怀化市

  怀化市位于湖南省西部,区位优势独特,西连贵州、南接广西,素有"黔滇门户"、"黔楚咽喉"之称。湘黔、枝柳、渝怀铁路以及320、209、319国道均交汇于此,二战期间被誉为"远东第一机场"的芷江机场复航正在筹建中。怀化市是“大西南桥头堡、原生态植物园、古建筑博物馆、多民族文化村、杂交稻发源地、抗战胜利受降坊”。

概况

怀化
怀化
  怀化市地处湖南省西南部,位于湘、鄂、渝、黔、桂五省(市、区)周边的中心地带,面积2.76万平方公里,辖13个县(市、区),人口506万。城区建成面积50平方公里,常住人口50万。
  怀化区位条件独特,交通优势明显。这里自古就有"滇黔门户、全楚咽喉"之称,是连接我国东西部经济合作交流的战略要地和东中部地区通往大西南的“桥头堡”。湘黔、焦柳、渝怀三条铁路交汇于市区,怀化货运站是全国重要的编组站之一,沪昆高速铁路、渝怀复线、怀邵衡三条铁路正在筹建之中,铁路枢纽地位日益突出;209、320、319三条车道纵横境内,沪昆、杭瑞高速公路怀化段已建成通车,包茂高速公路怀化段已开工建设,娄怀高速公路即将动工;市内的芷江机场已开通至北京、广州和长沙的航线,并将致力打造成为湖南省第二大民用航空港;以沅江为主体的水运体系通江达海,形成了集铁路、公路、航空、水运四位一体的立体交通网络。福(州)成(都)和呼(和浩特)北(海)两条国家级通讯光缆在市区交汇。优越的区位,发达的交通,便捷的通讯,使怀化正扮演着承东启西的独特角色,已成为我国中西部地区重要的交通和通讯枢纽。
  怀化生态良好,自然资源丰富,开发潜力巨大。这里是全国闻名的"广木之乡"、"水果之乡"、"药材之乡",全市森林覆盖率达67.2%,列湖南省首位,是我国九大生态良好区域之一。3000万亩林地和13个自然保护区、森林公园,使怀化成为名副其实的"原生态植物园"和"天然氧吧",被誉为"一座会呼吸的城市"。良好的生态环境蕴育着丰富的自然资源,全市出产的药用植物1900多种,茯苓、天麻等产量居全国第一;全市水果种植面积5.62万公顷,年产水果 70多万吨,冰糖橙、金秋梨、辰州香柚、木洞杨梅等驰名中外;怀化水能资源丰富,是全国十大水电基地主体地带之一,已开发和正在开发的总装机450万千瓦;初步探明有一定储量的矿藏11类45种,总量28.9亿吨,其中黄金、铜、磷储量分居湖南省第一、三、四位,硅砂、重晶石储量居全国前列,全市矿产资源在价值的达5628亿元。
  怀化历史悠久,人文荟萃,民俗风情浓郁。这里名胜古迹、自然景观和风土人情魅力无穷,吸引着众多中外游人访客。汉、侗、苗、瑶、土家等49个民族和谐相处,共同发展,创造色彩斑斓的"五溪文化"。与古都咸阳相媲美的秦黔中郡故城遗址、建于唐贞观二年的龙兴讲寺、被誉为明清资本主义萌芽"活化石"的洪江古商城、留下了"洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶"千古绝唱的"楚南上游第一胜迹"黔城芙蓉楼等,都有着深厚的历史文化底蕴;著名的中方荆坪古村、会同高椅古村、通道芋头侗寨古民居建筑群,显示出怀化人民自古以来高超的建筑艺术。芷江受降坊,作为华夏大地唯一纪念抗战胜利的标志性建筑,是世界反法西斯战争取得胜利和中华民族不畏强暴、团结抗战的历史见证;向警予粟裕滕代远等老一辈无产阶级革命家诞生于此,"杂交水稻之父"袁隆平在这里成功研究培育出杂交水稻,走向了世界。
  改革开放以来,特别是撤地设市10年来,怀化市委、市政府团结带领全市人民,着力推进新型工业化、新型城市化和新农村建设,实现了经济社会又好又快发展。2008年,全市实现生产总值492亿元,同比增长13%;实现财政收入34亿元,增长26%;完成全社会固定资产投资195亿元,增长33%;实现社会消费品零售总额165亿元,增长24%;实际利用外资4085万美元,内资106.7亿元,分别增长54%和20.2%;全市工业化率达到32.6%,城镇化率达到34.6%。
  农业产业化稳步发展。全市建成工业原料林、中药材、果蔬茶等优质产业带和基地460.5万亩,109家上规模的加工企业成为产业龙头,初步形成了优质稻、药材、油茶、畜牧水产等优势产业。
  新型工业化加速发展。电力、矿业、林产、食品、医药、轻纺、建材、化工等产业初具规模,金大地新材料、湘维集团、辰州矿业、金石矿业、华中水泥、金丰纺织、安江纺织等一大批工业企业不断壮大,大氵伏潭、托口、铜湾、清水塘等大型梯级电站正在建设。开园不到6年的怀化工业园区基础设施日臻完善,陆道新加坡公司、泰格林纸、汇源果汁、娃哈哈、香港凯盈服饰、中化集团等一批知名企业纷纷投资落户,怀化新型工业化发展步入"加速期"。
  第三产业蓬勃发展。全市建成各类商品交易市场360个,形成了粮油、家电、果蔬、电脑等12大类专业批发市场,年交额列湖南省第5位,年全社会货物运输总量3600万吨,现代商贸物流业已具雏形,商贸物流区域商品辐射五省(市、区)周边44个县、30万平方公里,1500万人口的广大区域,年销售额达90 亿元。成功主办了第二届中国古城古镇古村论坛,被国家旅游局授予"中国第一古镇古村群落"称号,怀化旅游和知名度得到进一步提升,2008年实现旅游总收入35亿元,增长28.2%。荣获2008-2009年度中国信息化最受关注城市称号。
怀化旧貌
怀化旧貌
  城市面貌发生了新变化。2008年,集中力量实施了一批事关全局和长远的重大项目,市本级投资城建资金17亿元,怀化国省道绕城线一期、太平溪综合治理一期、市体育中心主场馆、市民休闲广场一期等10多个重点项目完工,成功创建了省级卫生城市,城市骨架进一步拉开,城市功能进一步提升。
  自然资源丰富。怀化素有“八山一水一分田”之说,山地广阔,气候温和,拥有丰富的林果、草场、水能、矿藏等资源。全市有山地3000万亩,森林蓄积量4500万立方米,占湖南省四分之一。楠竹面积65万亩,蓄积量6302成株,居湖南第三。柑桔、香柚、杨梅、枣子是本市特产,各类水果产量1000万担,有“水果之乡”的美誊。全市有药用植物1785种;其中茯苓产量占全国的一半,天麻产量居湖南第一。区内水能资源也相当丰富,探明的水能蕴藏量有 346万千瓦,占全省的四分之一。目前,除国家正在建设的120万千瓦的五强溪水电站外,已建成小水电499处。总装机容量28千瓦,居全省第一位。全区已探明矿藏45种,重晶石储量列全国前茅,黄金、铜和磷矿分别居湖南省第一、三、四位。此外,旅游资源开发前景广阔,有建于唐贞观二年沅陵龙兴讲市,称为 “楚南上游第一胜迹”的芙蓉楼,内陆最大的祖庙——天后宫,闻名于世的芷江扩日胜利受降坊等人文景观,有雪峰山、飞山、晃山、怀化溶洞等自然景观,并有赶歌节、芦笙舞、斗鸡和织锦、蜡染等浓厚的民族特色和风土人情。
  在湖南实施加速西线开发战略中,怀化将积极发展农业,加强能源、交通、通信等基础产业建设,加速发展轻工业、纺织、化工、森工、建材等王个优势行业和医药、食品两大支柱产业,大力发展第三产业;进一步改善投资和经营环境,实施符合战略方向的产业政策,提高区位优势和重点产业、重点部门和行业的比较利益,使外商投资有利可图。怀化将敞开山门,竭诚欢迎海内外客商前来投资兴业。

基本资料

  位置:位于湖南省西南边陲,沅水上游,南连广西桂林,西与贵州同仁、黔东南地区接壤,北靠湘西土家族苗族自治州和张家界。
  面积:2.76万平方公里
  人口:482万
  行政区划:现辖中方、沅陵、溆浦、辰溪、会同五县,新晃、通道、芷江、靖州、麻阳五个民族自治县以及洪江市和鹤城区。
  区号:0745
  邮编:418000

行政区划

  怀化南接广西(桂林、柳州),西连贵州(铜仁、黔东南),与湖南的邵阳、娄底、益阳、常德、张家界等市和湘西苗族土家族自治州接壤。
  鹤城区
  截至2005年12月31日,怀化市辖1个市辖区、5个县、5个自治县、1管理区(县级),代管1个县级市。
  鹤城区
  面积729平方千米,人口51万。邮政编码418000。区人民政府驻金海大道。
  洪江市
  面积2279平方千米,人口50万。邮政编码418200。市人民政府驻黔城镇。
  洪江区
  面积216平方千米,人口8.47万。邮政编码418200,区政府驻洪江区新民路。
  沅陵县
  面积5825平方千米,人口63万。邮政编码419600。县人民政府驻沅陵镇。
怀化火车站
怀化火车站
  辰溪县
  面积1977平方千米,人口50万。邮政编码419500。县人民政府驻辰阳镇。
  溆浦县
  面积3438平方千米,人口85万。邮政编码419300。县人民政府驻卢峰镇。
  中方县
  面积1467平方千米,人口26万。邮政编码418005。县人民政府驻中方镇。
  会同县
  面积2245平方千米,人口34万。邮政编码418300。县人民政府驻林城镇。
  麻阳苗族自治县
  面积1561平方千米,人口36万。邮政编码419400。自治县人民政府驻高村镇。
  新晃侗族自治县
  面积1511平方千米,人口25万。邮政编码419200。自治县人民政府驻新晃镇。
  芷江侗族自治县
  面积2096平方千米,人口36万。邮政编码419100。自治县人民政府驻芷江镇。
  靖州苗族侗族自治县
  面积2211平方千米,人口26万。邮政编码418400。自治县人民政府驻渠阳镇。
  通道侗族自治县
  面积2225平方千米,人口22万。邮政编码418500。自治县人民政府驻双江镇。

自然地理

·位置地形

  从地理位置上看,怀化南接广西(桂林、柳州),西连贵州(铜仁、黔东南),素有“黔滇门户”、“全楚咽喉”之称,今有湖南“西大门”之美誉。
  怀化处于武陵山脉和雪峰山脉之间,沅水自南向北贯穿全境。怀化地形复杂,山水相间,处处是景,可谓是步移景异。怀化森林覆盖率高达65.3%,远远高于全国平均水平(不到20%),是全国九大生态良好区域之一。
  怀化是山的海洋。雪峰山脉和武陵山脉逶迤蜿蜒,势若游虹,崇山峻岭林木葱茏,丘陵田畴瓜果飘香。森林是生态系统的支柱,支撑森林的则是山脉。全市2921万亩山地,绵延区域70%的版图,其实就是一座绿色的宝库,一道亮丽的风景。目前全市活立木蓄积量为5357万立方米,居全省之首;有林地面积达2360万亩,为全省之最;森林覆盖率达64.1%,远远高于全省、全国乃至全球平均水平,是祖国南方的重点林区。以怀化为主体的湘黔川鄂边境山地,被《全国生态环境保护纲要》列为9个生态良好区之一。
  雪峰山脉
  自越城岭佛顶山以北为起点,向北经城步、洪江、溆浦至安化等县市,长200多公里。呈弧线状。山体主脊海拔在1000—1500米,最高峰苏宝顶山位于洪江市境内海拔1934米。雪峰山脉西坡较缓,东坡较陡,成为湖南东西两半部自然呈现的天然分界线,也是资水与沅水的分水岭。
  武陵山脉
  武陵山脉属云贵高原云雾山分支的东延部分。呈北向东,分布于湘西北。海拔多在800—1200 米。其中海拔1000米以上的山峰有200多座,最高峰壶瓶山海拔2098.7米,山势高大,气势雄伟。其山脉北支分布于湘川鄂边界的有八面山、八大公山、青龙山、东山峰、壶瓶山等,中支沿澧水干流之北有天星山、红星山、朝天关、张家界、白云山等,南支从贵州省境内延伸过来进入省内有腊尔山、羊峰山、天门山、大龙山、六台山等。上述三支山脉均消失于洞庭湖平原。
怀化
怀化
  沅江
  沅江又称沅水,是中南省份湖南的第二大河流,分南北两源,南源龙头江,源自贵州省都匀的云雾山,北源重安江,源于贵州省麻江县平月间的大山,两源汇合后称清水江,至銮山入湖南省芷江县,东流至洪江市黔城与舞水汇合处称沅江,流经会同、洪江、中方、溆浦、辰溪、泸溪、沅陵、桃源和常德等县市,至常德德山注入洞庭湖。干流全长1033公里(湖南568公里),流域面积89163平方公里,其中位于湖南省51066平方千米,多年平均径流量393.3亿立方米。
  中坡山
  中坡山地处怀化市城北中坡山,是怀化市目前唯一的国家级森林公园。中坡公园园内沟谷纵横、溪流淙淙,森林景观绚丽多彩,环境清新怡人,
  保存完好的数千亩原始次生林以及大面积针阔混交林构成的天然植被群落,季相变化明显,呈现百花争春、绿叶抱夏、红叶迎秋、翠柏伴冬的迷人景色。游人在不同的季节里,都能领略到独特的山野情趣。园内人文景观与自然景观交相辉映,互为补充。中坡山因地理位置显要,历史上方圆百里的香客每年前来中坡烧香拜佛,中坡山一带一度寺庙成群,香火鼎盛,后因战乱连年,寺庙大部分被毁,但遗址尚存,现寺庙恢复重建已列入公园总体规划。新建的五溪景园,集怀化民俗风情与特色建筑于一体,侗族风雨桥、侗家鼓楼、苗族图腾柱、芙蓉楼、燕子洞等十三个景点各具特色,辅以花草配置,融入自然山水之中,是公园最具吸引力的景区之一。全国仅此一处的植物新种——大花红山茶园占地70余亩,冬季至早春,繁花似锦,满山烂漫,成为中坡独具特色的植物景观,吸引大批游客驻足观赏。穹顶峰位于中坡山顶,为公园最高点,地势挺拨视野开阔,是眺望湘西重镇——怀化城区的最佳景点,也是赏月和观日出日落的绝妙之处。

·气候特征

  怀化市属中亚热带季风气候区,四季分明,冬无严寒,夏无酷暑,光热资源丰富,雨量充沛,且雨热同步,对农作物生长有利。但受地形影响,地域差异和垂直差异明显,气候类型多种多样,旱涝等自然灾害时有发生。
  气温
  全市年平均气温16.4摄氏度,西南部山间盆地年均气温较高,北部和南部岗地段低。1月最冷,平均气温4.7~5.3摄氏度,7月最热,月均气温26.3~28.4摄氏度。年均无霜期为287天。
  日照
  境内光照较为充足,平均年日照时数为1303.5~1519.2小时,为可照时数的28~34%。年日照时数最多是芷江、溆浦的山间盆地,为1500多小时,年日照最少是新晃,仅1300小时。
  降水
  境内的平均降雨量为1160~1450毫米之间。东半部的溆浦、鹤城、中方、洪江一线,年均雨量在1300毫米,西半部的麻阳、新晃、芷江、会同一线,年均雨量不足1300毫米,最多年降雨量是北部沅陵和南部通道,平均年降雨量在1400毫米以上。
  四季特征
  由于冬夏季风的进退,形成境内各个季节的天气气候特色。春季正处于南方暖湿气流与北方干冷气流交织的地带,气温徒升骤降明显,春雨连绵,低温寡照;夏季处在西太平洋副热带高压的控制和影响之下,吹西南风,温度高,蒸发大,天气暑热;秋高气爽,温湿宜人;冬季强冷空气侵入,往往形成冰雪天气,但其量甚微,连续降雪多在二三天内即可消融。

·自然资源

  怀化,以其丰富的资源,便利的交通,蕴藏着发展经济的巨大优势。山地资源丰富,全市共有山地面积3314万亩,占国土总面积的79.8%。全市木材蓄积量占全省的四分之一强,是我国南方的重要林区和木材生产基地。林木种类繁多,乔木、灌木、木质滕本达740余种,其中属国家重点保护的有39种。有果类72个品种,四季水果飘香,年产量达700多万担。全市有各种药用植物1700多种,其中茯苓、天麻产量为全省第一,茯苓出口量占全国出口量的60%以上。旅游资源丰富,怀化市北接武陵源,南临桂林,东毗桃花源,西邻梵净山景区,为全省16个旅游区之一。
溆水风貌
溆水风貌
  水能资源
  怀化水能资源丰富,是全国十大水电基地之一的主体地带,市内溪河密布,共有溪河800余多,且大多流速快、落差大,水能蕴藏量达499万千瓦,可开发水能450万千瓦,均居全省之首。湖南省目前装机容量最大的水能发电站——五强溪水电站座落于境内沅水干流上。湖南“三湘四水”中著名的沅水自南向北贯穿境内,干流境内总长为568公里,流域面积达27239平方公里,境内重要的支流有酉水、辰水、溆水、舞水和渠水,古称“五溪”,因此怀化自古便称“五溪之地”。怀化水能资源丰富,湖南最长的河流--沅水,有三分之一的流域面积在该市。怀化全市水能理论蕴藏量占全省的四分之一,属全国10大水电基地之一的主体地带。
  矿产资源
  怀化为矿产资源大市,矿产资源丰富,矿业开发历史悠久,矿种、储量、开发规模均位居全省前列。截止1999年,全市已发现矿产64种,可供开发利用的38种,已找到各类矿产地410处,其中特大型矿床1处,大型矿床20处,中型矿床45处,其他为小型矿床或矿点。累计探明资源总量28.9亿吨(保有储量24.22亿吨),潜在经济价值5628亿元,人均占有11.7万元,每平方公里占有2000万元。煤、金、铜、铅、锌、锑、钒、铁、锰、磷、硫铁、钾、重晶石、硅砂、石灰石、白云石、花刚石、高岭土、金刚石、矿泉水等资源储量尤为丰富,开发价值大。其中金、铜、钒、重晶石、磷、硫铁、电石灰岩、白云岩、金钢石的储量位居全省前五位,为市优势矿产。
  矿产资源丰富,全市探明的矿藏有黄金、铜、煤、磷、锑、锰等11类45种,占全省矿产发现种类的41.6%。其中重晶石储量占全省总储量的80%以上,黄金储量占全省的20%,居全省首位;磷矿储量4亿多吨,居全省第三位;莫来石矿为全国少有。全市各地均不同程度地蕴藏着矿产资源,尤以沅陵、辰溪、溆浦、麻阳、新晃、中方、洪江、会同、靖州等县(市)居多,为资源大县。经过各个时期的勘查开发,全市矿产资源已基本形成10大基地:辰溆能源基地(煤为主)、官庄黄金基地、雪峰山黄金基地、沅麻有色金属基地(铅、锌、铜为主)、“华中”综合建材基地、黄茅园花岗岩基地、怀化磷硫综合化工(轻工)原料基地、新晃钡化基地(重晶石为主)、洪靖黑色金属基地(钒、锰、铁为主)、怀化天然矿泉饮水基地。

人口民族

  境内户口统计最早见于记载的是《汉书·地理志》,其后各代的史书和志书均记述不绝。西汉元始二年(公元2年),武陵郡辖13县,总户数为 34177户,人口185758人,户均5.44人,每平方公里1.52人。宋初,农业生产较快发展,户口渐增。据《元丰九域志》载:辰州有主户5669 户,客户3244户;沅州有主户7051户,客户3514户;诚州有主户9734户,客户741户。1949年末,境内各县共49.53万户,206.34万人。从嘉庆二十一年至1949年,133年净增人口23.0422万人,增长12.57%,年平均增长率仅为0.89‰,低于全省同期的平均水平。解放后,随着社会的稳定,经济的发展,医疗卫生条件的改善和人民生活水平的提高,人口死亡率迅速下降,出生率增高。1984年,全区人口总数达到410.1499万人,短短35年时间里,人口总量翻了一番。80年代,人口问题得到各级党委、政府的高度重视和社会的广泛关注,计划生育工作被列为基本国策,人口管理趋向法制化。到1990年,全区人口450.448万人。
  2005年底,在册总人口为498.37万人,增加3.08万人,增长0.62%。其中分城乡看,市镇人口141.07万人,增长5.4%,乡村人口 357.30万人,减少1.2%;分性别看,男性人口259.97万人,增长1%,女性人口238.40万人,增长0.2%,性别比为109.04。年末常住人口为453.46万人,减少1.25万人,增长1.7%。全市人口出生率为12.95‰,死亡率为6.72‰,人口自然增长率为6.23‰,计划生育率为93.62%。
  怀化是一个多民族聚居的地级市,古有“五溪蛮”、“武陵蛮”之称。由于历代封建统治者采取歧视和奴役政策,一部分少数民族被迫外迁,一部分则隐去本民族成份,1949年,全区总人口206.34万人,少数民族仅有13.2704万人,只占总人口的6.4%。解放后,党和政府贯彻实行民族一律平等、民族团结和民族进步的政策,积极支持和帮助少数民族,使少数民族地区的经济、文化得到快速发展,人口不断增长。2000年第四次人口普查,全市有46 个民族,少数民族人口184.92万人,占总人口39.9%。到2005年,全市在册总人口498.37万,其中侗、苗、土家、瑶、白、回等少数民族 190万人,约占全市总人口的40%。

交通

  怀化是湘西南门户和交通枢纽,从云、贵川及广西、上海等地进出张家界的游客,大都从这里中转。怀化市素有“火车拖来的城市”之喻,国家重要铁路动脉湘黔铁路和焦柳线及在建的渝怀铁路呈“大”字在城区交汇,目前,每天由怀化始发和终到的客运列车有10对,过境客运列车13对。湘黔、枝柳两条铁路和320,209两条国道成“十”字型交汇于怀化市。
  铁路
  怀化铁路交通方便,沪昆铁路(湘黔铁路)、焦柳铁路(枝柳铁路)和渝怀铁路在市区交会,即将动工的杭长昆客运专线也将通过怀化并设站。怀化的发展与铁路大动脉息息相关,有“火车拖来的城市”之称。
  公路
  怀化由于地处山区,公路交通一直发展缓慢,主要公路有:
  * 320国道
  * 209国道
  * 沪昆高速(怀化境内分为邵怀高速和怀新高速两段)
  航空
  芷江军用机场原是二战期间盟军在远东最大的空军基地之一,如今已改扩建成为民用机场。
  怀化内部各景点交通
天后宫
天后宫
  怀化--黔城:在怀化汽车南站乘车,车程大约是40公里,票价7元。
  怀化--沅陵:在怀化汽车站乘车,车程大约是180公里,票价32元。
  怀化--溆浦:在怀化汽车中心站乘车,车程是140公里。
  怀化--通道:上午10:00在怀化火车站乘8403次火车(车行4小时),到县溪镇,票价11元,再转到通道的汽车,票价7元。
  铁路信息查询台: 2585
  民航信息查询台: 2580

教育

  高等教育
  怀化目前拥有一所本科学校怀化学院,两所所专科学校怀化职业技术学院、怀化医学高等专科学校,社会和成人高等教育主要由怀化广播电视大学承担。
  基础教育
  * 怀化一中
  * 怀铁一中
  * 怀化学院

建制历史

  怀化市(指地级怀化市,下同)历史悠久,远在新石器时代,就有先民在这里栖秘繁衍,遗址遍及全市各县,遗址出土文物极为丰富。远古为禹贡九州之荆州地。但直到春秋末期楚国向南开发湖南地区并开始征服今贵州一带才开始建立统治。战国时楚设黔中郡,怀化市境基本属楚黔中郡。
  秦昭王二十七年(前208),派司马错发兵伐楚,攻占楚黔中郡地。三十年,重新设立黔中郡,郡治在今沅陵县。今天沅陵县城南窑头村有秦黔中郡故城遗址。但当时设县状况已不可考。
  秦亡后,西汉政权建立,怀化市境为荆州刺史辖地武陵郡,但郡治改治义陵,即今溆浦县城南。设立的县主要有:沅陵(今沅陵、泸溪、麻阳县地)、镡成(今鹤城区、中方县和洪江市,以及靖州、会同、通道、绥宁县地,并错入贵州省境)、无阳(今芷江、新晃县及鹤城区地,又错入贵州省境)、辰阳(今辰溪、麻阳、花垣、凤凰县及鹤城区地,又错入贵州省境)、义陵(今溆浦县地)等。东汉武陵郡改治临沅(今常德市区),建武六年(30年),省无阳、义陵2县并入辰阳县。
  三国时属孙吴,仍为武陵郡地;以后多有变迁,东晋时省镡成县并入舞阳县;南朝齐时改舞阳县为氵舞阳县;南朝梁时,辰阳县改名建昌县,氵舞漾县改名龙檦县。设南阳郡,治建昌;析沅陵县置夜郎郡。南朝陈将建昌县复名辰阳县,析武陵郡置沅陵郡。
  隋统一后,怀化市地属武陵郡、沅陵郡。
  唐代州郡并称。为加强对州郡的监督管理,太宗贞观十年(636年),又依山河形势分天下为10道,玄宗时增为15道。怀化市境属黔中道,治所在今重庆市彭水县。怀化市境设立的州郡有:辰州卢溪郡,治沅陵;锦州卢阳郡,治卢阳(今麻阳县地);叙州潭阳郡,治龙檦(今洪江市地);奖州龙溪郡,治峨山(今新晃县地);晃州,羁縻州,治所在今新晃县凉伞。除原有的沅陵、龙标(龙檦改名)外,新设置的县有溆浦(今县地)、麻阳(今麻阳、凤凰县地)、卢阳(今麻阳县西南)、招谕(今麻阳县东北及凤凰县地)、朗溪(今洪江市及靖州、会同、通道县地)、潭阳(今芷江县及鹤城区、中方县地)、峨山(今新晃县地)、渭溪(今新晃、芷江县地)等。
  五代十国湖南境内马殷创立了楚国,怀化市境分属辰州、锦州、叙州等。
  宋代怀化市境属荆湖北路,治所在鄂州(今武昌)。基本上分属辰、沅、靖三州。设县主要有沅陵、溆浦、辰溪、麻阳、卢阳(潭阳县地改置。今芷江、新晃及鹤城区地)、黔阳(先置于黔江城,后改置黔阳县)、永平(先改沅州贯保砦为渠阳县,后改名。绍兴八年省入靖州为州治。今靖县)、会同(三江县改名。今县地)等。
  元代怀化市地属湖广行中书省江南湖北道,分属辰州路(宋辰州)、沅州路(宋沅州)、靖州路(宋靖州)。
  明代属湖广布政司(治武昌)。省下改路为府,府领州、县,部分州直隶布政司,也领县。怀化市境属辰州府(治沅陵)和靖州(直隶州)。
  清康熙三年湖南设省,怀化市境划归湖南省,属辰沅永靖道。设辰州府,治沅陵,辖沅陵县、辰溪县、泸溪县、溆浦县;沅州府,治芷江县(县丞驻榆树湾),辖芷江县、黔阳县、麻阳县;靖州直隶州,本辖,下辖会同县、通道县、绥宁县;嘉庆二十一年(1816年)析芷江县晃州堡置晃州直隶厅。
  民国成立后,废府存县,保留“道”一级,清辰沅永靖道被改为辰沅道,靖州直隶州改为靖县。晃州直隶厅改为晃县。民国11年(1922年),撤销道制,仅存省、县二级。民国24年(1935年),在沅陵设立湘西绥靖区,将指定绥靖范围的19县划为慈石庸、沅泸辰溆、永保龙桑、芷黔麻晃、乾凤古绥5个行政督察区。民国25年(1936年), 正式设立专员公署。将澧县、临澧、靖县、会同、绥宁和通道6县划入,与原19县组成4个行政督察专员公署,专员公署分别设在沅陵、慈利、乾城和黔阳。行政督察专员公署是由省政府派出机构,代行省政府职权。
  民国26年(1937年)12月,全省普遍设立行政督察专员公署,以专员兼任驻在地县长。其中第三区辖沅陵、大庸、桑植、溆浦、永顺、泸溪、辰溪7县,专员驻沅陵;第七区辖黔阳、绥宁、会同、芷江、靖县、通道、晃县7县,专员驻黔阳;麻阳县属第四区。
  民国29年(1940年)4月,又将全省重新划为十个行政督察区。其中第九行政督察区,治沅陵,辖沅陵县、溆浦县、辰溪县、凤凰县、乾城县、永绥县、泸溪县、麻阳县;第十行政督察区,治会同县洪江市,辖会同县、芷江县、绥宁县、黔阳县、晃县、靖县、通道县、怀化县(1942年设县)。
  1949年湖南和平解放后,将原来的行政督察区改为“行政专员行政公署区”,简称“专区”。原第九、十区被改为沅陵专区和会同专区。并设立湘西行政区,辖永顺、沅陵、会同专区。同时,怀化县驻地由怀化驿(泸阳镇)迁至榆树湾,黔阳县驻地由黔城镇迁至安江镇。
  1950年3月,会同县驻地由洪江镇迁至今城关镇;10月以会同县洪江镇行政区域设立洪江市。
  1952年9月,撤消湘西行政区和所辖的三个专区,设立湘西苗族自治区和芷江专区。芷江专区辖洪江市及芷江、黔阳、溆浦、绥宁、通道、靖县、会同、晃县、怀化、麻阳、辰溪、沅陵12县,同年11月,芷江专区改名黔阳专区,行署驻地由芷江迁至于黔阳县安江镇。今天怀化市的行政区域基本成型。
  1953年6月,撤销洪江市,并入黔阳县,黔阳县驻地由安江镇迁至洪江镇。同年9月再设洪江市。
  1954年5月,撤销通道县,设立通道侗族自治县
怀化旧照
怀化旧照
  1956年6月,撤销晃县,设立新晃侗族自治县。以晃县以及芷江县部分区域为其行政区域。
  1958年6月,黔阳专区的绥宁县划归邵阳专区。
  1959年3月,撤销靖县,并入通道侗族自治县。
  1961年7月,设立安江市,以黔阳县的安江镇及其周边部分区域为行政区域。1962年10月撤消。同时复设靖县。
  1963年5月,撤消洪江市,并入黔阳县。
  六十年代末至七十年代初,行政专员行署被改为地区行政公署,简称“地区”。
  1978年12月30日,黔阳地区驻地由黔阳县迁至怀化县榆树湾镇,并更名为怀化镇。
  1979年4月4日,设立怀化市,以怀化县的怀化镇、盈可公社为其行政区域。同年9月1日,复设洪江市。
  1981年6月30日,黔阳地区更名为怀化地区。
  1982年12月24日,撤消怀化县,并入怀化市。
  1986年9月22日,撤销芷江县,设立芷江侗族自治县。
  1987年2月19日,撤销靖县,设立靖州苗族侗族自治县。
  1988年10月31日撤销麻阳县,设立麻阳苗族自治县。
  1997年11月29日,撤消怀化地区,设立地级怀化市。怀化市辖原怀化地区的沅陵县、辰溪县、溆浦县、会同县、麻阳苗族自治县、新晃侗族自治县、芷江侗族自治县、靖州苗族侗族自治县、通道侗族自治县和新设立的中方县、鹤城区。合并原黔阳县和洪江市,新设立的洪江市驻黔城镇,由省直辖,怀化市代管。
  1999年,洪江市雄溪镇(原洪江市)发生群体事件,为平息事态,以原洪江市行政区域(原黔城乡除外)从新洪江市分离,设立怀化市洪江管理区,为怀化市政府派出机构。

旅游

  怀化旅游区以怀化市和芷江、沅陵为中心,拥有不少风光名胜和历史文化遗迹。沅陵无缘洞、龙兴讲寺、凤凰山,芷江抗日受降园,黔阳芙蓉楼,通道皇都侗族文化村,都是令人向往的游览地。怀化为湖南省少数民族聚居区之一,有侗族、苗族自治县5个,民风淳朴,风俗独特,令人神往。怀化生态环境良好,山川秀美,名胜古迹众多,民俗风情迷人,是湖南省的重点旅游城市之一。全市现有国家级文物保护单位3个,省级文物保护单位15处,省级风景名胜区5个,省级森林公园3个,省级自然保护区1个。万佛山168平方公里丹霞地貌、五强溪170平方公里浩淼泽国、有“第二兵马俑”美誉的秦代“黔中郡”古城、赞为“楚南上游第一胜迹”的芙蓉楼等等无不钟灵毓秀,令人流连忘返;龙底河和夜郎谷的漂流惊险神奇,撩人心魄;芷江龙津风雨桥、通道皇都侗民族文化村、怀化中国侗文化城等侗文化旅游景点神奇旖旎,特色鲜明。

·革命纪念地

  向警予同志纪念馆
  向警予同志纪念馆原名为向警予故居管理所,1984年元月胡跃邦总书记参观故剧时题名为"向警予同志纪念馆"。现位于湘西源水中游的溆浦县城,共占地面积8800平方米,这里交通方便,有盘通祖国西南的湘黔短路从县城经过,纪念馆距溆浦火车站仅八百米,距溆浦汽车站约1500米。
  纪念馆座落在县城中心繁华地段:东紧靠1840省道;北接警予街西路;西边领靠向警予创办的"溆浦女校"现更名为"警予学校";南邻悠悠溆水河。庭院葱葱绿荫,自然环境优美。
  纪念馆是由向警予同志故居,生平事迹陈列室,向警予铜像纪念碑广场三大部分组成。
  向警予(1895-1928),原名俊贤,溆浦人。中国妇女运动的先驱者,老一辈无产阶级革命家,中国共产党创建时期的重要领导人之一。曾当选为中央委员、中央妇女部部长。一九二七年受党组织派遣在武汉坚持地下斗争,一九二八年三月由于叛徒出卖,五月一日在汉口英勇就义。
向警予同志纪念馆
向警予同志纪念馆
  向警予故居,是一栋座北朝南的五柱穿斗式林构架四周护墙的四合院。占地面积为1444平方米,建筑面积为694平方米,房屋通高为5.4米,屋顶都采用重檐,下层为披檐,上层为歇山顶,翼角起翘以及营造别具一格的马头墙。北正屋为主体建筑,始建于明末明初。故居大门悬挂着江泽民总书记亲笔题写“向警予同志故居”匾额。
  革命烈士纪念碑
  位于辰溪县龙泉岩乡椅子山。 该碑分上下两层岩面,上层岩面成正方形,墓碑为方塔形,墓前石碑刻有“椅子山革命烈士纪念碑”。墓后立有一块高3米、宽5米的石碑,镌刻有“革命烈士永垂不朽”八个大字,整个墓地庄严肃穆。
  栗裕故居
  栗裕故居位于怀化市会同县,故居始建于清光绪年间,系具有西南特色的木结构民居。栗裕将军1907年8月10日诞生在这里,并在此度过了青少年时代。后来成为杰出的无产阶级革命家、军事家,1955年被授予大将军衔。故居1987年开始对外开放。
  剿匪烈士纪念塔
  位于芷江侗族自治县城体育场北端,为纪念在湘西剿匪战斗中牺牲的革命烈士而建。 由岑巩白石垒砌,高18米,石碑碑文上刻有先烈们的英雄业绩,塔身铜板上刻有四百七十位剿匪烈士名字。
  中国人民抗日战争胜利受降纪念馆
中国人民抗日战争胜利纪念馆
中国人民抗日战争胜利纪念馆
  位于芷江县城3.5公里的七里桥村,原是国民党空军司令部群力礼堂,1945年8月日本宣布无条件投降,8月21日至23日国民党政府在此举行受降仪式。芷江受降纪念坊为中国惟一的纪念抗日战争胜利的建筑物,建于1946年2月。纪念坊正南北向,西柱三拱门,青砖砌就,水泥粉刷,嵌沅州石。坊面刻有国民党军政要人蒋中正、李宗仁、于右任、孙科、何应钦、白崇禧等人的题词、对联。纪念坊背中有“芷江受降纪念坊记”206字铭文。芷江纪念坊附近建有纪念抗日战争胜利展览馆,展览内部分“八年抗战”、“中国受降”、“历史不能忘记”三部分,用大量文字、照片和实物反映中国人民抗击日本侵略的斗争历程。离此不远处的芷江机场,占地4800余亩,曾是二战暑期盟军远东第二大军用机场,飞虎将军陈纳德的中美混合大队和美国第十四航空队曾以此为基地。机场附近的中美空军联队俱东部和机场指挥塔现仍保存完好。
  芷江受降纪念坊文物,为中国惟一的纪念抗日战争胜利的建筑物,是进行爱国主义教育的重要基地。
  滕代远纪念馆
  国家3A级旅游景区、被列入湖南省红色旅游经典线路及工程、全国铁路系统爱教基地、湖南省委爱教基地。其中纪念馆位于209国道与308省道交汇的麻阳苗族自治县城中心。故居位于岩门镇玳瑁坡村,距县城8公里处。
滕代远纪念馆
滕代远纪念馆
  纪念馆于1986年5月由铁道部和省、地、县筹资破土动工,同年11月2日建成开馆,馆名由当时的中共中央总书记胡耀邦亲笔题写,纪念馆陈列了280余张滕代远同志在新民主民主革命和社会主义建设时期珍贵的历史照片,按比例缩小的“毛泽东号”机车模型,展示了滕代远同志所建树的历史功勋和丰功伟绩。
  故居建于明末清初,典型的湘西古典民居风格,明朝时的龙凤床、罗汉椅、凳,清朝时的石水缸、石火炉、石桌子、石碾子、独特秀丽的莲花台、桂花香、神奇的田螺井、竹子井、亲手栽植的大松柏、少年就读时的旧校舍等保存完好。滕代远在这里度过了他的童年和少年时代。1925年,滕代远从这里上常德,赴长沙,投入到推翻三座大山,拯救水深火热的祖国母亲的革命洪流当中。

·古居建筑

  靖州马王桥
  马王桥又名通济桥,位于县城大南门外,横跨异溪。为单拱青石拱桥,始建于五代后晋天福年间,距今千年,后人称“马王桥”。桥长31米,宽5.4米,高8米,跨距14米,用规格青石砌筑。两岸沿拱脚筑有两堵高3米,宽6.4米的扇形石护坡。桥上用青石筑成高1米、厚0.35米,顶端呈棱形的石壁栏。桥面以青石板铺成龟背形,两侧凿有宽约30厘米、深10厘米的洗水槽,以疏桥面积水。桥历经千年,多次遭遇洪水冲袭,保存至今完好无恙。
  洪江古商城
洪江古商城
洪江古商城
  洪江古商城位于湖南省怀化市洪江区,起源于唐代草市,鼎盛于明末清初,依沅、巫两水而建,以其水运交通的发达而得近代商业文明发展之利,为内陆最早、最大、最完整的商业重镇,市太西南货物吞吐枢纽喝金融划拨中心。古商城建筑文化内涵丰富,现完整保存明、清、民国时期的寺庙、商行、会馆、钱庄、客栈、作坊、镖局等古建筑380余栋,面积20多万平方米,规模之大、气势之雄、建筑之奇、保存之好、全国独一无二,被誉为“中国资本主义萌芽时期的活化石”“中国第一古商城”、“华夏古商都”。
  芙蓉楼
  洪江市黔城芙蓉楼,位于湘西古镇黔城西北隅,属湖南省省级文物保护单位,是一座江南古典园林式建筑。为纪念唐代大诗人王昌龄左迁龙标(今洪江市黔城)而建,历代文人墨客吟诗题赋、宴宾送客之地。《大清一统志》载:“在黔阳县(今洪江市黔城)境,唐王昌龄有《蓉楼送辛渐》诗,旧址荒废,乾隆四十年(1776),知县叶梦麟于东城外建芙蓉亭,嘉庆二十年(1815),知县曾钰择西城外香炉岩畔创修。道光十九年(1839),知县龙光甸增其旧制,刻《王少伯宦楚诗》刊之楼壁,之后,迭有兴废。”
  唐诗人王昌龄,字少伯,生于武则天圣历元年(698),开元十五年(727),中进士,授秘书省校书郎,又中博学宏词科。开元二十七年(739),获罪贬岭南:二十八年(740)遇赦北上,任江宁(今南京市)丞。天宝七年(747),诗人又因“不护细行,谤议沸腾”而贬为龙标(今洪江市黔城)尉。王昌龄在龙标为官期间,为政以宽,政善民安,深为龙标百姓所称颂。
  古楼因诗人而得名,曾被誉为“楚南上游第一胜迹”。
  芙蓉楼园林占地面积10250平方米,古建筑面积1137平方米。芙蓉楼主楼是全园的主体建筑,檐竭山顶小青瓦结构,其门眉窗花精雕细刻,栩栩如生。楼后有一芙蓉池,中蹲怪石。
  虎溪书院
芙蓉楼
芙蓉楼
  位于怀化市沅陵县,嘉靖二十三年(公元1544年)兴建,后雍正十一年(1733年),沅陵知县赵念增在其中设义塾,改为虎溪书院,书院有正堂二间,前堂左右为东南三斋,左为仁堂房数间,右修道堂有香轩房数间,书院正厅有王阳明先生遗像。1956年虎溪书院被评为湖南省重点文物保护单位,后因长久失修而撤销。现在原址仿原式建了一栋砖木结构房舍。
  芷江天后宫
  湖南省重点文物保护单位芷江天后宫前身是“普安寺”,始建于清康熙年间,原为福建同乡会馆。清乾隆十三年,客居在芷江的福建人集资将原会馆改建为天后宫。天后宫原占地面积3700平方米,现保存建筑面积1970平方米。宫内建筑全为木构架,结构保存完整。最令人惊叹的是门坊石浮雕均由道教故事、人物和吉祥物构成,构图严密,构思奇特,栩栩如生,雕刻技艺巧夺天工,被誉为“天下一绝”,堪称“国宝”。
  中方荆坪古村
  中方县荆坪古村位于怀化市南郊,距市区1 5公里,离中方县城中心1.5公里,总面积8平方公里。是国家AAA级旅游景区、全国农业旅游示范点、省级“文物保护单位”、历史文化名村。荆坪人文景观丰富,自然风光秀美。
  中方荆坪古村的历史可以上溯到旧石器时代的“新园遗址”,战国时期古牂牁的都域且兰古城;东汉建武17年,伏波大将军马援南征在此建舞阳县,唐宋时期为溆州城址。历史文化底蕴深厚。1 9 8 7年,考古学家吕遵锷先生对荆坪新元遗址进行考证,认定1 0万年前就有古人在此生息,为我省考古史上的重大突破,填补了当时省内没有旧石器记录的空白,并将此命名为“舞水文化”。村内现有2 0多处古文化遗迹,古祠堂、古驿道、古桥、古井、古民居处处可见,历史文化品位很高。古村还是乾隆皇帝的启蒙老师潘仕权的故里。潘仕权聪明过人,读书过目不忘,尤精象、数、音律,著有《学庸一得》等书,颇得吏部尚书赞赏,被推荐任乾隆幼师三年,成绩卓然。
  荆坪古村自然风光迷人,舞水河三面环抱荆坪,河面平缓,河边有开阔的天然草坪。村东头有成片经济林木,西头有平展的菜地农田,村口有成群的千年古树,村内环境优美,干净卫生。古村民俗民风淳朴,乡土文化气息浓郁,充满艺术情趣,荆坪酒歌、傩戏、渔鼓等民间艺术丰富多彩,特别是作为楚巫文化代表的傩戏是湘西民间艺术珍品,极具开发价值。村内建有文化阵地“四室一场“(文化活动室、图书室、广播室、卫生室、门球场),民间艺人多,曲艺门类全,其中斗笠织品清朝乾隆年间曾为贡品,现仍畅销东南亚市场。
中方县荆坪古村
中方县荆坪古村
  黄溪古村
  黄溪古村距怀化市区43公里,位于中方县铜湾村境内。古村头枕沅江,因得通江达海之利,自古为繁华昌盛之地,世人誉之为“小南景”。昔日的辉煌鼎盛,为古村留下了众多的文化遗存,撩开黄溪古村的面纱,依稀可见当年的繁华景象。
  黄溪古属荆洲之域,战国时为楚国黔中地。黄溪自始祖杨才进始居至今,已有750多年历史,古村由大院子、黄溪园、新屋场三部分组成。古村中的杨家大院是我国现今保存较为完整,规模较大的明清时期古建筑群,古村共有窨子屋1 6 0多栋,总面积35300多平方米,其中杨家大院子规模最大,面积最宽,共有窨子屋1 00余栋(部分已拆旧建新),面积达26200多平方米,高墙围立,青瓦灰墙,楼阁飞檐,青石板铺路,井字排列,横五竖七条街(弄)道,“正弄子”为主道,长180米,宽1.7米。整个建筑群设东南西北四道大门,村内要卡设若干个小大门,门两边均设观察眼和枪口,村中央特建有雄伟的“十楼’’(即1 0层小楼)供观察、报警之用。村内有古庙、店铺、客栈、茶馆、作坊、学堂、民居等,以民居为主。窨子屋内,清代、民国时期门匾、横联、石雕石刻、壁画题字、门窗木雕等,随处可见,雕工精致,式样各异,令人叹绝。窨子屋一般为两进两层,也有六进二层不等,主大门多为“八字大门”,雄伟壮观。屋内设正房、厢房、中堂、茶堂、厨房,杂屋和天井(1至3个)。大门楹联有“四知堂”、“清自家风”、“宏农衍庆’’,“关西别墅”等等。窨子屋的主人多为豪族显贵中的明、清、民国期间的遗老、进士、太学生、秀才监生、官吏和职员等。当时黄溪四周道路上都设有“下马岩”,凡进出路过黄溪的官吏,在下马岩以内要步行,即 “文官要落轿,武官要下马”。
  黄溪杨姓为东汉太尉杨震的后裔,自南宋至明末清初,此地人才辈出,以军举功拔于朝廷,以科考步入宦海者众多,有官至行省参知政事、兵部侍郎、国子祭酒等文官武将。原国家主席杨尚昆的祖居地也在黄溪,杨尚昆主席第八代祖先杨通辉为官四川,致仕归里,死后葬于黄溪祖山坪。
  黄溪历史文化资源厚重,民俗风情浓郁,三国时期诸葛亮屯兵铜湾,就在黄溪修筑土城堡,据守要塞。境内流传有“七子流舟’’、“明帝改溪”、“县令选址’’、“曝酒银子”、“茶油碾谷”等众多传说故事。黄溪米酒,精工配制,醇香诱人,为怀化市民所钟爱,黄溪土黄鸡、泡菜等土特产质量上乘,为世人所喜爱,黄溪乡土情趣浓厚,民间艺术丰富多彩,辰河高腔,阳戏小调,霸王鞭等古村特有的民间文化。
  黄溪古村是黄溪旅游风景区的一部分。黄溪景区总面积约38平方公里,以黄溪峡谷、黄溪瀑布群、黄溪溶洞群、黄溪古村古建筑群这“一峡三群”景点为主,形成一个集“奇、险、幽、古”为一体的生态观光、文化休闲的旅游景区。古村附近的黄溪峡谷青峰叠绿、幽深险峻、溪水潺潺,溶洞群千姿百态、钟乳林立,瀑布群有姿态各异,形神兼备的瀑布十余处,映山湖碧波荡漾,“红旗渠”千曲百折;自然景观和人文景观丰富,饱含着无穷的自然趣味和人文意韵。
黄溪古村
黄溪古村
  辰溪县五宝古田村
  五宝田古村落位于辰溪县上蒲溪瑶族乡五保田村,地处雪峰山、武陵山的崇山峻岭中,东接溆浦,南连怀化。该村落始建于清代,距今有300多年历史。晚清时期,萧氏子孙牢记“耕度兴家”的祖训,通过置办田产、收租放贷等积累了大量财产而成为辰溪巨富。这些殷实大户从宝庆等地请来了能工巧匠,对村落进行整体规划,修建了具有防火、防盗和防匪的美妙绝伦的民居建筑。至今保存有耕读所、兰陵别墅和十多幢深宅大院。大院区坐东朝西,地势东高西低,分内外巷道,当时风俗不许外地人从院内过境,过境只能走沿溪大道;居室为人畜分开而建,人住正屋,禽畜圈养于偏室仓室,人走大街,牲畜行牛路坑。整个古村修建有两丈多高的风火墙和闸子门。
  古村院内为木质四合院楼房架构,结构紧凑,鳞次栉比,地面用青石板铺地,院中建有古井。院落大门的门框材质极为讲究,均采用当地特产的玉竹石材料雕刻而成。门梁、照面、廊坊等石材精雕细刻成各种图案,有“双龙戏珠”、“双凤朝阳”、“凤穿牡丹”、“天官赐福”、“喜鹊话梅”、“野鹿含花”、“麒麟送子” 及“太极”、“八卦”等吉祥图案和扶正压邪之意。古村落的人们自古就非常懂得文明卫生习惯,整个村落自上而下错落有致,建有排放污水的下水道,做到“出户不湿鞋,进屋不带泥”的卫生习惯,这是古代其他村落所不能比拟的。
  该村落依山傍水而建,所处地形为网形,后山是参天的龙脉古树,四周群山环抱。村前有一条九曲十八湾的小溪流,潺潺流水穿村而过,常年经久不息。环境优雅和谐,景色怡人,文化底蕴深厚,村民知书达理,热情大方好客.
  现该村占地面积约10亩,118户,85%为瑶族。瑶族人自认是“盘王(即盘瓠)”子孙,每年农历十月都要过“盘王节”。瑶族以犬为图腾。敬奉“高坡大王”。他们有自己的民族服饰和饮食习惯。喜食蝌蚪拌青菜、油炸蚂蚱、火烧油筒蛇等。
  阳烂古寨
  阳烂具有古色古香的侗民俗文化,是游人感受侗族风情的好地方。是侗族传统文化保存得最完整最原始的村落之一。
  鼓楼
  鼓楼与侗寨的风雨桥、凉亭一样,是侗乡的重要标志之一,是夜郎古文化的象征。
  鼓楼是密檐塔形,酷似塔杉。侗家有这样的传说:古时候,有个后生想造一座楼供大伙议事,但是不知造成什么样子。老人告诉他,“杉树又高又大,砍了又发,就照杉树王的样子修造吧!”这就是鼓楼的由来。
  鼓楼中间的四根主柱,象征四季:十二根环柱,象征十二个月;合起来象征岁岁平安,四季祥和。
  侗乡的鼓楼很有讲究,端庄典丽,结构严谨,雄伟壮观,技艺精湛。它的立面都是单鼓重檐结构,少则三层,多则十多层,平面是偶数,或正方形、或六边形、或八边形。鼓楼全用合抱杉树凿榫而成,不用一钉一铆,最上头为如意头攒尖顶,顶上复压空葫芦。每层飞檐装饰着彩画,或龙凤呈祥,或昆鸟鹏展翅,或奇花异卉,或奇禽异兽,或历史名人,或神话传说,形形色色,描绘传神,很耐观赏。鼓楼下宽上窄,层叠上去,由八根大杉柱支撑飞檐角,或四角、或六角、或八角,四方瓦檐上,对称地塑有龙、麒鳞、凤凰、孔雀、鳖鱼、雄狮、奔鹿等吉祥和幸福的动物图象。横掾上也绘画有历史名人,或者是鸟、鱼、花、草等装饰彩画,描述神奇、传神,色彩绚丽,线条分明,是侗乡一大奇观,堪称中华民族建筑文化的一朵奇葩。侗民常在鼓楼聚集决议大事、喜庆活动。
鼓楼群
鼓楼群
  侗乡鼓楼,是侗民族团结拼搏精神的象征,记载着侗民族历史上的艰辛和今日的欢快。侗族最早称鼓楼为“百”、意为“堆垒”、“扎堆”、“聚集”。每到农闲或耕作之余、人们三五成群来到鼓楼,扎堆聊天、唱歌、讲故事,这是鼓楼最初的功能。又称鼓楼为“堂瓦”,意为“公共场所”,可以聚众议事、排解纠纷、申诉评理、接待宾客、摆席吃饭、赛笙“哆耶”,教歌练唱,请师办学等。还有人在此悬挂拾物招领,施舍草鞋(把草鞋挂在柱子上,供远行者任取),后来因为鼓楼顶置一能震响四方的“桦鼓”,以召示侗民。桦鼓是将一节大桦树中心掏空风干后,将两头蒙上牛皮而成,它由乡佬(村中公认的德高望重的老人)掌管,每当侗民制定和执行“乡规民约”,实施“法治”;或集合侗民决定战争、抗御外侮;或有违反族规,进行“惩罚”;或有纠纷争斗,实行仲裁等,乡佬就将桦鼓敲响,召集侗民前来集合,布署和商讨严肃而紧张的事情。可见,鼓楼是侗民族历史上的司令台、战斗部、议事楼。每逢三月三、六月六侗乡人民喜庆的日子,侗胞们便欢聚在鼓楼下,吹起芦笙,跳起侗舞,喜气洋洋,歌舞升平。后来青年们干脆利用这个场所谈情说爱、对歌叙情,幽会意中人,鼓楼又成了庆典堂和谈爱厅。侗乡鼓楼,它深深吸引着海内外游客。
  龙津风雨桥
  龙津风雨桥位于湖南省芷江县,自明代万历十九年(1591年)名僧宽云带头捐建建成起,几经圯毁,多次修复,一直是湘黔公路交通要塞,也是商贾游客往来云集最繁华的地方,史称“三楚西南第一桥”。1999年初,两津桥再次动工重修,1999年11月7日竣工,总投资606万元。
  重新修复的龙津风雨桥全长146.7米,宽12.2米,为当今世界第一大风雨桥。人行道宽5.8米,长廊两侧共设厢房式店面94间,隔间建有7处凉亭,亭最高17.99米,抚扶木栏,登上观赏亭,舞水两岸风光尽收眼底。明山叠翠,舞水拖蓝,犹如一幅流动的山水画卷,令人神往,浮想联翩。河西巨大的古建筑群,就是全国内陆最大的妈祖庙--天后宫。河东是中国侗乡最大的吊脚楼群,把芷江侗乡披上一层浓厚的神秘色彩。
  整个风雨桥为全木质架构,无一钉一铆,气势宏大,如一条长龙横惯东西两岸。深蓝色的琉璃瓦、6组金黄色的双龙抢宝和兽头,白色的檐口、脊等,隐含着当代园林风味。悬柱、悬瓜、柱角、石鼓则体现了侗族木建筑艺术。楼阁观赏厅、亭、廊、柱枋、店面门牌等对联、条幅系全国名家书法精品,由名匠雕刻制成,展现了当今名人书法和木刻艺术风采。风雨桥整体设计建造简洁明快,工艺精雕细琢,既保留侗乡建筑文化品位,又充分体现当代的园林建筑艺术。
龙津风雨桥
龙津风雨桥
  靖州飞山
  位于靖州苗族侗族自治县城西郊五公里处,又名胜山寨,俗称飞山寨,乃湘西名山之一,海拔七百二十米,形如钟鼎、皇冠。山顶平旷,历史悠久,有林立的寺庙,颇多的古迹,还有苗侗人民思祖祭拜的寺庙,山崖削壁间有数处岩洞。是古代兵家必争之地,又为历代宗教胜地。由飞山庙,有方广寺、头宝鼎、二宝鼎、三宝鼎、摩真庵、玉皇阁、灵官殿、皮卢寺、南天门、如白云洞、莲花洞、白牛洞、宝珠岩等景点组成。

·考古遗迹

  新石器时代遗址
  位于怀化市新建乡牛眠口村,面积1900平方米,出土有泥制黑陶、夹砂红陶、红陶、灰陶等,石器有带孔石斧、磨制石斧等,陶器有钵、碗、斧、瓶等。此新石器时代遗址,规模宏大,具有很高的研究价值。可游览的景点有:金鸡洞、高坡洞、飞蝠洞、白马洞、中鼓洞等组成;洞内有有御花园、双狮送客、千丘田等。
  黔中郡遗址
  位于沅陵县城西10公里的窑头村。占地面积达10.3万平方米,出土了大量战国至汉代的陶器碎片,颜色有红、黄、灰三种,多有绳纹装饰,生活用品有陶钵、豆、罐壶等物,并有大小不等的绳纹平瓦、筒瓦和瓦铛。此地还出土了战国和汉代的铜器遗物,有铜戈、铜剑、铜箭簇等兵器。

·特色文化旅游

  怀化巫傩文化
  ·怀化是巫傩文化的主体地带
  巫傩文化是古黔中地区的炎人族、神农氏族在长期的生活中形成的一种图腾崇拜文化。史料记载,炎人是我国南方的远古先民,是一个庞大的氏族、部落。这个氏族活动范围宽广,图腾崇拜太阳鸟。太阳图腾、鸾鸟图腾是沅湘(即沅水、湘江流域)先民长期从事稻作农耕活动的产物,是傩文化的核心观念和形成标志。我国著名巫傩文化专家林河先生从文化人类学、民俗学的角度,令人信服地深入分析和详细论证巫傩源于沅湘一带的观点。怀化是巫傩文化的主体地带,据国家文物部门考证,最早的农耕祭祀文化发掘于湖南怀化的洪江高庙文化,距今已有7400多年,可见怀化的傩文化历史风盛之远;怀化新晃侗族自治县的傩戏“咚咚推”,20多年前就被国内外专家学者称之为“中国戏剧的活化石”,它是巫傩文化的早期产物;怀化沅陵是秦国时期的黔中郡郡治之地,也是巫傩文化浓郁的地方,仅该县现存傩殿1200多个。怀化众多的古城古镇古村落中,有着过鬼节、做道场、贡土地、跳大神、祭跳香、收魂、收黑等民间习俗和巫术,如今,如滚刺床、单刀云梯(上刀山)、趟火池(下火海)、吃火木炭等傩技,都已成中国的民间绝技。2006年,流传三百多年、富有宗教色彩的沅陵“辰州傩戏”,全用侗语演唱、对白的新晃侗族傩戏“咚咚推”、怀化沅陵被列入第一批国家非物质文化遗产名录。有学者说,怀化是巫傩文化的发源地。不论是不是发源地,至少说明了这里的傩文化底蕴深厚,历史源远流长。
  ·巫傩文化历史源远流长
  傩,古书解为驱鬼逐疫。古老的图腾崇拜和鬼神信仰,使我们的祖先总是习惯于借助于“傩”这种神秘力量来达到自己的美好愿望,辅之以歌舞,这便是最初的傩戏。表演者古称巫觋、祭师,被视为沟通神鬼与常人的“通灵”者,表演时装扮上各种服饰面具,模仿与扮演神鬼的动作形神,借神鬼之名以驱鬼逐疫,祈福求愿。傩神方相氏便是人们经常扮演的角色之一。《周礼》中记载:“方相氏掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,师百隶而司傩,以索室逐疫。”一旦傩祭开始,上至天子,下至庶民,全都热情参与。一时间击鼓呼噪,举国若狂。
  傩戏起源于商周时期的方相氏驱傩活动,汉代以后逐渐发展成为具有浓郁娱人色彩和戏乐成分的礼仪祀典。大约在宋代以后,傩仪由于受到民间歌舞、戏曲的影响,开始衍变为旨在酬神还愿的傩堂戏。由于傩孕含着古人朴素的生命意识,这使它具备了顽强的生命活力。随着历史的演化,作为一种独特而神秘的文化现象,它逐渐成为多元宗教、民俗、艺术、表演的复合文化体。傩不仅有悠久的历史渊源,还有着丰富的历史文化内涵,深厚的历史文化积淀。在漫长的历史文化运动链条中,巫傩文化有着不可替代、不可再生的历史地位。2006年,傩戏作为宝贵的文化遗产,已纳入亚洲太平洋民族民间文化遗产数据库,得到国际上的承认。
  ·巫傩文化展示出神入化
  巫傩文化最主要的展示手段是傩堂戏。傩堂戏由傩祭、傩戏、傩舞、傩技四大部分组成。
  傩祭仪式:傩祭是傩艺师通过载歌载舞形式向傩公、傩母以及傩堂中的一切神灵进行祭祀,为主家酬谢神灵、酬还良愿,并驱除邪恶、为愿主祈福。
巫傩文化
巫傩文化
  傩戏:是愿主许下的专用以酬谢傩神并有还愿作用的神戏。表演空间可短可长。傩戏是现存世界上最古老的剧种。
  傩舞:分为傩仪舞蹈和傩戏舞蹈。和傩祭仪式、傩戏紧紧相连,“端公”身穿法衣,在傩坛里手舞足蹈,按部就班地完成仪事活动。傩舞是最原始的生活再现。
  傩技:傩戏里有许多神功绝技,如开红山、上刀梯、抓油锅和刀杆上定鸡等傩技。
  傩堂戏音乐:傩戏音乐分唱腔和锣鼓曲牌,不少仪事中穿插牛角、响铃、铃子等以渲染气氛,傩仪所用唱腔系傩堂戏唱腔的本源,其来源有本地民歌、神歌等。
  傩技里的许多神功绝技,为傩文化蒙上了一层神秘的面纱,在此略述一、二:
  1、脚踩红铁。将几块烧红了的铁板放在地上,傩法师赤脚踩上去,发出“吱吱”声音,脚却完好无损。
  2、吃碗。傩法师把瓷碗口沿放进嘴里,只听到一阵阵咔嚓声,很快只剩下碗底,嘴里发出一阵吃炒包谷似的响声后,碗已被嚼烂,吞进肚内,而口腔、内脏毫无损伤。
  3、上刀梯。是傩坛中还“刀良愿”的一种法事,用12、24或36把锋利钢刀扎成两架刀梯,竖立在傩堂前面场地中央高搭的“莲台”两边,傩法师傅赤脚沿刀梯登上莲台,上到梯顶后取下肩上的角号,朝天吹奏表示庆贺胜利,然后又踩着刀刃回到地面,手脚丝毫无损。
  4、死鸡还阳。傩法师将两只大公鸡放在扁担上任凭你怎么恐吓都不会惊跑,定在上面一动不动。将鸡用刀杀死之后,傩师一口水喷下,鸡马上又活过来。
  5、开红山。傩法师开坛请神,将一把小刀钉在自己头上,然后开始跳神。拔刀后,头上完好无损。
  黔城古城文化
  黔城古镇——黔城是一座古城。汉高祖5年(公元前202年)置武陵郡,始建镡城县,定县治于黔城,东晋为舞阳县治,唐置龙标县,宋元丰三年为黔阳县治,一直到1949年。黔城古城素有“江南古建筑博物馆”之美誉,内外有芙蓉楼、保存完好的明清建筑艺术风格的南正街、赤峰塔、宝山书院、钟鼓楼、中正门、老爷巷、王家大屋、朱家窨子、黄家窨子、刘家窨子、吴顺祥栈、万寿宫、太平宫、明代木屋等以及建造精美的会馆、青石消防水缸、古井群。贵州自古东下湖南,走清水江,过沅江,必经黔城,故黔城历来就有“黔东门户”之称。黔城拥有2200多年历史积淀出的五溪文化,如同洞藏千年的老酒,尽管鲜为人知,但未启瓶盖就能将醉香溢出千里,醇享万众。黔城古城文化大致包括古建筑文化、古书院文化、古遗址文化、古庙宇文化、古碑刻文化、古墓葬文化、古名人文化、民族文化等。
  ·古建筑文化
  主要指至今保存下来的明清建筑群,包括"楚南上游第一胜迹"--芙蓉楼;明清古街--南正街;古龙标山钟楼--钟鼓楼;城西红砂石拱门--中正门;高桥古塔--赤宝塔等。这些古建筑群,历时数载,得以保存下来,或雄伟壮丽、气势不凡,或飞檐卷垛,朱栏白墙;或精致淡雅,清秀宜人,或雕梁画栋,古色古香,堪称中国湘西保存最完好、最完整的古建筑群之一。
  ·古碑刻文化
  黔城古碑刻众多,历代遗留下来的古碑刻数以千计,惜废弃不少。今芙蓉楼内建有碑廊厅,刊有颜真卿、黄庭坚、米芾、岳飞、赵孟北页、陈梅仙等历代碑刻一百多块,具有较深厚的文化底蕴,蔚为壮观。
  ·古庙宇文化
  黔城古庙宇众多,尤为明清为盛。清同治十三年(公元1874年)县治建有的著名庙宇有曾明寺、先龙坛、玉皇阁、城隍庙、东岳庙、将军庙、马王庙、龙王庙、文庙、山川坛等数十座,今尚存的有万寿宫、先龙坛、文庙等。
  ·古名人文化
  唐天宝七年(公元748年)唐代大诗人王昌龄由江宁丞谪贬为龙标尉(今洪江市黔城镇),王昌龄在这里为七年"以政以宽"、"爱民如子",被龙标百姓称为"仙尉",至今,当地流传下来关于他的大量传说故事。同时,他在黔城留下一批珍贵的诗篇和诗论。芙蓉楼碑坊刻留有他当年的酬唱诗。后人为纪念他,建有芙蓉楼,芙蓉楼成为国内较完整的纪念王昌龄胜地。一代名宦高力士也流放巫州,州治即之黔城。
黔城古城
黔城古城
  ·古墓葬文化
  黔城春秋战国古墓群、西汉古墓群分布在黔城镇玉皇阁村南头坡、牛头湾山坡、汽车站北面的丘陵地带,墓葬密集,封土堆无存。1983年、1988年、1991年、1998 年、2000年先后在这些地方挖掘古墓400多座出土各类陶器及铜剑、侗矛、铜镜、铜铃、琉璃珠、滑石壁等数百件,陶器组合有罐、豆、鼎、敦、壶等 1000多件,为研究春秋、战国时期和西汉时期沅水流域的渊源文化及五溪文化提供了十分珍贵的资料。
  ·古书院文化
  宝山书院和龙标书院构成了书院文化的主流。旧县志载:北宋元丰三年(1709年)初建学官于县治。南宋淳熙(1770年)迁学宫于城东普明寺。宁宗嘉泰(1201年)又迁学宫于城西。南宋宝庆元年乙酉(1225年)县令饶敏学建宝山收字于赤宝山麓,后迁于城东,明成化县令陈钢复修。清康熙五年,县令张扶翼建于城北。四十九年庚寅(1613年)迁学宫于城西。乾隆十二年丁卯(1724年)范德灏建排楼额曰:"龙标书院"(今洪江市第三中学),四十九年建制一新,同治八年(1869年)复修。学院一时名流师生和韵成帙。宝山书院石碑一块现立在黔城小学内。龙标书院石碑一块原立在三中教师宿舍门口(已残缺)。
  ·古遗址文化
  古镡城遗址所在地,即今黔城镇。汉高祖五年(前202年)设立镡成县。明朝以前为土城墙。明正统十四年(1449年)毁于苗。次年靖远伯王骥军重筑城墙 270丈,高1丈7尺。成化八年(14终奖2年)遇大水,城东南倾塌。隆庆五年(1561年)颓于水,仅存西、北两偶,再复修。民国35年(1949 年),遭土匪洗劫,城中受极大破坏,城址破败不堪。文化大革命前后,城墙及五门楼被毁,现仅存西城门洞及部分城垣。
  ·民族文化
  在黔、湘边陲民族矛盾激化时,黔城是少数民族反压迫的首义地:唐建中二年(781),湖南观察使窦群建叙州城,逼使辰、叙苗、瑶族首领张伯靖聚众反抗;后梁开平三年(909),瑶族首领潘全盛据黔城反梁;后周显德元年(954),叙州瑶族首领彦通称王于溪峒间,也以黔城为据点。黔城是湘、黔边陲的军事:元至正六年(1346),靖州零溪吴天保率部队起义,明正统十四年(1449)贵州苗民起义,顺治五年(1646)"临济会"人陈友龙抗清,均先攻占黔城。咸丰十一年(1861),太平天国翼王石达开率师入川,在黔城击败清兵。同治二年(1863),翼王部李复猷回师,仍以黔城南上托口,取道会同返广西。黔城古称五溪蛮地,唐时,黔城为民族居住地,唐代大诗人王昌龄任龙标尉时,积极推行民族团结政策,他所作的《箜篌引》诗就表达了他的这一愿望。至今仍?quot;苗女听歌"、"苗女乞诗"之传说,王昌龄也为少数民族人民所敬仰。

·自然风貌

  新晃夜郎谷
  在湖南省最西部的新晃侗族自治县方家屯乡与贵州省万山特区高楼坪乡的结合部,有一条呈英文字母“V”字形,全长15公里、谷底展宽不足30米、山谷直接切割深度200—300米的大峡谷——夜郎谷。由于它天生的山、水、崖、瀑,使之赢得了“三十里幽谷,三十里画廊,三十里世外桃源”的美誉。
  夜郎谷的山有别于泰山峨眉山之类高出“地表”的山。因为受地壳运动的影响,这里山的形成敷衍在山谷两壁的石崖上了,从谷底抑视两岸,只见它们挨挨挤挤地往山谷探身,仿佛要扑身下来,所以就不好用挺拔、高耸之类的词语去形容。也有人用张家界之“奇”、“峻”去描写夜郎谷的山,因为它们不拘一格,也不守规矩,别处的山从南到北连绵起伏,有头有尾,群峰涌动。而这里的山有如从地底下冒出的一堆石头,这里挺直一下腰板,形成了一面大绝壁;那里蹲下身去,做成了蟾蜍望月的姿式;要么两岸一齐向对方迈步,像是久别重逢。总而言之,夜郎谷的山不是一般的石头、泥巴,而是人的石头、泥土;它有感情,好动,而且调皮,如自由放旷地放松了的身子骨,由此而成就了“三十里画廊”。
  跟峡谷中的山互为应和的是夜郎谷中的崖。这些山崖是山的骨骼和表情,山有什么想法、感情、理想,全被这些奇形怪状的崖给注释了。来到夜郎谷之前,笔者以为是人常常主宰自然,用了甲骨文、金文、隶文、篆文乃至方格子楷体“赐”予自然山川许多“名字”。到了夜郎谷,这种观念自觉地颠倒过来。山崖做出的许多动作告诉我们这该叫“万佛听经”,那该叫“夜郎王印”,那该叫“秦猿吼日”,还有“夜郎王峰”、“母子相抱”、“一脚登天”等等,在夜郎谷里边走边看边数,眼睛看不快,数目要数错,脖子要转酸。别处的山崖可能要么一律是黑的,是灰的、是红的,而这里的山崖颜色杂陈,比如“夜郎王印”一块四四方方略有残破的石壁洁白如玉,稍有凹进。“万佛听经”呢,众多沙弥的面前摆着一本巨书,翻开一半的书本远望去,在页码之间或白或竭,仿佛这本佛经被释加老佛祖翻看过一样,有些地方还作了注释。有些地方,缠络的老藤延伸或者倒挂下来,或有水瀑倾泻,山崖平增了几分灵气。
  水是灵动的处子,是山的血液,是崖的毛细血管。满峡谷就算有绝好的山与崖,如没有一条水蜿转其中,这山崖就枯了,硬硬地,失去了生机。夜郎谷偏偏有这么一条好水。新晃县地处云贵高原余脉,一年有半多日子云蒸霞尉,而夜郎谷地势又高许多,所以一年四季云雾缭绕,就不足为奇了,何况谷底有若大的一条河水。夜郎谷的水大部分来自地底,这和喀斯特地貌有关。几年前,当地人在源头用大石块草草拦了一道堤坝,用于乘橡皮划子漂流,每天居然有上百人趁兴一漂30 里,其浪漫、潇洒不亚于当年李白乘舟出三峡“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”由地底和岸间渗涌出来的水浸人的凉,在峡谷的开端堆积成湖,远视如乳玉,近看是碧水,然后沿着峡谷向东而去,窄处滔滔喧响,宽处鳞鳞展波,这样,夜郎谷的水就如山如崖一样有名了。
  仙人桥
  位于怀化市南约3公里处,横跨在峡谷之间,是一座石灰岩天然石桥,桥身陡峻。清末民初,曾在此桥北面建有一座凉亭,亭下有溪水,从北到南,有溶洞,还有小巧玲珑的石竹、石笋、石林等,景色别致。历史上有很多墨客骚人到此吟诗作赋。
  岩龙盘洞
  岩龙盘洞 旧名雨珠洞,位于锦和镇岩口山村,高深百丈许,中一石龙盘溪,鳞甲头角如生,傍有石马蹲踞,鞍辔宛然。康熙九年,麻阳知县陈五典探奇得之,县志记载自有奇洞以来,连土著者亦不知也。“洞门深处长莓苔,石笋流砂曲轻开。借问点睛如有笔,可能破壁自飞来。风烟出没常云雨,鳞甲分明绝点埃。惊震中天应会合,行看平步接天台”。洞内有岩龙、岩观音、仙人桥、千丘田、飞泉瀑布等胜景。为麻阳古八大景之一。
黔城古城
黔城古城
  通道万佛山
  原名迎风山,典型的丹霞地貌,主体位于通道侗族自治县,为省级风景名胜区。古时有"南七十二庙,北三十六寺"之说,成了佛门胜地,得名万佛山。 山脚,有一个石板床,相传吕洞宾路过时在此歇息,故有民间诗"仙人府"。万佛山是全国最大的丹霞峰林地貌之一,为省级风景名胜区,古时有"南七十二庙,北三十六寺"之说。
  龙底河漂流
  位于通道侗族自治县境内。由黄龙沟、将军岩、洞上天河、龙底银滩、迷子岩险滩等自然滩点组成,漂流全长约10公里,漂流时间3至4小时,共有大小急弯48处,途径18湾、26滩,漂流全程落差150余米,经过原始次森林。有橡皮艇游人乘坐。由黄龙沟、将军岩、洞上天河、龙底银滩、迷子岩险滩等自然滩点组成。被称为“南国第一漂”。
  溆浦风貌
  位于溆浦县城西约十公里的溆水下游,由万佛朝圣、溆水屈儃、五佛山、屈子花园、三闾滩、屈子谷、鬼葬山、飞水洞等诸多景点组成,面积约65平方公里,水域面积约3300亩。
  战国末期屈原流放溆浦,他在《涉江》一诗中,描绘这里是“深林杳以冥冥兮,乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨,霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。”屈原的一首“涉江”,把这个风景区的景色气候描绘得淋漓尽致。这是屈原诗词中唯一能考证的地方。故人们把屈原的《楚辞》称之为“千古绝唱”。南北朝刘勰在《文心雕龙》中曾高度称赞屈原描写山水的成就:“论山水则循声而得貌,言节候则披文而见时”。清代诗人张文人在《小江道中》也描述:“石路尘清一径幽,遥天露洗满林秋。行人莫厌蛮荒地,曾得灵均几度游。”清溆浦知县李长祚《招屈亭怀古》:“忠臣去国意萧条,远涉蛮流寄寂寥。花落离魂依桨棹,月寒幽愤侣渔樵。岭猿日暮悲流水,山鬼秋深啸断桥,听罢骚音人不见,苍茫烟雨隔江招。”溆浦“古招屈亭”,始建于战国末期,是我国有记载最早纪念屈原的建筑。
  沈从文先生早在二十年代就曾说过:“战国时被放逐的诗人屈原,驾舟溯流而上,许多地方还可以约略推测得出:这个伟大诗人用作题材的山精灵洞,篇章中常借喻的臭花香花也随处在河岸上找到。中国屈原学会原会长汤炳正生先在文章中写道:“进入溆浦地域,在思想意识上进入了一个更高的境界,仿佛时时都看到屈原彷徨的伟大身影”。
  龙潭
  龙潭山位于怀化龙潭镇雪峰山腹地,形如弓弦,四面为重叠的山岭。溆水河是沅水的支流,源出境内的鄜梁山麓,河流弯多潭深,山高涧狭。山上为“抗日阵亡将士陵园”;花岗岩石级自山脚到山顶,共297级 。 该山前方右有红岩岭、左有车岩岭。
  沅陵二酉山
  二酉山 距沅陵城区十五公里,因酉溪和酉水在此相汇而得名。尧帝的老师善卷放弃帝王不做来到“玉屏为顶,莲花为座”的二酉山教化苗民,死后“厚葬二酉山巅”,使二酉山成为帝王之师的化身,灵气逼人。秦始皇“焚书坑儒”时,京城博士官伏胜将千卷竹简收藏在二酉山藏书洞里,直至秦亡汉兴,献于朝廷,抄发全国,使秦前最辉煌的文明得以薪火相传。二酉山因此闻名天下,成为“学富五车、书通二酉”成语出典地。千百年来,令千万文人学子、达官商贾来此朝拜。钟灵毓秀,二酉山下人才辈出,出现了“博士村”、“教授村”、“将军村”等耐人寻味的文化奇观。

民俗风情

·节庆

  侗年
沅陵二酉山
沅陵二酉山
  侗年是侗族很隆重的节日,以吃鱼冻为主,美酒佳肴应有尽有,就像汉族过春节一样,所以叫“侗年”。吃鱼冻的日期,依其姓氏各有不同,如李姓杨姓,吃十一月十一日。杨姓相传祖先有八兄妹,大朗吃初一,八妹吃初八,依次各吃一天,青年们去作客,可以村连村、寨连寨地吃去。一路吃鱼冻,一路歌唱,大有流连忘返之意。吃鱼冻,各有各的习惯,各有各的禁忌,有的禁吃黄鳝,因侗族在迁徙中,官兵看黄鳝打架去了,人们才得以逃生,故把黄鳝当作救命恩人。
  通道芦笙节
  通道每年举行的大型旅游活动,多在皇都侗文化村、坪坦乡一带侗寨举行,时间定为每年的九九重阳节前后。芦笙节规模宏大,主要活动内容是进行芦笙比赛,参赛队员统一着最具有侗族特色的服饰,芦笙赛主要采取淘汰制,每两队一组。比赛时,看哪一队的芦笙音质好、音量大,芦笙舞姿更优美整齐。比赛场面壮观,最能体现侗族古朴的文化艺术。黄岩杜鹃节:为湖南省十大专项旅游活动之一。自1997年成功地举办第一届以来,已成功地举办了三届,迎来了国内外游客 10余万人次。黄岩杜鹃节在每年的4月底至5月中上旬在怀化市黄岩旅游度假区举行,这时,万亩野生杜鹃裸露于野,群峰尽染,形成红色的海洋,十分美丽壮观。节庆期间主要活动内容有:举行开园剪彩仪式,游万亩杜鹃园,花中登凉山,探险鸭利江原始次生林,观看侗文化歌舞表演,进行经贸洽谈等。
  黄岩杜鹃节
  湖南省十大专项旅游活动之一,自1997年成功地举办第一届以来,已成功地举办了三届,迎来了国内外游客10余万人次。黄岩杜鹃节在每年的4月底至 5月中上旬在怀化市黄岩旅游度假区举行,这时,万亩野生杜鹃裸露于野,群峰尽染,形成红色的海洋,十分美丽壮观。节庆期间主要活动内容有:举行开园剪彩仪式,游万亩杜鹃园,花中登凉山,探险鸭利江原始次生林,观看侗文化歌舞表演,进行经贸洽谈等。
  沅陵盘瓠龙舟节
  沅陵的龙舟是沅陵人的魂,据说起源于崇拜盘瓠,有人形容得好:“提起龙船,沅陵人就像喝了几碗烧酒,吞下了几腿狗肉,头就热,心就烧,口就痒,血就腾,浑身胀起一股股的‘包子劲’”。沅陵龙舟节从准备到结束分为“偷料、关头、清桡、赏红抢红、砸船”五个步骤。比赛日期为五月十二至十四日共三天,期间人山人海,有人哭,有人笑,有人吵,为沅陵一大盛会。
  侗家风情
  撑杯酒:撑杯酒是侗家宴席上较热闹动人的场面。它体现了主客之间主帮主,客帮客,客帮主,互相帮助的精神。在敬酒中,无论是主人向任何一位客人敬酒,还是客人向主方的任何一位亲戚敬酒,主客双方少则一人、二人,多则十人、八人,总之人数不限,都要来帮助自己一方向对方敬酒,帮敬的人叫“帮撑”,又叫“撑酒”。如果形成撑酒的局面,主客双方的发起人,先不能喝对方的敬酒,而要先喝对方的“撑酒”,“撑酒”喝完,再喝敬酒。主客双方的发起人对“撑酒”不能拒绝,拒绝就是对撑酒者的不尊。对于不胜酒力者,如果有十人、八人过来撑酒,哪怕是对撑酒每杯舔一点点,也是表示对撑酒者的敬意,否则就会被灌得酷酊大醉。
  转龙酒:转龙酒又叫换龙头。是侗家宴席上的又一热闹场面。转龙酒由主或主客任何一方的代表提议,提议人称为龙头。龙头提议大家喝转龙酒时,满席站起,端起酒杯,先由龙头带头喝,然后从左至右或从右至左喝过去。往右传时,龙头左边那人就是“龙尾”,往左传时,“龙头”右边那人就是“龙尾”。“龙头”饮干后,依次一个接一个饮下去,如果“龙身”当中哪一人不干,就要受罚。喝转龙酒时因可左右转动,“龙头”可变“龙尾”,“龙尾”可变“龙头”,满席当中任何一人都可当 “龙头”,也可当“龙尾”。如此反来复去,变化无穷。
  团圆酒:侗家的团圆酒别具特色。它不象一般喝团圆酒,由主人提议,满桌频频举杯,大家一饮而尽。而是由主人提议,满席端起酒杯,由右边往下传递到后者的口边,乙喝甲的,丙喝乙的,丁喝丙的……,如此下推。这时,主人要领呼:“大家来呀”满桌合呼 “饮呀!呜呼!”这样满桌同干,一