《孔子》

  
《孔子》
《孔子》
  东周末年,顺屹抑立数凡百年铅的倚周陪室攻王以朝哟已经苹朝不撂保夕,各个诸絮侯逝国均割樱据一畜方,洋为了憨达到称霸的目憎的熔而相渊互矣征汹战供。怎这厄是中国历氟史硷上屹一个气协势牵磅礴的时代腐,擂一个汐辉井煌钟灿惩烂拇的钥时代。床在扎这署个时悠代尔中浩,阴有战争代、有拼英雄修,有咽思悠想、涯有著作……孔子为躬了理想诛奔臆走在列雍国之间,挨孤芋独地和只整个时挪代曹抗争,江希望晓以他歧超掩越液时代调的讶思笑想和鲍智慧来沂影域响朱春沈秋诸国验的历史进狭程。逸然横而袖就瓷像侵历狈史悍上的其它圣寥贤,孔陛子的时代还悦未肿到来遭,他圣曾数酿度眺被则乱叶军岳围困而绝粮涂,吩也曾被卷瓢入服阴谋社的币旋宾涡犀,甚秦至恫曾内被雕世螺人商误曳解迹…恼…萤直贰到樟麒麟沉现世侗,心悲氟痛辍慧笔操,一腔报忆国热翟血笔空付殆东蜗流。灰但崖是,礼盛崩边乐坏呵终促缠成带万胳世师销表典,畦创辖造与洞支撑了迁泱湿泱大国两奄千典年敬的级辉煌针!

基本信息

  ·片名:孔子
  ·类型:剧情
  ·地区:中国大陆《孔子》剧照(20张) 
  ·语言:普通话
  ·导演:胡玫
  ·主演:
  周润发——孔子
  陈建斌——季恒子
  周迅——南子
  姚橹——鲁定公
  马精武——齐景公
  毕彦君——卫灵公
  王绘春——齐大夫黎鉏
  许还山——老子
  陆毅——季孙肥
  任泉——颜回  《孔子》 
  王斑——孟孙何忌
  张凯丽——亓官氏
  乔振宇——孔鲤
  李桓——卫国太子蒯溃
  李欣汝——霓裳
《孔子》
《孔子》
  谭浩林——小孩
  ·上映时间:2010年1月22日
  ·时长:2小时
  ·出品人:韩三平 刘荣 岑建勋
  ·监制:崔宝珠
  ·编剧:陈汗 江奇涛 何燕江 ·摄影指导:鲍德熹
  ·造型设计:奚仲文
  ·作曲:苏聪
  主题曲:幽兰操(王菲演唱)
  片尾曲:幽兰操 演唱者:王菲
  ·出品方:中国电影集团公司、大地时代文化传播(北京)有限公司、大地娱乐有限公司 。

剧情简介

  公元前六世纪,屹立数百年的周室王朝已朝不保夕,各诸侯国割据一方,为了达到称霸的目的而相互征战。这是中国历史上一个气势磅礴的时代,一个辉煌灿烂的时代。在这个时代中,有战争、有英雄,有思想、有著作……中国史称为“春秋”时代。
   孔子名丘,字仲尼。他出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭,为社会的混乱情形而忧心忡忡,希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样,彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国,并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望,但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达
《孔子》
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十四年之久,传播其思想,欲与整个时代抗争,只可惜霸道如此世间,不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境,也曾被卷入政治阴谋的旋涡,甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国,他归而不隐,不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。孔子在失意中逝世,一腔报国热血空付东流。但是,礼崩乐坏终促成万世师表!殁后,其言行及思想终为后世所认同推崇,成为中华民族精神的重要根源,尊谥“大成至圣先师”。
     孔子作为我国古明代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人,他在世时已被誉为"天纵之圣"、"天之木铎"、"千古圣人",逝世后更被尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。曾修《诗》、《》,定《》、《》,序《周易》,作《春秋》。《论语》是儒家的经典著作,由孔子的弟子及再传弟子编纂而成,是一本记录孔子及其弟子言行的书。
     孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。1988年,75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言,呼吁全世界"21世纪人类要生存,就必须汲取两千年前孔子的智慧。" 由此可见孔子思想之伟大。而2008年,北京第29届奥运会开幕式更是淋漓尽致地在全世界面前展现了以"乐礼善学,尚中贵和"的儒学精髓为代表的中华优秀传统文化:2008名演员击缶而歌"有朋自远方来,不亦乐乎";在古琴声中,身穿古袍、手持竹简的孔门弟子,齐声诵读《论语》,"四海之内,皆兄弟也"、"三人行,必有我师焉"、"礼之用,和为贵"等儒家经典名句;887块活字印刷字盘变换出3种不同字体的"和"字,表达了"和而不同"、"和为贵" 的中华人文理念。以此推动了"孔子热"、"儒学热"在五大洲的"薪继火传"。
    文化部副部长周和平曾说:在历史的长河中,儒学既保持着其仁爱、和谐的精神特质,又带有不同时代的文化烙印,它以开放的姿态生发扩展,为世界文明形态的延续做出了重要贡献。毋庸置疑,当今社会出现了种种问题,生态危机、精神危机、道德危机和价值危机正深刻影响人类社会的健康发展,面对此,众多的学者们都不约而同地指出:儒家思想资源可以为治疗化解这些问题提供宝贵的智慧理念。孔子毕生所尊崇的"仁、义、礼、智、信"更将在新的历史时期里,为推动和谐社会的发展进程写下浓墨重彩的一笔。
     然而,正是这样一位在中国乃至世界具备如此深远影响力的人物,却在影视作品中鲜有出现,究其根本原因就在于塑造这样一位千古伟人乃是一项巨大的挑战。用电影镜头让全世界的人能够通过大银幕走近孔子,进而走近和感悟源远流长的中国传统文化,这将是当代中国电影人的使命,亦是中国献给世界文明的一份厚礼。
     2008年夏,经过长达2年的精心筹备,在全国政协、全国人大、中宣部、文化部、广电总局等的大力关心支持下由中国电影集团公司、大地时代文化传播(北京)有限公司、大地娱乐有限公司共同发起并斥资1.5亿元人民币全力打造的"一部中国真正意义上的史诗电影"——《孔子》正式启动。

相关影评

  杨澜看完《孔子》说,如果从“失败者”的角色来理解孔子,就会更容易接近这个人物,有孔家后人急了:你侮辱了我们的先人,我们的圣人。孔家后人有很多,这些如此急切地维护祖先形象的应该是少数,但论调实在让人奇怪。而这种论调也不仅限于孔家
《孔子》
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的后人。有人指责《孔子》违背史实,类似的事情之前就屡见不鲜了,在我看来,这基本上跟蜡笔小新批评书店里不卖便当一样胡闹。而由于电影《孔子》没了孔子头上千百年来至高无上的圣人光环,又遭不少指责。当年《梅兰芳》和《叶问》上映,韩寒说拍这种电影,最好等主人公原型的后代都死了会好一点,其实当碰到《孔子》这样题材的电影的时候,从遭到的蜡笔小新式的指责来看,你会发现国人骨子里那种对权威的无条件尊崇的奴性幽灵始终绵延不绝。
  孔子是个“失败者”这种说法其实很客气,因为之前有本《丧家狗:我读论语》,作者北大教授李零直言孔子是“丧家狗”,而这个说法也不是李零哗众取宠亵渎圣人发明的,而是孔子周游列国到郑国时的一次夫子自嘲。比起丧家狗这个说法,“失败者”三个字确实好听多了。其实所谓周游列国,就是“不要问我从哪里来,我的故乡在远方,为了……流浪远方,流——浪——”,就是孔子在鲁国政治理想得不到实现,带领众弟子漫无目的的一次流浪。电影《孔子》把孔子自称丧家狗这段还原得很自然,是这个比较严肃认真的影片里比较出彩的地方。
  孔子已过知天命之年,与鲁国政坛更善于权谋的季孙斯等权势相比,这个理想主义的知识分子天真了点儿,知其不可而为之,最终也是吃力不讨好,只好背井离乡在春秋列国之间流浪,当时孔子还不是后世那样的国际巨星级的圣人大腕,衣食尚不得周全,所以流浪过程肯定狼狈不堪,片中发哥的孔子造型到了周游列国时也是衣衫褴褛,但神情坚毅,在郑国一个村头的树林里讲学,被村民砍树驱逐,此时有人来问,您是不是孔丘?子曰何以得知啊,来人说刚在那边听说村头树林里有个老头,脸型和身材长得跟尧舜禹汤差不多,就是状态如同丧家之狗。子曰什么鸟盛鱼汤啊我就是个丧家狗。孔子本人应该远比后代所谓儒家弟子要有趣些的,后代多少表面道貌岸然满嘴仁义道德一肚子要么男盗女娼要么权术阴谋的所谓圣人门下,而圣人都是被他们来消费的,被他们做当了婊子之后的牌坊的,要是都照着后人想象那样顶着光环道貌岸然,那人生岂不是枯燥死了。
  《孔子》选择周润发来演,当然有背后的商业考虑,但从影片本身来看,发哥除了演技精湛、态度认真,关键这个大明星身上有种难得的平民气质,所以在演孔子自称丧门狗这场不算重要的戏的时候,看起来亲切自然而有趣,堪称神来之笔。很多人觉得颜回之死很震撼感动,而那不过是从孔子最中意的弟子死掉的角度来刻画孔子的虚笔,也就是“侧面描写”,虽然这一笔着实非常出彩,煽情得恰到好处,而自称丧门狗这场戏,则是寥寥几笔,让孔子更加真实可感。
  电影的情节是从孔子在鲁国为官开始,是孔子一生比较顺风顺水的时候,一系列的从政治到军事的作为可以看出这哥们确实有才干,胆识过人、政绩突出,被大老板鲁定公非常赏识,却因触犯了作为既得利益者的权势季孙斯的政治利益而被排挤驱逐。孔夫子这一点也被后世很多天真地相信儒家治国的知识分子天真地继承,中国历来的政治一向是一边打一边哄,一边用法家斗你一边用儒家哄你,学而优则仕这种说法一开始就是错的。孔子在一番政治作为之后终于成了悲剧,但这段在鲁国的戏因为符合剧情冲突的的要素,说白了就是有正派有反派,是和胡玫之前拍的宫廷斗争一脉相承的,胡玫拍起来也驾轻就熟,把当时很多名字拗口难记的人物拍成了活人。而到了出鲁国流浪的时候,没有了与孔子直接冲突的反面人物,剧情冲突并不激烈,如同很多媒体所说“后半段像散文”,其实从一个有理想却只能流浪的人物去理解的话,可以看出孔子辗转漂泊的背后,他的最大的敌人就是那个春秋乱世的时代。
  这个电影拍的就是一个人和这个时代的一种对立,一种彼此不能接受和融合的悲剧。何况这不是简单的生不逢时,春秋战国时期中国的世态人心还是单纯一点的,不然不会有颜回等众弟子的倾心跟随,后世的中国人的政治和人心,总是越会发变坏,从胡玫导演的历史正剧《汉武大帝》和《雍正王朝》等都能看出来,儒家的政治思想历来只是当权者的用来装裱的纸而已。当一个人物传记的电影拍出人与时代的关系的时候,就走对路了,而《孔子》这样的电影,不仅面临着拍出人与时代关系的任务,还有更大的难关,就是孔子的圣人光环,对于这个光环,夫子自嘲丧家狗的记载就是一个破解的利器。编导的聪明之处不仅在于选择了一个破解光环的利器,还在某些关键之处与古人“精神往来”,很好地理解了古人,比如子见南子那场戏,原本我所担心的港式的过度戏说并未出现,而是点到即止,微言大义,也有几分《史记》中记载该绯闻事件的古朴诗意。周润发演出的那点微微动容,内心波澜未平,南子则风情款款,看起来有趣,都恰到好处,令人会心一笑,比《论语》中所说的孔子出来竖中指对天发誓“子所否者,天厌之!天厌之!”要有趣,并且可信。史料中的孔子多少有点教条的,这一点《孔子》在前半段也未避免,所幸前半段有故事支撑,说教之处尚可容忍。
  电影《孔子》比我预料得要好很多,起初听说编剧是以《赤壁》雷倒众生的陈汗,期望值降低很多,不料在眼下中国拍历史正剧从未失手的胡玫的把握下,拍得严肃认真,编剧和导演,以及周润发等主演都把孔子从千百年的神坛上请了下来,让我们得以和这个千秋圣人面对面,感受他在那个年代的遭遇,和他天真的人生理想。《丧门狗》的作者李零说孔子其实是个堂吉诃德式的人物,很理想主义化,而不为时代接受,所以失去了自己的精神家园,只能流浪,即使不周游列国,心灵也只能选择流浪,在我看来,《孔子》所拍出的一个不为时代接受而能坚持自己美好追求的孔子形象,远比那个不苟言笑的圣人形象要可信得多。胡玫多年以来以历史正剧为主业,此番执导这一历史人物电影,把握得如此稳妥得当,在剧本扎实的前提下,远比国内很多大导演能用影像语言去解读历史人物,这对于古装和历史题材丰富的中国电影来说,也有启发的意义。周润发的表演绝对是他新世纪以来最好的,远胜《卧虎藏龙》那个端着架子的大侠,周迅的一笑一颦间的灵动正符合了南子,奚仲文的美术做出了那个古中国的古朴美感。倒是发行方到底不能跳脱大片思维,一直强调的春秋战争大场面,都一闪而过,很多特效看起来难免粗陋。
  有意思的是《孔子》这个电影也总是跟“去圣人化”“反权威”有关,从一开始周润发面对质疑反问“孔子是一个人,还是一个神”,到网上盛传的“下跪门”事件,这部关于一部分人的圣人的电影居然从内到外闪现着人性化、反权威化、去圣人化和说人话的“四化”精神光辉,我很欣慰啊。
  至于遗憾,或者我所认为的不足,因为我所认为的孔子,很接近于王小波对他的评价:一个满口大实话的老天真,他的讲学处很像一个自由发言的俱乐部,很有趣,不见得能跟他学多少知识,但那种自由而有趣的气氛,令人向往。这个片子让我深化了孔子也是个杯具的概念,倒是除了自嘲丧家狗之外,孔子一直过于严肃,有趣之处不再有,尤其在鲁国从政的一段,对白中经常加入《论语》中的“子曰”名句,够生硬生涩的。而我最心仪者,则是孔子与几名弟子共坐,听他们述说各自的志向时,并没有赞同想为官为相的子路、冉有等人。唯有曾点说道:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!”这种悠然自得的生活向往使孔子不由喟然叹道:“吾与点也!”这种浪漫令我向往不已,可惜片中未曾着墨。
  《论语》也不过是孔子和门下弟子的聊天记录而已,孔子被神圣化、牌坊化了几千年,还他一个真实的面目,让老人家“重新做人”,来感动于他知其不可而为之的与时代的不妥协,他理想主义者的流浪事迹,何况隐约还有春秋笔法微言大义的韵味,已经算是不错的了。当年《墨攻》被内地多指责导演“为什么要改编日本漫画?”可在用现代艺术手法将古典通俗化这件事上,中国人甚至连意识都没有,而日本漫画《墨攻》能用如此通俗的故事来让人了解墨家的思想,是很好的事情。只会说别人解读得不好,自己不去解读,只会把古人当牌坊然后在牌坊的阴影里手淫中国文化意淫全世界,这才是最可怕的。所以《孔子》的尝试已经值得击节赞赏。