为了不使肩提起,可以预先抬起胸部。
  16松弛喉部,把舌平放在下颚上,但不能抵到齿牙。
  17要闭眼,使之松弛。要预先使眼敏感,以便使它能内视吸气时,眼球总是习惯朝上转动,对此要注意。
  18耳部、脸部的肌肉、前额的皮肤,也要预先松弛。
  19正确的吸气,能够去除懒倦,刺激身心,增强元气。
  呼气的方法
  1 调正姿势,其方法参照吸气的1-4点。
  2 呼气要缓慢地进行。为此,不能让吸气时抬起的肋间肌和浮肋松弛。否则,很难做到呼气顺畅和缓。
  3 呼气的动作从上胸部开始。因此不要使这部分收回。慢慢地呼气,直到肚脐收缩,气完全呼尽。这时,身体便同灵性融合在一起了。
  4 呼气前,要把脊柱及其左右两侧提起,使全身象扎根于地的树木那样稳固。
  5 不能晃动身体,否则会扰乱神经和精神的活动。
  6 不要收回胸部,慢慢地顺畅地呼气。假如气息变得粗而急,那是因为胸部和脊背回落以及没有注意观察气息的流动。
  7 在吸气过程中,上半身的皮肤趋于紧张。但在呼气过程中,要松弛上半身的皮肤。不过不要使背部的内侧沉落。
  8 臂和胸的皮肤,不能在两腋下互相接触。但不必特意把臂向外伸开,只要在腋下处留出些微空间即可。
  9 呼气使神经和脑平静下来,所以人变得谦虚,不再坚持己见。
  屏气的作用及方法
  屏气分为两种,即呼气后的屏气和吸气后的屏气。通过感觉器官和知觉器官来抑制意识,使意 识集中于灵性之基础,即意识的出发点。屏气会使练功者的身体、情绪、精神安定下来。不能因屏气而给脑、神经和身体带来紧张。屏气的目的是使神经系统恢复活 力,所以必须在脑松弛的状态下进行。
  屏气又分为用主观意志进行的和自然而然进行的。用主观意志进行的屏气印度语叫做萨 希塔屏气。萨希塔屏气法,有吸气后进行和呼气后进行的两类。自然而 然进行的屏气印度语叫做凯瓦拉屏气。凯瓦拉屏气任何时候都可能在进行。在画家专心致志绘画时,以及牧师一心一意祈祷时所发生的屏气就属于这一类。在凯瓦拉 屏气发生之前,身体会无缘无故地抖动起来,脑子里会出现幻觉,会看见令人恐怖的景象。忍耐性和持久力能帮助练功者超越这种状态,凯瓦拉屏气具有本能性和直 觉性,它使练功者与外界脱离,与对象结合,体验到超凡脱俗的无比平静的喜悦。这可以说是同无限(灵性)融合的状态。
  吸气后的屏气印度语叫做昂塔拉屏气,它帮助练功者从宇宙获取以能量形态表现的神。在昂塔拉屏气过程中,神和练功者的内在之神融合为一了。
  呼气后的屏气,印度语叫做巴夏屏气。练功者把以气息形态表现的自我奉献给神,使之溶于宇宙。此外,练功者同神完全结合起来。
  瑜伽经典就瑜伽练功者为同神性成为一体而应付出的各种祭品来比喻说明。瑜伽呼吸法中的屏气有吸气后的屏气、呼气后的屏气和自然的屏气(凯瓦拉屏气) 三种。练功者的身体是奉献祭品的祭坛,吸气是祭品,呼气是燃烧祭品的火。屏气是祭品和燃烧着的火成为一体时的状态。瑜伽练功者应了解如何控制自己的呼吸。 胸廓上部是吸气的基础,胸廓下部是呼气的基础。
  屏气过程中体内发生的抖动类似于作好一切准备,正要开车出发的蒸汽机车的抖动。此时,普拉纳(能量)在体内震颤,意识松弛,等待着开始呼气的意念。应保持感觉的敏锐,别使自己懒倦,挺直腰干,伸展上身的皮肤。
  进行屏气切勿超越自己的能力,否则神经系统会出现异常。当脑和身体感到紧张时,是说明在屏气过程中,意识没能追随上普拉纳的流动。屏气不能勉强。眼睛发红,身体懒倦,心情焦躁,这都是危险的信号,说明屏气做得过度了。
  屏气的目的,在于平抑呼吸。屏气时,语言、感觉和听觉都受到了控制。在该状态中,意识从嫌恶、贪欲、性欲、妒忌等各种感情纠葛中解脱出来,从而与普拉纳成为一体。屏气,唤起潜在于体内的神性!

瑜伽练习的误区

瑜伽
瑜伽
  误区一:只有身体柔软的人才适合练习瑜伽
  因为练习瑜伽,身体才变得柔软,而非身体柔软的人才适合练习瑜伽,这是多数人对瑜伽的误区。此外瑜伽讲求适度即可,而并不追求动作完成的幅度大小,只要练习者尽力而为便可收到理想的效果。
  误区二:瑜伽就是一种减肥运动
  瑜伽练习的最终目的是身(身体)、心(思维、情绪等)、灵(感知事物的本能)三者的平衡,因此练习者不仅获得了身体的健康,还获得了心理的健康和本能的发展。就健身而言,瑜伽的作用还包括调节内分泌,治疗和辅助治疗疾病,减缓疲劳和压力等等。因此,仅仅把瑜伽认为是一种减肥运动的观点是不完全的,减肥只是练习瑜伽的目的之一。
  误区三:瑜伽是一种女性化的运动
  瑜伽虽然在女性群体中受到了莫大的欢迎,但瑜伽并非女性的专利。因为,瑜伽最初的练习者(或称发明者)全是男性,该点可从瑜伽的很多动作上得到证实。此外,当今知名的瑜伽大师几乎全是男性。在欧美某些国家,男性练习瑜伽的普及程度甚至高于女性。
  误区四:瑜伽需要团体练习才有氛围
  团体练习固然有其氛围所在,但瑜伽本质上是一种自我修习的方式,因此,在自我练习的过程中更容易全身心投入,从而收到事半功倍的效果。
  误区五:瑜伽就像柔术舞蹈
  瑜伽同柔术、舞蹈的练习目的完全不同,柔术和舞蹈是以表演为主要目的的,而瑜伽的练习目的是从身、心、灵三方面进行全面修习,过程中需要体位、呼吸、冥想、放松等多种技法的配合,其目的是完全的健康和自我修习。因此瑜伽同柔术、舞蹈虽然形似,却神差千里。
  误区六:坚持练习是一件痛苦的事
  瑜伽并非是一种累人的运动,相反它可以解除疲劳,焕发精神,每天练习瑜伽就像做了一个全身由内脏、腺体到肌肉、骨骼,甚至大脑的休闲按摩,其舒适感觉非其它方式所易获得。此外,任何一种健身运动都需要长期的坚持,才能有傲人的成绩!

练瑜珈时的环境

  1、明亮开放的空间,要求地面必须是结实和稳固的。
  2、制造一个安静的环境,把电话线拨掉,手机调成静音模式。
  3、房间的温度应该保持在中等偏暖的范围内,不要太热,不要太冷。避免在阳光直接的照射下练习瑜伽。
  4、专业的瑜伽垫子或者铺上一条大浴巾、防滑垫等。
  5、穿一件舒适、宽敞或有弹力的衣服,让身体能够自由的运动,避免你的呼吸或循环受到限制。
  6、应该赤足练习,但如果太冷可以穿着袜子。请把身上的首饰都取下来。
  7、练习之前请不要直接进食,饱餐之后要空腹三到四小时,小吃之后空腹一到两小时方可开始练习。
  8、在练习前尽量清除膀胱和内脏的杂物。
  9、在练习前先洗个温水澡,尤其是热瑜伽。
  10、正式上课前可以做一下简单的预热活动。

瑜伽学与练的作用机理

  来源:瑜伽114
  瑜伽的功效
  经过数千年的洗礼,经过无数人的亲身验证,现在瑜伽已被公认为一种具有预防和治疗效果的体育活动,属于最自然和有效的物理治疗方法之一。经常进行瑜伽练习可以维持人体良好的生理状态,增强体质,预防疾病和促进康复期身体机能的恢复。从身体层面讲,我们通过系统地学习和练习瑜伽:
  (1)可以提高力量、心肺功能、柔韧性和平衡能力;
  (2)有效地减脂塑体;
  (3)缓解压力和紧张感;
  (4)振作精神;
  (5)排出身体毒素;
  (6)美丽容颜;
  (7)预防疾病的发生,改善病症;
  (8)增加活力、生命力和延长生命;
  (9)开发创造力,增强记忆力;
  (10)提高思维能力,集中注意力。
  这些是你开始练习瑜伽后就可以得到的。如果能保持持久的练习,你会换个角度看待生活,你会拥有更平和、更健康的心态。
  瑜伽的作用机理
  为什么瑜伽可以带来这么多的好处呢?
  (1) 瑜伽作用的全方位性。瑜伽是身心双修的练习。瑜伽的体位法充分锻炼了人体的大梁——脊柱,从而使中枢神经健康。对于身心健康来说,再没有什么比一个健康而又功能正常的神经系统更重要的了。而瑜伽练习不仅仅帮助人体保持一个健康的神经系统,还能帮助不够正常的神经系统恢复正常功能,促进内分泌系统的正常运行,瑜伽很多呼吸练习和体位还对内脏腺体产生有利的影响。一个人的行为、情绪,甚至心理状态都和内分泌腺体的活动有直接的关系。当内分泌腺体释放到血液中的某些激素太多或太少时,人的身心健康就会受到不良影响。瑜伽练习帮助调整这些腺体的活动,从而防止内分泌系统工作失常。瑜伽的调息练习对人体静心减压有很好的功效,对呼吸系统的作用也是不言而喻的,同时瑜伽所提倡的横膈膜式全肺呼吸也可以刺激淋巴系统,从而有效排毒。在科学的呼吸模式下,血氧含量增加,大脑自然处于一种警醒而镇定的状态。
  (2) 瑜伽作用的哲学性。瑜伽本身固有的哲学性使整个瑜伽练习具有极强的逻辑性和可控性。经常处于这样一种良性的思维环境下,人的思维方式也随之向积极的方向转化。
  (3) 瑜伽作用的机能性。瑜伽练习可以针对不同人群的年龄、性别、身体状况等情况来设计不同的运动处方课程。通过有针对性的练习,可使已衰退的身体机能得到增强,使有缺陷的器官机能得到补偿和恢复。在一定程度上,这是药物治疗所不能代替的。
  (4) 瑜伽作用的主动性。瑜伽是人们主动采用身体练习调动身体潜力的方法,可以使人摆脱消极情绪,促进康复,走出亚健康状况。